小學(xué)語文古詩教學(xué)方法探

PAGE2第5頁共8頁小學(xué)語文古詩教學(xué)方法探嘉善縣天凝鎮(zhèn)中心小學(xué)陸琴芳[摘要]優(yōu)美的古詩詞，流傳的佳句，精湛的語言，古詩有著他特有的魅力。從意境引入、解釋課題、認(rèn)字學(xué)詞、反復(fù)吟讀到構(gòu)思畫面、再現(xiàn)意境這幾個(gè)古詩常態(tài)教學(xué)的基本步驟，通過自己的教學(xué)實(shí)踐體驗(yàn)，從詩趣、詩意、詩情等幾個(gè)方面對小學(xué)語文古詩教學(xué)方法做一點(diǎn)淺顯試探。[關(guān)鍵詞]詩意，吟讀，體味，詩情，再現(xiàn)，創(chuàng)新縱觀小學(xué)語文教材，古詩占有的篇目雖然很少但都是千百年來膾炙人口的名篇。盡管小學(xué)生在這一階段正是知識的旺盛期，但在教學(xué)實(shí)踐中，無論是題解式的，回答式的，或者是翻譯式的教學(xué)形式，如果過份的追求一個(gè)方面只能給學(xué)生造成負(fù)擔(dān)。我們應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況，針對自己學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行古詩教學(xué)，制定相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃，如此才能事半功倍。一、入境釋題，體味詩趣古典詩歌語言高度凝煉，寥寥數(shù)語，便描繪出一幅幅生動(dòng)畫面，并蘊(yùn)含著無限的深情。只有讓學(xué)生進(jìn)入詩的意境，才能與作者的感情融為一體，使學(xué)生受到美的熏陶。（一）、入境通過教師的分析，要在再現(xiàn)意境時(shí)把詩人的主旨在特定的情與事相結(jié)合的境界中表達(dá)出來，并非容易的事，必須講究引學(xué)生入意境的方法。（1）、故事入境：小學(xué)生尤其喜歡聽故事。如果在古詩教學(xué)前講述一段有關(guān)的故事或傳說，當(dāng)然能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。如教學(xué)《聞官軍收河南》時(shí)，我在課前講唐代安史之亂的故事，教學(xué)《七步詩》時(shí)，在釋題時(shí)跟學(xué)生講曹丕、曹植二兄弟不能相容的故事。這些曲折動(dòng)人的故事，引人入勝，易于在學(xué)生的心中產(chǎn)生感情上的共鳴，加深對詩意的理解和感悟。（2）、圖像入境：如教《鋤禾》時(shí)，讓學(xué)生通過觀察烈日下老農(nóng)鋤地的畫面，講講中午太陽當(dāng)頭照時(shí)的情景，并體會(huì)烈日下勞動(dòng)的感受，想像農(nóng)民辛勤勞動(dòng)的形象，從而懂得碗里的飯，每一粒都是農(nóng)民辛苦勞動(dòng)得來的。又如我在設(shè)計(jì)《春曉》一課教學(xué)時(shí)，上課一開始我就向?qū)W生提出問題：“同學(xué)們，你們喜歡春天嗎？你所見到的春天是什么樣子的？”同學(xué)們當(dāng)然積極發(fā)言，各自描繪自己見到的春天的樣子。這個(gè)時(shí)候我已經(jīng)知道他們的腦海里已經(jīng)有了一幅“春曉圖”，再上課就不難了。（3）、情景入境：這是最常用的方法，因?yàn)樵姷囊饩尘褪恰白髡叩闹饔^的情和作品客觀的景”的完美統(tǒng)一，所以只要分析“意中的景，景中的意”，中心就揭示出來了。（4）、吟誦入境：“詩歌不是無情物，字字句句吐衷腸”。正因?yàn)樵娙绻那?，聲聲見心，易唱?jiǎng)勇牐瑦偠腥?，又因?yàn)椤案┒x，仰而思，熟讀精思理自知”是傳統(tǒng)的教詩方法，所以運(yùn)用吟誦引入法，在實(shí)踐中是奏效的。它能恰如其分地表達(dá)作者的感情，使學(xué)生一開始就受到感染，激發(fā)起濃厚的情趣。（二）、釋題古詩的題目簡潔凝煉，概括了全詩的內(nèi)容，破題方能入詩境，如果在教學(xué)一開始能有一個(gè)新穎別致的解題過程，那這堂古詩教學(xué)課一定更能引人入勝了。但因?yàn)樵婎}的高度凝練性，光用講的方式可能很難辦到了。所以我想在古詩的釋題環(huán)節(jié)中，能否恰當(dāng)運(yùn)用聲像媒體，發(fā)揮它的直觀特點(diǎn)，使學(xué)生獲得更豐富的感知，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如教學(xué)《望廬山瀑布》時(shí)，緊扣題眼－－“望”，我借助錄像創(chuàng)設(shè)情境，那凌空飛下、氣勢磅礴的瀑布，使學(xué)生頓生身臨其境之感。在紅日映照下，廬山上紫煙繚繞，宛若仙境；瀑布飛流直下，轟然作響。那色彩、那聲響、那形態(tài)、那氣勢、那魄力無不撼人心魄。這樣用錄像生動(dòng)地再現(xiàn)廬山飛瀑，從而讓學(xué)生視聽結(jié)合，整體感知詩境，題目就不解自破。（三）、了解作者在布置預(yù)習(xí)時(shí)我讓學(xué)生了解詩人，了解詩的時(shí)代背景，對詩的相關(guān)材料做搜集。只有大量的閱讀詩人的材料，我們才能拉近時(shí)空的距離，才能走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界，才能觸摸到詩的靈魂。如學(xué)習(xí)陸游的《示兒》這首詩，如果學(xué)生不知道他生活的年代背景，不知道他一生愛國，一生通過多層次、多形式的誦讀，學(xué)生必然會(huì)被古詩的韻律美、節(jié)奏美深深感染，在不知不覺中加深對詩文的感知，才能真正讓學(xué)生感受到古詩語言的魅力，才會(huì)喜愛上古詩，才能真正做到“熟讀唐詩三百首，不會(huì)做詩也會(huì)吟。”四、述景畫意，體驗(yàn)創(chuàng)新一首首古詩，進(jìn)入學(xué)生視線的是文字符號的排列，沒有可視的繪畫，沒有可賞的舞蹈，沒有形、色、音具一體的影視動(dòng)態(tài)形象。然而我們能盡自己的所能讓學(xué)生從中聽到了落葉的嘆息、看到了溪水歡快流淌，聞到了縷縷的野花芳香，甚至感悟到悲歡離合的種種人生活劇。（一）、依情述景俗言“詩中有畫，畫中有詩”。教學(xué)寫景詩，要使學(xué)生在反復(fù)吟詠中，腦海里浮現(xiàn)出詩中所描繪的畫面，進(jìn)一步理解詩意，為分析詩的意境打好前提。如教《泊船瓜洲》一詩時(shí)，我配上委婉的音樂并啟發(fā)學(xué)生大膽想像：詩人吟誦這首詩可能是在什么時(shí)候，怎樣的環(huán)境，怎樣的姿勢，他可能想些什么。隨著深沉哀怨、悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的古箏樂曲的播放，學(xué)生被帶進(jìn)一個(gè)明月皎潔的夜晚。學(xué)生一邊想象，一邊回答：詩人可能在想，家中高堂是否安康，妻子懷中咿呀學(xué)語的稚子是否會(huì)喊“爸爸”，房梁上呢喃的紫燕可曾筑巢孵卵，什么時(shí)候能在明白的朗照之下與家人團(tuán)聚……一首首古詩，進(jìn)入學(xué)生視線的是文字符號的排列，沒有可視的繪畫，沒有可賞的舞蹈，沒有形、色、音具一體的影視動(dòng)態(tài)形象。然而我們能盡自己的所能讓學(xué)生從中聽到了落葉的嘆息、看到了溪水歡快流淌，聞到了縷縷的野花芳香，甚至感悟到悲歡離合的種種人生活劇。（二）、再現(xiàn)詩意看起來似乎一堂古詩課已經(jīng)完滿告終了，但如果我們能指導(dǎo)學(xué)生把詩人創(chuàng)造的意境再現(xiàn)出來，充分體會(huì)詩中作者表達(dá)的思想感情，那不就“更上一層樓”了么？（1）、畫演古詩，交流創(chuàng)意在我國古老的文化建構(gòu)中，詩與畫是一對十分密切的姐妹藝術(shù)，古詩的特點(diǎn)是詩中有畫，畫中有詩，詩與畫互相生發(fā)，相得益彰。一首詩往往就是一幅山水畫，一幅田園風(fēng)光圖。因此，理解好詩句，就能在腦海中浮現(xiàn)出一幅美妙的畫面。然而，從文字到圖象，需要形象思維的加工過程。不同的學(xué)生，對畫面會(huì)有不同的表現(xiàn)手法和不同的構(gòu)圖布局。讓學(xué)生通過繪畫來表現(xiàn)自己腦海中詩的畫面，謀求一種與眾不同的理解。鑒于小學(xué)生的能力水平問題，在實(shí)際教學(xué)操作中，我采用小組合作的形式，讓學(xué)生在繪畫過程中，邊討論、邊思考：畫什么，該怎么畫?這樣，學(xué)生在和諧、合作的氣氛中自主學(xué)習(xí)，各抒己見，培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)造性的思維。例如，在教學(xué)古詩《山行》時(shí)，學(xué)生就如何在畫中表現(xiàn)“白云深處有人家”一句的詩意展開了討論，各執(zhí)一詞，爭執(zhí)不已。有的認(rèn)為應(yīng)該在遠(yuǎn)山上畫幾個(gè)屋頂表示；有的認(rèn)為屋子應(yīng)該隱約出現(xiàn)在浮云之間；有的認(rèn)為只在彎曲的山路上畫上幾個(gè)農(nóng)作歸來的人；還有些同學(xué)認(rèn)為只需在遠(yuǎn)山之間畫上裊裊炊煙即可。又如：在教學(xué)“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”兩句詩時(shí)，怎樣在畫面上表現(xiàn)出“無處尋”的蝴蝶呢?大家開動(dòng)腦筋，展開想像。結(jié)果，有的學(xué)生畫面上的蝴蝶隱約于金黃的菜花之中，有的干脆不畫。理由也各有不同：有的說把蝴蝶畫成淡黃色，和菜花就分辨不出來了；有的說畫上兒童正拍著腦袋思考，“蝴蝶飛哪兒去了，怎么找到它呢?……雖然怎么畫都無所謂，但可貴的是，它已經(jīng)引發(fā)了學(xué)生的進(jìn)一步思考。如果對小學(xué)階段的古詩進(jìn)行分析，我們發(fā)現(xiàn)選進(jìn)教材中的大部分古詩有一定的故事內(nèi)容，可表演性強(qiáng)。我想大概是為適合學(xué)生的年齡特點(diǎn)吧，因此我讓學(xué)生把古詩編演成一個(gè)故事。結(jié)果發(fā)現(xiàn)學(xué)生很能展開豐富的聯(lián)想，進(jìn)行創(chuàng)造性表演，把古詩充實(shí)成一個(gè)個(gè)繪聲繪色的小品。記憶最深的是學(xué)生表演《尋隱者不遇》一詩中詩人詢問童子師傅的去處時(shí)，他們運(yùn)用已有生活經(jīng)驗(yàn)，充分展開想像，進(jìn)行創(chuàng)造性的表演。不同的學(xué)生對童子當(dāng)時(shí)的神態(tài)、動(dòng)作的設(shè)計(jì)都有所不同：有摸著后腦，一片茫然的；有焦急無奈，舉目遠(yuǎn)眺的；有故作神秘，睨視微笑的……學(xué)生種種表現(xiàn)，再現(xiàn)了這篇古詩在他們頭腦中的不同意境，也讓我們看到了他們的不同創(chuàng)意。（2）、改寫古詩，體驗(yàn)創(chuàng)新在學(xué)習(xí)了古詩，對其形式、意境、構(gòu)思等知識有了一定的了解后，如果我們能趁熱打鐵再加以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥、誘導(dǎo)，觸發(fā)學(xué)生的靈感，讓他們學(xué)習(xí)詩中的寫作手法，對詩文進(jìn)行改寫、描摹。那時(shí)那物那人那景那情就會(huì)躍然紙上。在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩教學(xué)的最后，我啟發(fā)學(xué)生也學(xué)著寫寫這樣的詩：詩中送別的場面是如此感人，在我們的生活中也會(huì)遇到離別的場面，同學(xué)轉(zhuǎn)學(xué)、親人遠(yuǎn)行……在依依惜別之時(shí)，大家一定會(huì)有許多心里話想說，讓我們都來學(xué)學(xué)作者，把心里的話寫成一首送別詩，贈(zèng)給自己最不舍的人。學(xué)生的靈感得到激發(fā)，興趣盎然，躍躍欲試，紛紛模仿古詩書寫出自己的詩篇。我們不強(qiáng)求學(xué)生的詩作是否工整、漂亮，但是，這樣的學(xué)習(xí)過程，不正是他們一個(gè)自我超越、自我創(chuàng)新的過程嗎？在實(shí)際中學(xué)習(xí)生活中，學(xué)生也對改寫古詩津津樂道：春眠不覺曉，處處蚊子咬。日照烤爐升紫煙，近看烤鴨掛街邊?？谒毕氯С?，只是口袋沒有錢。……我覺得這就是孩子們的創(chuàng)新之花在燦爛綻放。古詩是中華民族藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨的明珠，它凝煉含蓄的語言，深邃的意境，倍受人們的喜愛。它以極簡練、形象的語言生動(dòng)地描繪了一幅幅色彩明麗、動(dòng)靜相宜的畫面，創(chuàng)設(shè)了優(yōu)美的意境，表達(dá)了深摯的情感，千百年來膾炙人口。它有優(yōu)美的古詩詞，流傳的佳句，精湛的語言，有著他特有的魅力，我的學(xué)生喜歡閑暇之時(shí)吟上幾句喜歡的詩句，我知道他們喜歡古詩，我也喜歡，更喜歡上古詩課。我知道作為中華民族的文化瑰寶，古詩價(jià)值不僅在于給人以藝術(shù)的熏陶，更能啟迪人的思想，陶冶人的性情。因此要讓學(xué)生學(xué)好這幾千年的文化，上好古詩課任重道遠(yuǎn)。對于怎樣教學(xué)小學(xué)語文中的古詩，一定還有其它更好的方法?！皼]有最好，只有更好”，我會(huì)在實(shí)踐中不斷總結(jié)、不斷探索、不斷學(xué)習(xí)。參考文獻(xiàn)：[1]黃冠明.《教小學(xué)生將古詩改寫成記敘文的嘗試》.《教育評論》2001第5期p.81-81[2]涂培源.《在古詩教學(xué)中引導(dǎo)小學(xué)