介紹美術(shù)知識(shí)

介紹美術(shù)知識(shí)

篇一：美術(shù)常識(shí)知識(shí)

美術(shù)常識(shí)知識(shí)美術(shù)的起源真正意義的歐洲美術(shù)起源于

古希臘。希臘美術(shù)的地理范圍以愛琴海為中心，

因此也被視為愛琴美術(shù)的延續(xù)。

美術(shù)的概念美術(shù)，是以一定的物質(zhì)材料，塑造可視的平面

或立體形象，以反映客觀世界

和表達(dá)對客觀世界的感受的一種藝術(shù)形式，因此，美術(shù)又

稱之為'造型藝術(shù)'、'空間藝術(shù)

美術(shù)的表現(xiàn)形式美術(shù)是以物質(zhì)材料為媒介，塑造可觀的

靜止的，占據(jù)一定平面或立體空間

的藝術(shù)形象的藝術(shù).表現(xiàn)作者思想感情的一種社會(huì)意識(shí)形

態(tài)，同時(shí)也是一種生產(chǎn)形態(tài).美術(shù)，也稱造型藝術(shù)或視覺藝

術(shù)，它是運(yùn)用一定的物質(zhì)材料（如紙、布、木板、粘土、大

理石、塑料等），通過造型的手段，創(chuàng)造出來的具有一定空

間和審美價(jià)值的視覺形象的藝術(shù)。

美術(shù)的范圍從大的方面說,它可以大體分成觀賞性藝術(shù)和

實(shí)用性藝術(shù)兩種類型。從觀賞

性藝術(shù)來講，它主要包括繪畫和雕塑兩大類。而繪畫，由

于它使用的物質(zhì)材料和工具的不同，又可分成中國畫、油畫、

水彩畫、水粉畫、版畫、素描等畫種。雕塑也有圓雕和浮雕

等多種形式，所用材料則有石、木、泥、石膏、青銅等。實(shí)

用性藝術(shù)同樣包括兩大類：工藝美術(shù)和建筑。

美術(shù)主要研究主要研究三大構(gòu)成、中外藝術(shù)學(xué)、大眾傳

播

美術(shù)專業(yè)術(shù)語1,點(diǎn)線面體2,形體3,構(gòu)圖4,明暗5,

色彩6,空間7,材質(zhì)與肌理美術(shù)圖像類別1,具象美術(shù)

2,意象美術(shù)3,抽象美術(shù)

美術(shù)形式法則1,對稱與均衡2,節(jié)奏與韻律3,多樣與

統(tǒng)一4,比例與尺度5,動(dòng)態(tài)與靜態(tài)中國古代國畫家及代表

作

王冕(1287-1359)元代著名畫家、詩人，字元章，號(hào)煮

石山農(nóng)、放牛翁、會(huì)稽外史、梅花屋主等。浙江諸暨人(今

浙江省紹興市)。他繪梅干，用筆遒勁，頓挫得宜，富有質(zhì)

感。其代表作《梅譜》

夏圭(gui)字禹玉，活動(dòng)於西元1180~1230年前后，浙

江錢塘人。擅長畫山水、人物，只隨手畫畫，奇特突出。山

水構(gòu)圖喜歡大膽剪裁，突破全景而僅畫半邊之景，時(shí)人稱為

「夏半邊」。善長卷鋪陳。其作品有《溪山無盡圖卷》、《溪

山清遠(yuǎn)》、《松溪泛艇圖》、…等。作品中畫面空白的部分比

馬遠(yuǎn)更多，更有遼闊平遠(yuǎn)的氣勢。(馬遠(yuǎn)南宋畫家，人稱“馬

一角”)…藍(lán)瑛(1585-1664),明代杰出畫家。字田叔，號(hào)

蝶叟，晚號(hào)石頭陀、山公、萬篆阿主者、西湖研民。錢塘(今

浙江杭州)人。是浙派后期代表畫家之一。工書善畫，長于

山水、花鳥、梅竹，尤以山水著名。其山水法宗宋元，又能

自成一家。其作品有：《漁樂圖》,》、《秋山訪友圖》、《菊竹

秋蘭卷》、《澄觀圖》、《華岳秋高圖》、《秋壑霜林圖》、《江皋

話古圖》、《山水》冊、《曹冊圖》卷

徐渭(1521—1593)字文清，號(hào)天池山人，又有田丹水、

天池生、天池漁隱、青藤老人、金壘、金回山人、山陰布衣、

白鵬山人、鵝鼻山儂等別號(hào)。晚年號(hào)青藤道士，或署名田水

月。徐渭中年以后開始學(xué)畫，擅長畫花鳥，兼能山水、人

物、水墨寫意，氣勢縱橫奔放。特長於水墨大寫意花卉，工

畫殘菊敗荷，皆古樸淡雅，別有風(fēng)致?，F(xiàn)藏南京博物院《雜

花院》，全畫有牡丹、紫薇、葡萄、芭蕉、梅花水仙和竹等13

種。情意所至，氣勢豪放。發(fā)揮了高度的藝術(shù)…

仇英(qiu)(約1509-1551)明代杰出畫家。字實(shí)父，號(hào)

十洲。太倉(今屬江蘇)人。長期住蘇州。初為漆工，后改

學(xué)畫，師周臣。以賣畫為生，精于摹古，不拘一家一派。粉

圖黃紙，落筆亂真。善畫人物、鳥獸、山水、樓觀、舟車之

類，皆秀雅鮮麗。他以廣泛的題材和工整

細(xì)麗的風(fēng)格，適應(yīng)當(dāng)時(shí)地主富商的需要。尤擅長人物畫，

創(chuàng)歷史風(fēng)俗的新格。畫風(fēng)流麗纖巧，為當(dāng)代人物畫的師范。

畫山水，喜設(shè)大青綠色，用筆蕭疏，意境簡遠(yuǎn)，工巧入神。

他臨摹的古畫……代表作有《玉洞仙源圖》、《桃村草堂

圖》、《劍閣圖》、《松溪論畫圖》

唐寅(1470-1523)字伯虎子畏六如居士明吳縣(今

江蘇蘇州)人。弘治十一年(一四九八)舉應(yīng)天解元.后應(yīng)進(jìn)

士試,因科場案而被革黜。賦性疏朗，任逸不羈。嘗鐫其章曰

“江南第一風(fēng)流才子”。晚好佛氏，治圃舍於桃花塢，曰桃花盒,

日飲其中。其學(xué)務(wù)窮研造化，於應(yīng)世文字詩歌，不甚措意。

奇趣時(shí)發(fā)，或寄於畫。畫法沉郁，風(fēng)骨奇峭，刊落庸瑣，務(wù)求

濃厚。連江疊蟾，灑灑不窮。信士流之雅作，繪事之妙詣。

其畫遠(yuǎn)攻李唐足任偏師，近交沈周可當(dāng)半席。其代表作品有

《騎驢歸思圖》、《秋風(fēng)紈扇圖》、《李瑞瑞圖》、《一世姻緣圖》、

《山路松聲圖》等。詩詞散文有《六如居上全集》。

江南四大才子：唐伯虎祝枝山文征明徐禎卿

明四家：沈周唐伯虎仇英文征明

倪瓚(1301-1374),江蘇無錫人。初名廷，字元鎮(zhèn)，號(hào)

云林子、幻霞子、荊蠻氏等。家豪富。元末賣去家產(chǎn)，浪跡

江湖。平生好學(xué)，工詩、書、畫。其水墨山水，宗董源，兼

學(xué)荊、關(guān)，作品多取材于太湖一帶景色，意境簡率荒寒。他

的畫風(fēng)對明清文人山水畫有較大影響，與王蒙、黃公望、吳

鎮(zhèn)并列“元季四大家”。書風(fēng)簡淡清逸，有《淡室詩》、《自書

詩稿》等多種書跡存世。

燕文貴(967—1044)北宋畫家。文貴一作貴，吳興(今屬

浙江)人。擅畫山水、屋木、人物。太宗(976-997)時(shí)游

汴京(今河南開封)，于天門道上賣畫，為待詔高益所見，

薦畫相國寺壁，遂入圖畫院(一說大中祥符(1008—1016)

初補(bǔ)圖畫院祗侯)。所作山水，極富變化，人稱“燕家景致”。

相傳其曾繪《七夕夜市圖》，摹寫汴京繁華景象，頗為精備。

又有《舶船渡海像》，大不盈尺，而具橘、帆、棒、櫓及舟

人指呼奮踴之狀，風(fēng)波浩蕩，島嶼相望，有咫尺……

黃公望(1269?1354)字子久，號(hào)一峰，又號(hào)大癡道人。

工書法，通音律，精山水畫。首創(chuàng)淺絳山水，自成一家，后

世尊為南宗畫壇圭臬。與吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙合稱為“元四家”,

在中國繪畫史上有深遠(yuǎn)影響?！陡淮荷骄訄D》為其代表

作。……

元季四大家：王蒙倪瓚吳鎮(zhèn)黃公望

范中立作品北宋畫家。字仲立，因性情寬和，人稱為“范

寬”，華原(今陜西耀縣)人。常往來汴京、洛陽，天圣(1023

-1032)中尚在。山水初學(xué)李成，繼法荊浩，后感“與其師

人，不若師諸造化”，因移居終南山、太華山，對景造意，

不取繁飾，自成一家。所作落筆雄健凝煉，喜用狀如雨點(diǎn)、

豆瓣、釘頭的皴筆畫山，皴筆布列山石之正面，起伏更見有

勢，山頂多植密林，水邊置大石，屋宇籠染黑色，表現(xiàn)出秦

隴間峰巒渾……代表作《溪山行旅圖》、《寒林雪景》

董源（?一約962年）五代南唐畫家。源一作元，字叔

達(dá)，鐘陵（今江西進(jìn)賢西北）人。亦稱江南人。中主時(shí)任北

苑副使，人稱“董北苑”。擅畫水墨及淡著色山水，喜用狀如

麻皮的皴筆表現(xiàn)山巒，上多帆頭（山頂石塊）苔點(diǎn)，多畫叢

樹繁密，丘陵起杖，云霧顯晦和溪橋漁浦、汀渚掩映的江南

景色，后人稱其所作平淡天真，為唐代所無。也有設(shè)色濃重

之作，山石皴紋甚少，景物富麗，近于李思訓(xùn)格調(diào)，而較

放縱活潑。兼工龍、牛、虎和人物。巨畫史上把董源、

范寬、李成，稱為北宋初年的三大家。

顧閡中（902——970）作品顧閔中五代南唐畫家。

江南人。元宗、后主時(shí)任待詔。工畫人物，用筆圓勁，間以

方筆轉(zhuǎn)折，設(shè)色濃麗，善于描摹神情意態(tài)。存世作品有《韓

熙載夜宴圖》卷，繪寫南唐中書侍郎韓載夜宴……

荊浩作品五代后梁畫家。字浩然，沁水（今屬山西）人,

隱居太行山洪谷，號(hào)洪谷子。擅畫山水，常攜筆摹寫山中古

松。所作云中山頂，能畫出四面峰巒的雄偉氣勢。自稱兼得

吳道

子用筆及項(xiàng)容用墨之長，創(chuàng)造水暈?zāi)碌谋憩F(xiàn)技法。亦工

佛像，曾在汴京（今河南開封）雙林院作有壁畫。是中國山

水畫發(fā)展過程中具有重要影響的畫家之一。所著有《筆法

記》。存世《匡廬圖》，

吳道子（685-758）唐朝開元、天寶年間杰出畫家，又名

道玄。出生在陽翟（今河南禹縣），幼年失去雙親，生活貧困,

由于他刻苦好學(xué)，才華出眾，20歲時(shí)，就已經(jīng)很有名氣。代

表作《天王送子圖》《明皇受篆圖》《地獄變相圖》，被稱之

為中國的畫圣。

中國，，三圣，，指書圣：王羲之畫圣：吳道子詩圣：杜甫

米芾（fu）（1051一約1108）,北宋書法家字元章，號(hào)襄

陽漫士、海岳外史。祖籍山西，遷居襄陽，有“米襄陽”之稱。

史傳說他個(gè)性怪異，喜穿唐服，嗜潔成癖，遇石稱“兄”，膜

拜不已，因而人稱“米顛”。他六歲熟讀詩百首，七歲學(xué)書，

十歲寫碑，二十一歲步入官場，確實(shí)是個(gè)早熟的怪才。

北宋書法四大家：蘇軾黃庭堅(jiān)米芾蔡襄

鄭板橋（16937765）清朝畫家書法家，揚(yáng)州八怪之一，

江蘇興化人，他一生最喜畫竹、蘭、石，兼畫梅、松、菊等,

效法“四時(shí)不謝之蘭、百節(jié)長春之竹、萬古不移之石”，做“千

秋不變之人”，這是板橋所欣賞的“四美德”他通過觀察和藝

術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐，提煉出“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之

竹”的理論?！把壑兄瘛笔亲匀粚?shí)景，是對自然的觀察和從

中體驗(yàn)畫意；“胸中之竹”是藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)的構(gòu)思；“手中之竹”

是藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)現(xiàn)。他把主觀與客觀、現(xiàn)象與想象、真實(shí)與

藝術(shù)有機(jī)地融為一體，創(chuàng)造了師承自然，而又高于自然的境

界。其代表作《竹石圖》《板橋全集》。

揚(yáng)州八怪：汪士慎shen李shan黃慎金農(nóng)高翔鄭燮

xie李方膺羅聘

中國近代畫家簡介

徐悲鴻：(1895-1953)現(xiàn)代繪畫藝術(shù)大師，江蘇宜興人。

四歲入塾，從父習(xí)畫。年甫弱冠，東渡日本，翌年赴法，長

于國畫、油畫、尤擅素描。代表作油畫《我后》、《田橫五

百士》國畫有、《九方皋》、《愚公移山》、《會(huì)師東京》等，

畫馬為世所稱，筆力雄健，氣魄恢宏，布避設(shè)色，均有新意。。

1952年病中，曾將自己一生創(chuàng)作和全部珍藏，捐獻(xiàn)國家。平

生積極從事美術(shù)教育事業(yè)，為中國美術(shù)事業(yè)發(fā)展，鞠躬盡粹,

培育不了少優(yōu)秀人才。。1953年卒于北京。年僅五十九歲，

就其寓所改建徐悲鴻紀(jì)念館。其代表作《奔馬圖》，最為人

所喜愛。間作花鳥及貓，亦別具風(fēng)格，情趣盎然。著有《普

呂動(dòng)》、《初倫杰作》、《悲鴻素描集》、《悲鴻油畫集》、《悲鴻

彩墨畫集》

齊白石：(1864——1957年)中國書畫家、篆刻家。名璜，

字瀕(bin)生，號(hào)白石，湖南湘潭人。早年為木匠。27歲拜當(dāng)

地文人為師，學(xué)詩書畫印。57歲后定居北京，賣畫治印。60

歲后，“衰年變法”重視創(chuàng)造，融傳統(tǒng)寫意畫和民間繪畫技法

于一爐。所畫花鳥蟲魚蝦蟹，筆墨縱橫雄健，造型簡煉質(zhì)樸,

色彩鮮明熱烈；闊筆寫意花卉與微毫畢現(xiàn)的草蟲巧妙結(jié)合，

神態(tài)活現(xiàn)。論畫謂“妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似

為欺世?！弊滩季制嫣赜辛ΑＤ茉娢?。曾任中國美協(xié)主席。

1953年文化部授予“人民藝術(shù)家”稱號(hào)。

劉海粟(1896-1994)

劉海粟是杰出的美術(shù)家、教育家、美術(shù)史家、畫家。江蘇

省武進(jìn)縣青云坊村人。劉海粟6歲讀私塾、酷愛書畫。14

歲到上海，入畫家周湘主持的背景畫傳習(xí)所學(xué)西洋畫。1912

年11月在上海乍浦路創(chuàng)辦現(xiàn)代中國第一所美術(shù)學(xué)校一一上

海國畫美術(shù)院(上海美術(shù)專科學(xué)校前身)，任校長，招收了

徐悲鴻、王濟(jì)遠(yuǎn)等高材生，并沖破封建勢力，首創(chuàng)男女同校,

增加用人體模特和旅行寫生。1918年到北京大學(xué)講學(xué)，并第

一次舉行個(gè)人畫展，收到蔡元培、郭沫若的稱贊。1919年

他到日本考察繪畫及美術(shù)教育，并出席日本帝國美術(shù)院第一

次美展開幕式，回國后創(chuàng)辦天馬會(huì)。1920年10月代表中國

新藝術(shù)界，赴日本參加帝國美術(shù)院開

幕大典，和日本畫

家藤島武二、滿國古四郎、橋本關(guān)云等交游論藝，其油畫

作品備受日本畫壇重視和推崇，被稱為東方藝壇的獅?；貒?/p>

后，充實(shí)了美術(shù)院的課程和設(shè)備，成為當(dāng)時(shí)國內(nèi)美術(shù)最高學(xué)

府，并著有《米勒傳》、《塞尚傳》，介紹西洋藝術(shù)，頗有影

響。

1927年受軍閥孫傳芳迫害通輯，逃亡日本。朝日新聞社曾

為他在東京舉行畫展。1938年春回上海，應(yīng)上海中華書局之

邀，寫成八十萬言的巨著《海粟叢書》六卷，分《西畫苑》、

《國畫苑》、《海粟國畫、海粟油畫》三部分，畫論精辟，廣

為流傳。

潘天壽(1897—1971),浙江寧海人。原名天授，字大頤

(yi),號(hào)壽者，別號(hào)阿壽、懶道人、雷婆頭峰壽者等。早年

求學(xué)于杭滬，畢業(yè)于浙江第一師范學(xué)校。27歲時(shí)任上海美術(shù)

?？茖W(xué)校教授，其后歷任多所藝專教授、校長等職，曾為國

立藝專校長。建國后，歷任浙江省文聯(lián)副主席，浙江美協(xié)副

主席、主席，中國美協(xié)副主席，全國人大代表，中央美院華

東分院副院長，浙江美院院長。1958年受聘為蘇聯(lián)藝術(shù)科學(xué)

院名譽(yù)院士。精擅國畫、書法、篆刻。著有《中國繪畫史》、

《中國書法史》、《聽天閣詩叢》、《治印叢談》、《潘天壽美術(shù)

文集》、《潘天壽書畫集》等.潘天壽是杰出的中國畫藝術(shù)大

師和現(xiàn)代中國畫教學(xué)的重要奠基人。建立了完整的教學(xué)體

系。

張大千(1901-1984)名爰，又名季，季菱，字大千，別

號(hào)大千居士，或逕署“蜀人張大千”。生于1901年，卒于1984

年，四川內(nèi)江人。張大千幼年受擅長繪畫的母親和以畫虎

著稱，自號(hào)“虎癡”的二哥張善子的熏陶指引，并從名師曾農(nóng)

髯、李梅庵學(xué)詩文、書法和繪畫。除臨摹歷代名跡外，又遍

游名山大川，以造化為師，經(jīng)過刻苦鉆研，獲得了卓越的藝

術(shù)成就。青年時(shí)代，即與二哥張善子齊名。張大千二十多歲

時(shí)，曾赴日本留學(xué)，學(xué)過染織。回國后，一度迷于佛學(xué)，曾

去寧波天童寺“皈依佛門”，想當(dāng)和尚，據(jù)說，他怕在頭上燙

九個(gè)香記，只好拜別了師傅弘筏大和尚，回到現(xiàn)實(shí)世界來。

1932年舉家移居蘇州網(wǎng)獅園，潛心作畫。1940年后用了兩年

半的時(shí)間，對于我國敦煌洞窟，逐個(gè)整理編號(hào)，進(jìn)行臨摹，

豐富了繪畫技法。1948年遷居香港，后又旅居印度、法國、

巴西等國。1978年定居臺(tái)灣,1984年4月病逝臺(tái)灣。享年84

歲?，F(xiàn)在他生前臺(tái)灣居住的“摩耶精舍”建為“張大千紀(jì)念

館”。

南張北齊：張大千和齊白石

中國古代四大石窟：敦煌莫高窟（敦煌）麥積山石窟（天

水）龍門石窟（洛陽）云岡石

窟（大同）

???

篇二：初中美術(shù)知識(shí)點(diǎn)

七年級(jí)上冊

1

2西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟。

3

4

5

6

7,宋代《孩兒枕》屬于工藝美術(shù)。

8

9,藝術(shù)。

10o11,介紹產(chǎn)品安裝或使用方法是發(fā)揮手繪線條圖像

的“說明”功能。

12型，氣勢雄健成為中華民族的象征。

13

14

15

16

17,18,19題的作用。

20,2008

21,22

七年級(jí)下冊

1,其中“牛頭”是法西斯的象征，“馬”代表痛苦的人民。2

3

4,油畫《夜咖啡館》的作者是荷蘭畫家凡高。

5

6,吳冠中的《長城》是中國畫的山水畫。

7結(jié)構(gòu)分析的方法、表達(dá)主觀理解的方法。

8,色彩的對比有補(bǔ)色對比、色相對比、明度對比、純度

對比和冷暖對比。

9

10

11

12,中國畫技法有勾、勒、皴、點(diǎn)、染。

13

14

15,

16,o

17,《雜畫冊》作者是齊白石。

18,《凌霄花》作者是潘天壽，《牽?；ā纷髡呤驱R白石。

19游局標(biāo)志設(shè)計(jì)者巧妙的把“北京”兩字變?yōu)樘靿?/p>

20

八年級(jí)上冊

1

2

3人物。

4o5

6

7,

8,

9o

10,

11,

12

13,《帶帽女像》是一版多色版畫，作者是畢加索。

14,

15,

16

17

18,描繪抗日英雄楊靖宇英勇就義的油畫是胡悌麟、賈滌

非的《楊靖宇》。

八年級(jí)下冊

1,實(shí)用與審美高度統(tǒng)一的我國漢代長信宮燈。

2

3

4

6

7,《萬山紅遍》作者是李可染。

8

9

10,

11,

12

13

14潑墨潑彩等。

15,中國畫的形制有中堂、條幅、橫批、手卷、斗方、冊

頁、扇面（有圓扇和折扇之分）。

16,o

17,

18

19,,一環(huán)。

20上三下二）。

21,

22,

23,

九年級(jí)上冊

1

2等。

3,永樂宮《朝元圖》是元代壁畫。

4

5

6

7

8,《委任狀》作者是比利時(shí)畫家瑪格利特。

9

10,在電腦美術(shù)創(chuàng)作中，立體圖形創(chuàng)作軟件簡稱11,

12,在設(shè)計(jì)公益招貼畫時(shí)

13,按照文字的發(fā)展源流，歷代書體大致分為篆、隸、

楷、

行草等。

九年級(jí)下冊

1

2,《米洛斯的阿芙洛狄特》3

4

5

6

78

9

10,

11,我們將要傳遞的知識(shí)和表達(dá)的思想記錄下來裝訂成

冊稱為書籍。

12,

13,14,

15,

篇三：美術(shù)專業(yè)知識(shí)

中小學(xué)教師招考美術(shù)類考試特訓(xùn)題及答案【一】

第一部分基本概念題

1、美術(shù)的分類一般繪畫、工藝美術(shù)、雕塑、建筑等

2、中國畫用墨的方法大體上可以分為潑墨法、破墨法、

積墨法、焦墨法、蘸墨法。

3、課堂教學(xué)是教師提高和促進(jìn)每一位學(xué)生發(fā)展的主要陣

地，建立“以學(xué)論教、教為了促進(jìn)學(xué)”的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)已成為

美術(shù)課程改革的主流，談?wù)劽佬g(shù)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的主要標(biāo)準(zhǔn)有

教學(xué)目標(biāo)多元、教學(xué)內(nèi)容豐厚、教材處理變式、教學(xué)問題優(yōu)

化、教學(xué)活動(dòng)有效、教學(xué)流程清晰、教學(xué)姿態(tài)平等、教學(xué)評

價(jià)恰當(dāng)、教學(xué)方法多樣、媒體運(yùn)用恰當(dāng)。

4、意大利文藝復(fù)興盛期的“三杰”是達(dá).芬奇、拉斐爾、米

開朗琪羅。

5、人言“墨分五彩"，墨色：焦、濃、重、淡、清五個(gè)濃

淡色階。

6、本次課程改革，要改變單純以學(xué)科知識(shí)體系構(gòu)建課程

的思路和方法，從促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的角度，根據(jù)美術(shù)學(xué)習(xí)

活動(dòng)方式來劃分學(xué)習(xí)領(lǐng)域。因此，新課標(biāo)劃分了“造型?表

現(xiàn)，、“設(shè)計(jì)?應(yīng)用”、“欣賞?評述”和“綜合?探索”四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)

域。

第二部分簡答題

1、什么是美術(shù)教育？

以美術(shù)學(xué)科為基礎(chǔ)的教育門類。其目的主要是：延續(xù)和發(fā)

展美術(shù)的知識(shí)與技巧，以滿足人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、精神和文化的

需要;健全人格，形成人的基本美術(shù)素質(zhì)和能力，促進(jìn)人的全

面發(fā)展。

2、什么是素描？

素描一般是指單色繪畫形式。（工具多采用錢幣、木炭、

鋼筆、毛筆等。）運(yùn)用單一的顏色通過明暗調(diào)子、線條來表現(xiàn)

物體的特征、神態(tài)、形體、結(jié)構(gòu)、運(yùn)動(dòng)、空間、調(diào)子、明暗、

層次、主次、虛實(shí)、質(zhì)感、量感、色彩感等。這種繪畫稱為

素描。

3、什么是案例？

案例是指具有典型性的具體事例，通過它們能印證某種理

念或提示某種方法。

4、什么是自主學(xué)習(xí)？

自主學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)的內(nèi)在品質(zhì)而言,相對于“被動(dòng)學(xué)習(xí)”、“機(jī)

械學(xué)習(xí)”和“他主學(xué)習(xí)”。它包括自主監(jiān)控、自主指導(dǎo)、自主

強(qiáng)化三個(gè)過程。美術(shù)課最容易接近自主學(xué)習(xí)。

5、一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該學(xué)會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)的反思，而反思首

先是能發(fā)現(xiàn)問題，在教學(xué)實(shí)踐中，可以從哪些途徑去發(fā)現(xiàn)問

題？

要點(diǎn)：？檢視教學(xué)設(shè)計(jì)后的教案與教學(xué)實(shí)際的差距，如問

自己：在課堂教學(xué)中是否發(fā)現(xiàn)了預(yù)料之外的問題?是否利用

這些問題作為教學(xué)資源了？下課后有哪些方面比較滿意或有

什么困惑與遺憾？。?請自己的同事

進(jìn)課堂觀察自己的教學(xué)，然后聽取教學(xué)設(shè)計(jì)的問題。？用

錄像的手段全程記錄自己的教學(xué)，分析教學(xué)設(shè)計(jì)存在的問

題。

6、什么是美術(shù)語言？

答：指造型藝術(shù)的基本構(gòu)成因素，如點(diǎn)、線、形狀、色彩、

結(jié)構(gòu)、明暗、空間、材質(zhì)、肌理等，以及將造型元素組合成

一件完整的作品的基本原理，包括多樣統(tǒng)一、比例、對稱、

平衡、節(jié)奏、對比、和諧等。

7、什么是文化情境？

文化情境是指一件美術(shù)作品被創(chuàng)作出來時(shí)所依托的文化

環(huán)境、條件以及特征。

8、教師教學(xué)行為選擇的依據(jù)有哪些？

?依據(jù)教學(xué)目標(biāo)與教材的特點(diǎn)。？依據(jù)學(xué)生的特征。？依

據(jù)學(xué)習(xí)環(huán)境的條件。？依據(jù)教師自身的素質(zhì)與條件。

9、教學(xué)目標(biāo)在教學(xué)設(shè)計(jì)中具有什么意義？

教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)開始之前預(yù)期的學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果。教學(xué)目

標(biāo)大體來說具有指導(dǎo)測量與評價(jià)、指導(dǎo)教學(xué)策略的運(yùn)用和指

引學(xué)生學(xué)習(xí)三大功能。因此，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)對于教學(xué)設(shè)計(jì)

來說是前提性的工作、是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。

教學(xué)目標(biāo)為選擇教材內(nèi)容、安排教學(xué)主題的順序以及配置

教學(xué)時(shí)間提供了依據(jù)。教學(xué)目標(biāo)也是作為實(shí)際教學(xué)過程中選

擇教學(xué)內(nèi)容與程序的直接依據(jù)。另外，教學(xué)目標(biāo)還提供了測

量學(xué)生學(xué)習(xí)成績的標(biāo)準(zhǔn)。最后，目標(biāo)本身還是評價(jià)教學(xué)質(zhì)量

和效果的標(biāo)準(zhǔn)。

10、案例區(qū)別于其他文字材料的特征是什么？

案例的來源是課堂教學(xué)實(shí)踐。

案例是教師當(dāng)前教學(xué)中面臨疑難的典型事件,有一定普遍

性，有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

案例必須描述真實(shí)的教學(xué)情境。

案例必須完整敘述一件事例或一個(gè)片斷，有起因、沖突、

結(jié)果等。

案例敘述的流暢性。

第三部分辨別題

1、美術(shù)教師最重要的是教會(huì)學(xué)生掌握美術(shù)基本知識(shí)和技

能。

要點(diǎn)：片面。美術(shù)教育是一種學(xué)科教育，而任何一種學(xué)科

教育都是有兩部分構(gòu)成的，一是學(xué)科本體，也就是學(xué)科的知

識(shí)與技能系統(tǒng);二是該學(xué)科教育的功能,也就是通過對該學(xué)科

的學(xué)習(xí)使學(xué)生的心理、行為產(chǎn)生種種良性的變化。美術(shù)活動(dòng)

需要感受、體驗(yàn)、情感、想象、創(chuàng)造，通過美術(shù)教育也有助

于形成學(xué)生敏銳的觀察力、豐富的情感、活躍的想象力、大

膽的創(chuàng)造力和靈巧的動(dòng)手能力。同時(shí)，美術(shù)活動(dòng)也能作為道

德教育、人文教育、社會(huì)學(xué)習(xí)、跨學(xué)科學(xué)系的工具。美術(shù)學(xué)

科本體始終是教育功能生成的基礎(chǔ);美術(shù)學(xué)科也應(yīng)該注重自

身教育功能的拓展，盡量增強(qiáng)美術(shù)學(xué)科對人的身心發(fā)展的積

極影響;美術(shù)本體和教育功能是一種相輔相成的關(guān)系。當(dāng)然,

不同的學(xué)科教育的不同層次有著不同的側(cè)重，這種側(cè)重體現(xiàn)

了學(xué)科教育不同層次的特征。

2、在教學(xué)中，教師應(yīng)該懂得“教學(xué)有法，但無定法，貴在

得法

要點(diǎn)：正確。教學(xué)是有方法的，但教學(xué)方法的選擇不能機(jī)

械地死板地去硬套，而要因內(nèi)容而異，因教師而異，因條件

而異。教學(xué)方法的選擇更重要的是考慮學(xué)生如何“學(xué)”的活動(dòng)

設(shè)計(jì)。任何教學(xué)方法都是相對的，并且是在不斷發(fā)展的。教

師應(yīng)以“課標(biāo)”精神為依據(jù)，遵循一定的教學(xué)規(guī)律，靈活地、

創(chuàng)造性地、多樣性地去發(fā)揮，從而形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。

3.綜合性學(xué)習(xí)是世界教育發(fā)展的一個(gè)新特點(diǎn)，是美術(shù)課程

應(yīng)該具有的特征。

參考要點(diǎn)：正確。《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：美術(shù)學(xué)科并不

是單獨(dú)孤立地存在的，它是文化教育的一個(gè)部分。強(qiáng)調(diào)美術(shù)

學(xué)科內(nèi)部的綜合，美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科之間的綜合以及美術(shù)

學(xué)科與社會(huì)、與學(xué)生生活實(shí)際的綜合。一幅美術(shù)創(chuàng)作作品的

誕生，除了作者精湛的美術(shù)技能技巧的表現(xiàn)以外，與當(dāng)時(shí)的

歷史背景、地域環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民俗風(fēng)情、人文修養(yǎng)等有

著密切的聯(lián)系和影響。

4.美術(shù)課應(yīng)該重視對學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)，放手讓學(xué)生動(dòng)手，

教師不能指導(dǎo)。

參考要點(diǎn)：片面。美術(shù)課應(yīng)該重視對學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)，因

為個(gè)性就是創(chuàng)造力。試想如果學(xué)生的美術(shù)作品都畫的一模一

樣、整齊劃一，那等于就失去了美術(shù)作品的生命力以及美術(shù)

課的意義。但是，在創(chuàng)作的過程中，教師應(yīng)該在關(guān)鍵處作適

當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和點(diǎn)撥，不能一味地放手讓學(xué)生自己去描去畫去涂

色，因?yàn)榱x務(wù)教育階段的學(xué)生還不具備這樣的能力。

第四部分觀點(diǎn)論述

1.你在美術(shù)教育中，如何理解與運(yùn)用“以直觀形象傳遞信息

的教學(xué)方法”的?請聯(lián)系教學(xué)實(shí)際進(jìn)行闡述。要點(diǎn)：以直觀

形象傳遞信息的教學(xué)方法，更能體現(xiàn)美術(shù)學(xué)科同屬于視覺藝

術(shù)的特點(diǎn)，人們是通過眼睛的“看”來“感知”和“解讀”的。因

此運(yùn)用直觀形象傳遞美術(shù)信息，這是美術(shù)教學(xué)中非常重要的

教學(xué)方法。其包括演示法、觀摩法、觀察比較法等。如繪畫、

制作方法步驟的現(xiàn)場示范演示、工具性能及技能特點(diǎn)演示，

或?qū)嵨?、范畫、錄像、課件的展示等。在采用直觀形象傳遞

信息的教學(xué)方法時(shí)，必須做到范畫、范作要精選并具有典型

性、代表性，教師演示的每一個(gè)過程、步驟都要讓學(xué)生看清

楚。

2、你是怎么理解教師“教”與學(xué)生“學(xué)”的關(guān)系？

要點(diǎn)：教師角色的轉(zhuǎn)變：

由傳授者轉(zhuǎn)化為促進(jìn)者;由管理者轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)者;由居高

臨下轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。

①積極地旁觀。學(xué)生在自主觀察、實(shí)驗(yàn)、討論時(shí)，教師

要積極地看、聽，設(shè)身處地感受學(xué)生的所作所為，所思所想,

隨時(shí)掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)

習(xí)O

②給學(xué)生心理上的支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，采用各

種適當(dāng)?shù)姆绞剑o學(xué)生以心理上的安慰何精神上的鼓舞，使

學(xué)生思維更加活躍，探索熱情更加高漲。

③注意培養(yǎng)學(xué)生的自律能力，遵守紀(jì)律，友好相處，培

養(yǎng)合作精神。

教師需要新的工作方式：

學(xué)生學(xué)習(xí)方式帶來的挑戰(zhàn)：

①指導(dǎo)學(xué)生開展研究性、探索性學(xué)習(xí)

②創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境

③注重學(xué)生的親身體驗(yàn)

④引導(dǎo)學(xué)生將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力

3在美術(shù)教學(xué)中，我們強(qiáng)調(diào)了美術(shù)的文化學(xué)習(xí)，是不是就

可以忽略美術(shù)的基本知識(shí)技能？

要點(diǎn)：新課程我們強(qiáng)調(diào)了美術(shù)文化的學(xué)習(xí)，但不可以忽視

美術(shù)的基本知識(shí)與技能。因?yàn)槊佬g(shù)的基本知識(shí)與技能是美術(shù)

文化學(xué)習(xí)的一個(gè)部分，美術(shù)文化的學(xué)習(xí)不能脫離美術(shù)知識(shí)技

能的學(xué)習(xí)。學(xué)生只有在了解了基本的美術(shù)語言及其表達(dá)方式

的基礎(chǔ)上，才能學(xué)會(huì)欣賞、評述和美術(shù)文化的學(xué)習(xí)，才能形

成基本的美術(shù)素養(yǎng)。

4新課程主張三維教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，是要求每一節(jié)課的三

維目標(biāo)都能均衡實(shí)現(xiàn)嗎？

要點(diǎn)：不是的，而是要求在全部教學(xué)中來實(shí)現(xiàn)的。三維目

標(biāo)的出發(fā)點(diǎn)在于關(guān)注學(xué)生發(fā)展為本的課程思想。三維目標(biāo)只

是它的體現(xiàn)。

第五部分案例分析

1.水彩畫中水、色的相互滲化，會(huì)產(chǎn)生豐富的色彩變化。

但學(xué)生在實(shí)踐的過程中，往往不能較好地掌握用筆、用水、

用色等要領(lǐng)。請你結(jié)合教學(xué)實(shí)際，列舉學(xué)生在運(yùn)用水、色的

相互滲化時(shí)容易出現(xiàn)的問題，并提出解決的方法。

參考要點(diǎn)：

水、色相互滲化會(huì)產(chǎn)生豐富的色彩變化，這是水彩畫技法

的最主要特點(diǎn)。

容易出現(xiàn)的問題：

用筆習(xí)慣來回涂、西畫用小筆描等。

用水濫沒有形，或用水少?zèng)]有滋潤的感覺。

用色厚不透明，用色少，干后太淡，調(diào)配顏色臟、暗、灰,

用色過火。

解決辦法：

用筆：要求流暢、肯定、迅速、一氣呵成。要有筆觸，養(yǎng)

成用大筆處理畫面;以小筆處理局部的體和面;最后用小筆畫

點(diǎn)勾線。

用水：要求飽滿，進(jìn)行筆中含水量不同會(huì)產(chǎn)生不同效果的

嘗試;用先濕潤紙面再畫的方法，使水分飽滿;還可以進(jìn)行水

分流動(dòng)的嘗試，體會(huì)趁濕滲化的效果。

用色：了解水彩畫要畫的干凈、明快，首先要熟悉各種顏

色的性能;調(diào)配顏色要水多色少，為避免色彩灰暗，以兩色相

混為宜;慎用黑白兩色。

2、對下例案例設(shè)計(jì)進(jìn)行評析。

評析（參考）：

教育的重要目的就是要發(fā)揮學(xué)生身上蘊(yùn)藏著的創(chuàng)造潛能,

設(shè)法激發(fā)學(xué)生去尋找、去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造的熱情。這一節(jié)《會(huì)

過東的玩具》美術(shù)課最成功的一點(diǎn)，是這位老師在整個(gè)教學(xué)

過程中，能始終注意激發(fā)、調(diào)動(dòng)學(xué)生

各自的創(chuàng)造潛能。在教學(xué)一開始,老師就緊緊圍繞著“滾”字

來啟發(fā)學(xué)生。由于教學(xué)的對象是小學(xué)一年級(jí)的學(xué)生，對物理

學(xué)的原理不了解。因此，老師通過用可樂瓶、紙杯、盤子當(dāng)

場滾動(dòng)演示，讓學(xué)生直觀地感受到：圓形的物體能夠滾動(dòng)，

但是如果失去平衡，就難以滾動(dòng)起來的道理，以此來培養(yǎng)學(xué)

生發(fā)現(xiàn)問題、勇于探索的欲望。

接著,老師又要求學(xué)生根據(jù)自己所帶來的材料,開動(dòng)腦筋,

設(shè)計(jì)一個(gè)與別人不一樣的滾動(dòng)玩具。由于，學(xué)生的材料是由

學(xué)生自己選擇所帶來的，而不是老師統(tǒng)一發(fā)給的材料，這樣

可以鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮各自的想象力和創(chuàng)造力，去盡情地釋放生

命中的創(chuàng)造能量，拓寬學(xué)生自由創(chuàng)作的空間。當(dāng)學(xué)生完成了

各自的作品后，老師又要求一些同學(xué)來談?wù)勛约和婢叩奶?/p>

點(diǎn)，并展示一下，以此培養(yǎng)學(xué)生的交流能力。對于學(xué)生中那

些有獨(dú)創(chuàng)性和富有個(gè)性的作品，哪怕是只有一丁點(diǎn)兒的智慧

火花，老師像母親呵護(hù)孩子一樣精心地保護(hù)，給他們以成功

的鼓勵(lì)。因此，從整個(gè)班級(jí)學(xué)生所創(chuàng)作的作品來看，每個(gè)學(xué)

生的作品都互不相同，真正挖掘了學(xué)生的創(chuàng)造潛能。

最后，老師又拿出一個(gè)他自己做的玩具，讓學(xué)生們仔細(xì)觀

察，去發(fā)現(xiàn)其中的奧秘，并要求學(xué)生們留著課后去探索、研

究。使學(xué)生帶著問題來，又帶著新的問題走，并通過美術(shù)可

課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決

問題的能力;培養(yǎng)學(xué)生樂于動(dòng)手、勤于實(shí)踐的意識(shí)和習(xí)慣。切

實(shí)提高學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，這也正

是本次國家課改所提倡的。

3案例：變教師“獨(dú)唱”為師生“合唱”

參考要點(diǎn)：怎么看待學(xué)生，對學(xué)生采取什么態(tài)度（即學(xué)生

觀），一直是教育理論和實(shí)踐的重要問題。新課程以“一切為

了每一位學(xué)生的發(fā)展”為最高宗旨和核心理念，突破和超越

了學(xué)科本位的觀念,真正把學(xué)生作為一個(gè)大寫的人確立起來!

把課改理念提到了時(shí)代發(fā)展高度，這是歷次課程改革從來沒

有過的，它意味著新的基礎(chǔ)教育觀是“以人的發(fā)展為本”的教

育，是目中有人的教育，把學(xué)生看成是有思想、有情感、有

權(quán)利、有尊嚴(yán)，正在成長發(fā)展中的人。這種目中有人的教育

觀反映在教師身上，就是學(xué)生意識(shí)的形成。

這節(jié)課，教師的角色由原來的訓(xùn)導(dǎo)者、尊貴者、管理者轉(zhuǎn)

向引導(dǎo)者、幫助者、激勵(lì)者、合作者、服務(wù)者，成了學(xué)生學(xué)

習(xí)的促進(jìn)者。教師在新課程的教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生形成良好的

學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略;創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)

生的學(xué)習(xí)服務(wù);建立一個(gè)接納的、支持的、寬容的課堂氣氛;

作為學(xué)習(xí)參與者,與學(xué)生分享自己的情感和想法;同學(xué)們一道

尋找真理。

中小學(xué)教師招考美術(shù)類考試特訓(xùn)題及答案【二】

【美術(shù)理論基礎(chǔ)知識(shí)題】

一、填空題

1、美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)方式劃分為造型?表

現(xiàn)、設(shè)計(jì)?應(yīng)用、欣賞?評述、綜合?探索。

2、美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)大致分為創(chuàng)作和欣賞兩類，創(chuàng)作傾向外

化自己的情感和認(rèn)識(shí)，欣賞偏重于內(nèi)化知識(shí)。

3、美國的費(fèi)德門教授提出美術(shù)欣賞的順序是簡單描述、

形式分析、意義解釋、價(jià)值評價(jià)。

4、美術(shù)課程的基本理念是使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng);激

發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣;在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù);培養(yǎng)

創(chuàng)新精神和解決問題的能力;為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展而進(jìn)行評價(jià)。

篇四：小學(xué)美術(shù)基本知識(shí)點(diǎn)

小學(xué)美術(shù)能力測試復(fù)習(xí)題

一、填空：

1、冷色主要有綠色、藍(lán)色和紫色，色彩的冷暖是相對的,

紅色與橙色相比較，紅色更暖。

2、色彩的明、暗程度稱為色彩的明度。

3、荷蘭畫家霍爾瑪?shù)挠彤嫛睹椎聽柟柲崴沟牡缆贰愤\(yùn)

用了繪畫中的透視現(xiàn)象，生動(dòng)再現(xiàn)景物的近大遠(yuǎn)小、近高遠(yuǎn)

低等特點(diǎn)。

4、水墨畫也叫中國畫，主要用毛筆、墨、宣紙、中國畫

顏料等來創(chuàng)作的。

5、對稱圖形主要有軸對稱和中心對稱。

6、無法調(diào)和出來的顏色稱為原色，三原色是紅、黃、藍(lán)。

7、三間色是橙、綠、紫，其中紅加黃為橙色，藍(lán)加黃為

綠色，紅加藍(lán)為紫色。

8、使人聯(lián)想到火、陽光等溫暖事物的色彩稱為暖色，使

人聯(lián)想到水、冰雪等涼、冷事物的色彩稱為冷色。暖色有：

紅、橙、黃等，冷色有：綠、藍(lán)、紫等。冷色與暖色是相對

而言的，黃與橙比較，黃冷，綠與藍(lán)比較，綠暖。

9、中國畫也叫水墨畫，是中國特有的繪畫形式，中國畫

主要用國畫顏料、毛筆、墨、宣紙等專用材料進(jìn)行創(chuàng)作，歷

代畫家總結(jié)出了勾、皴、點(diǎn)、染等特有的技法。

10、11、在中國畫的創(chuàng)作中，主要用毛筆的中鋒勾線，

用毛筆的側(cè)鋒進(jìn)行渲染。我國民間工藝美術(shù)種類很多，有

年畫、剪紙、泥玩具、面塑、風(fēng)箏、刺繡、木雕、磚雕一一

12、13、14、

15、

16、

17、對稱圖形有：軸對稱圖形和中心對稱圖形。常見剪

紙技法有陰刻，陽刻，及混和刻。常見的陶藝技法有：盤

條、捏塑、拉坯、泥板、借物等。京劇中的角色主要有生

角、旦角、凈角、丑角。工藝品有不同的材質(zhì)，如：玉、

金屬、石、木、象牙、玻璃、塑料。肖像藝術(shù)重在傳神，

以形寫神是我國古代畫家總結(jié)的一個(gè)重要經(jīng)驗(yàn)。形指外表，

形指人的精神、氣質(zhì)和神態(tài)。好的肖像畫要形神兼?zhèn)洹?/p>

18、19、繪畫創(chuàng)作中的人像分為全身像、半身像與頭像。

繪畫中的透視現(xiàn)象主要指景物的近大遠(yuǎn)小，近高遠(yuǎn)低，近粗

遠(yuǎn)細(xì)，近寬遠(yuǎn)窄，近疏遠(yuǎn)密……

20、在美術(shù)創(chuàng)作的比例知識(shí)中，中西方的畫家各有見解，

中國山水畫講丈山、尺樹、寸屋、豆人，西方則講黃金分割

律，黃金分割的比值約為0.618。

21、偶戲是著名的民間藝術(shù)，由于制作方法及表演的不

同，可以分為皮影、提線偶、仗頭偶、布袋偶等。

22、飛天是從古印度傳來的藝術(shù)形象，我國的甘肅敦煌

莫高窟，河南洛陽龍門石窟，鞏縣石窟寺等處都有飛天美好、

優(yōu)雅的形象。其中，敦煌壁畫中塑造的飛天，藝術(shù)成就最高。

23、色相指色彩的相貌，是區(qū)分色彩種類的名稱。如紅、

橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫、粉紅、棕等。

24、色彩的明暗、深淺程度稱為色彩明度。提高明度可

以在原色中加白或水，降低明度可以在原色中加黑。硬筆顏

色如彩色水筆、油畫棒、彩鉛等，可以通過繪畫中的筆畫疏

密及筆觸輕重來改變明度。

25、中國藝術(shù)有書畫同源之說，尤其是在國畫創(chuàng)作中更

注重這一原則，古代漢字中的甲骨文、金文都是如畫般美好

的象形文字?，F(xiàn)在云南少數(shù)民族納西族仍在使用的東巴文，

更是美如畫的、活的象形文字。

二、判斷題：

1、國畫《貓頭鷹》的作者是齊白石。錯(cuò)……黃永玉

2、霍貝瑪創(chuàng)作的油畫《米德爾哈尼斯的道路》表現(xiàn)方法

重點(diǎn)運(yùn)用了繪畫中的比例知識(shí)。錯(cuò)一…透視知識(shí)…-近大遠(yuǎn)

小的規(guī)律

3、飛天形象是中國古代創(chuàng)作的美好佛教形象。錯(cuò)?一-古

印度

4、帕特農(nóng)神廟是意大利著名的建筑。錯(cuò)--古希臘

5、色彩提高明度時(shí)，可以用在原色中加白或加水的方法。

對

6、工藝品，尤其是實(shí)用工藝品，要遵循實(shí)用、美觀、新

穎的設(shè)計(jì)原則，優(yōu)秀的造型設(shè)計(jì)一定要有一自己的獨(dú)特之

處。對

7、常見的陶藝技法有盤條、捏塑、拉坯、泥板、借物等。

對

四、評述題：（請用藝術(shù)性的語言寫一段藝術(shù)品評述短文）

1、請用“飛天”的形象寫一段評述：（仿寫看書18—21頁）

飛天是從古印度傳來的佛教藝術(shù)形象，她們造型婀娜多

姿，色彩豐富華美，她們不用翅膀，而是借助靈動(dòng)的姿態(tài)、

飄逸的長裙彩帶、飛舞的朵朵祥

云來表現(xiàn)優(yōu)雅的飛舞動(dòng)作。這些古代工匠塑造的美好形象,

不僅給了我多姿多彩的藝術(shù)盛宴，更喚起了我對美的向往之

情，對祖國藝術(shù)偉大成就的自豪之情。

2、請用《大眼睛》這一知名攝影作品寫一段評述（仿寫

看書38頁）

這是一幅震撼人心的人像攝影宣傳畫，作者采用頭像特寫

來造型，突出了小女孩那雙充滿渴望的大眼睛，黑白的人像

色彩，紅黑的文字色彩，更加突出了希望工程的宣傳主旨。

借助小姑娘的大眼睛表現(xiàn)了貧困兒童渴望上學(xué)的心聲，喚起

了我對邊遠(yuǎn)地區(qū)小朋友的關(guān)愛之心與敬佩之情。

3、請用藝術(shù)性語言為凡高的油畫《向日葵》寫評述文

凡高是一位生活在法國的荷蘭畫家，具有強(qiáng)烈的個(gè)性和坎

坷的人生經(jīng)歷，因此，他的藝術(shù)語言既有奔放而熱烈的狂躁

情緒，也有孤獨(dú)和抑郁的悲劇意識(shí)。他特別強(qiáng)調(diào)在繪畫中表

現(xiàn)人的感情與精神，他對色彩和線條有內(nèi)在的敏悟。自然物

象在他的眼中，只是表達(dá)主觀情緒的載體和象征，伴隨著自

如而流暢的筆觸，他的色彩充滿著緊張而激動(dòng)的情