第2課罷黜百家,獨尊儒術(shù)

第2課"罷黜百家，獨尊儒術(shù)"第一單元課標要求:

知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實春秋時期，應(yīng)運而生→戰(zhàn)國后期，蔚然大宗→秦朝時候，遭到打擊→西漢初年，逐漸復(fù)蘇→漢武帝時期，正統(tǒng)思想儒家思想經(jīng)歷與天地君親并位的萬世師表

孔子

唯物思想家

荀子光大儒家仁政學(xué)說的亞圣

孟子

春秋戰(zhàn)國儒家代表人物

二.提出：“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”三.影響：儒學(xué)成為正統(tǒng)罷黜百家，獨尊儒術(shù)一.背景：從“無為”到“有為”1．西漢初年的“無為而治”：一、背景：從“無為”到“有為”陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的大澤鄉(xiāng)起義劉邦、項羽推翻秦朝政權(quán)劉邦、項羽楚漢戰(zhàn)爭材料一：民失作業(yè)，而大饑饉?！讼嗍?，死者過半。自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車。

——《漢書·食貨志》①背景原因：秦末戰(zhàn)火頻繁，社會破壞嚴重黃老之學(xué)

黃老之學(xué)是中國戰(zhàn)國時的哲學(xué)、政治思想流派。尊傳說中的黃帝和老子為創(chuàng)始人，故名。黃老之學(xué)始于戰(zhàn)國盛于西漢，假托黃帝和老子的思想，實為道家和法家思想結(jié)合，并兼采陰陽、儒、墨等諸家觀點而成。其中，黃帝之學(xué)主要指的是《黃帝四經(jīng)》，老子之學(xué)主要指《道德經(jīng)》。黃帝老子1．西漢初年的“無為而治”：①背景：秦末戰(zhàn)火頻繁，社會破壞嚴重②目的：為了恢復(fù)生產(chǎn)和安定人心③政策：與民休息一、背景：從“無為”到“有為”西漢初期休養(yǎng)生息的具體措施對外：與匈奴“和親”對內(nèi)：輕徭薄賦漢初“無為”的作用“至武帝之初七十年間，國家亡事，非遇水旱，則民人給家足，都鄙廩庾盡滿，而府庫余財。京師之錢累百巨萬，貫朽而不可校。太倉之粟陳陳相因，充溢露積于外，腐敗不可食。眾庶街巷有馬。阡陌之間成群，乘牸牝（母馬）者而不得會聚?！?/p>

—《后漢書.食貨志》作用：經(jīng)濟逐漸恢復(fù)和增強，社會繁榮，國力日盛；無為而治有何弊端漢武帝時的社會危機王國問題土地兼并問題匈奴問題漢武帝怎樣解決？——無為？有為？1．西漢初年的“無為而治”：

2．漢武帝的“有為”：

①背景：國力日盛；割據(jù)勢力，土地兼并，匈奴威脅

②目的：為加強中央集權(quán)，適應(yīng)國家統(tǒng)一的發(fā)展形勢一、背景：從“無為”到“有為”漢武帝劉徹（公元前156年~前87年）知識鏈接：漢武帝“有為”的表現(xiàn)政治：必修①：P12、P14（1）加強中央集權(quán)：頒布推恩令，使王國越分越??；（2）加強皇權(quán)：用身邊做侍從、秘書工作的人任尚書令、侍中，參與軍國大事，以削弱相權(quán)；經(jīng)濟：必修②：P17抑制富商大賈的勢力，穩(wěn)定物價。實行貨幣官鑄、鹽鐵專賣、物價管理、向工商業(yè)者加征重稅等軍事：課外補充：成功反擊匈奴；派張騫出使西域等漢武帝選拔治國安邦的人才

董仲舒思想主父偃政治桑弘羊趙過經(jīng)濟衛(wèi)青霍去病軍事罷黜百家，獨尊儒術(shù)

推恩令鑄五銖錢，鹽鐵專營代田法，耬車擊敗匈奴，開疆拓土1．董仲舒的貢獻：二、“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”的提出董仲舒《春秋繁露》書影西漢實行察舉制，董仲舒被以賢良方正推舉給漢武帝。董仲舒三次書面應(yīng)答策問，即“天人三策”，闡述他的儒學(xué)思想。他把諸子百家中道家、法家、陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒學(xué)體系。1、董仲舒的貢獻2、董仲舒的新儒學(xué)思想：

二、“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”的提出

2、董仲舒的“新儒學(xué)思想”“春秋大一統(tǒng)”“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”——加強中央集權(quán)的需要“君權(quán)神授”，“天人合一”——加強君權(quán)的需要“三綱五?！钡膫惱淼赖隆€(wěn)定統(tǒng)治秩序的需要陰陽五行學(xué)說陰陽五行學(xué)說認為萬物皆由木、火、土、金、水五種原素組成，其間有相生和相勝兩大定律相生:金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金?？捎靡哉f明宇宙萬物的起源和變化。拓展金——白色木——青色水——黑色火——赤色土——黃色金生水，地球上最原始的水就是從地球內(nèi)部轉(zhuǎn)化而來的；水生木，水灌溉樹木，樹木便能欣欣向榮；木生火，火以木料作燃料的材料，木燒盡，則火會自動熄滅?；鹕?，火燃燒物體后，物體化為灰燼，而灰燼便是土；土生金，金蘊藏于泥土石塊之中，經(jīng)冶煉后才提取金屬；金克木，金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木；（有礦的土地不長草）木克土，樹根吸收土中的營養(yǎng)，樹木強壯了，土壤如果得不到補充，自然削弱；土克水，土能防水；（兵來將擋水來土掩）水克火，火遇水便熄滅?；鹂私穑一鹉苋芙饨饘?；三、“獨尊儒術(shù)”提出的影響

——儒學(xué)成為正統(tǒng)1、漢武帝“尊儒”的措施：（1）政治方面：

起用儒學(xué)家參與國家大事（2）教育方面：①規(guī)定儒家經(jīng)典“五經(jīng)”為國家規(guī)定的教科書②興辦太學(xué)，由儒家五經(jīng)博士負責(zé)教授③在郡縣設(shè)立學(xué)校，建立地方教育系統(tǒng)教育為儒家所壟斷講經(jīng)圖太學(xué)大禮堂古代的太學(xué)公元前124年，漢武帝為了培養(yǎng)官吏、統(tǒng)一人們的思想，根據(jù)董仲舒的建議提出“愿陛下興太學(xué)，置明師，以養(yǎng)天下之士”的建議

，在長安興辦太學(xué)。規(guī)定太學(xué)生員為博士弟子，年齡一般在18歲左右，太學(xué)的學(xué)習(xí)科目設(shè)“五經(jīng)”，一律由儒家五經(jīng)博士教授。學(xué)生可任選一經(jīng)學(xué)習(xí)，以自學(xué)為主，老師定期講經(jīng)，每年考試一次。學(xué)完經(jīng)考試合格后即可以做官。太學(xué)，太學(xué)是官辦的最高學(xué)府。是中國歷史上第一所大學(xué)（國立中央大學(xué)），這也是世界上最早的古老的正規(guī)大學(xué)。

從隋朝起政府設(shè)國子監(jiān)。國子監(jiān)有國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)。國子生、太學(xué)生、四門生學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)學(xué)生則學(xué)習(xí)專門技術(shù)。

國子監(jiān)既是官署（中央的教育管理機關(guān)），又兼有高等學(xué)府的性質(zhì)。至清代變?yōu)橹还芸荚?，不管教育的考試機構(gòu)；圖為北京的國子監(jiān)牌樓。國子監(jiān)又稱“太學(xué)”、“國學(xué)”北京國子監(jiān)歷經(jīng)元、明、清三代，是中國最后一個國子監(jiān)，現(xiàn)為全國重點文物保護單位。

北京國子監(jiān)中的孔子像2．西漢大興儒學(xué)教育的影響三、“獨尊儒術(shù)”提出的影響

——儒學(xué)成為正統(tǒng)教科書：儒家經(jīng)典—五經(jīng)教官：五經(jīng)博士

——儒學(xué)壟斷教育官辦最高學(xué)府：太學(xué)，考試合格做官

——憑儒學(xué)入仕地方教育系統(tǒng)：郡縣立學(xué)校

——儒學(xué)在民間獨尊有人認為：就其