2023屆海南省高三高考全真模擬卷（五）語(yǔ)文試題（解析版）

高中語(yǔ)文精品試卷PAGEPAGE1海南省2023屆高三高考全真模擬卷（五）語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：在中國(guó)，建筑群的總體布局以至整座城市，都強(qiáng)調(diào)規(guī)則對(duì)稱，但園林卻是自由的。西方則剛好相反，建筑群和城市往往自由多變，而園林卻規(guī)則謹(jǐn)嚴(yán)。這反映了兩種文化對(duì)待自然的不同態(tài)度。顯然，中國(guó)人崇奉的“天人合一”“天地為廬”“人法地，地法天，天法道，道法自然”等哲學(xué)思想和生活情內(nèi)趣，對(duì)園林的構(gòu)思創(chuàng)意起了根本性作用。與西方比較，中國(guó)國(guó)林重視自然美，雖有人力在原有地形地貌上的加工，甚至可能全由人工造成，但追求“有若自然”的情趣。因林中的建筑也不追求規(guī)整格局，而效法路亭水榭、旅橋村樓，建筑美與自然美相得益彰。大自然本身就是變化多趣的，但自然雖無(wú)定式，卻有定法，所以，中國(guó)國(guó)林跡求的“自由”并不是絕對(duì)的，其中自有嚴(yán)格的章法，只不過(guò)非幾何之法而是自然之法罷了，是自然的典型化，比自然本身更概括、更典型、更高，也更美。中國(guó)園林不僅停留于形式美，更進(jìn)一步通過(guò)顯現(xiàn)于外的景，表達(dá)出內(nèi)蘊(yùn)之情。園林的創(chuàng)作與欣賞是一個(gè)深層的充滿感情的過(guò)程。創(chuàng)作時(shí)以情入景，欣賞時(shí)則觸景生情，這情景交融的氛圍，就是所謂的意境。暗香盈袖，月色滿庭，表達(dá)了對(duì)閑適生活的向往；岸芷汀花，村橋野亭，體現(xiàn)了遠(yuǎn)離塵囂的出世情懷；水光浮影，懸?guī)r危峰，暗示了山林隱逸、寄老林泉、清高出世的追求。這些，都是文人學(xué)士標(biāo)榜的生活理想。因此，中國(guó)園林的高下成敗，最終的關(guān)鍵取決于創(chuàng)作者文化素養(yǎng)和審美情趣的高下文野。1685年，英國(guó)著名學(xué)者坦伯爾針對(duì)西方的幾何式園林說(shuō)：“還可以有另外一種完全不規(guī)則的花園，它們比任何其他形式的都更美；不過(guò)，它們所在的地段必須有非常好的自然條件，同時(shí)，又需要一個(gè)在人工修飾方面富有想象力和判斷力的偉大民族?！彼€寫(xiě)道：“中國(guó)的花園如同大自然的一個(gè)單元”。此時(shí)，歐洲所流行的園林，正像凡爾賽花園的建造者勒諾特所說(shuō)的，卻是要“強(qiáng)迫自然接受勻稱的法則”。黑格爾也認(rèn)為中國(guó)園林不是一般意義的“建筑”，而“是一種繪畫(huà)，讓事物再現(xiàn)自然形狀，力圖幕仿自由的大自然。它把凡是自然風(fēng)景中能令人心曠神怡的東西，包括湖、島、河、假山、遠(yuǎn)景等都納到園子里集中在一起，形成一個(gè)整體”。所以它具有再現(xiàn)自然的性質(zhì)，而不再是不再現(xiàn)任何東西，只抽象地表現(xiàn)出一種氛圍的“建筑”。歌德則用詩(shī)一樣的語(yǔ)言稱贊中國(guó)人：“在他們那里，人和大自然是生活在一起的，你經(jīng)常聽(tīng)到金魚(yú)在池子里跳躍，鳥(niǎo)兒在枝頭歌唱不停，白天總是陽(yáng)光燦爛，夜晚也是月白風(fēng)清。月亮是經(jīng)常談到的，只是月亮不改變自然風(fēng)景，它和太陽(yáng)一樣明亮。”他在這里談的，很大程度上都指的是中國(guó)園林。（摘編自蕭默《建筑的意境》）材料二：為了豐富空間的美感，在園林建筑中要采用種種手法來(lái)布置空間、組織空間、創(chuàng)造空間，例如借景、分景、隔景等。其中，借景又有遠(yuǎn)借、鄰借、仰借、俯借、鏡借等。玉泉山的塔，好像是頤和園的一部分，這是“借景”。蘇州留園的冠云樓可以遠(yuǎn)借虎丘山景；拙政園在靠墻處堆一假山，上建“兩宜亭”，把隔墻的景色盡收眼底，突破圍墻的局限，這也是“借景”。頸和園的長(zhǎng)廊，把一片風(fēng)景隔成兩片，一邊是近于自然的廣大湖山，一邊是近于人工的樓臺(tái)亭閣，游人可以兩邊眺望，豐富了美的印象，這是“分景”?！都t樓夢(mèng)》小說(shuō)里大觀園運(yùn)用園門(mén)、假山、墻垣等，造成園中的曲折多變，境界層層深入，像音樂(lè)中不同的音符一樣，使游人產(chǎn)生不同的情調(diào)，這也是“分景”。頤和園中的諧趣園，自成院落，另辟一個(gè)空間，另是一種趣味。這種大園林中的小園林，叫作“隔景”。對(duì)著窗子掛一面大鏡，把窗外大空間的景致照入鏡中，成為一幅發(fā)光的“油畫(huà)”。“隔窗云霧生衣上，卷幔山泉入鏡中”（王維），“帆影都從窗隙過(guò)，溪光合向鏡中看”（葉令儀），這就是所謂“鏡借”了?！扮R借”是憑鏡借景，使景映鏡中，化實(shí)為虛（蘇州怡園的面壁亭處境逼仄，乃懸一大鏡，把對(duì)面假山和螺髻亭收入境內(nèi)，擴(kuò)大了境界）。園中鑿池映景，亦是此意。無(wú)論是借景、對(duì)景，還是隔景、分景，都是通過(guò)布置空間、組織空間、創(chuàng)造空間、擴(kuò)大空間的種種手法，豐富美的感受，創(chuàng)造了藝術(shù)意境。中國(guó)園林藝術(shù)在這方面有特殊的表現(xiàn)，它是理解中華民族的美感特點(diǎn)的一項(xiàng)重要的領(lǐng)域。概括說(shuō)來(lái)，當(dāng)如沈復(fù)所說(shuō)的：“大中見(jiàn)小，小中見(jiàn)大，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，或藏或露，或淺或深，不僅在‘周回曲折’四字也?！保ā陡∩洝罚┻@也是中國(guó)一般藝術(shù)的特征。（摘編自宗白華《中國(guó)園林建筑藝術(shù)所表現(xiàn)的美學(xué)思想》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，正確的一項(xiàng)是（3分）2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.中國(guó)園林對(duì)“有若自然”情趣的追求，受“道法自然”哲學(xué)思想的影響，對(duì)自然美的重視甚至可以不加改變而保持其自然形態(tài)。B.在對(duì)中國(guó)園林外在形式進(jìn)行設(shè)計(jì)、加工時(shí)追求以情為先、觸景生情，通過(guò)要素的選取、加工和組合寄寓外景以內(nèi)蘊(yùn)之情。C.坦伯爾認(rèn)為中國(guó)的花園是世界上最美的花園，它是大自然的一部分，只有富有想象力和判斷力的偉大民族才能創(chuàng)造出來(lái)。D.中國(guó)園林通過(guò)布置、組織、創(chuàng)造和擴(kuò)大空間來(lái)豐富空間美感，《紅樓夢(mèng)》里的大觀園便是運(yùn)用園門(mén)、假山等創(chuàng)造藝術(shù)意境的。3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一不僅在中、西方園林之間，還在二者的建筑群和城市之間進(jìn)行比較，借中西方之間的對(duì)比，彰顯中國(guó)建筑理念之優(yōu)。B.材料二使用“分景”的概念，并以頤和園長(zhǎng)廊的作用為例證加以證明，意在強(qiáng)調(diào)中國(guó)園林建筑善于處理空間的藝術(shù)。C.材料一中歌德所說(shuō)的“金魚(yú)在池子里跳躍，鳥(niǎo)兒在枝頭歌唱”，從效法自然的角度反映了中國(guó)園林善用“借景”之法寄寓感情的特點(diǎn)。D.材料二中沈復(fù)所言的有關(guān)大小、虛實(shí)、藏露等關(guān)系的觀點(diǎn)，從美感特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，與材料一所論中國(guó)園林追求“道法自然”的觀點(diǎn)如出一轍。4.坦伯爾與黑格爾對(duì)中國(guó)園林藝術(shù)性的理解有何不同？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）5.藝圃是蘇州一座極具特色的明代小園林，園中至高點(diǎn)有座朝爽亭，亭內(nèi)的檻聯(lián)這樣寫(xiě)道：“漫步沐朝陽(yáng)，滿園春光堪入畫(huà)；登臨迎爽氣，一池秋水總宜詩(shī)”。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析朝爽亭的設(shè)計(jì)是如何體現(xiàn)中國(guó)園林的藝術(shù)特點(diǎn)的。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。雪中（節(jié)選）①茨威格隨著逃亡者最后一輛車駛出城，巨大的城門(mén)隆隆地關(guān)上了。天上的月光雖然微弱暗淡，卻映得無(wú)數(shù)飄飛的雪花泛起晶瑩的銀光，雪花不是躲進(jìn)衣襟里，便是繞著喘粗氣的馬鼻子亮晶晶地上下飛舞，還要惹得那吃力地從厚厚的積雪中犁出道路的車輪吱呀作響。第一輛車停下來(lái)了。其他的車也隨著停下來(lái)。人們光著頭從游動(dòng)的帳篷里探出去，看停車的究竟。族長(zhǎng)在前面下了車，于是大家紛紛下車，他們明白為什么停了下來(lái)。這里白茫茫一片，平滑如鏡，頗似結(jié)了冰的海面。只是標(biāo)界樹(shù)偶爾標(biāo)示出幾處均勻的、小小的突起。那下面是他們的親人，他們被驅(qū)逐到這里，寂寥孤獨(dú)有如整個(gè)民族，在遠(yuǎn)離故土的地方尋到了安寧的永恒之床。沉沉的靜寂，打破這靜寂的只有輕輕的啜泣聲。熱淚從飽經(jīng)風(fēng)霜的、凍僵的臉上滾落下來(lái)，在雪中凝結(jié)成亮閃閃的冰滴。但啟程的時(shí)間到了，不容耽擱。他們又爬進(jìn)車?yán)?，緊緊擠在一起，在車外他們并沒(méi)覺(jué)得寒氣刺骨，如今嚴(yán)寒又一次潛入他們的身子，凍得他們哆哆嗦嗦，牙齒格格打戰(zhàn)。他們的目光隱在車廂的昏暗里，流露出不可名狀的恐懼和無(wú)邊無(wú)際的痛苦……馬車在雪地里向前犁著寬寬的溝壑，眾人的思緒卻一路退回去，退回到他們渴望的地方，那“美好的地方”。過(guò)子夜了。車子離小城越來(lái)越遠(yuǎn)，置身于廣袤的平原上，平原沐浴在月光里，讓晶瑩的雪光罩上了一層飄垂的輕紗。強(qiáng)壯的馬匹艱難地趟過(guò)厚厚的積雪，雪黏黏地沾在車輪上，車子晃晃悠悠，走得緩慢，幾乎覺(jué)不出在向前移動(dòng)，仿佛隨時(shí)都有可能停下來(lái)。寒冷變得愈加凜冽，像冰冷的利刃切割著人的肢體，大家已經(jīng)不太會(huì)動(dòng)彈了。強(qiáng)勁的風(fēng)也漸漸蘇醒過(guò)來(lái)，唱起粗野的歌，刮得車子嘩啦啦響。風(fēng)像一只伸向蒙難者的貪婪的手，使勁撕扯著帳篷頂，帳篷抖動(dòng)個(gè)不停，人們只好用不聽(tīng)使喚的手緊緊攥著，免得讓風(fēng)吹跑。風(fēng)的歌聲越來(lái)越大，吞噬了男人們祈禱著的低語(yǔ)聲，他們凍得麻木的嘴唇每吐一個(gè)字都異常艱難。風(fēng)的突利呼嘯隱沒(méi)了茫然無(wú)措、對(duì)未來(lái)充滿恐懼的女人們的抽泣聲，也隱沒(méi)了孩子們淘氣的哭聲，寒冷使孩子們忘卻了旅途的疲倦。車輪嘆息著碾過(guò)雪地。最后一輛車上，勒亞緊緊依偎著未婚夫，他在以悲哀、單調(diào)的語(yǔ)氣講述著那場(chǎng)巨大的災(zāi)難。他那有力的臂膀緊緊摟住勒亞少女般嬌小的身軀，仿佛要保護(hù)她，不讓她挨凍，不讓她痛苦。勒亞感激地望著他，溫馨的情話靜靜地流淌在雜亂的哀怨聲和風(fēng)聲中，使兩人忘卻了死亡與危險(xiǎn)……車子猛地顛簸了一下，眾人搖晃起來(lái)。車子停下來(lái)了。透過(guò)呼嘯的狂風(fēng)，從前面的車上隱隱傳來(lái)高嗓門(mén)的說(shuō)話聲，揮鞭子聲和說(shuō)個(gè)不停的急切的嘀咕聲。大家下了車，頂著凜冽的風(fēng)匆匆向前奔去，有匹馬倒了，連帶著把另一匹馬也拽倒了。男人們圍著馬，想拔一把手，卻使不上勁，因?yàn)轱L(fēng)把他們吹得就像弱不禁風(fēng)的稻草人，翻卷的雪花弄得他們眼花繚亂，手也凍僵了，沒(méi)有一點(diǎn)力氣，十個(gè)手指頭就像并排立著的木樁。向遠(yuǎn)處望去，沒(méi)有人煙，只有白茫茫的一片平原懷著對(duì)自身浩瀚無(wú)垠的自負(fù)，隱沒(méi)在雪色的點(diǎn)點(diǎn)微光之中，而狂風(fēng)將他們的呼喊漫不經(jīng)心地吞噬掉。人們清醒了，他們?cè)僖淮伪Ф娴匾庾R(shí)到自己目前的處境。死神以可怖的新形象卷土重來(lái)，他們無(wú)助地站在一起，面對(duì)不可抗?fàn)?、不可?zhàn)勝的自然之力，面對(duì)嚴(yán)寒的難以抵御的利刃，他們不知所措?？耧L(fēng)在他們耳邊一遍遍地尖叫著：你必須死在這里——，死在這里——他們心中對(duì)死亡的恐懼變成了心如死灰、無(wú)望的順從。沒(méi)有人大聲說(shuō)出這個(gè)想法，但眾人的心思是一樣的。他們盡量挪動(dòng)僵硬的身體，笨拙地爬進(jìn)車?yán)?，緊緊地靠在一起，等待死亡。他們不再奢望有人來(lái)救他們。他們依偎在一起，每個(gè)人都和自己最親的人依偎著，為了能夠死在一起。車外的狂風(fēng)，他們永遠(yuǎn)的伴侶，在唱著一首死亡之歌，雪花圍著車馬筑起一具巨大而晶瑩的棺槨。死神慢慢地臨近了。冰冷刺骨的寒氣侵入每一個(gè)角落，每一個(gè)毛孔，有如一種毒素小心翼翼、又勝券在握地將身體一點(diǎn)一點(diǎn)地蠶食掉……最后一輛車上稿雀無(wú)聲。約祖亞用冰冷的手指摟著未婚妻。她已經(jīng)死了，可他渾然不覺(jué)……他在夢(mèng)想……他和她坐在香氣襲人、暖融融的房間里，金燭臺(tái)上的七根蠟燭燭光閃爍，眾人又像昔日一樣歡聚一堂。喜慶的氣氛映現(xiàn)在笑盈盈的臉上，大家親熱地交談和祈禱。早已作古的人們涌進(jìn)門(mén)來(lái)，包括他過(guò)世的雙親，可他一點(diǎn)也不驚異。他們溫柔地親吻，說(shuō)著體已話。身著褪色的傳統(tǒng)服裝和長(zhǎng)袍的猶太人，越聚越多。英雄們也來(lái)了，有猶大瑪喀比，還有別的英雄，他們坐下來(lái)，聊天，很快活。人越聚越多。房間里擠滿了人，他看著眼前的人你來(lái)我往，不斷變換，而且越變?cè)娇?，眼睛直發(fā)酸，耳朵也讓雜亂的喧鬧聲吵得嗡嗡作響。他的脈搏突突地跳，隆隆地響，變得熱了，越來(lái)越熱。猛然間一切都沉寂下來(lái)，一切都完結(jié)了……這時(shí)太陽(yáng)升了起來(lái)，仍在飄落的雪花像鉆石一樣亮晶的。一夜之間平地而起的寬闊山丘上白雪皚皚，泛著寶石般的光澤。這是明媚的陽(yáng)光，幾乎可稱是初春的太陽(yáng)突然照耀大地。的確，春天不再遙遠(yuǎn)，它會(huì)在不久的將來(lái)讓一切綻出新綠，萌生嫩芽，也會(huì)從迷途的、被凍死的可憐的猶太人墓上揭去白色的亞麻布，這些猶太人一輩子都沒(méi)擁有過(guò)春天……（有刪改）〖備注〗①《雪中》完成于1900年6月，描寫(xiě)了發(fā)生在中世紀(jì)的猶太悲劇。“鞭笞派”的迫害使得居住在波蘭的猶太人不得不選擇逃亡，然而在逃亡的過(guò)程中卻又全族覆沒(méi)。6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A.逃亡者的車隊(duì)第一次停下來(lái)是因?yàn)樽彘L(zhǎng)要祭拜已經(jīng)去世的親人，第二次停下來(lái)是因?yàn)槔嚨鸟R倒下了以致無(wú)法前行。B.他們“緊緊擠在一起”“哆哆嗦嗦”“牙齒格格打戰(zhàn)”，這些既寫(xiě)出了天氣的嚴(yán)寒，也寫(xiě)出了人們的恐懼和痛苦。C.面對(duì)倒地的馬，男人們使勁拉、但無(wú)奈風(fēng)大、雪花紛飛、手也凍僵了，沒(méi)能拉起馬來(lái)，又沒(méi)有援助，只能聽(tīng)天由命。D.約祖亞“眼睛直發(fā)酸”、耳朵“嗡嗡作響”、“脈搏突突地跳，降隆地響”等描述形象地寫(xiě)出了他臨死前解脫的快樂(lè)。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（3分）A.“強(qiáng)勁的風(fēng)也漸漸蘇醒過(guò)來(lái)，唱起粗野的歌，刮得車子嘩啦啦響”運(yùn)用比擬的手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了風(fēng)的強(qiáng)勁與粗暴。B.“勒亞緊緊依偎著未婚夫”，約祖亞“緊緊摟住勒亞”，這一特寫(xiě)描繪了逃亡中的情侶之間真摯的情感，旨在表現(xiàn)愛(ài)情的力量。C.風(fēng)聲在絕望的人們的耳邊變成了“你必須死在這里——死在這里——”，以感覺(jué)寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)，哀莫過(guò)于心死，人們已不再恐懼。D.小說(shuō)的故事情節(jié)復(fù)雜曲折，在茨威格的筆下顯得格外扣人心弦，作者用精細(xì)的刻刀雕成了具有生死搏斗的悲壯與美的塑像。8.小說(shuō)具體描寫(xiě)了約祖亞的“夢(mèng)想”，作者這樣寫(xiě)有何用意？（4分）9.小說(shuō)以“雪中”為題，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“雪”這一自然環(huán)境的作用。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。東豫州刺史田益宗上表曰：“義陽(yáng)之滅，今實(shí)時(shí)矣。度彼不過(guò)須精卒一萬(wàn)二千，然行師之法，貴張形勢(shì)，請(qǐng)使兩荊之眾西擬隨、雍，揚(yáng)之卒頓于建安，得捍三關(guān)之援；然后二豫之軍直據(jù)南關(guān)，對(duì)抗延頭，遣一都督總諸軍節(jié)度，季冬進(jìn)師，迄于春末，不過(guò)十旬，克之必矣?！痹⒂肿喾Q：“今寶卷①骨肉相殘，藩鎮(zhèn)鼎立。義陽(yáng)孤絕，密邇王土，內(nèi)無(wú)兵儲(chǔ)之國(guó)，外無(wú)糧拔之期。此乃欲焚之鳥(niǎo)，不可去薪；授首之寇，豈容緩斧。若失此不取，豈惟后舉難圖，亦恐更為深患。今豫州刺史司馬悅已戒嚴(yán)鑫發(fā)，東豫州刺史田益宗兵守三關(guān)，請(qǐng)遣軍司為之節(jié)度。”魏主乃遣直寢羊靈引為軍司。益宗遂入寇。建寧太守黃天賜與益宗戰(zhàn)于赤亭，天賜敗績(jī)。梁武帝天監(jiān)元年春二月辛丑，殺齊邵陵王寶攸、晉熙王寶嵩、桂陽(yáng)王寶貞。梁王將殺齊諸王，防守猶未急。鄱陽(yáng)王寶寅家閹人顏文智與左右麻拱等密謀穿墻夜出寶寅具小船于江岸著烏布襦腰系千許錢(qián)潛赴江側(cè)躡屬徒步足無(wú)完膚防守者至明追之，寶寅詐為釣者，隨流上下十余里，追者不疑。待散，乃度西岸，投民華文榮家。文榮與其族人天龍、惠連棄家將寶寅遁匾山澗，賃驢乘之，晝伏宵行，抵壽陽(yáng)之東城。魏戍主杜元倫馳告揚(yáng)州刺史任城王澄，以車馬侍衛(wèi)迎之。寶寅時(shí)年十六，徒步憔悴，見(jiàn)者以為掠賣生口。澄待以客禮，寶寅請(qǐng)喪君斬衰之服，澄遣人曉示情禮，貪喪兄齊衰之服給之。澄帥官僚赴吊，寶寅居處有禮，一同極哀之節(jié)。壽陽(yáng)多其故義，皆受慰唁，唯不見(jiàn)夏侯一族，以夏侯詳從梁王故也。澄深器重之。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末》）〖備注〗①寶卷：即東昏侯蕭寶卷，南朝齊的第六任皇帝。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.鄱陽(yáng)王寶寅家閹人顏文智與左右麻拱等密謀/穿墻夜出/寶寅具小船于江岸/著烏布襦/腰系千許錢(qián)/潛赴江側(cè)/躡屬徒步/足無(wú)完膚/B.鄱陽(yáng)王寶寅家閹人顏文智與左右麻拱等密謀/穿墻夜出寶寅/其小船于江岸/著烏布襦/腰系千許錢(qián)/潛赴江側(cè)/躡靨徒步/足無(wú)完膚/C.鄱陽(yáng)王寶寅家閹人顏文智與左右麻拱等密謀/穿墻夜出/寶寅具小船于江岸/著烏布襦腰/系千許錢(qián)/潛赴江側(cè)/躡屬徒步/足無(wú)完膚/D.鄱陽(yáng)王寶寅家閹人顏文智與左右麻拱等密謀/穿墻夜出寶寅/具小船于江岸/著烏布襦腰/系千許錢(qián)/潛赴江側(cè)/躡屬徒步/足無(wú)完膚/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.度，指揣測(cè)、估量，與《鴻門(mén)宴》中“度我至軍中，公乃入”的“度”含義相同。B.形勢(shì)，文中是氣勢(shì)、聲勢(shì)的意思，現(xiàn)在多指事物發(fā)展的狀況，二者的意思不同。C.據(jù)，指占據(jù)，與《過(guò)秦論》中“據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為周”的“據(jù)”含義相同。D.薪，指柴火，與《六國(guó)論》中“以地事秦，猶抱薪救火”的“薪”含義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.東豫州刺史田益宗對(duì)滅掉義陽(yáng)進(jìn)而攻克南朝非常自信，他預(yù)計(jì)冬末出兵，到來(lái)年春末，用不到一百天的時(shí)間就能攻克南朝。B.元英在奏疏中分析時(shí)勢(shì)，巧妙地運(yùn)用比喻，把義陽(yáng)比作將要燒掉的鳥(niǎo)、自尋死路的敵人，請(qǐng)求魏主籌謀攻克南朝之事。C.梁王將要?dú)⒌裟淆R的各諸侯王，鄱陽(yáng)王蕭寶寅出逃，假裝釣魚(yú)人躲過(guò)了追捕，投奔華文榮，在其護(hù)送下最后到達(dá)了壽陽(yáng)。D.王元澄派車馬、侍衛(wèi)在壽陽(yáng)迎接蕭寶寅并以禮相待，蕭寶寅穿上為兄長(zhǎng)守喪所穿的喪服，接受了壽陽(yáng)所有舊交的吊唁。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）若失此不取，豈惟后舉難圖，亦恐更為深患。（2）澄帥官僚赴吊，寶寅居處有禮，一同極哀之節(jié)。14.針對(duì)攻打義陽(yáng)一事，田益宗和元英上奏的觀點(diǎn)中有哪些共同點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15-16題。滕王閣①文天祥五云②窗戶瞰滄浪，猶帶唐人翰墨香。日月四時(shí)黃道闊，江山一片畫(huà)圖長(zhǎng)?；仫L(fēng)何處摶雙雁，凍雨誰(shuí)人駕獨(dú)航？回首十年此漂泊，閣前新柳已成行。〖備注〗①南宋末年，文天祥經(jīng)歷了十年漂泊，登上了滕王閣，舉目眺望，山河依舊美麗，大宋王朝卻支離破碎，有感于此，遂為此詩(shī)。②〔五云〕青、白、赤、黑、黃、五色云，古人以為祥瑞，也用來(lái)指帝王所在，因滕王閣是帝子李元嬰所建，故詩(shī)中有所指。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.膝王閣是江南三大名樓之一，“唐人翰墨香”指《滕王閣序》等詠贊滕王閣的名篇。B.詩(shī)的前兩聯(lián)寫(xiě)景，以“五云”“滄浪”寫(xiě)滕王閣之高，以“圖畫(huà)”作喻突出其美。C.“回風(fēng)何處摶雙雁”與王維《使至塞上》“歸雁人胡天”均寫(xiě)出了詩(shī)人內(nèi)心的堅(jiān)定。D.整首詩(shī)意境開(kāi)闊，寫(xiě)出了空間的闊大和時(shí)間的悠遠(yuǎn)，這激起了詩(shī)人內(nèi)心無(wú)窮的遐想。16.這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）姚鼐《登泰山記》中，“，”兩句寫(xiě)出了因天氣惡劣造成攀爬的艱辛。（2）李白充滿自信、孤高自傲、熱情豪放，在《將進(jìn)酒》中自信地喊出“，”的人生宣言。（3）江，奔流不息、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、經(jīng)久不變，古代詩(shī)人常常借此抒發(fā)感慨，如“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18-20題。1934年，曹禺發(fā)表其成名劇作《雷雨》，此后他又創(chuàng)作了《日出》《原野》《北京人》《家》等劇作，這些①___________的戲劇名作具有經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。曹禺走上戲劇創(chuàng)作之路，與他在南開(kāi)新劇團(tuán)、閱讀《易卜生全集》的經(jīng)歷分不開(kāi)，更與他個(gè)人的生命體驗(yàn)②___。他說(shuō)，"寫(xiě)《需雨》是一種情感的迫切需要”。談到寫(xiě)作，曹禺稱“那可是心血”！正因心血的滋養(yǎng)，讓他的戲劇具有了生命的能量。曹禺關(guān)注現(xiàn)實(shí)，也注重藝術(shù)的旨趣。他描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，卻不拘泥于寫(xiě)實(shí)，表現(xiàn)出對(duì)發(fā)展趨向充滿理想主義的憧憬?！度粘觥分新旒t霞里回響的雄壯夯歌，《北京人》中愫方、瑞貞奔向自由的步伐，都是沉郁、幽暗背景中絢麗的曙光。曹禺的一些戲劇素材對(duì)今天的觀眾而言，不僅沒(méi)有接受障礙，反而形成了一種恰如其分的審美距離、一份可以品評(píng)的人生況味、一方渴望進(jìn)入的意象叢林。這是因?yàn)椋瑒≈腥伺c今天的觀眾依然能產(chǎn)生某種精神共鳴。他的戲劇的敘事方式是中國(guó)觀眾③____的，深受觀眾歡迎。曹禺的戲劇培養(yǎng)了一代又一代導(dǎo)演，他們?cè)诟髯运囆g(shù)追求的向度里，展示出不同的藝術(shù)造詣；一代又一代演員受曹禺戲劇的培養(yǎng)，他們藝術(shù)水準(zhǔn)的提高是在對(duì)刷中挪地有聲的藝術(shù)語(yǔ)言的體味中實(shí)現(xiàn)的；在刷場(chǎng)中，一代又一代觀眾提升了自己的精神修養(yǎng)，他們?cè)谂c偉大副作家進(jìn)行著靈魂的對(duì)話。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填人恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）19.請(qǐng)參照文中畫(huà)橫線的句子的形式，改寫(xiě)后面兩個(gè)分句，使它們構(gòu)成排比句?？稍鰟h個(gè)別詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）20.文中畫(huà)波浪線的句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（4分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅲ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21-22題。①，是人的一種本能。甜食不僅能補(bǔ)充能量，同時(shí)能激活大腦中的多巴胺神經(jīng)元，使人產(chǎn)生愉悅感，進(jìn)而讓人對(duì)糖產(chǎn)生更多渴望。研究顯示，②_________，與吸煙和飲酒一樣容易讓人沉迷。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，我國(guó)飲料銷售量從2010年的9791萬(wàn)噸，增長(zhǎng)到2019年的17165萬(wàn)噸。〖甲〗中國(guó)消費(fèi)報(bào)道，我國(guó)超過(guò)一半消費(fèi)者每周購(gòu)買1~2次飲料，還有近1/4的消費(fèi)者每周購(gòu)買3~4次飲料。如何幫助大家控制含糖飲料的攝入？專家說(shuō)，對(duì)于廣大消費(fèi)者而言，③，以水、無(wú)糖咖啡、茶等健康飲品代替?！家摇皆谛袠I(yè)管理上，我國(guó)的糖控制工作應(yīng)采取綜合措施，包括食品營(yíng)養(yǎng)標(biāo)簽明確標(biāo)注各種糖的種類和含量，比如是蔗糖、葡萄糖、還是果糖，不應(yīng)在配料表中模糊標(biāo)注。對(duì)于無(wú)糖飲料的甜味劑成分和含量，也要標(biāo)注清楚?！急搅硗?，還要限制、推廣含糖飲料和針對(duì)兒童及青少年的廣告宣傳，推廣公共健康教育和健康飲食咨詢。21.文段中畫(huà)橫線處的甲、乙、丙句中，均有一處標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤，請(qǐng)找出并修改。（3分）22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的漫畫(huà)，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）請(qǐng)結(jié)合漫畫(huà)的內(nèi)容和寓意，寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

▁▃▅▇█參*考*答*案█▇▅▃▁1.A2.D3.B4.①坦伯爾主要強(qiáng)調(diào)中國(guó)園林需要優(yōu)越的自然條件和人工修飾方面的想象力和判斷力，二者缺一不可。②黑格爾則認(rèn)為中國(guó)園林是自然風(fēng)景優(yōu)秀元素的合成，是一種再現(xiàn)自然的繪畫(huà)。(每點(diǎn)2分)5.①“自然”角度：朝爽亭坐山臨水，體現(xiàn)“有若自然”的情趣。②“借景”角度：亭據(jù)園中至高點(diǎn)，可“俯借”滿園春光之景；亭下臨一池秋水，可“鏡借”天光云影。(每點(diǎn)3分)6.B7.A8.①親人歡聚一堂、其樂(lè)融融的夢(mèng)想表現(xiàn)了約祖亞對(duì)美好生活的向往。②用美好的夢(mèng)想反襯現(xiàn)實(shí)的殘酷，用美好的畫(huà)面道盡約祖亞的死亡過(guò)程。(每點(diǎn)2分)9.①交代猶太人逃亡的環(huán)境，渲染了悲涼的氣氛。②推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，風(fēng)雪阻撓了猶太人的逃亡，最終全族在雪中覆沒(méi)。③“雪”代表著寒冷，隱喻“鞭笞派”的迫害，流露出作者對(duì)猶太人悲慘命運(yùn)的同情。④猶太人于風(fēng)雪中絕望地與親人依偎著死去，有助于凸顯猶太人堅(jiān)韌有情的民族形象。(每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可)10.B11.C12.D13.（1）如果失去這次機(jī)會(huì)不去奪取它，豈止是以后難以?shī)Z取，恐怕也是日后更深的禍患。(關(guān)鍵詞“圖”“患”的翻譯各1分，大意2分)（2）元澄率領(lǐng)官員前往吊唁，蕭寶寅舉止有禮，表現(xiàn)得與為至親守孝的禮節(jié)完全一樣。(關(guān)鍵詞“帥”“吊”“居處”的翻譯各1分，大意1分)14.①滅掉義陽(yáng)的時(shí)機(jī)已到。②義陽(yáng)兵力不足。③攻打時(shí)要做好軍事部署。(每點(diǎn)1分)參考譯文：東豫州刺史田益宗上表說(shuō)：“滅掉義陽(yáng)，現(xiàn)在確實(shí)是時(shí)候了。估計(jì)占領(lǐng)義陽(yáng)所需要的精兵不超過(guò)一萬(wàn)二千人，然而用兵的方法，貴在張大聲勢(shì)，請(qǐng)讓荊州、東荊州的軍隊(duì)在西邊佯裝攻打隨、雍，揚(yáng)州的軍隊(duì)駐扎在建安，得以防御三關(guān)的援軍；然后派豫州、東豫州的軍隊(duì)直接占據(jù)南關(guān)，與延頭的南軍對(duì)抗，派一名都督統(tǒng)領(lǐng)各路軍隊(duì)的調(diào)遣部署，冬末出兵，等來(lái)年春末，不過(guò)百天的時(shí)間，一定可以攻克南朝?！痹⒂稚献嗾f(shuō)：“現(xiàn)在蕭寶卷骨肉兄弟之間相互殘殺，地方藩鎮(zhèn)互相對(duì)峙。義陽(yáng)孤立無(wú)援，靠近我們的國(guó)土，城內(nèi)沒(méi)有軍隊(duì)儲(chǔ)備用以固守，外部沒(méi)有糧草救援可以期待。這如同將要燒掉的鳥(niǎo)，不能撤去柴火；將腦袋伸過(guò)來(lái)的敵人，怎能容許放慢斧頭。如果失去這次機(jī)會(huì)不去奪取它，豈止是以后難以?shī)Z取，恐怕也是日后更深的禍患?，F(xiàn)在豫州刺史司馬悅已經(jīng)戒嚴(yán)，準(zhǔn)備出發(fā)，東豫州刺史田益宗的軍隊(duì)守衛(wèi)三關(guān)，請(qǐng)派遣軍司去他那里具體調(diào)遣部署?！北蔽盒涞劬团汕仓睂嬔蜢`引擔(dān)任軍司。田益宗于是率軍侵入南朝。南梁建寧太守黃天賜與田益宗在赤亭交戰(zhàn)，黃天賜戰(zhàn)敗。南梁武帝天監(jiān)元年，春季二月，辛丑(十三)日，南齊邵陵王蕭寶攸、晉熙王蕭寶嵩、桂陽(yáng)王蕭寶貞被殺。梁王蕭衍將要?dú)⒌裟淆R的各諸侯王，但防守還不嚴(yán)密。鄱陽(yáng)王蕭寶寅家中的閹人顏文智與身邊跟從的麻拱等人秘密策劃，在夜里挖通墻壁送出蕭寶寅，又在長(zhǎng)江岸邊準(zhǔn)備好小船，蕭寶寅身穿黑布短衣，在腰里系著一千多枚銅錢(qián)，偷偷地趕赴江邊。他穿著草鞋悄悄地徒步行走，腳上被劃得沒(méi)有一點(diǎn)好皮膚。防守的人到天亮?xí)r追上了蕭寶寅，蕭寶寅假裝成釣魚(yú)人，與追趕他的人隨水漂流并行了十幾里，追趕的人沒(méi)有懷疑他。等追趕他的人走后，蕭寶寅才渡到長(zhǎng)江西岸，投奔到百姓華文榮家中。華文榮與他的同族人華天龍、華惠連丟棄家業(yè)，帶著蕭寶寅逃到山澗中藏匿起來(lái)，后來(lái)租了一頭驢讓蕭寶寅乘坐，白天隱藏，夜間趕路，到達(dá)了壽陽(yáng)的東城。北魏守將杜元倫派快馬報(bào)告揚(yáng)州刺史任城王元澄，元澄派車馬、侍衛(wèi)前去迎接蕭寶寅。蕭寶寅當(dāng)時(shí)十六歲，光著腳，面容憔悴，見(jiàn)到他的人以為是被掠奪販賣來(lái)的人口。元澄以招待客人的禮節(jié)相待，蕭寶寅請(qǐng)求給他為國(guó)君守喪所穿的喪服，元澄派人向他說(shuō)明情禮，給他送去了為兄長(zhǎng)守喪所穿用的喪服。元澄率領(lǐng)官員前往吊唁，蕭寶寅舉止有禮，表現(xiàn)得與為至親守喪的禮節(jié)完全一樣。壽陽(yáng)城內(nèi)有很多他的舊交，蕭寶寅都接受了他們的吊唁慰問(wèn)，唯獨(dú)不接見(jiàn)夏侯氏家族的人，這是因?yàn)橄暮钤斪冯S梁王(蕭衍)的緣故。元澄因此非常器重蕭寶寅。15.C16.①表達(dá)了對(duì)滕王閣美景的贊美。詩(shī)人登上滕王閣，眼前美景如畫(huà)，流露出對(duì)滕王閣美景的欣賞與贊美。②表達(dá)了在嚴(yán)峻險(xiǎn)惡的形勢(shì)下勇往直前的決心。詩(shī)人深感當(dāng)時(shí)形勢(shì)嚴(yán)峻險(xiǎn)惡，仍決心要像雙雁、獨(dú)航之舟一樣搏擊風(fēng)雨、勇往直前。③尾聯(lián)用“漂泊”來(lái)評(píng)價(jià)“十年”,表達(dá)了十年來(lái)為朝廷奔走而漂泊至今的慨嘆。④表達(dá)對(duì)國(guó)家繁盛的期望。當(dāng)年在滕王閣前所栽新柳已枝繁葉茂，郁郁成行，日后必能成為大樹(shù)，寄意深長(zhǎng)。(每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可)17.(1)道中迷霧冰滑磴幾不可登(2)天生我材必有用千金散盡還復(fù)來(lái)(3)(示例一)問(wèn)君能有幾多愁恰似一江春水向東流(示例二)無(wú)邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)(示例三)人生如夢(mèng)一尊還酹江月18.①膾炙人口②息息相關(guān)③喜聞樂(lè)見(jiàn)(每空1分，合理即可)19.①曹禺的戲劇培養(yǎng)了一代又一代演員，他們?cè)趯?duì)劇中擲地有聲的藝術(shù)語(yǔ)言的體味中，提高了自己的藝術(shù)水準(zhǔn)；(2分)②曹禺的戲劇培養(yǎng)了一代又一代觀眾，他們?cè)谂c偉大劇作家進(jìn)行的靈魂的對(duì)話中，提升了自己的精神修養(yǎng)。(2分)20.①構(gòu)成：本體是“雄壯夯歌”“步伐”,喻體是“曙光”,比喻詞為“是”。(1分)①表達(dá)效果：將“漫天紅霞里回響的雄壯夯歌”“奔向自由的步伐”比喻為“沉郁、幽暗背景中絢麗的曙光”,化抽象為具象，形象貼切，(2分)不僅表現(xiàn)了《日出》《北京人》中的人物形象特點(diǎn)，而且彰顯了曹禺作品對(duì)未來(lái)充滿期許的主題。(1分)21.〖甲〗句：“中國(guó)消費(fèi)報(bào)”加書(shū)名號(hào)?！家摇骄洌骸捌咸烟恰⑦€是果糖”中的頓號(hào)改為逗號(hào)。〖丙〗句：“限制、推廣”中的頓號(hào)刪去。(每處1分)22.①喜歡吃甜食②攝入含糖飲料③少喝或不喝含糖飲料(每處2分，意思對(duì)即可)23.寫(xiě)作〖提示〗這是一道漫畫(huà)類材料作文題。漫畫(huà)中的兩個(gè)人物都身陷囹圄，且各自完成了一幅繪畫(huà)作品。其中一人畫(huà)的是一扇被密封的鐵窗，另一人畫(huà)的是窗外的世界：藍(lán)天、白云、高山、原野。這是一道基于不同思維和認(rèn)識(shí)體現(xiàn)不同世界觀的作文題。審題時(shí)首先要準(zhǔn)確理解兩幅畫(huà)的不同寓意，“密封的鐵窗”象征“絕境”和“牢籠”；“窗外的世界”象征“自由”和“美好”。其次必須全面觀照漫畫(huà)中的“同”與“不同”,基于相同點(diǎn)找到共性，更要基于不同點(diǎn)看出差別，在對(duì)比中分析造成不同的原因。圖中兩個(gè)人物以同樣的身份生活在相同的環(huán)境里，一人看到的只是鐵窗，另一人卻能透過(guò)鐵窗看到外面的大千世界。兩個(gè)人不同的世界觀造成了這樣的差別。因此，考生在寫(xiě)作時(shí)，應(yīng)著重針對(duì)“自我”與“世界”的兩級(jí)關(guān)系展開(kāi)思辨。毫無(wú)疑問(wèn)，“換個(gè)角度天地寬”是立意的根本和關(guān)鍵，但也需注意，一味提倡“放眼世界”而完全否定“自我解放”的論點(diǎn)也是偏頗的。參考立意：①世界的模樣在于你看它的角度；②角度一換天地寬；③絕處逢生需要變換角度；④絕境中也有坦途；等等。海南省2023屆高三高考全真模擬卷（五）語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：在中國(guó)，建筑群的總體布局以至整座城市，都強(qiáng)調(diào)規(guī)則對(duì)稱，但園林卻是自由的。西方則剛好相反，建筑群和城市往往自由多變，而園林卻規(guī)則謹(jǐn)嚴(yán)。這反映了兩種文化對(duì)待自然的不同態(tài)度。顯然，中國(guó)人崇奉的“天人合一”“天地為廬”“人法地，地法天，天法道，道法自然”等哲學(xué)思想和生活情內(nèi)趣，對(duì)園林的構(gòu)思創(chuàng)意起了根本性作用。與西方比較，中國(guó)國(guó)林重視自然美，雖有人力在原有地形地貌上的加工，甚至可能全由人工造成，但追求“有若自然”的情趣。因林中的建筑也不追求規(guī)整格局，而效法路亭水榭、旅橋村樓，建筑美與自然美相得益彰。大自然本身就是變化多趣的，但自然雖無(wú)定式，卻有定法，所以，中國(guó)國(guó)林跡求的“自由”并不是絕對(duì)的，其中自有嚴(yán)格的章法，只不過(guò)非幾何之法而是自然之法罷了，是自然的典型化，比自然本身更概括、更典型、更高，也更美。中國(guó)園林不僅停留于形式美，更進(jìn)一步通過(guò)顯現(xiàn)于外的景，表達(dá)出內(nèi)蘊(yùn)之情。園林的創(chuàng)作與欣賞是一個(gè)深層的充滿感情的過(guò)程。創(chuàng)作時(shí)以情入景，欣賞時(shí)則觸景生情，這情景交融的氛圍，就是所謂的意境。暗香盈袖，月色滿庭，表達(dá)了對(duì)閑適生活的向往；岸芷汀花，村橋野亭，體現(xiàn)了遠(yuǎn)離塵囂的出世情懷；水光浮影，懸?guī)r危峰，暗示了山林隱逸、寄老林泉、清高出世的追求。這些，都是文人學(xué)士標(biāo)榜的生活理想。因此，中國(guó)園林的高下成敗，最終的關(guān)鍵取決于創(chuàng)作者文化素養(yǎng)和審美情趣的高下文野。1685年，英國(guó)著名學(xué)者坦伯爾針對(duì)西方的幾何式園林說(shuō)：“還可以有另外一種完全不規(guī)則的花園，它們比任何其他形式的都更美；不過(guò)，它們所在的地段必須有非常好的自然條件，同時(shí)，又需要一個(gè)在人工修飾方面富有想象力和判斷力的偉大民族?！彼€寫(xiě)道：“中國(guó)的花園如同大自然的一個(gè)單元”。此時(shí)，歐洲所流行的園林，正像凡爾賽花園的建造者勒諾特所說(shuō)的，卻是要“強(qiáng)迫自然接受勻稱的法則”。黑格爾也認(rèn)為中國(guó)園林不是一般意義的“建筑”，而“是一種繪畫(huà)，讓事物再現(xiàn)自然形狀，力圖幕仿自由的大自然。它把凡是自然風(fēng)景中能令人心曠神怡的東西，包括湖、島、河、假山、遠(yuǎn)景等都納到園子里集中在一起，形成一個(gè)整體”。所以它具有再現(xiàn)自然的性質(zhì)，而不再是不再現(xiàn)任何東西，只抽象地表現(xiàn)出一種氛圍的“建筑”。歌德則用詩(shī)一樣的語(yǔ)言稱贊中國(guó)人：“在他們那里，人和大自然是生活在一起的，你經(jīng)常聽(tīng)到金魚(yú)在池子里跳躍，鳥(niǎo)兒在枝頭歌唱不停，白天總是陽(yáng)光燦爛，夜晚也是月白風(fēng)清。月亮是經(jīng)常談到的，只是月亮不改變自然風(fēng)景，它和太陽(yáng)一樣明亮?！彼谶@里談的，很大程度上都指的是中國(guó)園林。（摘編自蕭默《建筑的意境》）材料二：為了豐富空間的美感，在園林建筑中要采用種種手法來(lái)布置空間、組織空間、創(chuàng)造空間，例如借景、分景、隔景等。其中，借景又有遠(yuǎn)借、鄰借、仰借、俯借、鏡借等。玉泉山的塔，好像是頤和園的一部分，這是“借景”。蘇州留園的冠云樓可以遠(yuǎn)借虎丘山景；拙政園在靠墻處堆一假山，上建“兩宜亭”，把隔墻的景色盡收眼底，突破圍墻的局限，這也是“借景”。頸和園的長(zhǎng)廊，把一片風(fēng)景隔成兩片，一邊是近于自然的廣大湖山，一邊是近于人工的樓臺(tái)亭閣，游人可以兩邊眺望，豐富了美的印象，這是“分景”?！都t樓夢(mèng)》小說(shuō)里大觀園運(yùn)用園門(mén)、假山、墻垣等，造成園中的曲折多變，境界層層深入，像音樂(lè)中不同的音符一樣，使游人產(chǎn)生不同的情調(diào)，這也是“分景”。頤和園中的諧趣園，自成院落，另辟一個(gè)空間，另是一種趣味。這種大園林中的小園林，叫作“隔景”。對(duì)著窗子掛一面大鏡，把窗外大空間的景致照入鏡中，成為一幅發(fā)光的“油畫(huà)”?！案舸霸旗F生衣上，卷幔山泉入鏡中”（王維），“帆影都從窗隙過(guò)，溪光合向鏡中看”（葉令儀），這就是所謂“鏡借”了。“鏡借”是憑鏡借景，使景映鏡中，化實(shí)為虛（蘇州怡園的面壁亭處境逼仄，乃懸一大鏡，把對(duì)面假山和螺髻亭收入境內(nèi)，擴(kuò)大了境界）。園中鑿池映景，亦是此意。無(wú)論是借景、對(duì)景，還是隔景、分景，都是通過(guò)布置空間、組織空間、創(chuàng)造空間、擴(kuò)大空間的種種手法，豐富美的感受，創(chuàng)造了藝術(shù)意境。中國(guó)園林藝術(shù)在這方面有特殊的表現(xiàn)，它是理解中華民族的美感特點(diǎn)的一項(xiàng)重要的領(lǐng)域。概括說(shuō)來(lái)，當(dāng)如沈復(fù)所說(shuō)的：“大中見(jiàn)小，小中見(jiàn)大，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，或藏或露，或淺或深，不僅在‘周回曲折’四字也?！保ā陡∩洝罚┻@也是中國(guó)一般藝術(shù)的特征。（摘編自宗白華《中國(guó)園林建筑藝術(shù)所表現(xiàn)的美學(xué)思想》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，正確的一項(xiàng)是（3分）2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.中國(guó)園林對(duì)“有若自然”情趣的追求，受“道法自然”哲學(xué)思想的影響，對(duì)自然美的重視甚至可以不加改變而保持其自然形態(tài)。B.在對(duì)中國(guó)園林外在形式進(jìn)行設(shè)計(jì)、加工時(shí)追求以情為先、觸景生情，通過(guò)要素的選取、加工和組合寄寓外景以內(nèi)蘊(yùn)之情。C.坦伯爾認(rèn)為中國(guó)的花園是世界上最美的花園，它是大自然的一部分，只有富有想象力和判斷力的偉大民族才能創(chuàng)造出來(lái)。D.中國(guó)園林通過(guò)布置、組織、創(chuàng)造和擴(kuò)大空間來(lái)豐富空間美感，《紅樓夢(mèng)》里的大觀園便是運(yùn)用園門(mén)、假山等創(chuàng)造藝術(shù)意境的。3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一不僅在中、西方園林之間，還在二者的建筑群和城市之間進(jìn)行比較，借中西方之間的對(duì)比，彰顯中國(guó)建筑理念之優(yōu)。B.材料二使用“分景”的概念，并以頤和園長(zhǎng)廊的作用為例證加以證明，意在強(qiáng)調(diào)中國(guó)園林建筑善于處理空間的藝術(shù)。C.材料一中歌德所說(shuō)的“金魚(yú)在池子里跳躍，鳥(niǎo)兒在枝頭歌唱”，從效法自然的角度反映了中國(guó)園林善用“借景”之法寄寓感情的特點(diǎn)。D.材料二中沈復(fù)所言的有關(guān)大小、虛實(shí)、藏露等關(guān)系的觀點(diǎn)，從美感特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，與材料一所論中國(guó)園林追求“道法自然”的觀點(diǎn)如出一轍。4.坦伯爾與黑格爾對(duì)中國(guó)園林藝術(shù)性的理解有何不同？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）5.藝圃是蘇州一座極具特色的明代小園林，園中至高點(diǎn)有座朝爽亭，亭內(nèi)的檻聯(lián)這樣寫(xiě)道：“漫步沐朝陽(yáng)，滿園春光堪入畫(huà)；登臨迎爽氣，一池秋水總宜詩(shī)”。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析朝爽亭的設(shè)計(jì)是如何體現(xiàn)中國(guó)園林的藝術(shù)特點(diǎn)的。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。雪中（節(jié)選）①茨威格隨著逃亡者最后一輛車駛出城，巨大的城門(mén)隆隆地關(guān)上了。天上的月光雖然微弱暗淡，卻映得無(wú)數(shù)飄飛的雪花泛起晶瑩的銀光，雪花不是躲進(jìn)衣襟里，便是繞著喘粗氣的馬鼻子亮晶晶地上下飛舞，還要惹得那吃力地從厚厚的積雪中犁出道路的車輪吱呀作響。第一輛車停下來(lái)了。其他的車也隨著停下來(lái)。人們光著頭從游動(dòng)的帳篷里探出去，看停車的究竟。族長(zhǎng)在前面下了車，于是大家紛紛下車，他們明白為什么停了下來(lái)。這里白茫茫一片，平滑如鏡，頗似結(jié)了冰的海面。只是標(biāo)界樹(shù)偶爾標(biāo)示出幾處均勻的、小小的突起。那下面是他們的親人，他們被驅(qū)逐到這里，寂寥孤獨(dú)有如整個(gè)民族，在遠(yuǎn)離故土的地方尋到了安寧的永恒之床。沉沉的靜寂，打破這靜寂的只有輕輕的啜泣聲。熱淚從飽經(jīng)風(fēng)霜的、凍僵的臉上滾落下來(lái)，在雪中凝結(jié)成亮閃閃的冰滴。但啟程的時(shí)間到了，不容耽擱。他們又爬進(jìn)車?yán)铮o緊擠在一起，在車外他們并沒(méi)覺(jué)得寒氣刺骨，如今嚴(yán)寒又一次潛入他們的身子，凍得他們哆哆嗦嗦，牙齒格格打戰(zhàn)。他們的目光隱在車廂的昏暗里，流露出不可名狀的恐懼和無(wú)邊無(wú)際的痛苦……馬車在雪地里向前犁著寬寬的溝壑，眾人的思緒卻一路退回去，退回到他們渴望的地方，那“美好的地方”。過(guò)子夜了。車子離小城越來(lái)越遠(yuǎn)，置身于廣袤的平原上，平原沐浴在月光里，讓晶瑩的雪光罩上了一層飄垂的輕紗。強(qiáng)壯的馬匹艱難地趟過(guò)厚厚的積雪，雪黏黏地沾在車輪上，車子晃晃悠悠，走得緩慢，幾乎覺(jué)不出在向前移動(dòng)，仿佛隨時(shí)都有可能停下來(lái)。寒冷變得愈加凜冽，像冰冷的利刃切割著人的肢體，大家已經(jīng)不太會(huì)動(dòng)彈了。強(qiáng)勁的風(fēng)也漸漸蘇醒過(guò)來(lái)，唱起粗野的歌，刮得車子嘩啦啦響。風(fēng)像一只伸向蒙難者的貪婪的手，使勁撕扯著帳篷頂，帳篷抖動(dòng)個(gè)不停，人們只好用不聽(tīng)使喚的手緊緊攥著，免得讓風(fēng)吹跑。風(fēng)的歌聲越來(lái)越大，吞噬了男人們祈禱著的低語(yǔ)聲，他們凍得麻木的嘴唇每吐一個(gè)字都異常艱難。風(fēng)的突利呼嘯隱沒(méi)了茫然無(wú)措、對(duì)未來(lái)充滿恐懼的女人們的抽泣聲，也隱沒(méi)了孩子們淘氣的哭聲，寒冷使孩子們忘卻了旅途的疲倦。車輪嘆息著碾過(guò)雪地。最后一輛車上，勒亞緊緊依偎著未婚夫，他在以悲哀、單調(diào)的語(yǔ)氣講述著那場(chǎng)巨大的災(zāi)難。他那有力的臂膀緊緊摟住勒亞少女般嬌小的身軀，仿佛要保護(hù)她，不讓她挨凍，不讓她痛苦。勒亞感激地望著他，溫馨的情話靜靜地流淌在雜亂的哀怨聲和風(fēng)聲中，使兩人忘卻了死亡與危險(xiǎn)……車子猛地顛簸了一下，眾人搖晃起來(lái)。車子停下來(lái)了。透過(guò)呼嘯的狂風(fēng)，從前面的車上隱隱傳來(lái)高嗓門(mén)的說(shuō)話聲，揮鞭子聲和說(shuō)個(gè)不停的急切的嘀咕聲。大家下了車，頂著凜冽的風(fēng)匆匆向前奔去，有匹馬倒了，連帶著把另一匹馬也拽倒了。男人們圍著馬，想拔一把手，卻使不上勁，因?yàn)轱L(fēng)把他們吹得就像弱不禁風(fēng)的稻草人，翻卷的雪花弄得他們眼花繚亂，手也凍僵了，沒(méi)有一點(diǎn)力氣，十個(gè)手指頭就像并排立著的木樁。向遠(yuǎn)處望去，沒(méi)有人煙，只有白茫茫的一片平原懷著對(duì)自身浩瀚無(wú)垠的自負(fù)，隱沒(méi)在雪色的點(diǎn)點(diǎn)微光之中，而狂風(fēng)將他們的呼喊漫不經(jīng)心地吞噬掉。人們清醒了，他們?cè)僖淮伪Ф娴匾庾R(shí)到自己目前的處境。死神以可怖的新形象卷土重來(lái)，他們無(wú)助地站在一起，面對(duì)不可抗?fàn)?、不可?zhàn)勝的自然之力，面對(duì)嚴(yán)寒的難以抵御的利刃，他們不知所措。狂風(fēng)在他們耳邊一遍遍地尖叫著：你必須死在這里——，死在這里——他們心中對(duì)死亡的恐懼變成了心如死灰、無(wú)望的順從。沒(méi)有人大聲說(shuō)出這個(gè)想法，但眾人的心思是一樣的。他們盡量挪動(dòng)僵硬的身體，笨拙地爬進(jìn)車?yán)?，緊緊地靠在一起，等待死亡。他們不再奢望有人來(lái)救他們。他們依偎在一起，每個(gè)人都和自己最親的人依偎著，為了能夠死在一起。車外的狂風(fēng)，他們永遠(yuǎn)的伴侶，在唱著一首死亡之歌，雪花圍著車馬筑起一具巨大而晶瑩的棺槨。死神慢慢地臨近了。冰冷刺骨的寒氣侵入每一個(gè)角落，每一個(gè)毛孔，有如一種毒素小心翼翼、又勝券在握地將身體一點(diǎn)一點(diǎn)地蠶食掉……最后一輛車上稿雀無(wú)聲。約祖亞用冰冷的手指摟著未婚妻。她已經(jīng)死了，可他渾然不覺(jué)……他在夢(mèng)想……他和她坐在香氣襲人、暖融融的房間里，金燭臺(tái)上的七根蠟燭燭光閃爍，眾人又像昔日一樣歡聚一堂。喜慶的氣氛映現(xiàn)在笑盈盈的臉上，大家親熱地交談和祈禱。早已作古的人們涌進(jìn)門(mén)來(lái)，包括他過(guò)世的雙親，可他一點(diǎn)也不驚異。他們溫柔地親吻，說(shuō)著體已話。身著褪色的傳統(tǒng)服裝和長(zhǎng)袍的猶太人，越聚越多。英雄們也來(lái)了，有猶大瑪喀比，還有別的英雄，他們坐下來(lái)，聊天，很快活。人越聚越多。房間里擠滿了人，他看著眼前的人你來(lái)我往，不斷變換，而且越變?cè)娇?，眼睛直發(fā)酸，耳朵也讓雜亂的喧鬧聲吵得嗡嗡作響。他的脈搏突突地跳，隆隆地響，變得熱了，越來(lái)越熱。猛然間一切都沉寂下來(lái)，一切都完結(jié)了……這時(shí)太陽(yáng)升了起來(lái)，仍在飄落的雪花像鉆石一樣亮晶的。一夜之間平地而起的寬闊山丘上白雪皚皚，泛著寶石般的光澤。這是明媚的陽(yáng)光，幾乎可稱是初春的太陽(yáng)突然照耀大地。的確，春天不再遙遠(yuǎn)，它會(huì)在不久的將來(lái)讓一切綻出新綠，萌生嫩芽，也會(huì)從迷途的、被凍死的可憐的猶太人墓上揭去白色的亞麻布，這些猶太人一輩子都沒(méi)擁有過(guò)春天……（有刪改）〖備注〗①《雪中》完成于1900年6月，描寫(xiě)了發(fā)生在中世紀(jì)的猶太悲劇?！氨摅着伞钡钠群κ沟镁幼≡诓ㄌm的猶太人不得不選擇逃亡，然而在逃亡的過(guò)程中卻又全族覆沒(méi)。6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A.逃亡者的車隊(duì)第一次停下來(lái)是因?yàn)樽彘L(zhǎng)要祭拜已經(jīng)去世的親人，第二次停下來(lái)是因?yàn)槔嚨鸟R倒下了以致無(wú)法前行。B.他們“緊緊擠在一起”“哆哆嗦嗦”“牙齒格格打戰(zhàn)”，這些既寫(xiě)出了天氣的嚴(yán)寒，也寫(xiě)出了人們的恐懼和痛苦。C.面對(duì)倒地的馬，男人們使勁拉、但無(wú)奈風(fēng)大、雪花紛飛、手也凍僵了，沒(méi)能拉起馬來(lái)，又沒(méi)有援助，只能聽(tīng)天由命。D.約祖亞“眼睛直發(fā)酸”、耳朵“嗡嗡作響”、“脈搏突突地跳，降隆地響”等描述形象地寫(xiě)出了他臨死前解脫的快樂(lè)。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（3分）A.“強(qiáng)勁的風(fēng)也漸漸蘇醒過(guò)來(lái)，唱起粗野的歌，刮得車子嘩啦啦響”運(yùn)用比擬的手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了風(fēng)的強(qiáng)勁與粗暴。B.“勒亞緊緊依偎著未婚夫”，約祖亞“緊緊摟住勒亞”，這一特寫(xiě)描繪了逃亡中的情侶之間真摯的情感，旨在表現(xiàn)愛(ài)情的力量。C.風(fēng)聲在絕望的人們的耳邊變成了“你必須死在這里——死在這里——”，以感覺(jué)寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)，哀莫過(guò)于心死，人們已不再恐懼。D.小說(shuō)的故事情節(jié)復(fù)雜曲折，在茨威格的筆下顯得格外扣人心弦，作者用精細(xì)的刻刀雕成了具有生死搏斗的悲壯與美的塑像。8.小說(shuō)具體描寫(xiě)了約祖亞的“夢(mèng)想”，作者這樣寫(xiě)有何用意？（4分）9.小說(shuō)以“雪中”為題，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“雪”這一自然環(huán)境的作用。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。東豫州刺史田益宗上表曰：“義陽(yáng)之滅，今實(shí)時(shí)矣。度彼不過(guò)須精卒一萬(wàn)二千，然行師之法，貴張形勢(shì)，請(qǐng)使兩荊之眾西擬隨、雍，揚(yáng)之卒頓于建安，得捍三關(guān)之援；然后二豫之軍直據(jù)南關(guān)，對(duì)抗延頭，遣一都督總諸軍節(jié)度，季冬進(jìn)師，迄于春末，不過(guò)十旬，克之必矣?！痹⒂肿喾Q：“今寶卷①骨肉相殘，藩鎮(zhèn)鼎立。義陽(yáng)孤絕，密邇王土，內(nèi)無(wú)兵儲(chǔ)之國(guó)，外無(wú)糧拔之期。此乃欲焚之鳥(niǎo)，不可去薪；授首之寇，豈容緩斧。若失此不取，豈惟后舉難圖，亦恐更為深患。今豫州刺史司馬悅已戒嚴(yán)鑫發(fā)，東豫州刺史田益宗兵守三關(guān)，請(qǐng)遣軍司為之節(jié)度?！蔽褐髂饲仓睂嬔蜢`引為軍司。益宗遂入寇。建寧太守黃天賜與益宗戰(zhàn)于赤亭，天賜敗績(jī)。梁武帝天監(jiān)元年春二月辛丑，殺齊邵陵王寶攸、晉熙王寶嵩、桂陽(yáng)王寶貞。梁王將殺齊諸王，防守猶未急。鄱陽(yáng)王寶寅家閹人顏文智與左右麻拱等密謀穿墻夜出寶寅具小船于江岸著烏布襦腰系千許錢(qián)潛赴江側(cè)躡屬徒步足無(wú)完膚防守者至明追之，寶寅詐為釣者，隨流上下十余里，追者不疑。待散，乃度西岸，投民華文榮家。文榮與其族人天龍、惠連棄家將寶寅遁匾山澗，賃驢乘之，晝伏宵行，抵壽陽(yáng)之東城。魏戍主杜元倫馳告揚(yáng)州刺史任城王澄，以車馬侍衛(wèi)迎之。寶寅時(shí)年十六，徒步憔悴，見(jiàn)者以為掠賣生口。澄待以客禮，寶寅請(qǐng)喪君斬衰之服，澄遣人曉示情禮，貪喪兄齊衰之服給之。澄帥官僚赴吊，寶寅居處有禮，一同極哀之節(jié)。壽陽(yáng)多其故義，皆受慰唁，唯不見(jiàn)夏侯一族，以夏侯詳從梁王故也。澄深器重之。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末》）〖備注〗①寶卷：即東昏侯蕭寶卷，南朝齊的第六任皇帝。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.鄱陽(yáng)王寶寅家閹人顏文智與左右麻拱等密謀/穿墻夜出/寶寅具小船于江岸/著烏布襦/腰系千許錢(qián)/潛赴江側(cè)/躡屬徒步/足無(wú)完膚/B.鄱陽(yáng)王寶寅家閹人顏文智與左右麻拱等密謀/穿墻夜出寶寅/其小船于江岸/著烏布襦/腰系千許錢(qián)/潛赴江側(cè)/躡靨徒步/足無(wú)完膚/C.鄱陽(yáng)王寶寅家閹人顏文智與左右麻拱等密謀/穿墻夜出/寶寅具小船于江岸/著烏布襦腰/系千許錢(qián)/潛赴江側(cè)/躡屬徒步/足無(wú)完膚/D.鄱陽(yáng)王寶寅家閹人顏文智與左右麻拱等密謀/穿墻夜出寶寅/具小船于江岸/著烏布襦腰/系千許錢(qián)/潛赴江側(cè)/躡屬徒步/足無(wú)完膚/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.度，指揣測(cè)、估量，與《鴻門(mén)宴》中“度我至軍中，公乃入”的“度”含義相同。B.形勢(shì)，文中是氣勢(shì)、聲勢(shì)的意思，現(xiàn)在多指事物發(fā)展的狀況，二者的意思不同。C.據(jù)，指占據(jù)，與《過(guò)秦論》中“據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為周”的“據(jù)”含義相同。D.薪，指柴火，與《六國(guó)論》中“以地事秦，猶抱薪救火”的“薪”含義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.東豫州刺史田益宗對(duì)滅掉義陽(yáng)進(jìn)而攻克南朝非常自信，他預(yù)計(jì)冬末出兵，到來(lái)年春末，用不到一百天的時(shí)間就能攻克南朝。B.元英在奏疏中分析時(shí)勢(shì)，巧妙地運(yùn)用比喻，把義陽(yáng)比作將要燒掉的鳥(niǎo)、自尋死路的敵人，請(qǐng)求魏主籌謀攻克南朝之事。C.梁王將要?dú)⒌裟淆R的各諸侯王，鄱陽(yáng)王蕭寶寅出逃，假裝釣魚(yú)人躲過(guò)了追捕，投奔華文榮，在其護(hù)送下最后到達(dá)了壽陽(yáng)。D.王元澄派車馬、侍衛(wèi)在壽陽(yáng)迎接蕭寶寅并以禮相待，蕭寶寅穿上為兄長(zhǎng)守喪所穿的喪服，接受了壽陽(yáng)所有舊交的吊唁。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）若失此不取，豈惟后舉難圖，亦恐更為深患。（2）澄帥官僚赴吊，寶寅居處有禮，一同極哀之節(jié)。14.針對(duì)攻打義陽(yáng)一事，田益宗和元英上奏的觀點(diǎn)中有哪些共同點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15-16題。滕王閣①文天祥五云②窗戶瞰滄浪，猶帶唐人翰墨香。日月四時(shí)黃道闊，江山一片畫(huà)圖長(zhǎng)?；仫L(fēng)何處摶雙雁，凍雨誰(shuí)人駕獨(dú)航？回首十年此漂泊，閣前新柳已成行?！紓渥ⅰ舰倌纤文┠?，文天祥經(jīng)歷了十年漂泊，登上了滕王閣，舉目眺望，山河依舊美麗，大宋王朝卻支離破碎，有感于此，遂為此詩(shī)。②〔五云〕青、白、赤、黑、黃、五色云，古人以為祥瑞，也用來(lái)指帝王所在，因滕王閣是帝子李元嬰所建，故詩(shī)中有所指。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.膝王閣是江南三大名樓之一，“唐人翰墨香”指《滕王閣序》等詠贊滕王閣的名篇。B.詩(shī)的前兩聯(lián)寫(xiě)景，以“五云”“滄浪”寫(xiě)滕王閣之高，以“圖畫(huà)”作喻突出其美。C.“回風(fēng)何處摶雙雁”與王維《使至塞上》“歸雁人胡天”均寫(xiě)出了詩(shī)人內(nèi)心的堅(jiān)定。D.整首詩(shī)意境開(kāi)闊，寫(xiě)出了空間的闊大和時(shí)間的悠遠(yuǎn)，這激起了詩(shī)人內(nèi)心無(wú)窮的遐想。16.這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）姚鼐《登泰山記》中，“，”兩句寫(xiě)出了因天氣惡劣造成攀爬的艱辛。（2）李白充滿自信、孤高自傲、熱情豪放，在《將進(jìn)酒》中自信地喊出“，”的人生宣言。（3）江，奔流不息、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、經(jīng)久不變，古代詩(shī)人常常借此抒發(fā)感慨，如“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18-20題。1934年，曹禺發(fā)表其成名劇作《雷雨》，此后他又創(chuàng)作了《日出》《原野》《北京人》《家》等劇作，這些①___________的戲劇名作具有經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。曹禺走上戲劇創(chuàng)作之路，與他在南開(kāi)新劇團(tuán)、閱讀《易卜生全集》的經(jīng)歷分不開(kāi)，更與他個(gè)人的生命體驗(yàn)②___。他說(shuō)，"寫(xiě)《需雨》是一種情感的迫切需要”。談到寫(xiě)作，曹禺稱“那可是心血”！正因心血的滋養(yǎng)，讓他的戲劇具有了生命的能量。曹禺關(guān)注現(xiàn)實(shí)，也注重藝術(shù)的旨趣。他描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，卻不拘泥于寫(xiě)實(shí)，表現(xiàn)出對(duì)發(fā)展趨向充滿理想主義的憧憬?！度粘觥分新旒t霞里回響的雄壯夯歌，《北京人》中愫方、瑞貞奔向自由的步伐，都是沉郁、幽暗背景中絢麗的曙光。曹禺的一些戲劇素材對(duì)今天的觀眾而言，不僅沒(méi)有接受障礙，反而形成了一種恰如其分的審美距離、一份可以品評(píng)的人生況味、一方渴望進(jìn)入的意象叢林。這是因?yàn)?，劇中人與今天的觀眾依然能產(chǎn)生某種精神共鳴。他的戲劇的敘事方式是中國(guó)觀眾③____的，深受觀眾歡迎。曹禺的戲劇培養(yǎng)了一代又一代導(dǎo)演，他們?cè)诟髯运囆g(shù)追求的向度里，展示出不同的藝術(shù)造詣；一代又一代演員受曹禺戲劇的培養(yǎng)，他們藝術(shù)水準(zhǔn)的提高是在對(duì)刷中挪地有聲的藝術(shù)語(yǔ)言的體味中實(shí)現(xiàn)的；在刷場(chǎng)中，一代又一代觀眾提升了自己的精神修養(yǎng)，他們?cè)谂c偉大副作家進(jìn)行著靈魂的對(duì)話。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填人恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）19.請(qǐng)參照文中畫(huà)橫線的句子的形式，改寫(xiě)后面兩個(gè)分句，使它們構(gòu)成排比句?？稍鰟h個(gè)別詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）20.文中畫(huà)波浪線的句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（4分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅲ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21-22題。①，是人的一種本能。甜食不僅能補(bǔ)充能量，同時(shí)能激活大腦中的多巴胺神經(jīng)元，使人產(chǎn)生愉悅感，進(jìn)而讓人對(duì)糖產(chǎn)生更多渴望。研究顯示，②_________，與吸煙和飲酒一樣容易讓人沉迷。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，我國(guó)飲料銷售量從2010年的9791萬(wàn)噸，增長(zhǎng)到2019年的17165萬(wàn)噸?！技住街袊?guó)消費(fèi)報(bào)道，我國(guó)超過(guò)一半消費(fèi)者每周購(gòu)買1~2次飲料，還有近1/4的消費(fèi)者每周購(gòu)買3~4次飲料。如何幫助大家控制含糖飲料的攝入？專家說(shuō)，對(duì)于廣大消費(fèi)者而言，③，以水、無(wú)糖咖啡、茶等健康飲品代替?！家摇皆谛袠I(yè)管理上，我國(guó)的糖控制工作應(yīng)采取綜合措施，包括食品營(yíng)養(yǎng)標(biāo)簽明確標(biāo)注各種糖的種類和含量，比如是蔗糖、葡萄糖、還是果糖，不應(yīng)在配料表中模糊標(biāo)注。對(duì)于無(wú)糖飲料的甜味劑成分和含量，也要標(biāo)注清楚。〖丙〗另外，還要限制、推廣含糖飲料和針對(duì)兒童及青少年的廣告宣傳，推廣公共健康教育和健康飲食咨詢。21.文段中畫(huà)橫線處的甲、乙、丙句中，均有一處標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤，請(qǐng)找出并修改。（3分）22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的漫畫(huà)，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）請(qǐng)結(jié)合漫畫(huà)的內(nèi)容和寓意，寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

▁▃▅▇█參*考*答*案█▇▅▃▁1.A2.D3.B4.①坦伯爾主要強(qiáng)調(diào)中國(guó)園林需要優(yōu)越的自然條件和人工修飾方面的想象力和判斷力，二者缺一不可。②黑格爾則認(rèn)為中國(guó)園林是自然風(fēng)景優(yōu)秀元素的合成，是一種再現(xiàn)自然的繪畫(huà)。(每點(diǎn)2分)5.①“自然”角度：朝爽亭坐山臨水，體現(xiàn)“有若自然”的情趣。②“借景”角度：亭據(jù)園中至高點(diǎn)，可“俯借”滿園春光之景；亭下臨一池秋水，可“鏡借”天光云影。(每點(diǎn)3分)6.B7.A8.①親人歡聚一堂、其樂(lè)融融的夢(mèng)想表現(xiàn)了約祖亞對(duì)美好生活的向往。②用美好的夢(mèng)想反襯現(xiàn)實(shí)的殘酷，用美好的畫(huà)面道盡約祖亞的死亡過(guò)程。(每點(diǎn)2分)9.①交代猶太人逃亡的環(huán)境，渲染了悲涼的氣氛。②推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，風(fēng)雪阻撓了猶太人的逃亡，最終全族在雪中覆沒(méi)。③“雪”代表著寒冷，隱喻“鞭笞派”的迫害，流露出作者對(duì)猶太人悲慘命運(yùn)的同情。④猶太人于風(fēng)雪中絕望地與親人依偎著死去，有助于凸顯猶太人堅(jiān)韌有情的民族形象。(每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可)10.B11.C12.D13.（1）如果失去這次機(jī)會(huì)不去奪取它，豈止是以后難以?shī)Z取，恐怕也是日后更深的禍患。(關(guān)鍵詞“圖”“患