2022-2023學(xué)年陜西省渭南市大荔縣高一上學(xué)期期末考試歷史試題（解析版）

高中歷史精品試卷PAGEPAGE1陜西省渭南市大荔縣2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期末考試歷史試題試卷滿分：100分考試時(shí)間：75分鐘注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題〖答案〗后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將〖答案〗寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.蘇秉琦指出：“約當(dāng)距今七千年前到距今五千年前后，紅山文化后期的喀左東山嘴發(fā)現(xiàn)了祭壇遺壇、牛河梁的女神廟建址和附近積石冢群，這是中國(guó)早到五千年前的、反映原始公社氏族部落制的發(fā)展，已達(dá)到產(chǎn)生基本公社又凌駕于公社之上的高一級(jí)的組織形式”。該學(xué)者的觀點(diǎn)（）A.印證了階級(jí)分化的存在 B.明確了暴力機(jī)關(guān)的職能C.凸顯了神權(quán)政治的特征 D.論證了早期禮制的出現(xiàn)〖答案〗D〖解析〗依據(jù)材料信息“發(fā)現(xiàn)了祭壇遺壇、牛河梁的女神廟建址和附近積石冢群”及“已達(dá)到產(chǎn)生基本公社又凌駕于公社之上的高一級(jí)的組織形式”，可知這一時(shí)期宗教、祭祀等出現(xiàn)，論證了早期禮制的出現(xiàn)，D項(xiàng)正確；材料未涉及階層的區(qū)別變化，排除A項(xiàng)；材料未涉及“暴力機(jī)關(guān)的職能”排除B項(xiàng)；“女神廟建址”與宗教神學(xué)有關(guān)，但其他材料沒涉及，“神權(quán)政治的特征”并不突出，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.墨子強(qiáng)調(diào)指出：“興天下之利，除天下之害，令國(guó)家百姓之不治也，自古及今，未嘗之有也”。墨子的這一思想反映出（）A.鮮明的功利主義色彩 B.樸素的唯物主義思想C.統(tǒng)治階級(jí)的現(xiàn)實(shí)需要 D.治亂興衰的歷史擔(dān)當(dāng)〖答案〗A〖解析〗依據(jù)材料“興天下之利，除天下之害，令國(guó)家百姓之不治也，自古及今，未嘗之有也”，在突出“利”的重要性，這反映出墨子具有鮮明的功利主義色彩，A項(xiàng)正確；材料未涉及唯物主義思想，排除B項(xiàng)；材料中墨子不等同于統(tǒng)治階級(jí)，排除C項(xiàng)；材料中突出強(qiáng)調(diào)墨子重視以利治理社會(huì)的這種治理方式，而未體現(xiàn)出墨子面對(duì)亂世的責(zé)任感和使命感，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.據(jù)《華陽國(guó)志》所載，漢代許多“大姓”田莊所居地區(qū)天然資源差異很大，故此“大姓”田莊生產(chǎn)方向各有不同。另有一些從事專門化生產(chǎn)的田莊，如種桑、種桐、采礦、采鹽或冶鑄等則把勞動(dòng)力集中投放于單一生產(chǎn)。漢代這一經(jīng)營(yíng)狀況客觀上（）A.助推精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)發(fā)展 B.抑制了豪強(qiáng)地主勢(shì)力C.便于抑制土地兼并蔓延 D.有助于商品交換發(fā)展〖答案〗D〖解析〗根據(jù)題干信息“田莊生產(chǎn)方向各有不同”，“從事專門化生產(chǎn)的田莊”，“集中投放于單一生產(chǎn)”可知漢代的這一生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式在客觀上導(dǎo)致不同地區(qū)的專業(yè)生產(chǎn)，出于交換的需要，必然需要進(jìn)行交換，D項(xiàng)正確；材料中涉及到的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)不局限于農(nóng)業(yè)，排除A項(xiàng)；漢代這一經(jīng)營(yíng)狀態(tài)和抑制豪強(qiáng)沒有直接關(guān)系，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知這一時(shí)期豪強(qiáng)得到了很大程度的發(fā)展，排除B項(xiàng)；漢代這一經(jīng)營(yíng)狀況不能確定是否抑制土地兼并，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.據(jù)劉海峰的《中國(guó)科舉史》記載：北宋籍貫可考的進(jìn)士9630人，南方9164人，其中，兩浙、兩江和福建五路7038人，占總數(shù)的73％。這折射出（）A.政府政策重南輕北明顯 B.文化重心南移趨勢(shì)明顯C.南方民眾向?qū)W風(fēng)氣濃厚 D.科舉考試未能公平公正〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料中考取進(jìn)士的人數(shù)南方多于北方，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)，文化水平受經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的影響，經(jīng)濟(jì)重心的南移帶動(dòng)了文化重心的南移，B項(xiàng)正確；材料中未涉及政府的相關(guān)舉措，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)民眾向?qū)W風(fēng)氣，排除C項(xiàng)；材料只是南北方錄取人數(shù)的比較，不能反映是否公平公正，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.下表是明代福建、廣東部分地區(qū)貿(mào)易發(fā)展情況簡(jiǎn)表。這反映出當(dāng)時(shí)（）地點(diǎn)特點(diǎn)芷寮港“萬歷間，閩廣商船大集，創(chuàng)鋪戶百千間，舟歲至數(shù)百艘，販谷米，通洋貨”福建漳州商人“駕白艚，春來秋去”而至“米谷、魚、鹽、板、木器具等皆立聚于此”廣州雷州府閩浙會(huì)館、廣州會(huì)館、潮州會(huì)館、高州會(huì)館、雷陽會(huì)館這五大會(huì)館在建成A.城市經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng) B.跨區(qū)域貿(mào)易的發(fā)展 C.政府強(qiáng)化市場(chǎng)管理 D.市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)日益興盛〖答案〗B〖解析〗根據(jù)表格信息可知，芷寮港“舟歲至數(shù)百艘，販谷米，通洋貨”，福建漳州“駕白艚，春來秋去”以及廣州雷州府會(huì)館的興盛等，這反映出當(dāng)時(shí)跨區(qū)域貿(mào)易的發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料涉及的是跨區(qū)域貿(mào)易的發(fā)展，其他選項(xiàng)不符合材料的主旨，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.1844年7月中美《望廈條約》第13款規(guī)定：“其進(jìn)口貨物由中國(guó)商人轉(zhuǎn)販內(nèi)地者，經(jīng)過各關(guān)，均照舊例納稅，不得另有加增”。這一規(guī)定表明鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后西方列強(qiáng)（）A.極力侵奪清朝海關(guān)主權(quán) B.企圖擴(kuò)大對(duì)華最惠國(guó)待遇C.力圖限制中國(guó)內(nèi)地關(guān)稅 D.意欲扭轉(zhuǎn)中美的貿(mào)易逆差〖答案〗C〖解析〗依據(jù)材料“經(jīng)過各關(guān)，均照舊例納稅，不得另有加增”，這一規(guī)定表明鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后西方列強(qiáng)力圖限制中國(guó)內(nèi)地關(guān)稅，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)是中國(guó)內(nèi)地關(guān)稅，不能說“海關(guān)主權(quán)”，排除A項(xiàng)；對(duì)華最惠國(guó)待遇是指進(jìn)出口貿(mào)易、稅收、通航等方面互相給予優(yōu)惠利益、提供必要的方便，排除B項(xiàng)；內(nèi)地稅不等同于貿(mào)易逆差，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.學(xué)者劉斯翰在介紹“嶺南文派”的時(shí)候推出了康有為的奏折《請(qǐng)廢八股試帖楷法試士改用策論折》，并加了一則按語“以余觀之，其眼光、勇氣，其攻擊力、震撼力、影響力，實(shí)過于二十年后魯迅的《狂人日記》。該按語的依據(jù)在于（）A.維新派顛覆孔孟學(xué)說 B.八股取士的吃人實(shí)質(zhì)C.傳統(tǒng)體制被徹底顛覆 D.國(guó)人天朝觀念顛覆〖答案〗B〖解析〗根據(jù)奏折名稱《請(qǐng)廢八股試帖楷法試士改用策論折》及所學(xué)知識(shí)可知八股取士，在明、清兩代，逐漸演變成為統(tǒng)治者維護(hù)閉關(guān)鎖國(guó)的愚民工具，而這一奏折意識(shí)到了這一問題，B項(xiàng)正確；顛覆孔孟學(xué)說與歷史事實(shí)不符，排除A項(xiàng)；材料中未涉及體制改革，排除C項(xiàng)；材料中未涉及國(guó)人觀念的變化，且國(guó)人天朝觀念的顛覆與事實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.武昌起義后，杜亞泉發(fā)表《革命戰(zhàn)爭(zhēng)》一文，專門申論此次革命，以“建設(shè)民主國(guó)，創(chuàng)立共和政體”宣示國(guó)民，“純乎為轉(zhuǎn)移統(tǒng)治權(quán)之政治戰(zhàn)爭(zhēng)，一改歷代革命戰(zhàn)爭(zhēng)之面目，實(shí)為我革命民族中一種之異彩。”據(jù)此可知，辛亥革命的意義在于（）A.統(tǒng)治權(quán)從君主轉(zhuǎn)移到國(guó)民 B.民主共和的觀念深入人心C.實(shí)現(xiàn)政權(quán)的和平漸進(jìn)過渡 D.豐富了反帝反封建的內(nèi)涵〖答案〗A〖解析〗依據(jù)材料“純乎為轉(zhuǎn)移統(tǒng)治權(quán)之政治戰(zhàn)爭(zhēng)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知辛亥革命將統(tǒng)治權(quán)從君主轉(zhuǎn)移到國(guó)民，A項(xiàng)正確；材料中未涉及群眾的反映，排除B項(xiàng)；政權(quán)的和平漸進(jìn)過渡與歷史事實(shí)不符，排除C項(xiàng)；材料側(cè)重強(qiáng)調(diào)辛亥革命中統(tǒng)治權(quán)的轉(zhuǎn)移，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.第一次世界大戰(zhàn)之后，特別是1920年以后，日本在華紡織業(yè)的規(guī)模急劇擴(kuò)大，在1924至1925年期間，在中國(guó)的紡錘數(shù)已達(dá)100萬，占當(dāng)年中國(guó)境內(nèi)紡錘總數(shù)的三分之一，至1936年該比重更是上升至40％。這反映出（）A.日本形成獨(dú)霸中國(guó)局面 B.日本對(duì)華資本輸出的特征C.中國(guó)半殖民化色彩鮮明 D.中國(guó)近代化取得顯著成效〖答案〗B〖解析〗根據(jù)題干材料信息可知，從第一次世界大戰(zhàn)之后，日本對(duì)華紡織業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，并且逐年上升，這反映出日本對(duì)華資本輸出的特征，B項(xiàng)正確；1922年《九國(guó)公約》，提出“門戶開放,機(jī)會(huì)均等”的原則,并賦予它國(guó)際協(xié)定的性質(zhì),限制了日本獨(dú)占中國(guó)的野心，排除A項(xiàng)；中國(guó)的半殖民化是指中國(guó)國(guó)家主權(quán)的不斷喪失，排除C項(xiàng)；中國(guó)的近代化是政治民主政治發(fā)展、經(jīng)濟(jì)上民族工業(yè)發(fā)展，材料側(cè)重強(qiáng)調(diào)的是日本對(duì)華侵略的特點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期，中共中央出臺(tái)的《中共蘇區(qū)中央局關(guān)于土地問題的決議案》中提出：“因?yàn)槊裰餍缘耐恋馗锩?，不能消滅富農(nóng)的，并且在革命后富農(nóng)還是產(chǎn)生的要發(fā)展的，只有中國(guó)革命從民主革命轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義革命時(shí)才可以消滅富農(nóng)”。我黨的一決議案（）A.導(dǎo)致機(jī)會(huì)主義繼續(xù)蔓延 B.適應(yīng)了民主革命發(fā)展需要C.表明土地政策走向成熟 D.解決了農(nóng)村中的社會(huì)問題〖答案〗B〖解析〗依據(jù)材料“只有中國(guó)革命從民主革命轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義革命時(shí)才可以消滅富農(nóng)”，結(jié)合所學(xué)可知我黨的一決議案適應(yīng)了民主革命發(fā)展需要，B項(xiàng)正確；保存富農(nóng)是對(duì)機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤的糾正，排除A項(xiàng)；材料只是涉及民主革命時(shí)期的富農(nóng)問題，不能說當(dāng)時(shí)的土地政策成熟，排除C項(xiàng)；農(nóng)村中的社會(huì)問題涉及方方面面，“解決了”的表述過于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.下表是山東地區(qū)在新民主主義革命階段某時(shí)期地主、自耕農(nóng)、佃農(nóng)負(fù)擔(dān)比例。作出這一決定的時(shí)期是（）階層膠東區(qū)（％）濱海區(qū)（％）清河區(qū)（％）魯中區(qū)（％）魯南區(qū)（％）收租地主1018.0305815.3自耕農(nóng)810.4141911.3佃農(nóng)88.814710.0A.國(guó)民大革命時(shí)期 B.土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 C.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 D.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期〖答案〗C〖解析〗依據(jù)材料“山東地區(qū)在新民主主義革命階段某時(shí)期地主、自耕農(nóng)、佃農(nóng)負(fù)擔(dān)比例”，結(jié)合所學(xué)可知這一時(shí)期，###的政策是保留地主階級(jí)，結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，這一事件發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，C項(xiàng)正確；材料涉及的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，其余選項(xiàng)均不符合史實(shí)，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.1948年5月28日，蔣介石在日記中寫道：“自被選（注：指被選為總統(tǒng)）以來，共匪在我后方社會(huì)中對(duì)我污蔑詆毀以及各種手段諷刺嗤笑，而以各大學(xué)中之職業(yè)學(xué)生鼓勵(lì)煽惑學(xué)生群眾為更惡毒。而本黨黨員又自相沖突，毫不覺悟，演成一盤“散沙”。該日記揭示出（）A.國(guó)統(tǒng)區(qū)形成統(tǒng)一戰(zhàn)線 B.國(guó)共力量對(duì)比出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)C.社會(huì)主要矛盾的變化 D.國(guó)民黨滅亡的根本原因〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料信息“各大學(xué)中之職業(yè)學(xué)生鼓勵(lì)煽惑學(xué)生群眾”及“本黨黨員又自相沖突，毫不覺悟”可知###注重人民群眾的工作，而國(guó)民黨欠缺這一點(diǎn)，人心向背從來都在政治局勢(shì)演變中起著決定作用，D項(xiàng)正確；材料側(cè)重強(qiáng)調(diào)國(guó)民黨存在的問題，排除A項(xiàng)；材料中未涉及國(guó)共兩黨的力量對(duì)比，排除B項(xiàng)；社會(huì)主要矛盾在這一時(shí)期未發(fā)生變化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.在新中國(guó)成立三周年之際，工農(nóng)業(yè)主要產(chǎn)品的產(chǎn)量超過建國(guó)前最高水平，工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值比建國(guó)前最高水平的1936年增長(zhǎng)20％。但是，土地改革以后，個(gè)體農(nóng)民擴(kuò)大再生產(chǎn)的能力不能滿足大規(guī)模工業(yè)化建設(shè)的需要，私人資本主義經(jīng)濟(jì)要求擴(kuò)大自由生產(chǎn)來發(fā)展自己等問題出現(xiàn)。這一現(xiàn)象可以合理解釋（）A.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制形成背景 B.工業(yè)基礎(chǔ)薄弱的表現(xiàn)C.社會(huì)主義制度的優(yōu)越性 D.社會(huì)主義改造的必然性〖答案〗D〖解析〗依據(jù)材料“不能滿足大規(guī)模工業(yè)化建設(shè)的需要，私人資本主義經(jīng)濟(jì)要求擴(kuò)大自由生產(chǎn)來發(fā)展自己”，反映出了社會(huì)主義改造的必然性，D項(xiàng)正確；材料中強(qiáng)調(diào)中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)面臨的問題，而非計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，排除A項(xiàng)；材料中未涉及工業(yè)基礎(chǔ)的相關(guān)信息，排除B項(xiàng)；材料中主要強(qiáng)調(diào)的是當(dāng)時(shí)面臨的問題，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.下圖是我國(guó)改革開放后，農(nóng)地制度特征的示意圖。據(jù)此可知，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)施（）A.實(shí)現(xiàn)了效率與公平最大化 B.保證了農(nóng)民土地所有權(quán)C.忽視了生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的公平性 D.促進(jìn)了社會(huì)主義工業(yè)化〖答案〗A〖解析〗依據(jù)材料“我國(guó)改革開放后，農(nóng)地制度特征的示意圖”，可知集體所有制下的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是公平、效率以及農(nóng)民認(rèn)知的均衡狀態(tài)，A項(xiàng)正確；家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制屬于集體土地所有制，排除B項(xiàng)；根據(jù)圖示可知，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制居于公平價(jià)值導(dǎo)向和效率價(jià)值導(dǎo)向的最佳契合點(diǎn)，排除C項(xiàng)；農(nóng)地制度特征的示意圖講的不是社會(huì)主義工業(yè)化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.鄧小平強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義初級(jí)階段之所以必要，不是為了“補(bǔ)資本主義的課”，而是要用它來實(shí)現(xiàn)別的許多國(guó)家在資本主義條件下實(shí)現(xiàn)的工業(yè)化和生產(chǎn)的商品化、社會(huì)化、現(xiàn)代化的歷史任務(wù)。這一觀點(diǎn)（）A.推動(dòng)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整 B.推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化C.引起了思想界的極大混亂 D.保證了現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)現(xiàn)〖答案〗B〖解析〗依據(jù)材料“而是要用它來實(shí)現(xiàn)別許多國(guó)家在資本主義條件下實(shí)現(xiàn)的工業(yè)化和生產(chǎn)的商品化、社會(huì)化、現(xiàn)代化的歷史任務(wù)”，揭示了在一個(gè)符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，是馬克思主義中國(guó)化的生動(dòng)體現(xiàn)，B項(xiàng)正確；材料中未涉及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，排除A項(xiàng)；思想界的極大混亂與歷史事實(shí)不符，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是馬克思主義于中國(guó)國(guó)情的結(jié)合，而非現(xiàn)代化建設(shè)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.十一屆三中全會(huì)以后，我黨提出與民主黨關(guān)系“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”的“十六字方針”。之后，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)同民主黨派合作共事，支持民主黨派和無黨派人士更好履行參政議政、民主監(jiān)督職能，選拔和推薦更多優(yōu)秀黨外干部擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。這一變化（）A.構(gòu)筑了現(xiàn)行政治的基礎(chǔ) B.增添了依法治國(guó)的新活力C.調(diào)動(dòng)了廣大群眾積極性 D.注入了多黨合作的新內(nèi)涵〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“十六字方針”，“支持民主黨派和無黨派人士更好履行參政議政、民主監(jiān)督職能”以及“選拔和推薦更多優(yōu)秀黨外干部擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)”，這一變化注入了多黨合作的新內(nèi)涵，D項(xiàng)正確；材料涉及的是多黨合作，其他選項(xiàng)不符合材料所體現(xiàn)的變化內(nèi)涵，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：共52分，第17～20題全部為必考題，每個(gè)試題考生都必須作答。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一秦統(tǒng)一后各國(guó)之間的長(zhǎng)城就不要了，只將北方各國(guó)的長(zhǎng)城依次接連起來，筑成萬里長(zhǎng)城以防御匈奴，保護(hù)北方農(nóng)業(yè)區(qū)域；秦始皇修筑了一條南起咸陽北至九原的軍事通道，其主要用于運(yùn)輸軍隊(duì)和軍用物資及生活用品等。秦將天下分為36個(gè)郡，每郡下再設(shè)縣，郡縣的主要官員沒有封土只拿俸祿用于生活，用人任賢而不再世襲爵位官職。秦又將原來六國(guó)形狀、輕重、大小都不同的貨幣廢除，將黃金作為上幣，方孔圓形銅錢作為下幣。秦始皇三十七年“復(fù)行錢”，這是中國(guó)歷史上第一次統(tǒng)一貨幣，始皇任命李斯開展統(tǒng)一文字這項(xiàng)工作。教育方面只允許官府辦學(xué)，嚴(yán)厲禁止民間辦學(xué)，施行“以法為教，以吏為師”，規(guī)定統(tǒng)一的學(xué)習(xí)內(nèi)容。材料二中華民族大一統(tǒng)思想經(jīng)過董仲舒的論證而得到豐富，并以較為完善的理論形態(tài)出現(xiàn)。漢武帝采用董仲舒的建議“獨(dú)尊儒術(shù)”，以“罷黜百家、表彰六經(jīng)”的方式實(shí)行思想控制，從而實(shí)現(xiàn)思想上的統(tǒng)一。同時(shí)，建立察舉制，令郡國(guó)薦官，建立官學(xué)，通過考試從儒生中擇賢任用。通過這種制度不僅體現(xiàn)了漢朝對(duì)人才的重視和培養(yǎng)，更為重要的是從學(xué)習(xí)到當(dāng)官這條道路上初步實(shí)現(xiàn)了“獨(dú)尊儒術(shù)”政策的落地和推行。漢武帝時(shí)期，為進(jìn)一步限制相權(quán)強(qiáng)化皇權(quán)而設(shè)立內(nèi)朝，將以丞相為首的外朝逐漸變?yōu)閳?zhí)行大政方針政策的機(jī)構(gòu)。隨之又削除諸侯王的爵位，鏟除地方割據(jù)勢(shì)力，極大地鞏固中央集權(quán)的郡縣制。同時(shí)，在地方實(shí)行嚴(yán)密的戶籍管理制度，取消郡國(guó)鑄錢的權(quán)力，實(shí)行國(guó)家鹽鐵專賣，實(shí)行均輸平準(zhǔn)，調(diào)劑運(yùn)輸，平抑物價(jià)，以此強(qiáng)化中央對(duì)地方的掌控。這一系列政策的實(shí)施，為大一統(tǒng)思想上升為中華民族集體意識(shí)奠定了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！陨暇幾渣S娜《中華民族大一統(tǒng)思想研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括秦朝對(duì)大一統(tǒng)國(guó)家建立的貢獻(xiàn)。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析西漢對(duì)大一統(tǒng)國(guó)家建立的創(chuàng)新?！即鸢浮剑?）建立了統(tǒng)一新政治制度；擴(kuò)大了古代中國(guó)地域基礎(chǔ)；制定了統(tǒng)一的新經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)；奠定了大一統(tǒng)王朝文化基礎(chǔ)。（2）實(shí)現(xiàn)了理論層面的國(guó)家意識(shí)；構(gòu)建了民族和國(guó)家認(rèn)同；加強(qiáng)了大一統(tǒng)意識(shí)歸屬?！冀馕觥剑?）貢獻(xiàn)：從制度層面分析，得出建立了統(tǒng)一新政治制度；依據(jù)材料“秦統(tǒng)一后各國(guó)之間的長(zhǎng)城就不要了，只將北方各國(guó)的長(zhǎng)城依次接連起來，筑成萬里長(zhǎng)城以防御匈奴，保護(hù)北方農(nóng)業(yè)區(qū)域”，得出擴(kuò)大了古代中國(guó)地域基礎(chǔ)；依據(jù)材料“秦又將原來六國(guó)形狀、輕重、大小都不同的貨幣廢除，將黃金作為上幣，方孔圓形銅錢作為下幣”，得出制定了統(tǒng)一的新經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)；依據(jù)材料“以法為教，以吏為師”，得出奠定了大一統(tǒng)王朝文化基礎(chǔ)。（2）創(chuàng)新：依據(jù)材料“中華民族大一統(tǒng)思想經(jīng)過董仲舒的論證而得到豐富，并以較為完善的理論形態(tài)出現(xiàn)”，得出實(shí)現(xiàn)了理論層面的國(guó)家意識(shí)；從民族國(guó)家認(rèn)同分析，得出構(gòu)建了民族和國(guó)家認(rèn)同；依據(jù)材料“為大一統(tǒng)思想上升為中華民族集體意識(shí)奠定了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！?，得出加強(qiáng)了大一統(tǒng)意識(shí)歸屬。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德經(jīng)過幾千年的演進(jìn)與發(fā)展，形成了多種多樣、別具特色的行為規(guī)范和價(jià)值觀念。其中有許多裨益于社會(huì)的精華，熠熠閃光。下表是中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德境界舉要。主張人物仁者愛人，推己及人、禮之用，和為貴孔子父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信孟子以修身自強(qiáng)，則名配天地荀子格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下戴圣為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平張載先天下之憂而憂，后天下之樂而樂范仲淹人生自古誰無死，留取丹心照汗青文天祥天下興亡，匹夫有責(zé)顧炎武——摘編自白壽彝《中國(guó)通史》材料二中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德有許多精華，也有不少糟粕。不過，無論是精華還是糟粕，只要它在歷史上存在過，通行過，就說明它符合那個(gè)時(shí)代的需求，具有存在的合理性。我們不能以當(dāng)今的倫理道德去苛求古人，但是我們可以站在現(xiàn)代的瞭望臺(tái)上去觀察、審視、評(píng)判古人的道德標(biāo)準(zhǔn)，目的是剔出糟粕，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)，延續(xù)寶貴的中華民族精神?！幾愿涤谰?、任懷國(guó)《中國(guó)傳統(tǒng)文化精要》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德所蘊(yùn)含的行為規(guī)范和價(jià)值觀念。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德對(duì)社會(huì)治理的指導(dǎo)意義?！即鸢浮剑?）追求理想，剛健自強(qiáng)的奮斗精神；推崇仁愛，奉行寬容的豁達(dá)姿態(tài)；顧全大局，勇于奉獻(xiàn)的愛國(guó)主義思想；提倡孝義，強(qiáng)調(diào)人倫價(jià)值的倫理道德觀念；崇德重道，修己養(yǎng)身的社會(huì)意識(shí)等。（2）政治層面：調(diào)和矛盾，避免爭(zhēng)端，構(gòu)建和諧社會(huì)；經(jīng)濟(jì)層面：重義輕利，講究誠(chéng)信，有利于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；思想層面：宣揚(yáng)人人為善，強(qiáng)調(diào)氣節(jié)道德，有利于中華民族整體性格的塑造；世界層面：有利于合作共贏，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體?！冀馕觥剑?）行為規(guī)范和價(jià)值觀念：根據(jù)材料一中“以修身自強(qiáng)，則名配天地”可得出追求理想，剛健自強(qiáng)的奮斗精神；根據(jù)材料一“仁者愛人，推己及人、禮之用，和為貴”可得出推崇仁愛，奉行寬容的豁達(dá)姿態(tài)；根據(jù)材料一“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“天下興亡，匹夫有責(zé)”可得出顧全大局，勇于奉獻(xiàn)的愛國(guó)主義思想；根據(jù)材料一“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”可得出提倡孝義，強(qiáng)調(diào)人倫價(jià)值的倫理道德觀念；根據(jù)材料一“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”可得出崇德重道，修己養(yǎng)身的社會(huì)意識(shí)。（2）指導(dǎo)意義：結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，可以從政治、經(jīng)濟(jì)、思想以及對(duì)世界等方面作答。中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德講究仁愛，奉行寬容，有利于調(diào)和矛盾，避免爭(zhēng)端，構(gòu)建和諧社會(huì)；重義輕利，講究誠(chéng)信，有利于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；宣揚(yáng)人人為善，強(qiáng)調(diào)氣節(jié)道德，有利于中華民族整體性格的塑造；有利于合作共贏，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一在新民主主義革命時(shí)期，政治環(huán)境動(dòng)蕩，革命事業(yè)尚在進(jìn)行，這一階段對(duì)辛亥革命的紀(jì)念評(píng)價(jià)經(jīng)歷了較大的沉浮，客觀上也在重塑著民眾的觀念領(lǐng)域和精神世界，推動(dòng)了廣大民眾從忠君愛國(guó)到革命救國(guó)的民族覺醒。辛亥革命的爆發(fā)促進(jìn)了中華民族的思想解放，助推了馬克思主義在中國(guó)的傳播和###的誕生，為中國(guó)革命正當(dāng)性的論證、革命任務(wù)的明晰、革命精神的洗禮、革命道路的抉擇提供了歷史坐標(biāo)和歷史參照。###也正是在高舉辛亥革命事業(yè)旗幟、爭(zhēng)奪話語權(quán)以實(shí)現(xiàn)話語自主的契機(jī)中逐步成長(zhǎng)為一個(gè)具備明確政治目標(biāo)和豐富斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的成熟政黨?！幾远谌?##辛亥革命紀(jì)念話語的百年嬗變》材料二中華人民共和國(guó)成立后，社會(huì)主義事業(yè)逐漸落地開花，紀(jì)念辛亥革命也成了一種政治傳統(tǒng)，###在社會(huì)在轉(zhuǎn)型之際同樣需要這面旗幟并調(diào)整紀(jì)念話語模式，以此占據(jù)闡釋辛亥革命內(nèi)核的制高點(diǎn)，掌握紀(jì)念辛亥革命的話語權(quán)，從而獲得革命正統(tǒng)性、政權(quán)合法性，為###由革命型政黨向執(zhí)政型政黨轉(zhuǎn)變、助益社會(huì)主義建設(shè)的歷史使命提供法理基礎(chǔ)和民意支撐。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，###努力構(gòu)建出了一套符合自身政治文化思維的辛亥革命闡釋體系，其中核心話語主要有兩個(gè)面向：一是接續(xù)著“反帝”的政治主張；二是緊扣著“建設(shè)”的實(shí)踐主題。這極大地滿足了總結(jié)和激活歷史經(jīng)驗(yàn)、加強(qiáng)和整合政治力量、動(dòng)員和教育人民群眾的時(shí)代需要?！幾择R敏《淺談深化辛亥革命歷史影響研究的三個(gè)視角》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括新民主主義革命時(shí)期我黨紀(jì)念辛亥革命的基本觀點(diǎn)，并分析其產(chǎn)生的影響。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出新中國(guó)成立后我黨紀(jì)念辛亥革命的變化，并說明其形成的時(shí)代背景?！即鸢浮剑?）基本觀點(diǎn)：立破并舉、接力闡發(fā)。影響：重塑了民眾對(duì)革命的正確認(rèn)知；傳播了我黨的思想政治主張；促進(jìn)了我黨不斷的走向成熟。（2）變化：賦予反帝時(shí)代內(nèi)涵；突出“建設(shè)”的實(shí)踐主題。背景：新中國(guó)的建立；社會(huì)主義制度的確立；社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的開展。〖解析〗（1）基本觀點(diǎn)：依據(jù)材料“這一階段對(duì)辛亥革命的紀(jì)念評(píng)價(jià)經(jīng)歷了較大的沉浮，客觀上也在重塑著民眾的觀念領(lǐng)域和精神世界，推動(dòng)了廣大民眾從忠君愛國(guó)到革命救國(guó)的民族覺醒?！?，得出立破并舉、接力闡發(fā)。影響：依據(jù)材料“客觀上也在重塑著民眾的觀念領(lǐng)域和精神世界，推動(dòng)了廣大民眾從忠君愛國(guó)到革命救國(guó)的民族覺醒”，得出重塑了民眾對(duì)革命的正確認(rèn)知；依據(jù)材料“助推了馬克思主義在中國(guó)的傳播和###的誕生”，得出傳播了我黨的思想政治主張；依據(jù)材料“###也正是在高舉辛亥革命事業(yè)旗幟、爭(zhēng)奪話語權(quán)以實(shí)現(xiàn)話語自主的契機(jī)中逐步成長(zhǎng)為一個(gè)具備明確政治目標(biāo)和豐富斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的成熟政黨。”，得出促進(jìn)了我黨不斷的走向成熟。（2）變化：依據(jù)材料“一是接續(xù)著‘反帝’的政治主張；二是緊扣著‘建設(shè)’的實(shí)踐主題。”，得出賦予反帝時(shí)代內(nèi)涵；突出“建設(shè)”的實(shí)踐主題。背景：依據(jù)材料“中華人民共和國(guó)成立后，社會(huì)主義事業(yè)逐漸落地開花，紀(jì)念辛亥革命也成了一種政治傳統(tǒng)”，得出新中國(guó)的建立；從社會(huì)主義制度分析，得出社會(huì)主義制度的確立；依據(jù)材料“在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，###努力構(gòu)建出了一套符合自身政治文化思維的辛亥革命闡釋體系”，得出社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的開展。20.閱讀材料，完成下列要求。材料下表是中國(guó)外交政策概念的類型表。戰(zhàn)略判斷身份定位理論指南外交政策原則外交布局戰(zhàn)爭(zhēng)與革命社會(huì)主義陣營(yíng)亞洲革命中心世界革命中心兩大陣營(yíng)中間地帶三個(gè)世界和平共處五項(xiàng)原則、獨(dú)立自主、睦鄰?fù)饨?，世界革命、三和一少一邊倒，兩個(gè)拳頭打人，一條線和平與發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇期第三世界發(fā)展中大國(guó)世界一級(jí)世界多極化國(guó)際新秩序和諧世界獨(dú)立自主的和平外交，和平發(fā)展合作，韜光養(yǎng)晦、有所作為不結(jié)盟、不扛旗、不當(dāng)頭，戰(zhàn)略伙伴、伙伴關(guān)系，與鄰為善、以鄰為伴、睦鄰、安鄰、富鄰百年大變局世界大國(guó)中國(guó)特色大國(guó)外交人類命運(yùn)共同體獨(dú)立自主的和平外交，和平發(fā)展合作共贏，積極有為新型大國(guó)關(guān)系，新誠(chéng)惠容，一帶一路，全球治理體系變革——摘編自周桂銀《當(dāng)代中國(guó)外交史的思想維度—概念史研究的視角》結(jié)合中國(guó)現(xiàn)代史的所學(xué)知識(shí)，從上述中國(guó)外交政策概念的類型表中提取一個(gè)主題，并加以概述和評(píng)價(jià)。（要求：主題明確，史論結(jié)合，論述清晰。）〖答案〗主題：新中國(guó)外交概念呈現(xiàn)鮮明的階段性特色。概述和評(píng)價(jià)：新中國(guó)成立后的三個(gè)時(shí)期的中國(guó)外交政策概念表現(xiàn)出比較明顯的階段性特征：第一個(gè)時(shí)期，在戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的時(shí)代主題下，中國(guó)對(duì)外關(guān)系表現(xiàn)為革命外交與和平外交相互影響、相輔相成；第二個(gè)時(shí)期，在和平與發(fā)展是時(shí)代主題的戰(zhàn)略判斷下，獨(dú)立自主的、不結(jié)盟的和平外交始終是中國(guó)外交政策的主線；第三個(gè)時(shí)期，從世界“百年未有之大變局”出發(fā)，形成“中國(guó)特色大國(guó)外交”理論，致力于推動(dòng)構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”?？傊?，無論在哪個(gè)歷史時(shí)期及特定階段，中國(guó)外交政策概念都形成了一個(gè)從外交觀念到外交實(shí)踐的完整邏輯鏈條，并且相當(dāng)一部分概念是特定時(shí)期和特定形勢(shì)的產(chǎn)物，因而呈現(xiàn)出時(shí)代性和演進(jìn)性。〖解析〗本題為開放性試題，〖答案〗言之成理即可。如根據(jù)材料“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命、和平與發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇期、百年大變局”對(duì)應(yīng)外交原則是“和平共處五項(xiàng)原則、獨(dú)立自主、睦鄰?fù)饨?，世界革命、三和一少”、“?dú)立自主的和平外交，和平發(fā)展合作，韜光養(yǎng)晦、有所作為”、“獨(dú)立自主的和平外交，和平發(fā)展合作共贏，積極有為”，可擬定論點(diǎn)為新中國(guó)外交概念呈現(xiàn)鮮明的階段性特色。；闡釋可從新中國(guó)成立后的三個(gè)時(shí)期對(duì)應(yīng)不同的中國(guó)外交政策概念表現(xiàn)出比較明顯的階段性特征進(jìn)行分別分析等角度進(jìn)行分析，最后進(jìn)行歸納總結(jié)。若其它角度言之成理也可。陜西省渭南市大荔縣2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期末考試歷史試題試卷滿分：100分考試時(shí)間：75分鐘注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題〖答案〗后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將〖答案〗寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.蘇秉琦指出：“約當(dāng)距今七千年前到距今五千年前后，紅山文化后期的喀左東山嘴發(fā)現(xiàn)了祭壇遺壇、牛河梁的女神廟建址和附近積石冢群，這是中國(guó)早到五千年前的、反映原始公社氏族部落制的發(fā)展，已達(dá)到產(chǎn)生基本公社又凌駕于公社之上的高一級(jí)的組織形式”。該學(xué)者的觀點(diǎn)（）A.印證了階級(jí)分化的存在 B.明確了暴力機(jī)關(guān)的職能C.凸顯了神權(quán)政治的特征 D.論證了早期禮制的出現(xiàn)〖答案〗D〖解析〗依據(jù)材料信息“發(fā)現(xiàn)了祭壇遺壇、牛河梁的女神廟建址和附近積石冢群”及“已達(dá)到產(chǎn)生基本公社又凌駕于公社之上的高一級(jí)的組織形式”，可知這一時(shí)期宗教、祭祀等出現(xiàn)，論證了早期禮制的出現(xiàn)，D項(xiàng)正確；材料未涉及階層的區(qū)別變化，排除A項(xiàng)；材料未涉及“暴力機(jī)關(guān)的職能”排除B項(xiàng)；“女神廟建址”與宗教神學(xué)有關(guān)，但其他材料沒涉及，“神權(quán)政治的特征”并不突出，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.墨子強(qiáng)調(diào)指出：“興天下之利，除天下之害，令國(guó)家百姓之不治也，自古及今，未嘗之有也”。墨子的這一思想反映出（）A.鮮明的功利主義色彩 B.樸素的唯物主義思想C.統(tǒng)治階級(jí)的現(xiàn)實(shí)需要 D.治亂興衰的歷史擔(dān)當(dāng)〖答案〗A〖解析〗依據(jù)材料“興天下之利，除天下之害，令國(guó)家百姓之不治也，自古及今，未嘗之有也”，在突出“利”的重要性，這反映出墨子具有鮮明的功利主義色彩，A項(xiàng)正確；材料未涉及唯物主義思想，排除B項(xiàng)；材料中墨子不等同于統(tǒng)治階級(jí)，排除C項(xiàng)；材料中突出強(qiáng)調(diào)墨子重視以利治理社會(huì)的這種治理方式，而未體現(xiàn)出墨子面對(duì)亂世的責(zé)任感和使命感，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.據(jù)《華陽國(guó)志》所載，漢代許多“大姓”田莊所居地區(qū)天然資源差異很大，故此“大姓”田莊生產(chǎn)方向各有不同。另有一些從事專門化生產(chǎn)的田莊，如種桑、種桐、采礦、采鹽或冶鑄等則把勞動(dòng)力集中投放于單一生產(chǎn)。漢代這一經(jīng)營(yíng)狀況客觀上（）A.助推精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)發(fā)展 B.抑制了豪強(qiáng)地主勢(shì)力C.便于抑制土地兼并蔓延 D.有助于商品交換發(fā)展〖答案〗D〖解析〗根據(jù)題干信息“田莊生產(chǎn)方向各有不同”，“從事專門化生產(chǎn)的田莊”，“集中投放于單一生產(chǎn)”可知漢代的這一生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式在客觀上導(dǎo)致不同地區(qū)的專業(yè)生產(chǎn)，出于交換的需要，必然需要進(jìn)行交換，D項(xiàng)正確；材料中涉及到的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)不局限于農(nóng)業(yè)，排除A項(xiàng)；漢代這一經(jīng)營(yíng)狀態(tài)和抑制豪強(qiáng)沒有直接關(guān)系，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知這一時(shí)期豪強(qiáng)得到了很大程度的發(fā)展，排除B項(xiàng)；漢代這一經(jīng)營(yíng)狀況不能確定是否抑制土地兼并，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.據(jù)劉海峰的《中國(guó)科舉史》記載：北宋籍貫可考的進(jìn)士9630人，南方9164人，其中，兩浙、兩江和福建五路7038人，占總數(shù)的73％。這折射出（）A.政府政策重南輕北明顯 B.文化重心南移趨勢(shì)明顯C.南方民眾向?qū)W風(fēng)氣濃厚 D.科舉考試未能公平公正〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料中考取進(jìn)士的人數(shù)南方多于北方，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)，文化水平受經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的影響，經(jīng)濟(jì)重心的南移帶動(dòng)了文化重心的南移，B項(xiàng)正確；材料中未涉及政府的相關(guān)舉措，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)民眾向?qū)W風(fēng)氣，排除C項(xiàng)；材料只是南北方錄取人數(shù)的比較，不能反映是否公平公正，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.下表是明代福建、廣東部分地區(qū)貿(mào)易發(fā)展情況簡(jiǎn)表。這反映出當(dāng)時(shí)（）地點(diǎn)特點(diǎn)芷寮港“萬歷間，閩廣商船大集，創(chuàng)鋪戶百千間，舟歲至數(shù)百艘，販谷米，通洋貨”福建漳州商人“駕白艚，春來秋去”而至“米谷、魚、鹽、板、木器具等皆立聚于此”廣州雷州府閩浙會(huì)館、廣州會(huì)館、潮州會(huì)館、高州會(huì)館、雷陽會(huì)館這五大會(huì)館在建成A.城市經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng) B.跨區(qū)域貿(mào)易的發(fā)展 C.政府強(qiáng)化市場(chǎng)管理 D.市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)日益興盛〖答案〗B〖解析〗根據(jù)表格信息可知，芷寮港“舟歲至數(shù)百艘，販谷米，通洋貨”，福建漳州“駕白艚，春來秋去”以及廣州雷州府會(huì)館的興盛等，這反映出當(dāng)時(shí)跨區(qū)域貿(mào)易的發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料涉及的是跨區(qū)域貿(mào)易的發(fā)展，其他選項(xiàng)不符合材料的主旨，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.1844年7月中美《望廈條約》第13款規(guī)定：“其進(jìn)口貨物由中國(guó)商人轉(zhuǎn)販內(nèi)地者，經(jīng)過各關(guān)，均照舊例納稅，不得另有加增”。這一規(guī)定表明鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后西方列強(qiáng)（）A.極力侵奪清朝海關(guān)主權(quán) B.企圖擴(kuò)大對(duì)華最惠國(guó)待遇C.力圖限制中國(guó)內(nèi)地關(guān)稅 D.意欲扭轉(zhuǎn)中美的貿(mào)易逆差〖答案〗C〖解析〗依據(jù)材料“經(jīng)過各關(guān)，均照舊例納稅，不得另有加增”，這一規(guī)定表明鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后西方列強(qiáng)力圖限制中國(guó)內(nèi)地關(guān)稅，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)是中國(guó)內(nèi)地關(guān)稅，不能說“海關(guān)主權(quán)”，排除A項(xiàng)；對(duì)華最惠國(guó)待遇是指進(jìn)出口貿(mào)易、稅收、通航等方面互相給予優(yōu)惠利益、提供必要的方便，排除B項(xiàng)；內(nèi)地稅不等同于貿(mào)易逆差，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.學(xué)者劉斯翰在介紹“嶺南文派”的時(shí)候推出了康有為的奏折《請(qǐng)廢八股試帖楷法試士改用策論折》，并加了一則按語“以余觀之，其眼光、勇氣，其攻擊力、震撼力、影響力，實(shí)過于二十年后魯迅的《狂人日記》。該按語的依據(jù)在于（）A.維新派顛覆孔孟學(xué)說 B.八股取士的吃人實(shí)質(zhì)C.傳統(tǒng)體制被徹底顛覆 D.國(guó)人天朝觀念顛覆〖答案〗B〖解析〗根據(jù)奏折名稱《請(qǐng)廢八股試帖楷法試士改用策論折》及所學(xué)知識(shí)可知八股取士，在明、清兩代，逐漸演變成為統(tǒng)治者維護(hù)閉關(guān)鎖國(guó)的愚民工具，而這一奏折意識(shí)到了這一問題，B項(xiàng)正確；顛覆孔孟學(xué)說與歷史事實(shí)不符，排除A項(xiàng)；材料中未涉及體制改革，排除C項(xiàng)；材料中未涉及國(guó)人觀念的變化，且國(guó)人天朝觀念的顛覆與事實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.武昌起義后，杜亞泉發(fā)表《革命戰(zhàn)爭(zhēng)》一文，專門申論此次革命，以“建設(shè)民主國(guó)，創(chuàng)立共和政體”宣示國(guó)民，“純乎為轉(zhuǎn)移統(tǒng)治權(quán)之政治戰(zhàn)爭(zhēng)，一改歷代革命戰(zhàn)爭(zhēng)之面目，實(shí)為我革命民族中一種之異彩?！睋?jù)此可知，辛亥革命的意義在于（）A.統(tǒng)治權(quán)從君主轉(zhuǎn)移到國(guó)民 B.民主共和的觀念深入人心C.實(shí)現(xiàn)政權(quán)的和平漸進(jìn)過渡 D.豐富了反帝反封建的內(nèi)涵〖答案〗A〖解析〗依據(jù)材料“純乎為轉(zhuǎn)移統(tǒng)治權(quán)之政治戰(zhàn)爭(zhēng)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知辛亥革命將統(tǒng)治權(quán)從君主轉(zhuǎn)移到國(guó)民，A項(xiàng)正確；材料中未涉及群眾的反映，排除B項(xiàng)；政權(quán)的和平漸進(jìn)過渡與歷史事實(shí)不符，排除C項(xiàng)；材料側(cè)重強(qiáng)調(diào)辛亥革命中統(tǒng)治權(quán)的轉(zhuǎn)移，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.第一次世界大戰(zhàn)之后，特別是1920年以后，日本在華紡織業(yè)的規(guī)模急劇擴(kuò)大，在1924至1925年期間，在中國(guó)的紡錘數(shù)已達(dá)100萬，占當(dāng)年中國(guó)境內(nèi)紡錘總數(shù)的三分之一，至1936年該比重更是上升至40％。這反映出（）A.日本形成獨(dú)霸中國(guó)局面 B.日本對(duì)華資本輸出的特征C.中國(guó)半殖民化色彩鮮明 D.中國(guó)近代化取得顯著成效〖答案〗B〖解析〗根據(jù)題干材料信息可知，從第一次世界大戰(zhàn)之后，日本對(duì)華紡織業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，并且逐年上升，這反映出日本對(duì)華資本輸出的特征，B項(xiàng)正確；1922年《九國(guó)公約》，提出“門戶開放,機(jī)會(huì)均等”的原則,并賦予它國(guó)際協(xié)定的性質(zhì),限制了日本獨(dú)占中國(guó)的野心，排除A項(xiàng)；中國(guó)的半殖民化是指中國(guó)國(guó)家主權(quán)的不斷喪失，排除C項(xiàng)；中國(guó)的近代化是政治民主政治發(fā)展、經(jīng)濟(jì)上民族工業(yè)發(fā)展，材料側(cè)重強(qiáng)調(diào)的是日本對(duì)華侵略的特點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期，中共中央出臺(tái)的《中共蘇區(qū)中央局關(guān)于土地問題的決議案》中提出：“因?yàn)槊裰餍缘耐恋馗锩?，不能消滅富農(nóng)的，并且在革命后富農(nóng)還是產(chǎn)生的要發(fā)展的，只有中國(guó)革命從民主革命轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義革命時(shí)才可以消滅富農(nóng)”。我黨的一決議案（）A.導(dǎo)致機(jī)會(huì)主義繼續(xù)蔓延 B.適應(yīng)了民主革命發(fā)展需要C.表明土地政策走向成熟 D.解決了農(nóng)村中的社會(huì)問題〖答案〗B〖解析〗依據(jù)材料“只有中國(guó)革命從民主革命轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義革命時(shí)才可以消滅富農(nóng)”，結(jié)合所學(xué)可知我黨的一決議案適應(yīng)了民主革命發(fā)展需要，B項(xiàng)正確；保存富農(nóng)是對(duì)機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤的糾正，排除A項(xiàng)；材料只是涉及民主革命時(shí)期的富農(nóng)問題，不能說當(dāng)時(shí)的土地政策成熟，排除C項(xiàng)；農(nóng)村中的社會(huì)問題涉及方方面面，“解決了”的表述過于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.下表是山東地區(qū)在新民主主義革命階段某時(shí)期地主、自耕農(nóng)、佃農(nóng)負(fù)擔(dān)比例。作出這一決定的時(shí)期是（）階層膠東區(qū)（％）濱海區(qū)（％）清河區(qū)（％）魯中區(qū)（％）魯南區(qū)（％）收租地主1018.0305815.3自耕農(nóng)810.4141911.3佃農(nóng)88.814710.0A.國(guó)民大革命時(shí)期 B.土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 C.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 D.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期〖答案〗C〖解析〗依據(jù)材料“山東地區(qū)在新民主主義革命階段某時(shí)期地主、自耕農(nóng)、佃農(nóng)負(fù)擔(dān)比例”，結(jié)合所學(xué)可知這一時(shí)期，###的政策是保留地主階級(jí)，結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，這一事件發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，C項(xiàng)正確；材料涉及的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，其余選項(xiàng)均不符合史實(shí)，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.1948年5月28日，蔣介石在日記中寫道：“自被選（注：指被選為總統(tǒng)）以來，共匪在我后方社會(huì)中對(duì)我污蔑詆毀以及各種手段諷刺嗤笑，而以各大學(xué)中之職業(yè)學(xué)生鼓勵(lì)煽惑學(xué)生群眾為更惡毒。而本黨黨員又自相沖突，毫不覺悟，演成一盤“散沙”。該日記揭示出（）A.國(guó)統(tǒng)區(qū)形成統(tǒng)一戰(zhàn)線 B.國(guó)共力量對(duì)比出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)C.社會(huì)主要矛盾的變化 D.國(guó)民黨滅亡的根本原因〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料信息“各大學(xué)中之職業(yè)學(xué)生鼓勵(lì)煽惑學(xué)生群眾”及“本黨黨員又自相沖突，毫不覺悟”可知###注重人民群眾的工作，而國(guó)民黨欠缺這一點(diǎn)，人心向背從來都在政治局勢(shì)演變中起著決定作用，D項(xiàng)正確；材料側(cè)重強(qiáng)調(diào)國(guó)民黨存在的問題，排除A項(xiàng)；材料中未涉及國(guó)共兩黨的力量對(duì)比，排除B項(xiàng)；社會(huì)主要矛盾在這一時(shí)期未發(fā)生變化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.在新中國(guó)成立三周年之際，工農(nóng)業(yè)主要產(chǎn)品的產(chǎn)量超過建國(guó)前最高水平，工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值比建國(guó)前最高水平的1936年增長(zhǎng)20％。但是，土地改革以后，個(gè)體農(nóng)民擴(kuò)大再生產(chǎn)的能力不能滿足大規(guī)模工業(yè)化建設(shè)的需要，私人資本主義經(jīng)濟(jì)要求擴(kuò)大自由生產(chǎn)來發(fā)展自己等問題出現(xiàn)。這一現(xiàn)象可以合理解釋（）A.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制形成背景 B.工業(yè)基礎(chǔ)薄弱的表現(xiàn)C.社會(huì)主義制度的優(yōu)越性 D.社會(huì)主義改造的必然性〖答案〗D〖解析〗依據(jù)材料“不能滿足大規(guī)模工業(yè)化建設(shè)的需要，私人資本主義經(jīng)濟(jì)要求擴(kuò)大自由生產(chǎn)來發(fā)展自己”，反映出了社會(huì)主義改造的必然性，D項(xiàng)正確；材料中強(qiáng)調(diào)中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)面臨的問題，而非計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，排除A項(xiàng)；材料中未涉及工業(yè)基礎(chǔ)的相關(guān)信息，排除B項(xiàng)；材料中主要強(qiáng)調(diào)的是當(dāng)時(shí)面臨的問題，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.下圖是我國(guó)改革開放后，農(nóng)地制度特征的示意圖。據(jù)此可知，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)施（）A.實(shí)現(xiàn)了效率與公平最大化 B.保證了農(nóng)民土地所有權(quán)C.忽視了生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的公平性 D.促進(jìn)了社會(huì)主義工業(yè)化〖答案〗A〖解析〗依據(jù)材料“我國(guó)改革開放后，農(nóng)地制度特征的示意圖”，可知集體所有制下的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是公平、效率以及農(nóng)民認(rèn)知的均衡狀態(tài)，A項(xiàng)正確；家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制屬于集體土地所有制，排除B項(xiàng)；根據(jù)圖示可知，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制居于公平價(jià)值導(dǎo)向和效率價(jià)值導(dǎo)向的最佳契合點(diǎn)，排除C項(xiàng)；農(nóng)地制度特征的示意圖講的不是社會(huì)主義工業(yè)化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.鄧小平強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義初級(jí)階段之所以必要，不是為了“補(bǔ)資本主義的課”，而是要用它來實(shí)現(xiàn)別的許多國(guó)家在資本主義條件下實(shí)現(xiàn)的工業(yè)化和生產(chǎn)的商品化、社會(huì)化、現(xiàn)代化的歷史任務(wù)。這一觀點(diǎn)（）A.推動(dòng)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整 B.推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化C.引起了思想界的極大混亂 D.保證了現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)現(xiàn)〖答案〗B〖解析〗依據(jù)材料“而是要用它來實(shí)現(xiàn)別許多國(guó)家在資本主義條件下實(shí)現(xiàn)的工業(yè)化和生產(chǎn)的商品化、社會(huì)化、現(xiàn)代化的歷史任務(wù)”，揭示了在一個(gè)符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，是馬克思主義中國(guó)化的生動(dòng)體現(xiàn)，B項(xiàng)正確；材料中未涉及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，排除A項(xiàng)；思想界的極大混亂與歷史事實(shí)不符，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是馬克思主義于中國(guó)國(guó)情的結(jié)合，而非現(xiàn)代化建設(shè)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.十一屆三中全會(huì)以后，我黨提出與民主黨關(guān)系“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”的“十六字方針”。之后，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)同民主黨派合作共事，支持民主黨派和無黨派人士更好履行參政議政、民主監(jiān)督職能，選拔和推薦更多優(yōu)秀黨外干部擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。這一變化（）A.構(gòu)筑了現(xiàn)行政治的基礎(chǔ) B.增添了依法治國(guó)的新活力C.調(diào)動(dòng)了廣大群眾積極性 D.注入了多黨合作的新內(nèi)涵〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“十六字方針”，“支持民主黨派和無黨派人士更好履行參政議政、民主監(jiān)督職能”以及“選拔和推薦更多優(yōu)秀黨外干部擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)”，這一變化注入了多黨合作的新內(nèi)涵，D項(xiàng)正確；材料涉及的是多黨合作，其他選項(xiàng)不符合材料所體現(xiàn)的變化內(nèi)涵，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：共52分，第17～20題全部為必考題，每個(gè)試題考生都必須作答。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一秦統(tǒng)一后各國(guó)之間的長(zhǎng)城就不要了，只將北方各國(guó)的長(zhǎng)城依次接連起來，筑成萬里長(zhǎng)城以防御匈奴，保護(hù)北方農(nóng)業(yè)區(qū)域；秦始皇修筑了一條南起咸陽北至九原的軍事通道，其主要用于運(yùn)輸軍隊(duì)和軍用物資及生活用品等。秦將天下分為36個(gè)郡，每郡下再設(shè)縣，郡縣的主要官員沒有封土只拿俸祿用于生活，用人任賢而不再世襲爵位官職。秦又將原來六國(guó)形狀、輕重、大小都不同的貨幣廢除，將黃金作為上幣，方孔圓形銅錢作為下幣。秦始皇三十七年“復(fù)行錢”，這是中國(guó)歷史上第一次統(tǒng)一貨幣，始皇任命李斯開展統(tǒng)一文字這項(xiàng)工作。教育方面只允許官府辦學(xué)，嚴(yán)厲禁止民間辦學(xué)，施行“以法為教，以吏為師”，規(guī)定統(tǒng)一的學(xué)習(xí)內(nèi)容。材料二中華民族大一統(tǒng)思想經(jīng)過董仲舒的論證而得到豐富，并以較為完善的理論形態(tài)出現(xiàn)。漢武帝采用董仲舒的建議“獨(dú)尊儒術(shù)”，以“罷黜百家、表彰六經(jīng)”的方式實(shí)行思想控制，從而實(shí)現(xiàn)思想上的統(tǒng)一。同時(shí)，建立察舉制，令郡國(guó)薦官，建立官學(xué)，通過考試從儒生中擇賢任用。通過這種制度不僅體現(xiàn)了漢朝對(duì)人才的重視和培養(yǎng)，更為重要的是從學(xué)習(xí)到當(dāng)官這條道路上初步實(shí)現(xiàn)了“獨(dú)尊儒術(shù)”政策的落地和推行。漢武帝時(shí)期，為進(jìn)一步限制相權(quán)強(qiáng)化皇權(quán)而設(shè)立內(nèi)朝，將以丞相為首的外朝逐漸變?yōu)閳?zhí)行大政方針政策的機(jī)構(gòu)。隨之又削除諸侯王的爵位，鏟除地方割據(jù)勢(shì)力，極大地鞏固中央集權(quán)的郡縣制。同時(shí)，在地方實(shí)行嚴(yán)密的戶籍管理制度，取消郡國(guó)鑄錢的權(quán)力，實(shí)行國(guó)家鹽鐵專賣，實(shí)行均輸平準(zhǔn)，調(diào)劑運(yùn)輸，平抑物價(jià)，以此強(qiáng)化中央對(duì)地方的掌控。這一系列政策的實(shí)施，為大一統(tǒng)思想上升為中華民族集體意識(shí)奠定了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！陨暇幾渣S娜《中華民族大一統(tǒng)思想研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括秦朝對(duì)大一統(tǒng)國(guó)家建立的貢獻(xiàn)。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析西漢對(duì)大一統(tǒng)國(guó)家建立的創(chuàng)新。〖答案〗（1）建立了統(tǒng)一新政治制度；擴(kuò)大了古代中國(guó)地域基礎(chǔ)；制定了統(tǒng)一的新經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)；奠定了大一統(tǒng)王朝文化基礎(chǔ)。（2）實(shí)現(xiàn)了理論層面的國(guó)家意識(shí)；構(gòu)建了民族和國(guó)家認(rèn)同；加強(qiáng)了大一統(tǒng)意識(shí)歸屬?！冀馕觥剑?）貢獻(xiàn)：從制度層面分析，得出建立了統(tǒng)一新政治制度；依據(jù)材料“秦統(tǒng)一后各國(guó)之間的長(zhǎng)城就不要了，只將北方各國(guó)的長(zhǎng)城依次接連起來，筑成萬里長(zhǎng)城以防御匈奴，保護(hù)北方農(nóng)業(yè)區(qū)域”，得出擴(kuò)大了古代中國(guó)地域基礎(chǔ)；依據(jù)材料“秦又將原來六國(guó)形狀、輕重、大小都不同的貨幣廢除，將黃金作為上幣，方孔圓形銅錢作為下幣”，得出制定了統(tǒng)一的新經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)；依據(jù)材料“以法為教，以吏為師”，得出奠定了大一統(tǒng)王朝文化基礎(chǔ)。（2）創(chuàng)新：依據(jù)材料“中華民族大一統(tǒng)思想經(jīng)過董仲舒的論證而得到豐富，并以較為完善的理論形態(tài)出現(xiàn)”，得出實(shí)現(xiàn)了理論層面的國(guó)家意識(shí)；從民族國(guó)家認(rèn)同分析，得出構(gòu)建了民族和國(guó)家認(rèn)同；依據(jù)材料“為大一統(tǒng)思想上升為中華民族集體意識(shí)奠定了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！?，得出加強(qiáng)了大一統(tǒng)意識(shí)歸屬。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德經(jīng)過幾千年的演進(jìn)與發(fā)展，形成了多種多樣、別具特色的行為規(guī)范和價(jià)值觀念。其中有許多裨益于社會(huì)的精華，熠熠閃光。下表是中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德境界舉要。主張人物仁者愛人，推己及人、禮之用，和為貴孔子父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信孟子以修身自強(qiáng)，則名配天地荀子格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下戴圣為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平張載先天下之憂而憂，后天下之樂而樂范仲淹人生自古誰無死，留取丹心照汗青文天祥天下興亡，匹夫有責(zé)顧炎武——摘編自白壽彝《中國(guó)通史》材料二中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德有許多精華，也有不少糟粕。不過，無論是精華還是糟粕，只要它在歷史上存在過，通行過，就說明它符合那個(gè)時(shí)代的需求，具有存在的合理性。我們不能以當(dāng)今的倫理道德去苛求古人，但是我們可以站在現(xiàn)代的瞭望臺(tái)上去觀察、審視、評(píng)判古人的道德標(biāo)準(zhǔn)，目的是剔出糟粕，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)，延續(xù)寶貴的中華民族精神?！幾愿涤谰邸⑷螒褔?guó)《中國(guó)傳統(tǒng)文化精要》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德所蘊(yùn)含的行為規(guī)范和價(jià)值觀念。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德對(duì)社會(huì)治理的指導(dǎo)意義?！即鸢浮剑?）追求理想，剛健自強(qiáng)的奮斗精神；推崇仁愛，奉行寬容的豁達(dá)姿態(tài)；顧全大局，勇于奉獻(xiàn)的愛國(guó)主義思想；提倡孝義，強(qiáng)調(diào)人倫價(jià)值的倫理道德觀念；崇德重道，修己養(yǎng)身的社會(huì)意識(shí)等。（2）政治層面：調(diào)和矛盾，避免爭(zhēng)端，構(gòu)建和諧社會(huì)；經(jīng)濟(jì)層面：重義輕利，講究誠(chéng)信，有利于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；思想層面：宣揚(yáng)人人為善，強(qiáng)調(diào)氣節(jié)道德，有利于中華民族整體性格的塑造；世界層面：有利于合作共贏，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體?！冀馕觥剑?）行為規(guī)范和價(jià)值觀念：根據(jù)材料一中“以修身自強(qiáng)，則名配天地”可得出追求理想，剛健自強(qiáng)的奮斗精神；根據(jù)材料一“仁者愛人，推己及人、禮之用，和為貴”可得出推崇仁愛，奉行寬容的豁達(dá)姿態(tài)；根據(jù)材料一“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“天下興亡，匹夫有責(zé)”可得出顧全大局，勇于奉獻(xiàn)的愛國(guó)主義思想；根據(jù)材料一“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”可得出提倡孝義，強(qiáng)調(diào)人倫價(jià)值的倫理道德觀念；根據(jù)材料一“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”可得出崇德重道，修己養(yǎng)身的社會(huì)意識(shí)。（2）指導(dǎo)意義：結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，可以從政治、經(jīng)濟(jì)、思想以及對(duì)世界等方面作答。中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德講究仁愛，奉行寬容，有利于調(diào)和矛盾，避免爭(zhēng)端，構(gòu)建和諧社會(huì)；重義輕利，講究誠(chéng)信，有利于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；宣揚(yáng)人人為善，強(qiáng)調(diào)氣節(jié)道德，有利于中華民族整體性格的塑造；有利于合作共贏，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一在新民主主義革命時(shí)期，政治環(huán)境動(dòng)蕩，革命事業(yè)尚在進(jìn)行，這一階段對(duì)辛亥革命的紀(jì)念評(píng)價(jià)經(jīng)歷了較大的沉浮，客觀上也在重塑著民眾的觀念領(lǐng)域和精神世界，推動(dòng)了廣大民眾從忠君愛國(guó)到革命救國(guó)的民族覺醒。辛亥革命的爆發(fā)促進(jìn)了中華民族的思想解放，助推了馬克思主義在中國(guó)的傳播和###的誕生，為中國(guó)革命正當(dāng)性的論證、革命任務(wù)的明晰、革命精神的洗禮、革命道路的抉擇提供了歷史坐標(biāo)和歷史參照。###也正是在高舉辛亥革命事業(yè)旗幟、爭(zhēng)奪話語權(quán)以實(shí)現(xiàn)話語自主的契機(jī)中逐步成長(zhǎng)為一個(gè)具備明確政治目標(biāo)和豐富斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的成熟政黨。