想象中國-嚴歌苓《赴宴者》中的“自我東方主義”

想象中國——嚴歌苓《赴宴者》中的“自我東方主義”

在世界文學的殿堂上，中國作家嚴歌苓以其獨特的創(chuàng)作風格和深刻的思想內(nèi)涵引起了廣泛的關注?！陡把缯摺纷鳛閲栏柢叩闹匾髌分唬沂玖水敶袊说纳矸菡J同與文化自覺。這部小說通過一個中國富豪家庭的故事，探討了現(xiàn)代中國社會中的自我東方主義現(xiàn)象。

小說以中國新富豪詹家為主要背景，以詹家的成員及其關系人物的經(jīng)歷和故事為線索，勾勒出一個充滿無奈和掙扎的人物群像。這些人們都身處于改革開放的時代背景下，承受著種種不同的壓力和困惑。作者通過這些角色的經(jīng)歷，深入剖析了現(xiàn)代中國人內(nèi)心的糾結和矛盾。

小說中最引人注意的情節(jié)之一是詹家家族成員前往美國的富豪聯(lián)誼會。在這個聯(lián)誼會上，中國富豪們?yōu)榱藸帄Z一個“名貴吉普車”而展開了兇猛的競爭。這個情節(jié)凸顯了中國富豪們身上的自我東方主義傾向。雖然他們已經(jīng)崛起為經(jīng)濟強國的代表，但他們卻仍然渴望通過與西方富豪的接觸來增強自己的地位和自我認同。這種自我東方主義的存在正是當代中國社會在全球化進程中的一種矛盾。一方面，中國在經(jīng)濟上崛起，成為世界的焦點；另一方面，中國人思想上對西方的認同仍然存在，并沒有完全解構。

小說中還有一個令人印象深刻的角色——詹明。作為詹家的兒子，他在小說中扮演著一個對現(xiàn)實有著強烈反感的年輕人。他拒絕參與家族的生意，并選擇回到鄉(xiāng)村甚至是貧窮的地方。詹明的選擇體現(xiàn)了一種自我東方主義的態(tài)度，他不愿被現(xiàn)代社會中的功利和物質主義所束縛。他希望能夠找到真正的自我，追尋內(nèi)心的自由和冷靜。這種對東方文化的思考和渴望，使得他在小說中成為了一道亮麗的風景線。

作者通過這些角色的描寫，將人們常常忽視的自我東方主義現(xiàn)象置于鏡頭之下，讓讀者對這個問題進行思考和審視。自我東方主義并不是一種完全消極的東西，它既是對西方文化的思考和向往，也是對本土文化的重新認同和探索。在現(xiàn)代化的浪潮中，文化自信和自我定位變得尤為重要。通過回歸中國傳統(tǒng)文化的思想和精神，人們可以找到對世界的重新審視和重新定義。

然而，自我東方主義也需要警惕。過度的東方主義意識可能會阻礙中國的全球融合和進步。我們不應該盲目地排斥西方文化，而是要以包容和開放的態(tài)度面對世界各種文化的交流與創(chuàng)新。只有在堅守中華文化的基石上，不斷汲取西方文化的精華，才能真正實現(xiàn)東西方文化的對接和融合。

嚴歌苓的《赴宴者》正是通過對自我東方主義現(xiàn)象的深入揭露和批判，引發(fā)了讀者對當代中國文化和身份認同的思考。小說中的角色和情節(jié)生動地展示了中國社會中的矛盾與困惑，通過小說的情節(jié)和人物，嚴歌苓讓讀者思考自我與他者、現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間的關系。通過這些對話與共鳴，我們可以更好地理解和把握當代中國社會的動態(tài)與變化，真正實現(xiàn)自我東方主義的超越與融合綜上所述，《赴宴者》通過對自我東方主義現(xiàn)象的揭示和批判，引發(fā)了讀者對當代中國文化和身份認同的思考。通過小說中生動的角色和情節(jié)，作者讓讀者思考自我與他者、現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間的關系，進而理解和把握當代中國社會的動態(tài)與變化。自我東方主義在一定程度上是對西方文化的思考和向往，也是對本土文化的重新認同和探索，因此在現(xiàn)代化浪潮中具有一定的積極意義。然而，過度的東方主義意識可能會阻礙中國的全球融合和進步，因此我們應該以包容和開放的態(tài)度面對世界各種文化的交流與創(chuàng)新。只有在堅守中華文化的基石上，