天津市濱海八校聯(lián)考2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期1月期末語文試題

年天津市八所重點(diǎn)學(xué)校高三畢業(yè)班聯(lián)考語文試卷本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，共150分，考試時(shí)間150分鐘。請把Ⅰ、Ⅱ卷的答案填涂或?qū)懺诖痤}卡上。答題時(shí)請按題號位置，在規(guī)定區(qū)域作答?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。第Ⅰ卷（選擇題共33分）一、（9分，每小題3分）閱讀下面一段文字，完成1~3題。一個(gè)人在創(chuàng)作和欣賞時(shí)所表現(xiàn)的趣味，大半由資稟性情、身世經(jīng)歷和傳統(tǒng)習(xí)尚三個(gè)因素決定。這三者都是很自然地套在一個(gè)人身上的，（）。我們應(yīng)該做的是根據(jù)固有的資稟性情而加以磨礪鍛煉，怡情理性，______身世經(jīng)歷而加以細(xì)心體驗(yàn)，接收多方的傳統(tǒng)習(xí)尚而求截長補(bǔ)短，______。這三層功夫就是通常所謂的學(xué)問修養(yǎng)。純恃天賦或環(huán)境影響造成的趣味______，純正的可憑的趣味必定是學(xué)問修養(yǎng)的結(jié)果。許多人在文藝趣味上有欠缺，大半由于在“知”上有欠缺。有些人根本不知道，當(dāng)然不會感到趣味，看到任何好的作品都如蠢牛聽琴，不起作用，這是精神上的殘缺；有些人知得不正確，于是趣味低劣，缺乏鑒別力，取惡劣作品療饑過癮，以為這就是欣賞文學(xué)，這是精神上的中毒；有些人知得不周全，趣味就難免窄狹，______某派別的傳統(tǒng)習(xí)尚，坐井觀天，不能自拔，這是精神上的短視。要診治這三種流行的毛病，唯一的方劑是擴(kuò)大眼界，加深知解。“登東山而小魯，登泰山而小天下”，那“天下”也只是孔子所能見到的天下。要把山估計(jì)得準(zhǔn)確，你必須把世界名山都游歷過，測量過。研究文學(xué)也是如此，你玩索的作品愈多，種類愈復(fù)雜，風(fēng)格愈紛歧，你的資料愈豐富，鑒別力愈可靠，你的透視也就愈正確。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．?dāng)U充 觸類旁通 不足為憑 囿于B．?dāng)U展 觸類旁通 不足為奇 寓于C．?dāng)U充 融會貫通 不足為憑 囿于D．?dāng)U展 融會貫通 不足為奇 寓于2．文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．你玩索的作品愈多，風(fēng)格愈紛歧，種類愈復(fù)雜，你的資料愈豐富，透視愈正確，你的鑒別力也就愈可靠B．你玩索的作品愈多，風(fēng)格愈紛歧，種類愈復(fù)雜，你的資料愈豐富，鑒別力愈可靠，你的透視也就愈正確C．你玩索的作品愈多，種類愈復(fù)雜，風(fēng)格愈紛歧，你的資料愈豐富，透視愈可靠，你的鑒別力也就愈正確D．你玩索的作品愈多，種類愈復(fù)雜，風(fēng)格愈紛歧，你的資料愈豐富；透視愈正確，你的鑒別力也就愈可靠3．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．而且它們的影響有好有壞，輕易不能擺脫，也不必完全擺脫B．輕易不能擺脫，而且它們的影響有好有壞，也不必完全擺脫C．輕易不能擺脫，也不必完全擺脫，而且它們的影響有好有壞D．而且它們的影響有好有壞，所以不必完全擺脫，也不能輕易擺脫二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成4~6題。材料一：曾幾何時(shí)，自行車、縫紉機(jī)和手表還被視為結(jié)婚三大件。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，私家車保有量上升，汽車逐漸取代自行車成為大眾主流出行方式，但近些年，“綠色出行”“低碳生活”等理念深入人心，大眾騎行熱潮復(fù)蘇。圖表1：2022年中國消費(fèi)者的主要出行方式及2021—2022年不同騎齡的騎行愛好者比例數(shù)據(jù)顯示，30歲左右、一二線城市、高學(xué)歷是許多騎行愛好者的典型特征，從性別比例看，騎行領(lǐng)域依然是男性用戶占據(jù)壓倒性的絕大多數(shù)，但女性用戶占比也在逐年增長，目前占比超過4.9%，而在2019年之前，女性車友的占比是3.82%。騎行的功能性強(qiáng)，不僅可以是代步工具，也可以鍛煉身體、保護(hù)環(huán)境。雖然很多人是因?yàn)橥ㄇ谛枨蠼佑|到騎行，但在大多數(shù)騎行愛好者心目中，鍛煉身體是喜歡騎行的第一因素。圖表2：騎行愛好者參與騎行的目的身處都市叢林，騎行會帶來一種放空感，不僅能從生理角度帶來愉悅感，還能從心理層面拉近與城市的距離，領(lǐng)略城市文化，在工作和學(xué)習(xí)生活之余，建立與自己所在城市之間的歸屬感。多倫多一項(xiàng)持續(xù)26年的理論研究顯示，騎行不僅可以緩解心理疾病，而且定期騎行也可以降低患上心臟病和心腦血管疾病的風(fēng)險(xiǎn)，從而改善心臟的整體功能。除了有益身心健康，騎行還具有一定的社交意義，年輕人在運(yùn)動過程中追求健康價(jià)值、情緒價(jià)值和社交價(jià)值三合一，依托社交平臺分享內(nèi)容構(gòu)建新圖層，尋找志同道合的“騎友”。（摘編自陳華羅《從什么時(shí)候開始，騎自行車也開始堵車了？》）材料二：中國自行車運(yùn)動協(xié)會數(shù)據(jù)顯示，截至2022年，全國有1億多人經(jīng)常性騎行，或把自行車作為代步工具，有近千萬人參與自行車運(yùn)動。事實(shí)上，對公眾來說，騎行可能是一個(gè)愛好、一項(xiàng)運(yùn)動；可能是一次對郊野的探索，是一場對夏日微風(fēng)的追逐；也可能是一次繁忙工作后的短暫逃離。車輪不止，就有無數(shù)種可能性，而城市騎行背后，還有很多值得思考的事情。隨著社會對“雙碳”目標(biāo)的認(rèn)識和理解的逐漸加強(qiáng)，尋求一種綠色、低碳的出行方式，來緩解當(dāng)下城市交通壓力，已成為城市治理的一種有效手段。在所有交通方式中，騎自行車可以算是一種“零碳”的出行選擇。根據(jù)學(xué)術(shù)期刊《通訊—地球與環(huán)境》此前發(fā)表的研究數(shù)據(jù)，如果地球上每個(gè)人每天騎自行車1.6公里，全球每年或許能減少4.14億噸碳排放；如果每個(gè)人每天騎自行車2.6公里，全球每年或許能減少6.86億噸碳排放。20世紀(jì)七八十年代，中國曾是名副其實(shí)的“自行車王國”，自行車是人們的主要代步工具。然而，隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，機(jī)動車代替自行車，成為主要出行工具，城市留給騎行的空間也隨之收緊。比如，一些城市以機(jī)動車為主的道路規(guī)劃對于騎行者并不友好，道路設(shè)計(jì)和交通管理對騎行造成障礙．自行車在城市縱橫交錯(cuò)的道路網(wǎng)里慢慢消失。簡而言之，一座城市是否給騎行留下足夠的空間，主要體現(xiàn)在“路權(quán)”、路況等方面。某種程度上，騎行是否自由考驗(yàn)的是一座城市的發(fā)展品質(zhì)。因此，倡導(dǎo)公眾形成綠色出行的理念還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更重要的是，一座城市能夠完善自行車路網(wǎng)，形成安全、連續(xù)、舒適的騎行環(huán)境，事實(shí)上，不斷提升的騎行體驗(yàn)本身就是“戶外廣告”，能夠吸引更多市民加入騎行，持續(xù)放大城市公共交通出行的便利效應(yīng)。對此，生態(tài)環(huán)境部宣教領(lǐng)域的專家賈峰深有感觸，他去過很多國家，在和不同城市的市長交流騎行環(huán)境時(shí)，大家一致認(rèn)為，中國是自行車道路設(shè)計(jì)最友好的國家，北京是道路設(shè)計(jì)最漂亮的城市。“我國城市規(guī)劃建設(shè)其實(shí)早有預(yù)案，20世紀(jì)70年代的城市規(guī)劃者在北京率先建設(shè)了‘三塊板’道路，中間一塊板（塊）給汽車，兩側(cè)板（塊）給自行車，自行車和機(jī)動車之間用綠化帶隔開，這個(gè)道路體制影響了國內(nèi)很多城市，是很寶貴的遺產(chǎn)。”清華大學(xué)交通研究所副所長楊新苗表示，全球的城市是相互學(xué)習(xí)的。在騎行環(huán)境打造上，業(yè)界經(jīng)常提到的是“西邊有巴黎，東邊有北京”。與此同時(shí)，不少城市也推出了專門的騎行精品線路，為市民綠色出行提供更便捷的條件。賈峰指出，為推動城市綠色休閑空間建設(shè)，完善相關(guān)政策，在道路資源分配上可向自行車適當(dāng)傾斜，營造騎行友好型城市基礎(chǔ)設(shè)施環(huán)境。“地鐵修建一公里要十個(gè)億，修建一段騎行路100萬就是天花板了。”“如果城市出現(xiàn)自然災(zāi)害等重大事件，導(dǎo)致公共交通工具停擺，那我們只能靠走路和騎自行車了?！睏钚旅绫硎荆T行不僅考驗(yàn)著城市的品質(zhì)，也代表著這座城市的發(fā)展韌性。在城市與自然中愜意穿行，“騎行熱”代表的不僅是一種出游新風(fēng)尚，也是當(dāng)下人人踐行低碳觸手可及的生活方式。只要出發(fā)，每個(gè)人都可以成為行動派。（摘編自李權(quán)云《超1億人經(jīng)常性騎行，你的城市騎行自由嗎？》）4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．2022年騎自行車成為國內(nèi)消費(fèi)者最主要的出行方式，其次是乘坐公共交通。B．騎行是一種愛好，也是一種運(yùn)動，目前中國有超過一億人參與自行車運(yùn)動。C．自行車曾是中國人的主要代步工具，后來隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展逐漸被機(jī)動車取代。D．以機(jī)動車為主的城市道路設(shè)計(jì)和交通管理會縮小騎行空間，阻礙騎行自由．5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．騎齡未滿1年的騎友從2021年的5.88%增長至2022年的11.33%，這意味著有更多新手玩家加入騎行隊(duì)伍。B．研究表明。騎自行車出行可以創(chuàng)造減碳效應(yīng)，這有助于實(shí)現(xiàn)“雙碳”目標(biāo)，同時(shí)也可以緩解當(dāng)下城市交通壓力。C．九成以上的騎行愛好者參與騎行運(yùn)動的目的是為了鍛煉身體，保持健康，只有一成多的騎手是為了參加比賽。D．在目前的騎行領(lǐng)域，30歲左右、一二線城市、高學(xué)歷的男性用戶占了絕大多數(shù)，但女性用戶也在逐年增長。6．2022年3月，聯(lián)合國大會通過了“支持把自行車作為應(yīng)對氣候變化手段”的決議，下列選項(xiàng)中不屬于為響應(yīng)該決議可以采取的措施是（）A．做好騎行推廣工作，普及騎行相關(guān)的知識，讓更多的人了解騎行的好處。B．倡導(dǎo)公眾形成綠色出行的理念。C．不斷提升人們的騎行體驗(yàn)，讓人獲得騎行自由．D．完善相關(guān)政策，營造騎行友好型城市基礎(chǔ)設(shè)施環(huán)境。三、（15分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成7~11題。水木清華亭記 [元]宋本至治三年，予過期，周君景春語予：“吾白馬湖園田，予嘗觴其會心亭者，吾歲再三至，至輒留數(shù)十日。雖頗野逸，吾猶以近城郭，過客夥；往往聞官府里巷事為可厭。別買小山敖山驛旁，筑亭其上，距城六十里而遠(yuǎn)，非親戚敵人來候，終歲無通刺者。其奇勝岑蔚，視白馬湖不啻什百?！币蚬餐R觀．徘徊忘歸，暮就宿亭中。既別君以北，懷其境，必形思夢，數(shù)數(shù)念君，為能自適．蓋親大林丘山者，莫樵牧農(nóng)夫若。然其目不知書詩，昧道理，勞斧斤耜耒，指趼，以登陟作業(yè)，雖日涉，只見其苦。嘗試問之，將悼其生之在野，又烏知愜心目高深耶？知者獨(dú)士大夫。士大夫有良田美池可以適者，詎止君，然不得如君者恒多。茍名士大夫，率不甘沉浮稠人中，必振拔自豪，求尺寸名，詫九族儕類，西東馳騖無已時(shí)，其鄉(xiāng)有十年、廿年不至者，況良田美池？否則暫至，集農(nóng)夫耕獲，校斗斛詐欺，不得自休息，窮日疲極而睡，旦復(fù)乘車騎馬還市中，自適之樂奪矣。君爵祿不入心，又不肯自嬰世故，聞人爭競是非，遠(yuǎn)避如不及。至山中，納履策杖，翛然往來林下。遇田父道人，坐談或略具酒茗資笑樂。于是山林可愛而遠(yuǎn)者，若皆效奇以出，不為外奪故也。它士大夫能效君，則其園田詎皆無奇？是非君擅有斯樂不讓，人不即之耳。予雖知，亦無田不能自還。今茲日戴星入曹局治文書往往不遑食暮歸脫冠帶昏然就枕當(dāng)是時(shí)思自適周氏亭中邈不可得。既以賢君，又恨樵牧農(nóng)夫之悼在野也。初君求名亭以記，諾之，三食新矣，弗果。其子鼎亨游京師，復(fù)以君意趣。亨歸，乃追思所履以睹者，名亭曰“水木清華”而記之。所買山在郡北，未至里許，即行田間，踸蹲塍畛上。若緣山，實(shí)小卓，墮而上平。稚杉數(shù)十章，秀竦可愛。前臨溪，闊四五尺，夾溪苗松無數(shù)若發(fā)。水泚然歷沙石灣亭右山麓，青筏赤棘，中得微行。至一泓，號“龍?zhí)丁保街腥藗鼾垏L起于是，樛條灌肆繞之，水凈淥，雨旱不登耗。阜之后泊旁，高山巨水彌望，勢皆走亭。泰定四年三月，朝列大夫、禮部郎中宋本記。7．對下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．然甚目不知書詩，昧道理 昧：不了解B．將悼其生之在野 悼：悲傷C．又不肯自嬰世故 嬰：糾纏D．復(fù)以君意趣 趣：趣味8．下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）A．莫樵牧農(nóng)夫若 若寡人者，可以保民乎哉B．窮日疲極而睡 余扃牖而居，久之，能以足音辨人C．不為外奪故也 此亡秦之續(xù)耳，竊為大王不取也D．山中人傳龍嘗起于是 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)9．文中畫波浪線的部分，斷句最合理的一項(xiàng)是（）A．今茲日戴星入曹局/治文書/往往不遑/食暮/歸脫冠帶/昏然就枕/當(dāng)是時(shí)/思自適/周氏亭中邈不可得B．今茲日戴星入/曹局治文書/往往不遑食/暮歸脫冠帶/昏然就枕/當(dāng)是時(shí)/思自適周氏亭中/邈不可得C．今茲日戴星入曹局/治文書/往往不遑食/暮歸/脫冠帶/昏然就枕/當(dāng)是時(shí)/思自適周氏亭中/邈不可得D．今茲日戴星入/曹局治文書/往往不遑/食暮/歸脫冠帶/昏然就枕/當(dāng)是時(shí)/思自適/周氏亭中邈不可得10．下列對文加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．至治，是年號：“至治三年”采用年號紀(jì)年的方法。《蘭亭集序》中的“永和九年”，《蘇武傳》中的“始元六年”以及《左傳·僖公三十年》中的“僖公三十年”等都采用了這種紀(jì)年法。B．書詩，本指《尚書》與《詩經(jīng)》，本文“然其目不知書詩”中的“書詩”，與《孔雀東南飛》“十六誦詩書”中的“詩書”含義相同，都泛指書籍。C．斗斛，是兩種量器，在本文中指少量、微薄，與《阿房宮賦》“奈何取之盡錙銖”中的“錙銖”含義大致相同。D．文中的“京師”，指都城；與之類似，南宋詩人陸游“誰令騎馬客京華”（《臨安春雨初霽》）一句中的“京華”指南宋都城臨安。11．下列對原文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．周景春起初有白馬湖園田，后來因?yàn)殡x城太近，行人太多，常聽到世俗之事，心生厭煩，于是另尋他處以閑居。B．作者為了贊揚(yáng)周景春的田園生活，分別用樵牧農(nóng)夫及其他擁有田園的士大夫與之對比，主題鮮明突出。C．作者曾答應(yīng)為周景春新田園中的亭子命名，但三年過去還未兌現(xiàn)，又遇景春之子來，于是回憶當(dāng)年游覽之景，將亭子取名為“水木清華”。D．作者羨慕周景春的閑適生活，在為其亭取名之后，自己也另在郡北買了一座山，暢游其間，頗自適。第Ⅱ卷（非選擇題共117分）四、（24分）12．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（7分）（1）士大夫有良田美池可以適者，詎止君，然不得如君者恒多。（4分）（2）是非君擅有斯樂不讓，人不即之耳。（3分）13．根據(jù)文章內(nèi)容概括作者寫此文的原由。（3分）14．閱讀下面這首詩，按要求作答。（8分）岐陽三首①（其二）（金）元好問百二關(guān)河②草不橫，十年戎馬暗秦京。岐陽西望無來信，隴水東流聞哭聲。野蔓有情縈戰(zhàn)骨，殘陽何意照空城。從誰細(xì)向蒼蒼③問，爭遣蚩尤④作五兵?！咀ⅰ竣佼?dāng)時(shí)蒙古兵攻占岐陽（今陜西鳳翔）。②百二關(guān)河，指秦地。③蒼蒼，指天。④蚩尤，上古時(shí)代九黎部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖，被炎帝與黃帝打敗，這里代指元軍。（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．用“有情”修飾縈繞戰(zhàn)士尸骨的野草，表現(xiàn)戰(zhàn)士“馬革裹尸”的豪情壯志。B．詩中“殘陽何意照空城”句，與《蜀相》中的“隔葉黃鸝空好音”的“空”字表意不同。C．尾聯(lián)通過質(zhì)問蒼天、“爭遣蚩尤”，表達(dá)了詩人的憤激之情。D．本詩格調(diào)沉郁頓挫、蒼涼悲壯，情感低沉悲痛，頗有杜甫離亂詩的風(fēng)格。（2）如何理解“十年戎馬暗秦京”中的“暗”字？（2分）（3）這首詩通過多角度的寫實(shí)描寫表現(xiàn)了民眾的苦難，請結(jié)合詩句簡要分析。（3分）15．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共6分）“生命意識”指每一個(gè)現(xiàn)存的生命個(gè)體對自己生命的自覺認(rèn)識。在這個(gè)詞語出現(xiàn)之前，古代已經(jīng)有很多文人墨客抒發(fā)過對于生命的看法。孔子用“朝聞道，（1）______”來表達(dá)自己對于至高真理的追求甚于生命；王羲之則認(rèn)為“（2）______，______”，即不應(yīng)把死生等同起來；蘇軾在《赤壁賦》的“（3）______，______”兩句中提出從不變的角度來看，生命和自然一樣是無窮無盡的，卻又在《念奴嬌·赤壁懷古》中認(rèn)為“人生如夢，（4）______”。五、（25分）閱讀下面的文章，完成16~21題。自豪與自幸——我的國文啟蒙余光中①每個(gè)人的童年未必都像童話，但是至少該像童年。若是在都市的紅塵里長大，不得親近草木蟲魚，且又飽受考試的威脅，就不得縱情于雜學(xué)閑書，更不得看云，聽雨，發(fā)一整個(gè)下午的呆。我的中學(xué)時(shí)代在四川的鄉(xiāng)下度過，正是抗戰(zhàn)。盡管貧于物質(zhì)，卻富于自然，……裕于時(shí)光，稚小的我乃得以親近山水，且涵泳中國的文學(xué)。所以每次憶起童年，我都心存感慰。②1940年秋天，我進(jìn)入南京青年會中學(xué)，成為初一的學(xué)生。那家中學(xué)在四川江北縣悅來場，靠近嘉陵江邊，因?yàn)榭箲?zhàn)，才從南京遷去了當(dāng)時(shí)所謂的“大后方”。不能算是什么名校，但是教學(xué)認(rèn)真。我的中文跟英文底子，都是在那幾年打結(jié)實(shí)的。尤其是英文老師孫良驥先生，嚴(yán)謹(jǐn)而又關(guān)切，對我的教益最多。當(dāng)初若非他教我英文，日后我是否進(jìn)外文系，大有問題。③高一那年，一位前清的拔貢來教我們國文。他是戴伯瓊先生，年已古稀，十足是川人慣稱的“老夫子”。冬天他來上課，步履緩慢；儀態(tài)從容，常著長衫，戴黑帽，坐著講書。至今我還記得他教周敦頤的《愛蓮說》，如何搖頭晃腦，用川腔吟誦，有金石之聲。這種老派的吟誦，隨情轉(zhuǎn)腔，一詠三嘆，無論是當(dāng)眾朗誦或者獨(dú)自低吟，對于體味古文或詩詞的意境，最具感性的功效?，F(xiàn)在的學(xué)生，甚至主修中文系的，也往往只會默讀而不會吟誦，與古典文學(xué)不免隔了一層。④為了戴老夫子的耆宿背景，我們交作文時(shí)，就試寫文言。憑我們這一手稚嫩的文言，怎能入夫子的法眼呢？幸而他頗客氣，遇到交文言的，他一律給六十分。后來我們死了心，改寫白話，結(jié)果反而獲得七八十分，真是出人意外。⑤國文班上，限于課本，所讀畢竟有限，課外研修的師承則來自家庭。我的父母都算不上什么學(xué)者，但他們出身舊式家庭，文言底子照例不弱，至少文理是曉暢通達(dá)的。我一進(jìn)中學(xué)，他們就認(rèn)為我應(yīng)該讀點(diǎn)古文了。父母每在講解之余，各以自己的鄉(xiāng)音吟哦給我聽。父親誦的是閩南調(diào)，母親吟的是常州腔，古典的情操從鄉(xiāng)音深處召喚著我，對我都有異常的親切。就這么，每晚就著搖曳的桐油燈光，一遍又一遍，有時(shí)低回，有時(shí)高亢，我習(xí)誦著這些古文，忘情地贊嘆駢文的工整典麗，散文的開闔自如。這樣的反復(fù)吟詠，潛心體會，對于真正進(jìn)入古人的感情，去呼吸歷史，涵泳文化，最為深刻、委婉。日后我在詩文之中展現(xiàn)的古典風(fēng)格，正以桐油燈下的夜讀為其源頭。為此，我永遠(yuǎn)感激父母當(dāng)日的啟發(fā)。⑥我一直認(rèn)為，不讀舊小說難謂中國的讀書人?！案呙肌保╤igh-brow）的古典文學(xué)固然是在詩文與史哲，但“低眉”（low-brow）的舊小說與民謠、地方戲之類，卻為市井與江湖的文化所寄，上至騷人墨客，下至走卒販夫，廣為雅俗共賞。身為中國人而不識關(guān)公、包公、武松、薛仁貴、孫悟空、林黛玉，是不可思議的。如果說莊、騷、李、杜、韓、柳、歐、蘇是古典之葩，則西游、水滸、三國、紅樓正是民俗之根，有如圓規(guī)，缺其一腳必難成其圓。⑦讀中國的舊小說，至少有兩大好處。一是可以認(rèn)識舊社會的民俗風(fēng)土、市井江湖，為儒道釋俗化的三教文化作一注腳；另一則是在文言與白話之間搭一橋梁，俾在兩岸自由來往。當(dāng)代學(xué)者慨嘆學(xué)子中文程度日低，開出來的藥方常是“多讀古書”。其實(shí)目前學(xué)生中文之病已近膏肓，勉強(qiáng)吞咽幾丸孟子或史記，實(shí)在是杯水車薪，無濟(jì)于事，根底太弱，虛不受補(bǔ)。倒是舊小說融貫文白，不但語言生動，句法自然，而且平仄妥帖，詞匯豐富；用白話寫的，有口語的流暢，無西化之夾生，可謂舊社會白語文的“原湯正味”，而用文話寫的，如《三國演義》《聊齋志異》與唐人傳奇之類，亦屬淺近文言，便于白話過渡。加以故事引人入勝，這些小說最能使青年讀者潛化于無形，耽讀之余，不知不覺就把中文摸熟弄通，雖不足從事什么聲韻訓(xùn)詁，至少可以做到文從字順，達(dá)意通情。⑧同學(xué)之間互勉的風(fēng)氣很重要。巴蜀文風(fēng)頗盛，民間素來重視舊學(xué)，可謂弦歌不輟。我的四川同學(xué)家里常見線裝藏書，有的可能還是珍本，不免拿來校中炫耀，乃得奇書共賞。我那一代的中學(xué)生，非但沒有電視，也難得看到電影，甚至廣播也不普及。聲色之娛，恐怕只有靠話劇了，所以那是話劇的黃金時(shí)代。一個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤的少年要享受故事，最方便的方式就是讀舊小說。加以考試壓力不大，都市娛樂的誘惑不多而且太遠(yuǎn)，而長夏午寐之余，隆冬雪窗之內(nèi)，常與諸葛亮、秦叔寶為伍，其樂何輸今日的磁碟、錄影帶、卡拉OK？而更幸運(yùn)的，是在“且聽下回分解”之余，我們那一代的小“看官”們竟把中文讀通了。⑨至于詩詞，則除了課本里的少量作品以外，老師和長輩并未著意為我啟蒙、倒是性之相近，習(xí)以為常，可謂無師自通。當(dāng)然起初不是真通，只是感性上覺得美，覺得親切而已。遇到典故多而背景曲折的作品，就感到隔了一層，紛繁的附注也不暇細(xì)讀。不過熱愛卻是真的，從初中起就喜歡唐詩，到了高中更兼好五代與宋之詞，歷大學(xué)時(shí)代而不衰。⑩最奇怪的，是我吟詠古詩的方式，雖得閩腔吳調(diào)的口授啟蒙，日后竟然發(fā)展成唯我獨(dú)有的曼吟回唱，一波三折，余韻不絕，跟長輩比較單調(diào)的誦法全然相異。五十年來，每逢獨(dú)處寂寞，例如異國的風(fēng)朝雪夜，或是高速長途獨(dú)自駕車，便縱情朗吟“棄我去者，昨日之日不可留，亂我心者，今日之日多煩憂！”或是“長洪斗落生跳波，輕舟南下如投梭，水師絕叫鳧雁起，亂石一線爭磋磨！”頓覺太白、東坡就在肘邊，一股豪氣上通唐宋。若是葉起更高古的“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”，意興就更加蒼涼了。?曾在“第二屆中國文學(xué)翻譯國際研討會”上，對各國的漢學(xué)家報(bào)告我中譯王爾德喜劇《溫夫人的扇子》的經(jīng)驗(yàn)，說王爾德的文字好炫才氣，每今譯者“望洋興嘆”而難以下筆，但是有些地方碰巧，我的譯文也會勝過他的原文。眾多學(xué)者吃了一驚，一起抬頭等待下文。我說：“有些地方，例如對仗，英文根本比不上中文。在這種地方，原文不如譯文，不是王爾德不如我，而是他撈過了界，竟以英文的弱點(diǎn)來碰中文的強(qiáng)勢?！?我以身為中國人自豪，更以能使用中文為幸。（節(jié)選自余光中《自豪與自幸——我的國文啟蒙》，有刪改）16．下列文中加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．耆宿（qí） 吟哦（é） 搖曳（yè）B．高亢（áng） 駢文（pián） 開闔自如（hé）C．俾（pí） 潛化（qián） 訓(xùn)詁（gū）D．不輟（zhuì） 僻壤（pì） 老驥伏櫪（jì）17．下列對文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）（4分）A．作者講述了戴伯瓊先生給“我們”的白話作文打七八十分的軼事，說明戴老夫子雖為前清的拔貢，卻并不像“我們”想象的那樣不知變通。B．作者在第⑥段引用莊、騷、李、杜、韓、柳、歐、蘇等古典之葩，用來和西游、水滸、三國、紅樓等民俗之根進(jìn)行對比，說明在閱讀中，二者須有所取舍。C．作者以及同學(xué)們的娛樂方式不及現(xiàn)代社會多種多樣，但閱讀在他們的年代是一種堪比廣播和話劇的娛樂方式。D．作者在述說自己的國文啟蒙之余，也在文章中反復(fù)強(qiáng)調(diào)“吟詠”“吟哦”，可見誦讀是領(lǐng)會文本意義、抒發(fā)個(gè)人感情的重要手段。E．文章按照時(shí)間順序；在不同文類的切換中，既講述了作者的國文啟蒙經(jīng)過，又夾雜了作者對于文學(xué)的個(gè)人看法和認(rèn)識。作者還將中西文學(xué)進(jìn)行了充分的對比，顯示出開闊的國際視野。18．關(guān)于“我”的國文啟蒙與修習(xí)，請補(bǔ)充下面的表格。（4分）文類啟蒙途徑①②小說③④本人無師自通19．賞析第⑦段畫線句子。（4分）20．分析第?段的作用。（4分）21．余光中曾被梁實(shí)秋評價(jià)“左手寫散文，右手寫詩，成就之高，一時(shí)無兩”，詩歌是他幾種文類中的至尊。他的詩歌中總是充溢著中華民族的文化自信。請結(jié)合本文?段，分析余光中的名作《當(dāng)我死時(shí)》中的“自豪與自幸”各體現(xiàn)在哪些方面。（6分）當(dāng)我死時(shí)，葬我，在長江與黃河之間枕我的頭顱，白發(fā)蓋著黑土在中國，最美最母親的國度我便坦然睡去，睡整張大陸聽兩側(cè)，安魂曲起自長江，黃河兩管永生的音樂，滔滔，朝東這是最縱容最寬闊的床讓一顆心滿足地睡去，滿足地想從前，一個(gè)中國的青年曾經(jīng)在冰凍的密西根向西瞭望想望透黑夜看中國的黎明用十七年未饜中國的眼睛饕餮地圖，從西湖到太湖到多鷓鴣的重慶，代替回鄉(xiāng)注：1966年，余光中在美國密歇根州一所大學(xué)當(dāng)客座教授，身處異鄉(xiāng)，非常懷念闊別17年的祖國，寫了此詩。六、（8分）22．下列《紅樓夢》中片段，不能印證《鄉(xiāng)土中國》中相關(guān)概念的一項(xiàng)是