河南省羅山縣某中學(xué)2022學(xué)年高三最后一模歷史試題含解析

2022高考?xì)v史模擬試卷

考生須知：

1,全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色

字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。

2,請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號。

3.保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。

選擇題（12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）

1.1914年，袁世凱為實(shí)現(xiàn)其獨(dú)裁野心頒布了《中華民國約法》，但在該法中又明確規(guī)定了“人民主權(quán)”和“人民自由

權(quán)”等內(nèi)容。這從側(cè)面反映了

A.袁世凱被迫實(shí)行民主政治

B.袁世凱為其專制統(tǒng)治尋找歷史依據(jù)

C.民主政治已成為歷史潮流

D.啟蒙思想是袁世凱統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)

2.王守仁在晚年將自己大半生的學(xué)術(shù)思想歸納為“四句教”：“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知,

為善去惡是格物。”由此可以推知其學(xué)術(shù)思想

A.深受佛家倫理的影響B(tài).摒棄格物致知的方法

C.體現(xiàn)天人合一的理念D.具有經(jīng)世致用的意涵

3.“在美國兩百多年的歷史上不同的利益集團(tuán)（或群體）因應(yīng)不斷變化的歷史環(huán)境，利用憲法衍生的憲政機(jī)制，就

各自的利益和聯(lián)邦的‘公共'利益的定義和定位，相互進(jìn)行一種連續(xù)不停的談判和妥協(xié)；從而使舊的憲法原則和實(shí)踐

得以修正，使新的憲法原則和實(shí)踐得以產(chǎn)生?！边@段話的核心觀點(diǎn)是

A.因時代發(fā)展而變是美國憲法的重要特征

B.陳述了美國憲法兩百年來的完善歷程

C.談判和妥協(xié)使美國憲法具有旺盛的生命力

D.國家政治制度建設(shè)需要隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展而調(diào)整

4.春秋時期，孔子曾言：“（如果）天下有道，丘不與易也?！睉?zhàn)國時期，各家的共同宗旨都是以“其學(xué)易天下”。

這說明春秋戰(zhàn)國時期

A.諸子百家皆源于儒B.百家爭鳴同大于異

C.儒家思想偏于保守D.社會時弊有待革新

5.文明起源是多中心的。下列有關(guān)文明起源與輻射示意圖，較符合事實(shí)的是

A.B.

6.下表是《1995年-1999年美國計(jì)算機(jī)和電訊產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)》，它反映了

A.消費(fèi)需求促進(jìn)計(jì)算機(jī)發(fā)展B.第三產(chǎn)業(yè)成為美國發(fā)展主導(dǎo)

C.凱恩斯主義成就美國經(jīng)濟(jì)D.新經(jīng)濟(jì)推動了美國經(jīng)濟(jì)增長

7.與唐朝形成“翁婿”關(guān)系，加強(qiáng)漢蕃民族融和的是

A.唐太宗時期B.唐高祖時期C.唐玄宗時期D.武則天時期

8.2019年英國首相約翰遜提出議會休會五周請求，得到女王伊麗莎白二世批準(zhǔn)。但是隨后最高法院判決約翰遜此舉

違反法律，認(rèn)為這是在英國“脫歐”之前的關(guān)鍵時期“阻止議會履行職責(zé)”，裁決要求議會上下兩院議長自行決定下

一步行動。這說明英國

A.最高法院是最高權(quán)力機(jī)關(guān)B.政府權(quán)力已經(jīng)高于議會

C.國王仍然掌握著行政實(shí)權(quán)D.政府方案需經(jīng)議會批準(zhǔn)

9.據(jù)統(tǒng)計(jì)，1978年，全國住宅投資僅38億元，占CDP比重為12%；1997年，全社會對市場化的房地產(chǎn)投資就高達(dá)3178

億元，占全社會投資比重的1274%,占GDP比重達(dá)39%,其中住宅性房地產(chǎn)開發(fā)投資占GDP比重為1.93%。這一變化可

以說明我國

A.國民經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失調(diào)B.鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起

C.經(jīng)濟(jì)體制改革有效推進(jìn)D.民眾消費(fèi)需求多元

10.在古雅典某一時期，教師、醫(yī)生、會計(jì)、警察、公務(wù)員、銀行家等職業(yè)基本上都是由奴隸擔(dān)任，在經(jīng)濟(jì)事務(wù)尤其

是公共工程中，也大致做到了公民、奴隸同工同酬；在雅典的街上，從穿著上幾乎看不出奴隸和公民的分別，奴隸中

甚至有首屈一指的大富翁。這反映了該時期雅典

A.能夠做到法律面前人人平等B.民主制度具有普適性特點(diǎn)

C.城邦制度深受人文主義影響D.奴隸階級成為城邦的主人

11.古雅典政治家尼西阿斯性格溫和，穩(wěn)健而有責(zé)任感，頗受貴族派擁戴，在民眾面前謙卑順從、仗義疏財(cái)，有人因

此評價“他由于被認(rèn)為敬畏人民而得以控制人民”。這表明當(dāng)時的雅典

A.道德水準(zhǔn)決定政治家的地位B.直接民主制弊端暴露無遺

C.貴族與平民的分歧得以彌合D.精英階層受民主政治制約

12.從戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”到西漢時期“獨(dú)尊儒術(shù)”的轉(zhuǎn)變中，我們能夠看到

①大一統(tǒng)局面的形成②古代學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展受到扼制

③中國傳統(tǒng)文化主流思想的確立④中央集權(quán)的加強(qiáng)和自然經(jīng)濟(jì)的鼎盛

A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④

二、非選擇題（2小題，共52分）

13.（32分）材料：20世紀(jì)初，克勞塞維茨提出“戰(zhàn)爭無非是政治通過另一種手段的繼續(xù)”，戰(zhàn)爭與道德無

關(guān)，無所謂正義與否的觀點(diǎn)，被歐洲各國奉為經(jīng)典。然而，1914年爆發(fā)的第一次世界大戰(zhàn)成為這種戰(zhàn)爭觀的滑鐵盧。

戰(zhàn)后被殘酷戰(zhàn)爭震驚了的精英們，認(rèn)為任何戰(zhàn)爭都是不道德的，“不管其原因如何，……是對人類的一種犯罪?！庇?/p>

法國和美國發(fā)起、15個國家（1933年已達(dá)63個）簽署的《非戰(zhàn)公約》，核心內(nèi)容就是宣布在國家關(guān)系中“廢棄以戰(zhàn)爭

作為推行國家政策的工具”，強(qiáng)調(diào)“可能發(fā)生的一切爭端或沖突，不論其性質(zhì)或起因如何，只能用和平方法加以處理

或解決”。這種戰(zhàn)爭觀在國際危機(jī)頻發(fā)的20世紀(jì)30年代風(fēng)行一時，人們希望能夠通過裁減軍備或和平談判解決爭端

并避免戰(zhàn)爭。

——摘編自梁占軍《二戰(zhàn)與20世紀(jì)國際戰(zhàn)爭觀的演變》

（1）根據(jù)材料，指出一戰(zhàn)前后國際戰(zhàn)爭觀的變化及其主要原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，對一戰(zhàn)后戰(zhàn)爭觀的變化進(jìn)行簡要評價。

14.（20分）閱讀材料，完成下列要求。

人們對民族文化傳統(tǒng)的態(tài)度應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的原則是“理解——轉(zhuǎn)化”：理解人類在古今中外所曾經(jīng)有過的各種生存狀

態(tài)和生活方式，從那些與“我們的”和“今天的”東西不同的多樣性中吸取智慧，并將之轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造的源泉。

古今中外文明的碰撞很可能就是孕育生機(jī)的時候。以西方人對近代科學(xué)的理解，中醫(yī)學(xué)幾乎不能算是科學(xué)，它的

理論基礎(chǔ)是陰陽五行學(xué)說。但是在數(shù)千年中，中醫(yī)學(xué)家們不斷地把經(jīng)驗(yàn)事實(shí)融匯其中，并加以精巧的安排，從而使之

最終變成了一個精致的架構(gòu)。來自傳統(tǒng)社會的、非狹義科學(xué)的東西在現(xiàn)代并未被科學(xué)的東西完全取代，而且它目前的

進(jìn)步也開始借助于科學(xué)的手段，這一點(diǎn)似乎能夠（對傳統(tǒng)文化的理解與轉(zhuǎn)化）提供某些啟示。

——摘編自閻步克《士大夫政治衍生史稿》

評析材料觀點(diǎn)（任意一點(diǎn)或整體），得出結(jié)論。（要求：結(jié)論不能摘抄材料原文，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）

參考答案（含詳細(xì)解析）

選擇題（12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）

1、C

【答案解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，袁世凱不敢刪除《中華民國約法》中“人民主權(quán)”和“人民自由權(quán)”等內(nèi)容，這從側(cè)面

反映了民主政治已成為歷史潮流，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯誤，袁世凱實(shí)行獨(dú)裁和專制，并未實(shí)行民主政治；B選

項(xiàng)錯誤，“人民主權(quán)”和“人民自由權(quán)”等內(nèi)容不能做為其專制統(tǒng)治的歷史依據(jù)；D選項(xiàng)錯誤，儒家思想是袁世凱統(tǒng)

治的理論基礎(chǔ)。故正確答案為C選項(xiàng)。

2、A

【答案解析】

王守仁的“四句教”中頻繁提及“善惡”，這一理念源自佛教，王守仁將其與“心”“良知”“格物”相結(jié)合，體現(xiàn)

了佛教思想對其影響，A正確；”為善去惡是格物”說明其并未摒棄格物，排除B；“四句教”未提及天人關(guān)系，排除

C；“善惡”“心”“良知”“格物”等與經(jīng)世致用無關(guān)，排除D。

3、A

【答案解析】

材料體現(xiàn)的是美國憲法隨著時代的發(fā)展而不斷修訂，故A正確；材料沒有陳述美國憲法的完善歷程，而只是不斷修訂,

B錯誤；談判和妥協(xié)是美國憲法的修訂方式，故C說法錯誤；D與材料無關(guān)。

4、D

【答案解析】

依據(jù)材料中信息可知，代表不同社會階層的諸子百家都在試圖運(yùn)用自己的學(xué)術(shù)主張來服務(wù)于現(xiàn)實(shí)政治，解決現(xiàn)實(shí)問題,

這說明社會時弊有待革新，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)表述不符合史實(shí)，排除；B選項(xiàng)材料并未比較，排除；C選項(xiàng)不

符合材料信息，排除。故選D。

5、B

【答案解析】

根據(jù)題干可知圖示反映了古希臘文明的傳播歷程，古希臘文明起源于愛琴海地區(qū)，然后向小亞細(xì)亞西部沿海，愛奧尼

亞群島以及意大利南部和西西里島的殖民地的地中海沿岸傳播，故B項(xiàng)正確；ACD均不符合題意，排除。故選B。

6、D

【答案解析】

新經(jīng)濟(jì)以知識經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，信息技術(shù)為主導(dǎo)，分析表格可知，1995年?1999年美國實(shí)際GDP年均增長速度為3.8%,

而計(jì)算機(jī)和電訊產(chǎn)業(yè)對GDP增長的貢獻(xiàn)為0.87個百分點(diǎn)，約占23%,使美國的通貨膨脹每年減少0.4個百分點(diǎn)以上,

對美國國內(nèi)價格的貢獻(xiàn)約占25%,對美國經(jīng)濟(jì)增長起到了重要的作用，D項(xiàng)正確；表格沒有反映消費(fèi)需求，排除A項(xiàng);

計(jì)算機(jī)和電訊產(chǎn)業(yè)只是第三產(chǎn)業(yè)之一，不能反映其成為美國發(fā)展主導(dǎo)，排除B項(xiàng)；美國計(jì)算機(jī)和電訊產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟(jì)的貢

獻(xiàn)與凱恩斯主義無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D。

7、A

【答案解析】

唐太宗時期將宗室女文成公主嫁給吐蕃贊普松贊干布，加強(qiáng)了漢蕃民族融合，故選A項(xiàng)；唐高祖、唐玄宗和武則天時

期沒有與吐蕃和親形成“翁婿”關(guān)系，排除BCD項(xiàng)。

8、D

【答案解析】

根據(jù)材料內(nèi)容可知英國首相提出議會休會五周，但是被最高法院判決違反法律，因?yàn)榘凑找?guī)定政府是對議會負(fù)責(zé)的，

因此政府方案要經(jīng)過議會批準(zhǔn)，故答案為D；最高權(quán)力機(jī)關(guān)是議會，A錯誤；根據(jù)材料內(nèi)容可知B錯誤；根據(jù)所學(xué)可

知英國女王是象征性的國家元首，沒有實(shí)權(quán)，C錯誤。

9、C

【答案解析】

材料是1997年“市場化”房地產(chǎn)與1978年對比投資額與占GDP的比值增長，可說明社會主義建設(shè)市場經(jīng)濟(jì)體制得到

發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)體制改革取得突破，C項(xiàng)正確；材料只是房地產(chǎn)業(yè)無法看到工農(nóng)業(yè)，A項(xiàng)排除；鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)是鄉(xiāng)鎮(zhèn)或村鎮(zhèn)

所辦企業(yè)，材料房企無法看到所屬，B項(xiàng)排除；材料只限房地產(chǎn)，D項(xiàng)排除。故選C。

10、C

【答案解析】

古雅典奴隸從事多種職業(yè)，和公民同工同酬，同樣服飾，甚至可以成為大富翁，說明雅典城邦制度深受人文主義影響，

C項(xiàng)正確；奴隸和公民在法律面前并不平等，A項(xiàng)錯誤；民主制度的不適用于奴隸，B項(xiàng)錯誤；古代雅典城邦的主人是

奴隸主階級，D項(xiàng)錯誤。

11>D

【答案解析】

政治家在雅典民眾面前謙卑順從、仗義疏財(cái)和“敬畏人民而得以控制人民”的評價，說明古代雅典精英階層受民主政

治制約，D項(xiàng)正確；“道德水準(zhǔn)”不是“政治家地位”的決定因素，A項(xiàng)錯誤；材料與直接民主弊端表現(xiàn)無關(guān)，B項(xiàng)錯

誤；一個政治家與民眾的互動不能說明貴族與平民的分歧得以“彌合”，C項(xiàng)錯誤。

12、A

【答案解析】

百家爭鳴到獨(dú)尊儒術(shù)體現(xiàn)了大一統(tǒng)局面的形成，也體現(xiàn)了學(xué)術(shù)自由發(fā)展被扼殺，而獨(dú)尊儒術(shù)體現(xiàn)了儒學(xué)作為傳統(tǒng)文化

主流思想地位確立，選項(xiàng)A正確；思想轉(zhuǎn)變無法體現(xiàn)自然經(jīng)濟(jì)的鼎盛，選項(xiàng)B、C、D排除。

二、非選擇題(2小題，共52分)

13、(1)變化：認(rèn)為戰(zhàn)爭是政治統(tǒng)治的工具(或繼續(xù))到否定一切戰(zhàn)爭，應(yīng)極力避戰(zhàn)，和平至上。

原因：第一次世界世界大戰(zhàn)的爆發(fā)摧毀了舊的戰(zhàn)爭觀；世界大戰(zhàn)給人類帶來了巨大的破壞；有識之士和民眾觀念的變

化。

(2)評價：客觀上推動了一戰(zhàn)后暫時和平的出現(xiàn)；刻意避戰(zhàn)導(dǎo)致了英美等國推行綏靖政策，縱容了法西斯的侵略；簡

單地否定戰(zhàn)爭并不能永久地保住和平，最終導(dǎo)致了第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)。

【答案解析】

(1)變化：根據(jù)“戰(zhàn)爭無非是政治通過另一種手段的繼續(xù)”“認(rèn)為任何戰(zhàn)爭都是不道德的，'不管其原因如何，……

是對人類的一種犯罪'”概括得出認(rèn)為戰(zhàn)爭是政治統(tǒng)治的工具(或繼續(xù))到否定一切戰(zhàn)爭，應(yīng)極力避戰(zhàn)，和平至上。

原因：根據(jù)“1914年爆發(fā)的第一次世界大戰(zhàn)成為這種戰(zhàn)爭觀的滑鐵盧”得出第一次世界世界大戰(zhàn)的爆發(fā)摧毀了舊的戰(zhàn)

爭觀；根據(jù)“是對人類的一種犯罪”得出世界大戰(zhàn)給人類帶來了巨大的破壞；根據(jù)“戰(zhàn)后被殘酷戰(zhàn)爭震驚了的精英

們”“人們希望能夠通過裁減軍備或和平談判解決爭端并避免戰(zhàn)爭”得出有識之士和民眾觀念的變化。

(2)評價：結(jié)合所學(xué)可知，一戰(zhàn)后的戰(zhàn)爭觀客觀上推動了一戰(zhàn)后暫時和平的出現(xiàn)；根據(jù)“可能發(fā)生的一切爭端或沖突,

不論其性質(zhì)或起因如何，只能用和平方法加以處理或解決”，結(jié)合所學(xué)得出，刻意避戰(zhàn)導(dǎo)致了英美等國推行綏靖政策,

縱容了法西斯的侵略；簡單地否定戰(zhàn)爭并不能永久地保住和平，最終導(dǎo)致了第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)。

14、觀點(diǎn)：“理解-轉(zhuǎn)化”原則有利于正確認(rèn)識中醫(yī)的