2022-2023年北京市豐臺(tái)區(qū)高二（上）期中語文試卷（A卷）（解析）

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（練習(xí)時(shí)間：150分鐘）

一、本大題共5小題，共17分。

閱讀下面材料，完成下列小題。

材料一

進(jìn)入宋代，商業(yè)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展。貨幣流通量擴(kuò)大，加劇了金屬鑄幣轉(zhuǎn)運(yùn)的麻煩，有些商人便把現(xiàn)金寄存在富商經(jīng)營的鋪戶，鋪戶將寄存金額填寫在紙券上，需要的時(shí)候商人可隨時(shí)憑券在鋪戶及其分號(hào)取回現(xiàn)金，這種紙券便謂之交子。由于使用便捷，大額交易時(shí)商人們逐漸習(xí)慣直接用交子來支付貨款，這些鋪戶便開始發(fā)行有統(tǒng)一面額和格式的交子，然而“富民資稍衰，不能償所負(fù)”的情況時(shí)有發(fā)生，于是1023年北宋朝廷設(shè)立交子務(wù)，交子從此由政府發(fā)行，正式從私人商業(yè)信用憑證成為官方法定貨幣。

交子要能反復(fù)流通，更要防止被盜印，因此對(duì)紙張、油墨、印刷的要求都非常高、宋代造紙技術(shù)空前發(fā)達(dá)，當(dāng)時(shí)四川地區(qū)所生產(chǎn)的以楮樹纖維為原料的“楮皮紙”質(zhì)地堅(jiān)韌，經(jīng)久耐用，成為印制交子的指定用紙。交子用六塊銅版，以黑、藍(lán)、紅三色套色印刷，極難偽造。

一千年前交子的發(fā)明，引領(lǐng)人類跨入全新的紙幣時(shí)代。進(jìn)入21世紀(jì)，人類貨幣史再添濃墨重彩的新篇章。20世紀(jì)后半期開始的互聯(lián)網(wǎng)革命，促使世界向“信息社會(huì)”演變，數(shù)字經(jīng)濟(jì)開始萌生和發(fā)展，種類繁多的數(shù)字貨幣隨之涌現(xiàn)。

中國版的數(shù)字貨幣——數(shù)字人民幣也應(yīng)運(yùn)而生。數(shù)字人民幣研究2014年即已起步，2020年4月開始進(jìn)行封閉試點(diǎn)測(cè)驗(yàn)。數(shù)字人民幣在研發(fā)上調(diào)動(dòng)各方優(yōu)勢(shì)緊密合作，通過競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)機(jī)制來實(shí)現(xiàn)技術(shù)最優(yōu)化，吸收我國信息科技的多種最新成果，包括加密技術(shù)，隱私保護(hù)技術(shù)、數(shù)字錢包技術(shù)等。這些前沿技術(shù)的使用將保障用戶資產(chǎn)和信息的安全，提高數(shù)字人民幣的運(yùn)行效率。未來，數(shù)字人民幣還會(huì)隨著用戶需求和發(fā)展目標(biāo)的變化，融入更多新技術(shù)。

在人民幣國際化的大背景下，數(shù)字人民幣的出現(xiàn)可謂正當(dāng)其時(shí)。目前人民幣跨境清算結(jié)算主要通過人民幣跨境支付系統(tǒng)（CIPS）來進(jìn)行。CIPS具有較高的跨境支付效率，但需要跨境企業(yè)和個(gè)人開設(shè)人民幣存款賬戶才能實(shí)現(xiàn)交易、而在央行數(shù)字貨幣模式下，使用者無需開設(shè)人民幣存款賬戶，只需擁有數(shù)字人民幣錢包的使用權(quán)限就可以進(jìn)行跨境交易，這在很大程度上擴(kuò)大了人民幣在境外的適用范圍。

一直以來，中國都走在貨幣發(fā)展與變革的前沿。在全面深化改革開放的新時(shí)代，數(shù)字人民幣必將大有作為。

（取材于方若寧、朱嘉明等的相關(guān)文章）

材料二

很多人都碰到過這樣的問題：在淘寶上購物不能用微信支付，通過美團(tuán)訂外賣沒法用支付寶付款……因利益博弈，支付機(jī)構(gòu)互設(shè)壁壘，給人們?nèi)粘Ｉ顜順O大不便。數(shù)字人民幣的出現(xiàn)將徹底解決這個(gè)問題。作為法定貨幣，數(shù)字人民幣具有和人民幣中相同的無限法償性，我國境內(nèi)的任何商家或個(gè)人不得以任何理由拒收數(shù)字人民幣，消費(fèi)者只需在手機(jī)里安裝一個(gè)數(shù)字人民幣錢包，網(wǎng)上消費(fèi)時(shí)將不再受限于支付工具，“用腳投票”的空間大大增加；商家也不必選用微信支付、支付寶等第三方支付機(jī)構(gòu)。這將有助于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)更公開公平，能反向促進(jìn)這些互聯(lián)網(wǎng)公司將更多的精力傾注在平臺(tái)建設(shè)和服務(wù)優(yōu)化上。

數(shù)字人民幣采用中心化的管理模式，用戶身份認(rèn)證遵循“前臺(tái)自愿，后臺(tái)實(shí)名”的原則，在底層技術(shù)架構(gòu)中可實(shí)現(xiàn)對(duì)貨幣的追蹤及溯源。對(duì)于一些需要?？顚Ｓ?、透明公開的支付場(chǎng)景，比如慈善捐款，公費(fèi)使用等，數(shù)字人民幣系統(tǒng)可實(shí)現(xiàn)從款項(xiàng)支付一開始就全流程監(jiān)控；必要時(shí)國家監(jiān)管機(jī)構(gòu)、司法機(jī)關(guān)可通過追蹤資金動(dòng)向，及時(shí)發(fā)現(xiàn)詐騙、洗錢等違法犯罪行為金融監(jiān)管將更便利，金融安全能得到更大保障。使用數(shù)字人民幣作為媒介進(jìn)行交易時(shí)，承擔(dān)交易的運(yùn)營方只掌管“影子錢包”，僅負(fù)責(zé)連接央行和支付人的通道，無法知曉交易雙方和交易本身的任何信息，所有的交易信息直接匯總到央行，用戶隱私能得到最大限度的保護(hù)，諸如收單機(jī)構(gòu)超限獲取用戶信息的現(xiàn)象基本被杜絕，這將大大減少收單機(jī)構(gòu)借助用戶信息開展增值業(yè)務(wù)的機(jī)會(huì)。

與第三方支付不同，數(shù)字人民幣采用賬戶松耦合設(shè)計(jì)，不用開設(shè)銀行賬戶，無需綁定銀行卡，即可直接使用數(shù)字人民幣錢包對(duì)接任意經(jīng)過認(rèn)證的互聯(lián)網(wǎng)交易或電子支付接口。此外，第三方支付需要雙方的交易終端都網(wǎng)絡(luò)在線，而數(shù)字人民幣采用“一碰即付”的雙離線收付功能，在一些偏遠(yuǎn)地區(qū)或特殊環(huán)境，只需兩個(gè)安裝有數(shù)字人民幣錢包的終端進(jìn)行接觸即可完成交易轉(zhuǎn)賬。數(shù)字人民幣可不用依附手機(jī)，能開發(fā)出多種形式的錢包，比如IC卡、手環(huán)、拐杖等，方便一些特殊人群使用。

未來，數(shù)字人民幣將進(jìn)一步介入第三方支付生態(tài)，給我們的經(jīng)濟(jì)和生活帶來多方面的積極影響。

（取材于郝毅、韓姜等的相關(guān)文章）

1.根據(jù)材料一，下列關(guān)于“交子”的表述正確的一項(xiàng)是（）

A.交子的出現(xiàn)使得鑄幣從此退出了人們的生活。

B.交子可以由存款人填寫金額并且能隨時(shí)取用。

C.交子成為貨幣是民間自發(fā)和政府干預(yù)的結(jié)果。

D.用黑藍(lán)紅三色印刷是為了提高交子的耐用性。

2.根據(jù)材料一，下列理解正確的一項(xiàng)是（）

A.數(shù)字人民幣從研究到正式發(fā)行歷時(shí)6年。

B.發(fā)展目標(biāo)變化將引發(fā)數(shù)字人民幣技術(shù)更新。

C.數(shù)字人民幣能進(jìn)一步提升CIPS支付效率。

D.紙幣和數(shù)字貨幣都是源于中國的偉大發(fā)明。

3.根據(jù)材料二，下列理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.因?yàn)榧夹g(shù)問題，在淘寶購物不能使用微信支付。

B.“用腳投票”是指消費(fèi)者可以自由地選擇商家。

C.用數(shù)字人民幣能促進(jìn)某些支付機(jī)構(gòu)提升服務(wù)質(zhì)量。

D.用數(shù)字人民幣捐款可讓每筆善款去向透明可查。

4.根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷不正確的一項(xiàng)是（）

A.富商發(fā)行的交字經(jīng)常無法兌付，促使北宋政府發(fā)行交子

B.商家必須接收數(shù)字人民幣，并且不能再使用第三方支付

C.使用數(shù)字人民幣支付，能夠減少被推送廣告騷擾的頻次

D.災(zāi)害導(dǎo)致通訊中斷時(shí)，仍可用IC卡數(shù)字人民幣錢包購物

5.數(shù)字人民幣將給我們的經(jīng)濟(jì)和生活帶來哪些影響？請(qǐng)根據(jù)兩則材料簡(jiǎn)要回答。

二、本大題共7小題，共28分。

（一）（22分）

閱讀下面兩篇文言文，完成下面小題。

（一）

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！?/p>

（選自《孟子·公孫丑上》第六章）

（二）

（公孫丑）：“敢問夫子惡乎長？”

（孟子）曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！?/p>

“敢問何謂浩然之氣？”

曰：“難言也。其為氣也，至大至剛；以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道，無是，餒矣。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣。我故曰告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長也。無若宋人然。宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：‘今日病矣，予助苗長矣?！渥于叾曋?，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也。非徒無益而又害之?！?/p>

“何謂知言？”

曰：“诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。生于其心，害于其政；發(fā)于其政，害于其事。圣人復(fù)起，必從吾言矣?！?/p>

（選自《孟子·公孫丑上》第二章）

注：公孫丑：孟子的學(xué)生。惡：同“烏”，疑問詞，哪，何。慊：通“愜”?？煨?，滿意。告子：孟子同時(shí)代人，兩人所持觀點(diǎn)不同，有過辯論。诐辭：偏頗的言辭。

6.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.人皆有不忍人之心忍：憐憫

B.自賊者也賊：傷害

C.今日病矣?。浩＞?/p>

D.淫辭知其所陷淫：過度

7.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.以不忍人之心以其外之也

B.非所以內(nèi)交于孺子之父母也則塞于天地之間

C.人之有是四端也宋人有閔其苗之不長而揠之者

D.有是四端而自謂不能者其子趨而往視之

8.下列對(duì)文章的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.孟子提出的“仁義禮智”都發(fā)端于“不忍人之心”的看法，成為中國古代哲學(xué)中“性善論”的理論基礎(chǔ)。

B.孟子主張人性本善，強(qiáng)調(diào)天賦道德，認(rèn)為“仁義禮智”本就存在于內(nèi)心，只須去心中尋找，無須后天培養(yǎng)。

C.孟子認(rèn)為浩然正氣須于心中蓄積，而非依靠外物之力獲取，若是自欺欺人，拔苗助長，浩然之氣也就會(huì)衰亡。

D.“浩然正氣”是孟子對(duì)個(gè)人最高精神境界的描述，它對(duì)約束人心、塑造正直而堅(jiān)毅的人格功莫大焉。

9.下列文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）

A.《孟子》是孟子和他的弟子記錄并整理而成的語錄體著作。南宋朱熹把它與《禮記》中的《大學(xué)》《中庸》兩篇以及《論語》合為“四書”。

B.《禮記》是中國古代一部重要的典章制度選集，據(jù)傳是孔子弟子及其再傳、三傳弟子所作，為西漢禮學(xué)家戴圣所編，是研究西漢社會(huì)的重要資料。

C.老子，即老聃，相傳姓李名耳，春秋末期人。道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物，與莊子并稱“老莊”。老子思想的核心是樸素的辯證法。

D.墨子名翟，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。墨子在科技方面頗有成就，常被譽(yù)為“科圣”?！赌印氛Z言質(zhì)樸，邏輯嚴(yán)密，善于運(yùn)用具體事例說理。

10.將下面語句譯為現(xiàn)代漢語。

（1）非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。

（2）“敢問夫子惡乎長？”曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。”

11.在文本二中，孟子認(rèn)為怎樣才能“養(yǎng)吾浩然之氣”？請(qǐng)逐條陳述。

（二）（6分）

12.閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。

①顏淵死，子哭之慟。從者曰：“子慟矣！”曰：“有慟乎？非夫人之為慟而誰為？”

（《先進(jìn)》）

②顏淵死，顏路請(qǐng)子之車以為之槨。子曰：“才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨。吾不徒行以為之槨。以吾從大夫之后，不可徒行也。”

（《先進(jìn)》）

注：顏路：顏淵的父親，也是孔子的學(xué)生，名無繇（yóu），字路。?。╣uǒ）：古代棺材有的有兩層，內(nèi)層叫棺，外層叫槨。

（1）請(qǐng)根據(jù)文意分別解釋“慟”和“從大夫之后”的意思。

（2）顏淵死，孔子“哭之慟”；但當(dāng)顏路請(qǐng)求孔子賣掉車子來替顏淵置辦外槨時(shí)，孔子卻拒絕了顏路的請(qǐng)求，請(qǐng)結(jié)合上述材料分析孔子這樣做的原因。

三、本大題共5小題，共27分。

閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。

飲中八仙歌①

杜甫

知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。

汝陽三斗始朝天，道逢麹車②口流涎，恨不移封③向酒泉。

左相日興費(fèi)萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢④。

宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風(fēng)前。

蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。

李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。

張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。

焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。

①八仙：指詩中的賀知章、汝陽王李琎、左丞相李適之、崔宗之、蘇晉、李白、張旭、焦遂等八個(gè)人物。②麹（qū）車：酒車。③移封：改換封地。④銜杯樂圣稱避賢：喜喝清酒而不喝濁酒，李適之以此暗諷遭李林甫排擠罷相之事。

13.下列對(duì)詩句的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“知章騎馬似乘船”兩句，寫出賀知章因年老眼花而騎馬落井的情態(tài)。

B.“汝陽三斗始朝天”三句，抓住人物特殊身份，活畫出他的享樂之態(tài)。

C.“蘇晉長齋繡佛前”兩句，表現(xiàn)人物無法抵御誘惑而產(chǎn)生的矛盾行為。

D.“焦遂五斗方卓然”兩句，渲染了人物酒后卓越的見識(shí)和雄辯的口才。

14.下列對(duì)這首詩的理解與賞析，正確的一項(xiàng)是（）

A.本詩中的“白眼”，與黃庭堅(jiān)《登快閣》“青眼聊因美酒橫”中“青眼”意味是相同的。

B.本詩中的李白形象，與《夢(mèng)游天姥吟留別》《將進(jìn)酒》詩中的李白形象差別較大。

C.本詩與《燕歌行》（漢家煙塵在東北）同為七言歌行體，都是一氣呵成，并且一韻到底。

D.本詩的風(fēng)格幽默諧謔，情緒頗為歡樂，語氣很是輕快，與一貫的“沉郁”詩風(fēng)不同。

15.《飲中八仙歌》是一首別開生面的“群像詩”。詩中不同人物有哪些共同特點(diǎn)，請(qǐng)分條概述，每條舉兩例說明。

16.在橫線處填寫作品原句。

（1）此情可待成追憶，__________。（李商隱《錦瑟》）

（2）出師一表真名世，__________。（陸游《書憤》）

（3）君不見沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，__________。（高適《燕歌行》）

（4）天生我材必有用，__________。（李白《將進(jìn)酒》）

（5）《十二章》中，曾子認(rèn)為讀書人因肩負(fù)大任行路久遠(yuǎn)，必須胸懷寬廣，意志堅(jiān)強(qiáng)的句子是“__________，__________”。

（6）在《春江花月夜》中，張若虛面對(duì)著空中的那輪明月，不由生出“__________？__________”的遐思。

（7）李賀《李憑箜篌引》中“__________，__________”兩句，運(yùn)用瑰麗想象，以月宮中吳剛和玉兔對(duì)樂聲的癡迷，側(cè)面烘托了李憑的技藝高超。

17.《紅樓夢(mèng)》第三回中《西江月》一詞評(píng)賈寶玉“天下無能第一，古今不肖無雙”。你是否認(rèn)同這兩句詩的看法？請(qǐng)結(jié)合原著中的相關(guān)情節(jié)，談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

四、本大題共4小題，共18分。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

采采蓼花

黎采

秋漸深，蓼花次第開放了。山野里，到處都有她們的身影。一串串，一叢叢，一片片，紅艷艷，輕盈盈，嬌媚媚。于我而言，低頭看見蓼花，就像抬頭就遇見彩虹一般美妙。

蓼花是花，也不是花。蓼花也稱葒草、水葒、紅蓼?！吧接袉趟?，隰有游龍?！鞭せ?，即那種被古人叫做“游龍”的草，自《詩經(jīng)》中走來，婷婷裊裊，繽紛了幾千年。

秋天里，蓼花再也按捺不住一顆熱烈激蕩的心，傾盡所有的靈氣，乘風(fēng)破浪般沖入紅塵之中，化為朵朵紅花，在秋風(fēng)里搖曳，在秋雨里靜默?；ǘ涫悄菢有∏赡菢涌蓯?，像羞答答的眼波，如恍惚惚的幽夢(mèng)。任你心似寒冰，也頓生縷縷溫情。

多少次，我在村莊里四處游逛，只為采那驚艷的蓼花。我采呀采，在老家的屋后；我采呀采，在村頭的小路邊；我采呀采，在山腳下的清溪畔……我的長裙在陽光里映著蓼花的倩影，我的頭發(fā)和著蓼花一起在風(fēng)中輕舞，我的思緒散落在蓼花叢中，我的歡欣隨著蓼花一同綻放……我采了一束又一束，花影在我眼眸里閃爍，清香在我呼吸里流淌。我舉著一束蓼花在田野里如風(fēng)一般地奔跑，花瓣紛飛，詩語飄灑。帶一大束回家，泡在玻璃瓶中。一抹紅顏，滿屋清雅。我就這樣采了好些個(gè)秋天的蓼花，童年就過完了。

我采蓼花，是為賞而采。還有一種采，是為吃而采。采些蓼花用來泡柿子。那些年，鄉(xiāng)村里許多人家都做過泡柿子。迎著暖暖的秋陽，爬上高高的柿樹，摘下一筐青黃青黃的半熟的柿子，再采些蓼花，分別洗凈，然后一起裝入壇子里，加清水泡著，密封。過二十天左右，蓼花就完成了人交給她的秘密“使命”一令一個(gè)個(gè)青澀的柿子成為農(nóng)家人舌尖特有的美味。開壇，撥開蓼花，取出柿子，刮去表皮，咬上一口，柿子的澀味消失得無影無蹤，只有滿口的清脆與甘甜。仿佛平淡的日子一下子都跟著變得甜滋滋。那甜呀，是物質(zhì)匱乏的年代里一絲甜徹心扉的甜，一嘗永難忘。

我好多年不采蓼花了。離開了鄉(xiāng)村，久居城市，看見蓼花的日子，越來越難得了。如今，不論在哪里看見蓼花，我都只安安靜靜地看著那些跟記憶中似乎一模一樣的花朵。看著看著，我就看見從前那個(gè)采蓼花的我。我想回去，就算是在夢(mèng)里回去一次也好。去把那些親親的蓼花再采一遍，把那些簡(jiǎn)單的快樂一一拾起來，密封，凍住，保鮮。就像把一部分自己保鮮。

我還看見，村里的玉姐、萍姐、敏姐，七嬸、六嬸、大嬸以及侯婆婆、康婆婆、楊婆婆也在采蓼花。她們?cè)卩l(xiāng)村的各個(gè)角落采呀采，表情很模糊，動(dòng)作快狠準(zhǔn)。她們采蓼花時(shí)在想些什么呢？她們的腳步踩在了誰的心上？她們的身影溫柔了誰的蒼涼？她們都不知道自己如蓼花一樣美，美得樸素又高貴，美得低調(diào)又神秘。她們只是低著頭彎著腰不停地采呀采，采了一束束蓼花，放在竹筐里，或是拿在手里，慢慢悠悠地往家走一她們就要大顯身手，讓蓼花去遇見柿子，釀造生活的甜味。她們，各采各花，各做各的泡柿子，各甜各家人。這甜，穿越時(shí)空，在一村一村人的唇齒間久久留著清甜。

遠(yuǎn)去的蓼花，眼前的蓼花，重疊，交織，如夢(mèng)，如幻。蓼花不語，我不語。有些東西，一出聲就碎裂了。有時(shí)，靜默是最虔誠最質(zhì)樸也最深刻的交流。

不知從何時(shí)起，我對(duì)蓼花生出了羨慕之情。每一秋，蓼花都綻放，好像從來不曾枯萎，好像始終活力滿滿的樣子。而我，在人間行走，一晃三十多年過去了，啥作為也沒有，徒留一紙空文。曾經(jīng)的理想，如云一般下落不明；曾經(jīng)的愛戀，如風(fēng)一樣不知所蹤。

一朵蓼花，在我眼里，不再只是一朵花，而是一個(gè)世界。敬畏之心，油然而生。我的雙手，臨花輕顫。我的歡喜，更勝從前。蓼花，遍地蓼花，一再枯榮，一秋又一秋，風(fēng)姿不改，從容自如。蓼花明明是一副不問世事、無憂無慮的樣子，卻也擁有叫人心潮蕩漾、情絲飛揚(yáng)的本領(lǐng)。不信你看——

“蔟蔟復(fù)悠悠，年年拂漫流。差池伴黃菊，冷淡過清秋?！鞭せǖ难胖?，化為鄭谷眼里一抹淡淡的清愁。

“秋到梧桐我未宜，蓼花何事已先知。朝來數(shù)點(diǎn)西風(fēng)雨，喜見深紅四五枝?！鞭せ?，在宋伯仁的心中，開成四五枝喜悅。

“老作漁翁猶喜事，數(shù)枝紅蓼醉清秋?！鞭せ〝?shù)枝，如醇濃的酒，醉了陸游的清秋。

“紅蓼花繁，黃蘆葉亂，夜深玉露初零。”繁茂的蓼花，溫柔了秦觀的失意。

……

蓼花，在時(shí)光深處的扉頁里，在唐詩宋詞的筆墨里，搖曳生姿，風(fēng)采絕然。于詩詞中“采”蓼花，每一“朵”都別有韻味。

忽地，我笑了。如秋風(fēng)里的蓼花一樣，笑得了無煩憂。浮生一夢(mèng)，誰都逃不開命定的羈絆，所有的悲喜，都是生命的底色。正是這些底色的交融、碰撞、沉浮，才于漫漫無盡的時(shí)空里，于最純的歡喜里和最深的孤寂里，悄然綻放出一種真實(shí)而絕美的“花朵”——它可能是一首詩、一闋詞、一幅畫，也可能只是一抹微笑、一滴眼淚、一聲嘆息……是它們，組成了完整的生命。

是它們，靈動(dòng)了平淡的生活。你采或不采，它們都在那里，閃耀著人間某些情懷與思想的光輝。你懂得了，你就釋然了。

閉上眼，回到那個(gè)生我養(yǎng)我的村莊，那里四野開滿蓼花，秋風(fēng)起，花輕搖，香遠(yuǎn)飄……采蓼花，悠悠我心。

（有刪改）

18.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.蓼花自古有之，頗能引起詩意，文中所引有關(guān)蓼花的詩句都表述了詩人對(duì)其熱情贊美。

B.“我”采蓼花，是為了欣賞而采；而村里的玉姐、嬸嬸及婆婆們或?yàn)樾蕾p或?yàn)閷?shí)用。

C.隨著思緒的展開，“我”經(jīng)歷了從對(duì)蓼花“羨慕”“敬畏”升華到對(duì)人生的“釋然”的變化。

D.故鄉(xiāng)的蓼花讓“我”魂?duì)繅?mèng)縈，是因?yàn)檗せńo“我”帶來人生的啟迪和戰(zhàn)勝困難的勇氣。

19.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章以“采采蓼花”為線索，現(xiàn)實(shí)與過去交織，聯(lián)想豐富，達(dá)到形散而神聚的藝術(shù)效果。

B.文章引用許多描寫蓼花的古詩詞，豐富了文章內(nèi)容，增加了詩意美和歷史文化的厚重感。

C.蓼花是情感的寄托物，同時(shí)又將之人格化，“我”思念蓼花，蓼花也牽掛著“我”。

D.文章最后一段呼應(yīng)開頭，再次描寫故鄉(xiāng)蓼花遍野的優(yōu)美景象，悠悠情思，令人遐想。

20.請(qǐng)以文章三、四段為例，簡(jiǎn)要分析本文語言的主要特點(diǎn)。

21.從全文看，通過“采采蓼花”表述了哪些情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

五、本大題共2小題，共60分。

微寫作（10分）

從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。

22.微寫作。

《紅樓夢(mèng)》中有很多經(jīng)典情節(jié)令人難忘。請(qǐng)從以下標(biāo)題中任選其一，概述與之相關(guān)的主要內(nèi)容。要求：鈔寫標(biāo)題，內(nèi)容充實(shí)、完整。150字左右。

王鳳姐弄權(quán)鐵檻寺大觀園試才題對(duì)額滴翠亭楊妃戲彩蝶

史太君兩宴大觀園敏探春興利除宿弊惑奸讒抄檢大觀園

23.《紅樓夢(mèng)》中，空空道人擔(dān)心石頭上的故事“世人不愛看”，因?yàn)楣适聦懙牟贿^是“幾個(gè)異樣女子，或情或癡，或小才微善”?！靶〔盼⑸啤钡囊馑际?，有點(diǎn)小才情、小長處。你是否同意用“小才微善”來評(píng)價(jià)寶釵、探春和王熙鳳呢？請(qǐng)從三人中任選一人，結(jié)合原著內(nèi)容，說明理由。

24.微寫作。

《紅樓夢(mèng)》第六十三回，眾人為寶玉過壽開夜宴，占花名為戲，所抽中的花簽均與抽簽人十分契合。寶釵為牡丹，配詩“任是無情也動(dòng)人”；黛玉為芙蓉，配詩“莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟”；李紈為老梅，配詩“竹籬茅舍自甘心”……請(qǐng)從《紅樓夢(mèng)》中任選一女子，用一種花為喻，并以“______，你就是我心中最美的______花”為開頭，寫一段抒情性文字，來贊美這一人物。要求：在橫線處填寫人名、花名，感情真摯，語言生動(dòng)。150字左右。

作文（50分）

從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。

25.不避平凡，不可平庸。為人不可平庸，平庸便無創(chuàng)造，無發(fā)展，無上進(jìn)；處世不可平庸，因此要有原則，有鑒識(shí)，有堅(jiān)守。請(qǐng)以“拒絕平庸”為題，寫一篇議論文。將題目鈔寫在答題卡上，不少于700字。

26.寫作。

請(qǐng)以“至少還有你”為題，寫一篇記敘文。

要求：思想健康；內(nèi)容充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。

參考解析

一、本大題共5小題，共17分。

1.C2.B3.A4.B

5.①便于推進(jìn)人民幣國際化；②打破支付壁壘，使市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)更公開公平；③使金融監(jiān)管更便利，金融安全更有保障；④使用戶隱私得到更好保護(hù)；⑤使支付更便捷。

本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。

A.“鑄幣從此退出了人們的生活”錯(cuò)誤。文章只提到“由于使用便捷，大額交易時(shí)商人們逐漸習(xí)慣直接用交子來支付貨款，這些鋪戶便開始發(fā)行有統(tǒng)一面額和格式的交子”，但并沒有明確提到“鑄幣從此退出了人們的生活”，選項(xiàng)無中生有。

B.“由存款人填寫金額”錯(cuò)誤。由原文“鋪戶將寄存金額填說寫在紙券上，需要的時(shí)候商人可隨時(shí)憑券在鋪戶及其分號(hào)取回現(xiàn)金”可知，填寫凈額的是鋪戶而不是存款人。

D.“是為了提高交子的耐用性”錯(cuò)誤。由原文“以黑、藍(lán)、紅三色套色印刷，極難偽造”可知，不是提高耐用性，而是為了減少偽造的可能性。

故選C。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“歷時(shí)6年”錯(cuò)誤。由材料一“數(shù)字人民幣研究2014年即已起步，2020年4月開始進(jìn)行封閉試點(diǎn)測(cè)驗(yàn)”可知，數(shù)字人民幣從2014已經(jīng)開始研究，但只到試點(diǎn)測(cè)驗(yàn)階段，還沒提到正式發(fā)行。

C.“進(jìn)一步提升CIPS支付效率”錯(cuò)誤。由“而在央行數(shù)字貨幣模式下，使用者無需開設(shè)人民幣存款賬戶，只需擁有數(shù)字人民幣錢包的使用權(quán)限就可以進(jìn)行跨境交易，這在很大程度上擴(kuò)大了人民幣在境外的適用范圍”可知，數(shù)字人民幣是能夠擴(kuò)大人民幣在境外的適用范圍。

D.“都是源于中國的偉大發(fā)明”錯(cuò)誤。結(jié)合原文“數(shù)字經(jīng)濟(jì)開始萌生和發(fā)展，種類繁多的數(shù)字貨幣隨之涌現(xiàn)”“中國版的數(shù)字貨幣——數(shù)字人民幣也應(yīng)運(yùn)而生”兩處分析，和第二處中的“也”字分析，不難得知，數(shù)字貨幣并不是中國首創(chuàng)。

故選B。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“因?yàn)榧夹g(shù)問題”錯(cuò)誤。由“因利益博弈，支付機(jī)構(gòu)互設(shè)壁壘，給人們?nèi)粘Ｉ顜順O大不便”可知，并不是技術(shù)問題，而是利益博弈。

故選A。

本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

B.“并且不能再使用第三方支付”錯(cuò)誤。由原文“消費(fèi)者只需在手機(jī)里安裝一個(gè)數(shù)字人民幣錢包，網(wǎng)上消費(fèi)時(shí)將不再受限于支付工具”“商家也不必選用微信支付、支付寶等第三方支付機(jī)構(gòu)”可知，國家并沒有限制第三方支付，只是數(shù)字人民幣出現(xiàn)之后，商家和消費(fèi)者都可以選擇數(shù)字人民幣，但并不是強(qiáng)制第三方機(jī)構(gòu)退出支付舞臺(tái)。

故選B。

本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。

結(jié)合材料“在人民幣國際化的大背景下，數(shù)字人民幣的出現(xiàn)可謂正當(dāng)其時(shí)”“在央行數(shù)字貨幣模式下，使用者無需開設(shè)人民幣存款賬戶，只需擁有數(shù)字人民幣錢包的使用權(quán)限就可以進(jìn)行跨境交易，這在很大程度上擴(kuò)大了人民幣在境外的適用范圍”可概括：便于推進(jìn)人民幣國際化；

結(jié)合材料“因利益博弈，支付機(jī)構(gòu)互設(shè)壁壘，給人們?nèi)粘Ｉ顜順O大不便”“數(shù)字人民幣的出現(xiàn)將徹底解決這個(gè)問題”“消費(fèi)者只需在手機(jī)里安裝一個(gè)數(shù)字人民幣錢包，網(wǎng)上消費(fèi)時(shí)將不再受限于支付工具”“這將有助于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)更公開公平，能反向促進(jìn)這些互聯(lián)網(wǎng)公司將更多的精力傾注在平臺(tái)建設(shè)和服務(wù)優(yōu)化上”可概括：打破支付壁壘，使市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)更公開公平；

結(jié)合材料“數(shù)字人民幣系統(tǒng)可實(shí)現(xiàn)從款項(xiàng)支付一開始就全流程監(jiān)控；必要時(shí)國家監(jiān)管機(jī)構(gòu)、司法機(jī)關(guān)可通過追蹤資金動(dòng)向，及時(shí)發(fā)現(xiàn)詐騙、洗錢等違法犯罪行為金融監(jiān)管將更便利，金融安全能得到更大保障”可概括：使金融監(jiān)管更便利，金融安全更有保障；

結(jié)合材料“使用數(shù)字人民幣作為媒介進(jìn)行交易時(shí)，承擔(dān)交易的運(yùn)營方只掌管‘影子錢包’，僅負(fù)責(zé)連接央行和支付人的通道，無法知曉交易雙方和交易本身的任何信息，所有的交易信息直接匯總到央行，用戶隱私能得到最大限度的保護(hù)”可概括：使用戶隱私得到更好保護(hù)；

結(jié)合材料“數(shù)字人民幣可不用依附手機(jī)，能開發(fā)出多種形式的錢包，比如IC卡、手環(huán)、拐杖等，方便一些特殊人群使用”可概括：使支付更便捷。

二、本大題共7小題，共28分。

（一）（22分）

6.A7.C8.B9.B

10.（1）不是為著要在同鄉(xiāng)朋友中間博取名譽(yù)，也并非因?yàn)閰拹汉⒆拥目蘼暡胚@樣做的。

（2）（公孫丑問：）“請(qǐng)問老師擅長哪方面？”（孟子）說：“我能識(shí)別各種言論，我善于培養(yǎng)我的浩然之氣?！?/p>

11.①要通過不斷地積累正義來促其產(chǎn)生；②靠正直去培養(yǎng)；③要時(shí)時(shí)刻刻使之合乎正義與道德；④不要置之不管，也不要妄自助長；⑤行為要無愧于心。

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

A.“忍”，狠心，殘忍?！安蝗獭?，憐憫。句意：每個(gè)人都有憐憫體恤別人的心情。

故選A。

本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.以，介詞，用，拿。/連詞，因?yàn)?。句意：用憐憫體恤別人的心。/是因?yàn)樗J(rèn)為勇氣是由外在事物而引發(fā)出來的。

B.于，介詞，和。/介詞，在。句意：不是想借此同孩子的父母攀交情。/那么，可以充盈在天地之間。

C.兩個(gè)“之”都是用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。句意：人有這四種開端。/宋國有個(gè)人，擔(dān)憂他家的禾苗生長太慢，就去用手把禾苗拔高了。

D.而，連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。/連詞，表示修飾，不譯。句意：有這四種開端卻說自己不行。/他的兒子快步趕到了田地之中去觀看。

故選C。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“無須后天培養(yǎng)”理解錯(cuò)誤，根據(jù)原文（一）“凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母”可知，孟子并不否認(rèn)后天培養(yǎng)，認(rèn)為需要“擴(kuò)而充之”才能發(fā)揚(yáng)光大。

故選B。

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

B.“是研究西漢社會(huì)的重要資料”說法錯(cuò)誤，《禮記》是研究先秦社會(huì)的重要資料。

故選B。

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“要”，通“邀”，邀取、博?。弧班l(xiāng)黨”，同鄉(xiāng)；“要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友”，狀語后置句，正常語序是“于鄉(xiāng)黨朋友要譽(yù)”；“惡”，厭惡。

（2）“長”，擅長；“惡”，相當(dāng)于“何”，什么；“知言”，識(shí)別各種言論；“養(yǎng)”，培養(yǎng)。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

材料二說到“是集義所生者，非義襲而取之也”，所以提示我們要通過不斷地積累正義來促其產(chǎn)生，要時(shí)時(shí)刻刻使之合乎正義與道德。

“以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間”啟發(fā)我們靠正直去培養(yǎng)。

“必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助長也”意思是“（對(duì)浩然之氣）一定要培養(yǎng)它，不能停止下來；心里不能忘記它，也不妄自助長它”，啟發(fā)我們不要置之不管，也不要妄自助長。

“行有不謙于心，則餒矣”提示我們行為要無愧于心。

參考譯文：

（一）

孟子說：“人都有憐憫體恤別人的心。先王有憐憫體恤別人的心，才有憐憫體恤別人的政治；用憐憫體恤別人的心，施行憐憫體恤別人的政治，那么治理天下就會(huì)像在手掌中轉(zhuǎn)動(dòng)它那么容易。之所以說人都有憐憫體恤別人的心，（根據(jù)在于，）假如現(xiàn)在有人忽然看到一個(gè)孩子要掉到井里去了，都會(huì)有驚恐同情的心情——不是想借此同孩子的父母攀交情，不是為著要在同鄉(xiāng)朋友中間博取名譽(yù)，也并非因?yàn)閰拹汉⒆拥目蘼暡胚@樣做的。由此看來，沒有同情心的，不是人；沒有羞恥心的，不是人；沒有謙讓心的，不是人；沒有是非心的，不是人。同情心是仁的開端；羞恥心是義的開端；謙讓心是禮的開端；是非心是智的開端。人有這四種開端，就像他有四肢一樣。有這四種開端卻說自己不行，這是自己害自己；說他的君主不行，這是害他的君主。凡自身保有這四種開端的，就懂得擴(kuò)大充實(shí)它們，（它們就會(huì)）像火剛剛?cè)计?，泉水剛剛涌出一樣，（不可遏止。）如果能擴(kuò)充它們，就足以安定天下；如果不擴(kuò)充它們，那就連侍奉父母都做不到?！?/p>

（二）

公孫丑問：“請(qǐng)問老師擅長哪方面？”

孟子說：“我能識(shí)別各種言論，我善于培養(yǎng)我的浩然之氣。”

公孫丑說：“請(qǐng)問浩然之氣是何意？”

孟子說：“難以說清楚。它作為一種氣來說，可謂最廣大而且最剛健；用正直之道而養(yǎng)護(hù)卻不去妨害，那么，可以充盈在天地之間。它作為一種氣來說，與道義相匹配，如果沒有這種浩然之氣，就會(huì)內(nèi)心空虛而氣不足。這種氣是正義的日積月累所產(chǎn)生的，不是一時(shí)的正義行為就能得到的。如果行為有一點(diǎn)虧心之處，氣就會(huì)軟弱無力。我之所以說告子不曾知道什么叫做義的原因，是因?yàn)樗J(rèn)為勇氣是由外在事物而引發(fā)出來的。一定要在遇到事物的時(shí)候能不預(yù)先期望什么，內(nèi)心不要忘記，也不要揠苗助長。不要像宋國的某個(gè)人那樣。宋國有個(gè)人，擔(dān)憂他家的禾苗生長太慢，就去用手把禾苗拔高了，疲倦地回到家，對(duì)家人說：‘今天太勞累了，我?guī)椭堂缟L了?！膬鹤涌觳节s到了田地之中去觀看，禾苗卻干枯了。天下不去揠苗助長的人很少見了。有人認(rèn)為沒有利益可得而舍棄養(yǎng)護(hù)浩然之氣的做法，相當(dāng)于不去給禾苗鋤草；助長浩然之氣的做法，相當(dāng)于把禾苗拔高，不僅沒有益處，卻又去傷害禾苗。”

公孫丑問：“怎么叫做明辨是非善惡之言？”

孟子說：“對(duì)偏頗膚淺的言辭，需要知道是被什么所蒙蔽；對(duì)放蕩于欲望的言辭，需要知道沉溺于何處；對(duì)邪惡的言辭，需要知道背離了什么；對(duì)逃避性的言辭，需要知道為何所困、為何而屈。這些言辭，如果產(chǎn)生于其內(nèi)心，就會(huì)有害于政令；發(fā)布于政令之中，就會(huì)有害于事務(wù)。圣人再出現(xiàn)的時(shí)候，一定會(huì)信從我的說法?！?/p>

（二）（6分）

12.（1）過分哀痛；身為大夫/對(duì)去職大夫謙虛委婉的說法

（2）原因有二：一是孔子的兒子孔鯉死的時(shí)候只有棺，沒有槨，盡管孔鯉的才德比不上顏回，但他們的身份卻相似；二是孔子曾做過魯國的大夫（大夫出行皆有車），盡管此時(shí)他已去位多年，他仍不能不顧身份，徒步而行，否則就違背了禮的規(guī)定。（或從情與理的角度作答：對(duì)顏回的死，于情，孔子感到非常悲痛；于理，他要處處以禮行事，克己復(fù)禮，隨順禮法。）

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞及文言句子含義的能力。

“慟”，指極度悲哀；大哭。此處指過分哀痛。句意：孔子哭得極其悲痛。

“從大夫之后”：曾經(jīng)做過大夫。這是對(duì)去職大夫謙虛委婉的說法。句意：因?yàn)槲以?jīng)做過大夫。

本題考查學(xué)生分析觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

根據(jù)孔子的話“才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨”，是孔子的兒子孔鯉死的時(shí)候只有棺，沒有槨，盡管孔鯉的才德比不上顏回，但他們的身份卻相似，可見，他認(rèn)為無論有才無才，都是自己的子輩，按照禮制，只能“有棺而無槨”。

“吾不徒行以為之槨。以吾從大夫之后，不可徒行也”，另外，他不能不顧身份，賣掉車給顏淵置辦棺槨，因?yàn)楸仨氉袷亍岸Y”。

從中可看出孔子盡管重情重義，為顏淵的死而悲痛不已，但在處事上仍舊以禮為準(zhǔn)，體現(xiàn)出他堅(jiān)守周禮，克己復(fù)禮的信念。

參考譯文：

①顏淵死了，孔子哭得極其悲痛。跟隨孔子的人說．“您悲痛太過了！”孔子說：“有悲痛太過了嗎？不為這樣的人悲痛還為誰悲痛呢？”

（《先進(jìn)》）

②顏淵死了，他的父親顏路請(qǐng)求孔子把車賣了給顏淵做一個(gè)外槨?？鬃诱f：“不管有才能還是沒才能，說來也都是各自的兒子?？柞幩懒?，也只有棺，沒有槨。我不能賣掉車子步行來給他置辦槨。因?yàn)槲以?jīng)做過大夫，是不可以徒步出行的?！?/p>

（《先進(jìn)》）

三、本大題共5小題，共27分。

13.A14.D

15.①嗜酒貪杯（或：海量好飲）。如汝陽王恨不得改封酒泉，左相飲酒如鯨魚吞百川，李白常醉眠酒家，焦遂一喝就是五斗。

②放縱不羈（或：有真性情、瀟灑狂放）。如賀知章醉跌井底竟會(huì)熟睡不醒，汝陽王敢酒后上朝拜見天子，蘇晉迷酒最終忘記禮佛，張旭醉后狂放揮毫、筆走龍蛇。

③傲視權(quán)貴（或：有風(fēng)骨、傲岸不屈、不向權(quán)貴低頭）。如左相銜杯以嘲諷權(quán)臣，宗之舉杯時(shí)白眼睥睨一切，李白酒后對(duì)天子召見不唯唯諾諾，張旭醉后脫帽露頂、倨傲不恭。

本題考查學(xué)生鑒賞表述技巧的能力。

A.“因年老眼花而騎馬落井”錯(cuò)誤，應(yīng)是他喝醉酒后，騎馬的姿態(tài)就象乘船那樣搖來晃去，醉眼朦朧，眼花繚亂，跌進(jìn)井里竟會(huì)在井里熟睡不醒。

故選A。

本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容和鑒賞藝術(shù)特色的能力。

A.“意味是相同的”錯(cuò)誤。本詩中“白眼”指視俗人之眼；而“青眼聊因美酒橫”中“青眼”表示對(duì)人的喜愛或重視、尊重，指正眼看人。

B.“完全一致”錯(cuò)誤。本詩中李白是一個(gè)桀驁不馴、豪放縱逸、傲視封建王侯的藝術(shù)形象；而《夢(mèng)游天姥吟留別》中的李白既傲視權(quán)貴，又有對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿；《蜀道難》中的李白則充滿了浪漫氣質(zhì)并表述了對(duì)自然的熱愛。

C.“都是一氣呵成，并且一韻到底”錯(cuò)誤。本詩在音韻上是一韻到底，一氣呵成；而“燕歌行”押韻的字依次為“賊”“色”“間”“山”“雨”“舞”等，并非一韻到底，一氣呵成。

故選D。

本題考查學(xué)生鑒賞詩歌人物形象的能力。

①“道逢麹車口流涎，恨不移封向酒泉”，寫汝陽王恨不得改封酒泉；“左相日興費(fèi)萬錢，飲如長鯨吸百川”，寫左相飲酒如鯨魚吞百川；“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠”，寫李白常醉眠酒家；“焦遂五斗方卓然”，寫焦遂一喝就是五斗。從性格愛好方面看，可見李琎、李適之、李白、焦遂四人都嗜酒貪杯。

②“眼花落井水底眠”，寫賀知章醉跌井底竟會(huì)熟睡不醒；“汝陽三斗始朝天”，寫汝陽王敢酒后上朝拜見天子；“蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪”，寫蘇晉迷酒最終忘記禮佛；“張旭三杯草圣傳”“揮毫落紙如云煙”，寫張旭醉后狂放揮毫、筆走龍蛇。從性格行為方面看，可見賀知章、汝陽王李琎、蘇晉、張旭四人都放縱不羈、有真性情

③“銜杯樂圣稱避賢”，寫左相銜杯以嘲諷權(quán)臣；“舉觴白眼望青天”，寫崔宗之舉杯時(shí)白眼睥睨一切；“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，寫李白酒后對(duì)天子召見不唯唯諾諾；“脫帽露頂王公前”，寫張旭醉后脫帽露頂、倨傲不恭。從精神氣質(zhì)方面看，可見李適之、崔宗之、李白、張旭四人都有風(fēng)骨、傲視權(quán)貴。

16.①.只是當(dāng)時(shí)已惘然②.千載誰堪伯仲間③.至今猶憶李將軍④.千金散盡還復(fù)來⑤.士不可以不弘毅⑥.任重而道遠(yuǎn)⑦.江畔何人初見月⑧.江月何年初照人⑨.吳質(zhì)不眠倚桂樹⑩.露腳斜飛濕寒兔

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點(diǎn)字的寫法，“惘”“載”“堪”“猶”“弘”“毅”“畔”“倚”“露”“斜”。

17.認(rèn)同?！疤煜聼o能第一，古今不肖無雙”對(duì)賈寶玉是明貶實(shí)褒。寶玉給大家留下了秉性乖張、瘋傻癡狂、不務(wù)正業(yè)、百無一用的印象。其實(shí)只不過是曹雪芹借世人的唾罵來肯定寶玉勇于自我反省，自我否定的反叛精神。

本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。

“天下無能第一，古今不肖無雙”是《紅樓夢(mèng)》第三回中《西江月》一詞對(duì)賈寶玉的評(píng)價(jià)，表面上看，這句詞是對(duì)賈寶玉的否定和批判，而真正理解這句詞，需要借助對(duì)《紅樓夢(mèng)》的整體閱讀，準(zhǔn)確把握對(duì)賈寶玉熔鑄的情感態(tài)度。

賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者，是所大力塑造和肯定的人物。他背負(fù)著頑愚不肖的罵名，在閨閣廝混，決不肯在仕途經(jīng)濟(jì)上花一點(diǎn)心思。并不是因?yàn)閷氂袼枷氩簧线M(jìn)，沒追求，是因?yàn)樗煨灾蟹A賦的靈秀之氣和性格中自帶的革命精神，讓他看清了封建社會(huì)統(tǒng)治階層的驕奢淫逸和腐敗墮落，對(duì)他們感到厭惡和惡心，冥冥之中他預(yù)感到沿著讀書、科考、當(dāng)官的發(fā)展道路并不能改變當(dāng)時(shí)腐敗沒落的社會(huì)和自己家族的悲劇命運(yùn)，至多不過是茍延殘喘罷了。所以寶玉不是沒有才學(xué)和能力，而是早就對(duì)落后的封建社會(huì)產(chǎn)生了絕望和厭棄，這是一種勇于自我反省、自我否定的反叛精神?！疤煜聼o能第一，古今不肖無雙”對(duì)寶玉明貶實(shí)褒。

四、本大題共4小題，共18分。

18.C19.C

20.①生動(dòng)形象。如“蓼花再也按捺不住一顆熱烈激蕩的心”“像羞答答的眼波，如恍惚惚的幽夢(mèng)”等描寫，運(yùn)用擬人和比喻的修辭手法，生動(dòng)地描寫出秋天蓼花開放時(shí)的情態(tài)。②整散結(jié)合，句式多變。如“我采呀采，在老家的屋后；我采呀采，在村頭的小路邊；我采呀采，在山腳下的清溪畔”，運(yùn)用反復(fù)和排比的手法，使語句錯(cuò)落有致。③文句具有抒情性（詩意美）。如“我的長裙在陽光里映著蓼花的倩影，我的頭發(fā)和著蓼花一起在