適應(yīng)全面建設(shè)小康社會要求加強對中學(xué)生的情感態(tài)度和價值觀培養(yǎng)

適應(yīng)全面建設(shè)小康社會要求，加強對中學(xué)生的情感、態(tài)度和價值觀培養(yǎng)適應(yīng)全面建設(shè)小康社會要求，加強對中學(xué)生的情感、態(tài)度和價值觀培養(yǎng)肖惠敏(北京市海淀區(qū)教師進修學(xué)校附屬實驗學(xué)校) ，門 gg昭歹，J；C，) 白弘惝Ⅳ【彬 ×五H，工歲qr占∥幽·cm[摘要】 黨的十六大對“認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實施綱要，。弘揚愛國主義精神〞提出了要求．((地理課程標(biāo)準(zhǔn)?(實驗稿)提出：培養(yǎng)學(xué)生的地理實踐能力和探究意識，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣和愛國主義情感．中學(xué)地理教學(xué)中必須適應(yīng)這一形勢，當(dāng)前尤其要在用活實驗教材的根底上，重視對學(xué)生的情感、態(tài)度和價值觀培養(yǎng)，使學(xué)生樹立正確的人口觀、資源觀，環(huán)境觀以及可持續(xù)開展觀念．筆者結(jié)合lO余年的中學(xué)地理教學(xué)經(jīng)驗，提出應(yīng)結(jié)合全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)，加大德育滲透的力度，主要措施有：通過德育滲透教學(xué)，發(fā)動學(xué)’生參與教改，引導(dǎo)他們樹立愛國主義情感；重視和增強國情教育，使學(xué)生明事理，辨是非：以“人地關(guān)系協(xié)調(diào)論〞為中心，抓緊對中學(xué)生的可持續(xù)開展教育，使學(xué)生自覺地關(guān)心和保護環(huán)境；對學(xué)生進行價值觀和理想教育，使之樹立高尚的情操等等，以加強青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)其追求更高的思想道德目標(biāo)，從而使地理教育更好地為全面建設(shè)小康社會的實踐效勞．【主題詞】情感態(tài)度價值觀地理教育不簡單地是一個知識傳授的過程。古人說得好：“師之道，傳道、授業(yè)、解惑也〞，“傳道〞在首位，“授業(yè)〞和“解惑〞在其次，這個“道〞指的就是情感教育。中學(xué)地理教育中教師不僅授業(yè)解惑，更重要的是，情感、態(tài)度和價值觀就隱藏在“授業(yè)‘解惑〞中，同時又對學(xué)生的認(rèn)知產(chǎn)生不可無視的影響。過去的中學(xué)地理教育采取的是“滿堂灌〞的教育方式，學(xué)生疲于奔命、應(yīng)付考試，應(yīng)用地理知識解決實際問題的技能較差。針對上述弊端，?地理課程標(biāo)準(zhǔn)?(實驗稿)(簡稱?課標(biāo)?)提出，“學(xué)習(xí)對生活有用的地理〞、“學(xué)習(xí)對終生開展有用的地理〞，實現(xiàn)“使學(xué)生獲得根本的地理技能以及地理學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生具有初步的地理素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，養(yǎng)成愛國土義情感，形成初步的全球意識和可持續(xù)開展觀念〞目的?！瘜W(xué)生對地理根底知識的掌握，經(jīng)歷著一個從了解知識、消化和掌握知識起步，到應(yīng)用根本知識解決實際問題的過程。良好的情感體驗、態(tài)度介入和世界觀，會使上述過程縮短。所以對學(xué)生加強情感、態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)，是促使學(xué)生掌握地理知識的重要組成局部。教師必須圍繞“培養(yǎng)情感、態(tài)度和價值觀〞這～中心，精心設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，是使學(xué)生在進行根底知識學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)應(yīng)用知識解決實際問題，同時在思想品德得到進一步提高的重要措施。筆者在多年的中學(xué)地理教學(xué)實踐中，始終注意貫穿情感、態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)，主要做法有：一、發(fā)動學(xué)生參與教學(xué)，引導(dǎo)其樹立愛國主義情感黨的十入人提出：弘揚愛國主義精神。第三次全教會強調(diào)：思想政治教育，在各級各類學(xué)校都要擺在重要地位，任何時候都不能放松和削弱。愛國主義是一個重要的道德標(biāo)準(zhǔn)范疇。它是指一個民族千百年來積淀下來的、自己對祖國的深厚感情和價值認(rèn)同。列。_j。說過：“愛國主義是千百年來鞏同起來的對祖國的一種最深厚的感情〞。我國的愛國主義教育，是思想政治教育根底內(nèi)容之一，在當(dāng)今的主要表現(xiàn)為愛祖國、愛人民、愛共產(chǎn)黨、愛社會主義的教育，通過教育，使學(xué)生增強民族自豪感，自覺抵抗不良思想侵蝕，克服自卑感，增強責(zé)任感和為國獻身的使命感，這往往比單純讓學(xué)生掌握地理知識更為重要。這一點，和古人所說“傳道〞有異曲·254·同’1二之理。在現(xiàn)行分科制教育體系中，地理只是一門副科。地理與其他學(xué)科一樣，都有培養(yǎng)學(xué)生愛國同’1二之理。在現(xiàn)行分科制教育體系中，地理只是一門副科。地理與其他學(xué)科一樣，都有培養(yǎng)學(xué)生愛國主義教育的任務(wù)。與其他學(xué)科相比，地理教育功能似乎更為直觀和形象。我比擬注重加深學(xué)生對我國自然和人文環(huán)境以及二者之問的相互關(guān)系的認(rèn)識與理解，使愛國土義情感的培養(yǎng)具體化、生活化。只憑借空洞的說教，學(xué)生是難以對愛國主義這樣抽象的意識形態(tài)產(chǎn)生深刻印象的。在“平淡的話語〞和“標(biāo)題式口號〞中學(xué)生無法獲得情感體驗和價值認(rèn)同，地理教育應(yīng)以直觀化、形象化和生活化展示為土。?課標(biāo)?提出：讓學(xué)生“關(guān)心我國的根本地理國情，增加熱愛家鄉(xiāng)、熱愛甜1國的情感〞。我按照上述要求，千方百計讓學(xué)生聯(lián)系身邊的事物，化遠(yuǎn)為近、化抽象為具體，充分發(fā)揮地理教育對培養(yǎng)學(xué)生愛國情感的獨到功能，使學(xué)生對{r【國這一抽象的概念產(chǎn)生新鮮感和親切感。針對多數(shù)中學(xué)生感情外露、情緒易波動等特點，我不滿足于學(xué)生淺薄、一時的愛國情緒，而是分析疏導(dǎo)、深挖思想根源，鞏同和激發(fā)中學(xué)生理性的愛國主義情感，并引導(dǎo)他們落實到實際行動中。在中國地理有關(guān)內(nèi)容的授課前，我演講了革命領(lǐng)袖方志敏在?可愛的中國?中的話語：“中國是天地之美，到處皆景，白城市至鄉(xiāng)村，一山一水，一丘一壑，只要稍加裝飾和培植，都可以成為留戀難舍的勝景，這好象我們的母親，她是一個天生玉質(zhì)的美人，她的身體之每一局部，都有令人羨慕之美〞。精彩的開場白，一下子吸引住了中學(xué)生。接著，我運用多媒體手段，播放了“向山黑水〞、“魚米之鄉(xiāng)〞、“南海椰林〞和“K江三峽〞等動感圖片和影音材料。學(xué)生們欣賞了森林茂密、千里冰封、萬里雪飄的東北大地：欣賞了地勢平坦，水網(wǎng)密布，盯陌縱橫，錦繡田同的K江中下游平原風(fēng)光：欣賞了氣候濕熱，山青水綠的華南風(fēng)情；欣賞了“高峽出平湖〞、“天塹變通途〞的瑰麗風(fēng)景。學(xué)生們?nèi)缟砼R其景，受到了強烈的感染。我結(jié)合時事政治有關(guān)資料，對學(xué)生進行愛國主義的熏陶。在講授“中國的行政區(qū)劃〞時，我那么有意識地強凋臺灣、香港和澳門是我國神圣領(lǐng)土不可分割的一局部。我教育學(xué)生維護祖國統(tǒng)一，使學(xué)生感受到保衛(wèi)甜1國領(lǐng)十完整是每一個公民的神圣職責(zé)。我組織學(xué)生討論為什么美國等一些兩方國家，總是借臺灣問題向我國政府施壓，為祖國統(tǒng)一設(shè)置障礙，為什么總有那么一些國家，明里暗中支持臺獨。為什么某些西方國家采用雙重人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)衡量和評價世市。肆意縱容“法輪功〞邪教組織干擾我國事務(wù)。學(xué)生們在氣憤之余，增加了搞好學(xué)習(xí)、將來運用所學(xué)知識報效祖國的雄心。這就深化了愛國主題，到達(dá)了?課標(biāo)?提出“增強民族白尊、白信的情感〞的要求。學(xué)生一切美好的、高尚的情感，都可以通過具體的形象的人或物，得以展示的，關(guān)鍵是要通過自己的情感體驗，獲得對愛國的價值認(rèn)可，這樣做，就可以在他們的心靈中打下了深深的愛國土義烙印，一-口．形成印象，久久都不能：憊懷。為發(fā)揮學(xué)生的主動性和參與感，我把講臺留給了學(xué)生，使愛國土義情感生活化。我組織學(xué)生開展了“我愛祖國山河美。游山玩水知識對抗賽〞。具體做法是引導(dǎo)學(xué)生自己備課、自己講課、自主進行知識競賽。課前學(xué)生們收集了大量的素材。在課上學(xué)生們按興趣分為“游山〞組和“玩水〞兩個大組，各自分別講中國的名山人川。然后，學(xué)生們聯(lián)系“山〞或“水〞開展“旅游〞活動，再圍繞所列的每一個“山〞或“水〞講出有關(guān)聯(lián)的名人故事、典故或趣事，對抗下去，講不出的一方為輸者。“游山〞組注重強調(diào)我國的“山關(guān)〞，他們剛飽蘸情感色彩的語凋描繪了中國名山的千姿百態(tài)。如：五岳是山之至尊：爾岳泰山雄，兩岳華山險，北岳恒山幽，南岳衡山秀，中岳高山峻，大相徑庭。“五岳歸米不看山〞、“黃山歸米不看岳〞。四人佛教名山：山兩五臺、四川峨嵋、安徽九華、浙江醬陀，云霧飄渺。四大道教名山：湖北武當(dāng)，江西龍虎，四川青城，安徽齊云(一說甘肅崆峒)，清幽深邃，都各具特色。他們還談到了珠穆朗瑪?shù)暮陚ズ陀颀堁┥降男蹨?，吉林長白(山)的俊美，韶山?jīng)_的神奇，以及祁連(山)的蕩氣回腸?！巴嫠暯M的開場白是：我國有許多源遠(yuǎn)流·255·長的大江大河和眾多的中小河流，湖泊溪流星羅棋布，情態(tài)各異，美不勝收?？梢哉f，“山美〞長的大江大河和眾多的中小河流，湖泊溪流星羅棋布，情態(tài)各異，美不勝收。可以說，“山美〞給了祖國母親健壯的體格，而“水美〞給了祖國母親以靈氣，賦予了動感。他們說：“滾滾長江爾逝水〞。長江匯眾水、納百川，始涓涓，繼而湍急，日夜奔流向大海，它雄偉、富饒，襟懷博人：“風(fēng)在吼，馬在嘯，黃河在咆哮〞，“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)同〞，黃河一瀉千里水滔滔，他是哺育中華民族成長的搖籃，但是近年目前由于人為原因等諸多因素的破壞，一些季節(jié)里，黃河中下游局部地區(qū)出現(xiàn)“斷流〞現(xiàn)象；百年總是災(zāi)害泛濫的淮河，曾給百姓帶米巨大的禍患，但新中國成立以后，治理淮河取得了舉世矚目的成績，沿岸景色秀麗，工農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，但近兩年來淮河治理任務(wù)非常迫切。除開這三河(江)，我國還有許多天然湖泊。桂林漓江，“山做青羅帶，水如碧玉簪〞，景色之美“甲天下〞；杭州西湖，“暖風(fēng)熏得游人醉〞、“淡狀濃抹總相宜〞，碧波蕩漾，令人神往；洱海滇池，煙波浩渺，水天相連，不知多少游人為之陶醉。在戈壁J14布的兩部沙漠中，新疆那神奇的“天池〞，四周綠洲片片，展示山旺盛的生命力?！巴嫠暯M特別描述了敦煌沙漠中的“月芽泉〞、云南的“蝴蝶泉〞的神奇和湘江的瑰麗。他們說：傍岳阿』樓之望洞庭，攀匣廬而覽鄱|j『l，臨黿頭渚而眺太湖，登龍門瞰三峽，水天一色，盡收眼底。博人精深的靈山秀水，學(xué)生們沉浸其中，深受感染。緊著，“游山〞組和“玩水〞組圍繞“山〞、“水〞開展講故事接力賽。兩組學(xué)生分別列舉了黃帝、釋迦牟尼、秦始皇、張?zhí)鞄?、阿詩瑪、郭沭假設(shè)、趙撲初等人的故事，他們講起了孔子、李白、杜甫、王勃、蘇軾、歐陽修、冼星海，甚至講到毛澤東以及紅軍二萬五千里K征，解放軍攻打華山等故事。談天文，論地理，辯哲學(xué)，問宗教，精鶩八極，邀游四海，對丁究竟是“山美〞還是“水美〞，“游山〞、“玩水〞知識對抗沒有輸家，大家誰也無法說服誰，最后得人家出結(jié)論：祖國山關(guān)水關(guān)人更關(guān)，愛國主義情感油然而升?？傊ㄟ^開展上述各項活動，發(fā)揮了學(xué)生的主體參與性，得到了鍛煉，尤其是使他們對愛國有了強烈的情感歸屬，進而對地理知識的學(xué)習(xí)興趣空前高漲。我也從中得出結(jié)論，愛國土義教育要生活化、藝術(shù)化，給學(xué)生以美的享受，能起“事、卜功倍〞之效。二、重視和增強國情教育，使學(xué)生明事理、辯是非中學(xué)地理德育教育的重要內(nèi)容之一是國情教育，國情教育是和愛國土義教育不可分割的地理范疇。國情教育依賴于愛國主義教育，同時又是對愛國主義教育的延展和現(xiàn)實化?？梢哉f，國情教育既立足于現(xiàn)實，又必須高于現(xiàn)實。這就需要教師有廣博的知識面和良好的政策水平，能客觀地對我國自然環(huán)境的不利條件和社會土義建設(shè)中出現(xiàn)和存在的一些問題及凼難，能及時進行一些有深度的剖析，并能通過良好的語言表達(dá)將信息傳播給學(xué)生，同時學(xué)生也能從中得到啟發(fā)。結(jié)合?課標(biāo)?和實驗教材的要求，我整理了大量的素材。同繞教材的根本知識點，在課堂上重點補充講解了我國的可持續(xù)開展方案、人口與方案生育、民族與宗教政策、環(huán)境保護、改革開放等政策法規(guī)的內(nèi)容，同時還結(jié)合形勢，補充講解了“三個代表〞、“兩個務(wù)必〞的必要性和重要性，從而使中學(xué)生了解現(xiàn)實、立足實際、樹立懂法守法的良好傳統(tǒng)。我聯(lián)系身邊的事物，圍繞一些觀點、論斷向?qū)W生說明我國的根本政策，講授有關(guān)知識。在講授“中國經(jīng)濟開展〞時，針對個別國家散布的“中國威脅論〞，我引述?香港亞洲周刊?、英國?經(jīng)濟學(xué)家?雜：芯中的材料向?qū)W生講明：中國國內(nèi)的內(nèi)需市場形成的吸引力，不僅對于中國、而且對于世界經(jīng)濟開展有巨人的推動作用，化解了學(xué)生的種種疑惑。當(dāng)前我國參加并很快世界貿(mào)易組織的要求，以及神州各地戲劇化的“汽印熱〞，說明中國成為“世界市場〞的極端重要性，能創(chuàng)造出多贏局面。因此，“中國威脅論〞早已并正在并雄辯的經(jīng)濟數(shù)字所瓦解。學(xué)生由衷為我國取得的奇跡歡欣鼓舞。·256-辯證唯物土義告訴我們，事物總是“一分為二〞辯證唯物土義告訴我們，事物總是“一分為二〞的。我始終堅持對事物分析實事求是的原那么，對中國國情進行有深度的分析和講解?？傮w上，我堅持正面教育為主，同時也不同避現(xiàn)實問題。如在講授“中國的疆域〞時，我重點介糾中國陸地面積960萬平方公里，是世界面積第二人的國家，然后通過我國優(yōu)越的地理位置和遼闊的國士等內(nèi)容的系列教學(xué)，使學(xué)生充分全面地認(rèn)識劍{rI國白然環(huán)境的優(yōu)勢和社會土義現(xiàn)代化建設(shè)中取得的巨大成就，讓產(chǎn)生民族自豪感和臼尊心。同時，在教育中我義貫穿辨證開展變化的觀點，明確指出我國經(jīng)濟和社會開展存在許多的不利岡素，當(dāng)今的社會經(jīng)濟生活中也存在著諸多問題。我反復(fù)強調(diào)，盡管有這樣或那樣的問題，但事物總是在不斷開展變化的，導(dǎo)致問題出現(xiàn)是有這樣或那樣的原岡，有客觀原岡，有土觀原岡。有的問題，我們經(jīng)過努力是完全能克服的。問題解決得好，我國的前景是無限光明的。同時又列舉在近現(xiàn)代史上，中國遭受列強凌辱欺凌的屈辱歷史，教育學(xué)生“牢記歷史、振興中華〞，這就激發(fā)起學(xué)生戰(zhàn)勝困難、獻身卒兒國的豪情壯：占，引導(dǎo)他們從小就立志為改造{rI國面貌而努力學(xué)習(xí)。明木清初的并名教育家．于大之在總結(jié)自己數(shù)十年治學(xué)、育人的經(jīng)驗根底上提出了“欲明人者先白明，欲育人者先白育〞的名言。這句話1卜常有見地j必須特別說明的是，培養(yǎng)學(xué)生的知國、愛國、報國的情感，教師本身必須是忠誠的愛國者，很難想象一名不愛國的教師能教出愛國的學(xué)生?！坝H其師，而信其道〞道出了真締。作為一名合格的愛國者，教師本人也必須對中國國情有著全面而深刻的了解。實踐證明，學(xué)生深厚的愛國主義情感，需要教師的感染、熏陶。而教師“誘導(dǎo)、激發(fā)〞學(xué)生，就必須讓學(xué)生正確判斷我國實際情況，了解哪些T作有成績、有優(yōu)勢，哪些I：作有缺乏，需要彌補，學(xué)生才能有所信、有所得。我對國情的體會是“一天一變、一月一小變、一年有火變、十年完全變〞。因此，我們做教師的，不能完全拘泥丁地理教材，對國情根底材料需要隨時“補充養(yǎng)分〞，做到“了如指掌〞，防止對國家人事“一問二不知〞。我自己十二年如一日，時刻注意把從報紙、雜志、電視、廣播中獲取的新的地理信息和數(shù)據(jù)，如人口數(shù)量變化、礦產(chǎn)資源的發(fā)現(xiàn)、各種白然資源開發(fā)、利川的新業(yè)績，：I．：農(nóng)業(yè)、交通建設(shè)的新成就，治理環(huán)境的新進展等資料，及時!J1類，及時梳理，及時傳授給學(xué)生。特別是最近，我結(jié)合學(xué)習(xí)黨的十八人報告，專門向?qū)W生介紹全面小康社會的有關(guān)資料，學(xué)生1卜常感興趣。由?。衣?lián)系根本國策和建設(shè)規(guī)劃，引導(dǎo)學(xué)生明確解決問題的途徑和方法，數(shù)據(jù)詳實，理由充足，論點鮮明，說服力強，學(xué)生們很受鼓舞，從而增強了學(xué)生的時代責(zé)任感、緊迫感?？傊?，我對國情的介紹盡量做到比擬全面客觀準(zhǔn)確真實，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也能被有效激發(fā)，學(xué)習(xí)效果明顯提高。三、以“人地關(guān)系協(xié)調(diào)論〞為中心，抓緊對學(xué)生進行可持續(xù)開展教育當(dāng)今社會，環(huán)境問題伴隨經(jīng)濟的開展而日益突出，環(huán)境教育已成為現(xiàn)代教育的必不可少的重要內(nèi)容之一。黨的十入人提出，“實現(xiàn)科教興國和可持續(xù)開展戰(zhàn)略〞，實現(xiàn)“經(jīng)濟開展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)〞。只有堅決不移地推進可持續(xù)開展戰(zhàn)略，才能促使人地關(guān)系同步協(xié)調(diào)，這是經(jīng)濟和社會的開展、科學(xué)的開展、技術(shù)的進步對地理教育提出的必然要求。因此，?課標(biāo)?強調(diào)：對學(xué)生要“增強對環(huán)境、資源的保護意識和法制意識，初步形成可持續(xù)開展的觀念，逐步養(yǎng)成關(guān)心和保護環(huán)境的行為習(xí)慣〞。應(yīng)當(dāng)說，這一要求充分吸收當(dāng)代最為重要的科學(xué)思想。教師應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握?課標(biāo)?的精髓，特別注意培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成對環(huán)境負(fù)責(zé)的觀念和行為，這是協(xié)調(diào)人地關(guān)系，實現(xiàn)可持續(xù)開展的根本內(nèi)容，同時也是全面提高學(xué)生素質(zhì)的重要舉措。當(dāng)前中國的環(huán)境、資源問題也1卜常突出。從總量上看，我國地大物博，不少資源居于世界前列。但人口基數(shù)大，我國人均占有資源遠(yuǎn)不到世界平均水平，不少地區(qū)出現(xiàn)了不合理地開發(fā)利川自然資源現(xiàn)象，造成生態(tài)環(huán)境惡化、水土流欠嚴(yán)重，簡直觸目驚心。目前我國的人口占世·257·界接近五分之一，如果每個公民具有很強的環(huán)境意識，那么我國的環(huán)境、資源狀況將會有很大的改觀：反之，如果大局部界接近五分之一，如果每個公民具有很強的環(huán)境意識，那么我國的環(huán)境、資源狀況將會有很大的改觀：反之，如果大局部人缺乏環(huán)保意識有意無意地破壞環(huán)境，浪費資源，我國的環(huán)境惡化不可防止。為此，我在對學(xué)生的可持續(xù)開展教育中，開展了豐富多彩的活動，使大家對黨的十六大報告中提出的“促進人與自然的和諧，推動整個社會走上生產(chǎn)開展、生活富裕、生態(tài)良好的文明開展道路〞的豐富內(nèi)涵有了一定的理解。我結(jié)合地理實驗教材有關(guān)章節(jié)的內(nèi)容，組織學(xué)生開展“環(huán)保在我身邊〞社會調(diào)查和征文評比。在我的倡導(dǎo)和影響下，有的學(xué)生白發(fā)組織起來，對當(dāng)?shù)亻_展了人口、資源與環(huán)境狀況的調(diào)查，評價當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境質(zhì)量以及經(jīng)濟開展對環(huán)境的影響，提出了本地區(qū)實現(xiàn)可持續(xù)開展的戰(zhàn)略。有的學(xué)生從身邊的小事著手，挖掘深刻的道理。有1個孩子根據(jù)假期坐火車旅行中，看到人們隨手將快餐盒扔出車窗外的小事，寫出了?從鐵道邊亂扔的快餐盒談環(huán)保?，視角新穎，發(fā)人深思。后來，學(xué)生們發(fā)起了?環(huán)保倡導(dǎo)書?活動，呼吁“l(fā)、少用塑料袋，禁用和抵抗泡沫飯盒，少產(chǎn)生白色污染；2、節(jié)約利用紙張，以減少森林砍伐和造紙污染；3、勸說父母購置無氟冰箱，保護臭氧層；4、選擇用可回收材料制成的玩具和文具；5、自覺地行動起米，植樹造林，栽花種草，保護綠色環(huán)境，同一切破壞綠色家園的行為做堅決斗爭〞!在2001年度，我開展了“保護環(huán)境、綠化祖國〞班會，組織學(xué)生從假想的校園毀林事什演起，通過用小品及議論來講述毀林的危害，從而說明在實際生活中從點滴小事做起，投身到保護環(huán)境、保護綠色植被活動的重要性。我還結(jié)合每年的“植樹日〞、“世界地球日〞、“世界環(huán)境日〞等開展環(huán)保宣傳教育活動，收效也很好。2003年是聯(lián)合國確定的“國際淡水年〞，在今年的“世界地球日〞來臨之際，我組織開展了“迎接國際淡水年暨世界地球日〞系列活動，一是以班為單位參觀學(xué)校附近的北京節(jié)水展覽，對北京水資源匱乏總體情況有直觀的了解。二是組織學(xué)生觀看水資源的有關(guān)影音資料(如電影?老井?等)，進行正確使用水資源的教育。三是從城市缺水這一敏感問題入手，對學(xué)校和家庭用水展開全面調(diào)查，學(xué)生們對學(xué)校和家庭節(jié)約用水提出合理化建議，為推動學(xué)生走向社會、了解社會提供了難得的時機。人家都反映，我開展的可持續(xù)開展地理教學(xué)課和班會等活動，形式靈活，內(nèi)容豐富，欣賞性高，感染力強，印象深刻，對丁幫助學(xué)生成為具有強烈環(huán)境意識的新一代公民很有幫助。．四、進行價值觀和理想的教育，鼓勵學(xué)生樹立高尚的情操價值觀是一個人對人、對事及對社會的評價標(biāo)準(zhǔn)和尺度，包括對金錢、名譽、地位、物質(zhì)享受、精神享受、集體與個人、宗教與信仰、自我評價等多方面的內(nèi)容，對人生的歷程能起到引導(dǎo)和推動作用。價值觀決定著培養(yǎng)人才的開展方向。理想是指一個人對未來的事物的想象或希望，理想和價值觀緊緊相聯(lián)系。古往今來，人凡在地理學(xué)科中“清史留名〞的人物，無不具有雄心壯志和不折不撓的品格，他們對科學(xué)的探求具有一往無前的大無艮精神，甚至有的人為追求真理獻出了珍貴的生命。有的地理學(xué)家不僅成就卓著，更為人稱道的是他們高尚的情操，堪稱世之楷模。在根底地理知識的教育中，我采取透過教材、深挖教材背后隱藏的豐富內(nèi)涵，不僅教給學(xué)生知識，更可貴的是，是我把地理學(xué)家、地理學(xué)者為探究科學(xué)、不畏艱難險阻的毅力，以及他們崇高的人格魅力傳播給學(xué)生，鼓勵他們做人要做這樣的人。’例如，在有關(guān)課程講解中，我補充了哥白尼、伽利略、魏格納、徐霞客、竺可幀、李四光等人的事跡，對學(xué)生進行價值觀和理想的教育。我講授了天文學(xué)家哥白尼，用幾十年的觀測實踐和研究寫成“天體運行論〞巨著，創(chuàng)立了著名的“日心說〞，推翻了“地心說〞，而被宗教勢力所仇視、并被迫害致死。積極宣傳日心說的布魯諾