民主政治的搖籃－古代希臘

一、民主政治的搖籃

——古代希臘專題六古代希臘、羅馬的政治文明引子

2004年的希臘希臘僅僅創(chuàng)造了歐洲杯的奇跡嗎？希臘僅僅點(diǎn)燃了奧林匹克的圣火嗎？

篇章一輝煌的希臘文明

蘇格拉底“我知道自己一無(wú)所知”

柏拉圖“知識(shí)是精神食糧”亞里士多德

“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”《荷馬史詩(shī)》《伊索寓言》

篇章一輝煌的希臘文明埃斯庫(kù)羅斯希臘悲劇之父《被捕的普羅米修斯》

阿里斯托芬希臘喜劇之父《阿卡奈人》希羅多德西方史學(xué)之父《歷史》

史學(xué)家色諾芬《希臘史》史學(xué)家修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》

篇章一輝煌的希臘文明古奧運(yùn)村體育場(chǎng)遺址宙斯神殿遺址

雅典衛(wèi)城遺址《擲鐵餅者》斷臂維納斯

篇章二“大海的寵兒”

——地理環(huán)境“我們環(huán)繞著大海而居,如同青蛙環(huán)繞著水塘?！?/p>

——古希臘哲學(xué)家柏拉圖

“Welivearoundthesealikefrogsaroundapond.”思考：1、海洋給希臘帶來(lái)了什么？2、這樣的地貌特征又對(duì)希臘造成哪些影響？希臘尼羅河文明兩河文明兩大文明的交匯處希臘字母腓尼基字母

希臘人在腓尼基字母基礎(chǔ)上加上元音，便形成了希臘字母

“希臘科學(xué)的基礎(chǔ)完全是東方的，不論希臘的天才多么深刻，沒(méi)有這些基礎(chǔ)，它并不一定能夠創(chuàng)立任何與其成就相比的東西。我們沒(méi)有權(quán)利無(wú)視希臘天才的埃及父親和美索不達(dá)米亞母親?！?/p>

——美國(guó)科學(xué)史專家喬治?薩頓探究自然地理環(huán)境與世界各地區(qū)文明有何關(guān)系？前者與后者是決定與被決定的關(guān)系嗎？海洋文明（藍(lán)色文明）——希臘開(kāi)放性、文化多元性、進(jìn)取性與原創(chuàng)精神大陸文明（黃色文明）——中國(guó)？

篇章三“小國(guó)寡民”

——城邦制度“是城邦給了我生命，使我受到撫養(yǎng)和教育。我首先是城邦的孩子和仆人,比起父母和其他祖先來(lái),城邦更為尊貴,更為可敬,更為神圣,她受到眾神和所有理智的人的尊敬?！?/p>

——蘇格拉底，被判死刑前夜城邦國(guó)家思考：1、為什么會(huì)形成城邦？2、城邦有哪些特點(diǎn)？3、古希臘城邦與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)有何不同？“希臘城邦奠定了西方所有自由的意識(shí),自由的思想和自由的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！?/p>

——德國(guó)歷史哲學(xué)家卡爾·雅斯貝斯

篇章四“自由與民主”

——希臘公民“公民是城邦的主人,他們有‘執(zhí)于戈以衛(wèi)社稷’的義務(wù),同時(shí)有權(quán)參加城邦內(nèi)議事或?qū)徟械穆毮?。?/p>

——顧準(zhǔn)《希臘城邦制度》

從字源上來(lái)說(shuō)，“公民”（polites）由詞語(yǔ)“polis”衍生而來(lái)，而“polis”就是城邦的意思。思考：1、希臘公民有何特點(diǎn)？從小接受身心系統(tǒng)訓(xùn)練；珍視自由，善于從事政治和文藝活動(dòng)；追求智慧與平等；具有強(qiáng)烈集體榮譽(yù)感等2、結(jié)合以下材料，說(shuō)明公民與城邦的關(guān)系。

“人是趨向城邦生活的動(dòng)物,城邦存在的目是為了優(yōu)良的生活”,“凡有權(quán)參加議事和審判職能的人,我們就可以說(shuō)他是那一城邦的公民”?！胺踩擞捎诒拘曰蛴捎谂既欢粴w屬于任何城邦的,他如果不是一個(gè)鄙夫,那就是一個(gè)超人”。

——亞里士多德《政治學(xué)》“公民??不遺余力地獻(xiàn)身國(guó)家,戰(zhàn)時(shí)獻(xiàn)出鮮血,平時(shí)獻(xiàn)出年華,他沒(méi)有拋棄公務(wù)照管私務(wù)的自由??,相反,他必須奮不顧身地為城邦的福祉而努力”

——[美]喬·薩托利·《民主新論》尾聲

“天時(shí)”、“地利”、“人和”天時(shí)：上天賜予希臘最寶貴的禮物——海洋地利：兩大文明的交匯處獨(dú)特的地形特征，形成城邦政治人和：自由、民主、平等、富有集體榮譽(yù)感的公民

創(chuàng)造希臘奇跡！點(diǎn)燃?xì)W洲文明之