2024屆山東省萊山第一中學(xué)高考語文三模試卷含解析

2024屆山東省萊山第一中學(xué)高考語文三模試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。1、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在這個特殊時期，全國人民正在進行一場特別的考試：疫情防控。而作為學(xué)生的你，此時正迎來又一場特別的考試，是的，這場考試有著很特別的地方：居家、線上、沒有老師監(jiān)考……因為特別，你會有特別的應(yīng)對，嶄新的思考，深刻的啟發(fā)。今后的人生中，還會有許多特別的考試，而你，就是那答卷人。請你從下列任務(wù)中任選一個，根據(jù)要求完成寫作。①以“20年后的你”的身份，給參加這次考試的你寫一封信。②有人說：有監(jiān)考能保證考試的結(jié)果真實可信，希望父母參與監(jiān)考；有人說：不需要監(jiān)考，重在自覺，考試的過程更重要。請你針對其中一個看法寫一篇駁論文。③請你為某媒體“教育之聲”欄目寫一篇關(guān)于這場線上考試的評論。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題；切合身份，貼合情境；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2、閱讀下面文字，完成下列小題。趙憙字伯陽，南陽宛人也。少有節(jié)操。從兄為人所殺，無子，憙年十五，常思報之。乃挾兵結(jié)客，后遂往復(fù)仇。而仇家皆疾病，無相距者。憙以因疾報殺，非仁者心，且釋之而去。顧謂仇曰：“爾曹若健，遠相避也。”更始即位舞陰大姓李氏擁城不下更始遣柱天將軍李寶降之不肯云聞宛之趙氏有孤孫憙信義著名愿得降之更始乃征憙。嘉年未二十，既引見，即除為郎中，行偏將軍事，使詣舞陰，而李氏遂降。光武破尋、邑，憙被創(chuàng)，有戰(zhàn)勞，還拜中郎將，封勇功侯。鄧奉反于南陽，憙素與奉善，數(shù)遺書切責(zé)之，而讒者因言憙與奉合謀，帝以為疑。及奉敗，帝得憙書，乃驚曰：“趙憙真長者也?！焙蟀輵蚜睢４笮绽钭哟合葹楝樞跋?，豪猾并兼，為人所患。憙下車，聞其二孫殺人事未發(fā)覺，即窮詰其奸，收考子春，二孫自殺。京師為請者數(shù)十，終不聽。時趙王良疾病將終，車駕親臨王，問所欲言。曰：“素與李子春厚，今犯罪，懷令趙憙欲殺之，愿乞其命?！钡墼唬骸袄舴罘?，律不可枉也，更道它所欲。”王無復(fù)言。其年，遷憙平原太守。時平原多盜賊，憙與諸郡討捕，斬其渠帥，余黨當(dāng)坐者數(shù)千人。憙上言：“惡惡止其身，可一切徙京師近郡。”帝從之，乃悉移置潁川、陳留。于是擢舉義行，誅鋤奸惡。后青州大蝗，侵入平原界輒死，歲屢有年，百姓歌之。二十七年，拜太尉，賜爵關(guān)內(nèi)侯。時南單于稱臣，烏桓、鮮卑并來入朝，帝令憙典邊事，思為久長規(guī)。建初五年，憙疾病，帝親幸視。及薨，車駕往臨吊。時年八十四。謚曰正侯。（節(jié)選自《后漢書·趙憙傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．更始即位/舞陰大姓李氏擁城不下/更始遣柱天將軍李寶降之/不肯/云/聞宛之趙氏有孤孫熹/信義著名/愿得降之/B．更始即位/舞陰大姓李氏擁城不下/更始遣柱天將軍李寶降之/不肯云/聞宛之趙氏有孤孫熹/信義著名/愿得降之/C．更始即位/舞陰大姓李氏擁城不下/更始遣柱天將軍李寶降之/不肯云/聞宛之趙氏有孤/孫熹信義著名/愿得降之/D．更始即位/舞陰大姓李氏擁城不下/更始遣柱天將軍李寶降之/不肯/云/聞宛之趙氏有孤/孫熹信義著名/愿得降之/2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．下車，古代可以代指官吏就職。后來又常用“下車伊始”表示官吏初到任所。B．收考，指先行將嫌犯拘捕關(guān)進監(jiān)獄，然后再作考察，進行犯罪事實的取證工作。C．車駕，原指帝王所乘的車，有時因不能直接稱呼帝王，于是又可用作帝王的代稱。D．京師，古代指國家的都城，《三國演義》中就經(jīng)常提到“京師”，現(xiàn)代泛指首都。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．趙熹耿直磊落，為人光明正大。他自小有節(jié)操，從兄被害，為給從兄報仇，他有備而往，但知道仇家患病后，不愿乘人之困，因而暫時放過仇家。B．趙熹忠于朝廷，除惡得到支持。他雖與鄧奉友善，但屢次譴責(zé)鄧謀反，最終受到皇上贊賞。擔(dān)任懷令時，堅持誅殺李子春，皇上也拒絕了趙王求情。C．趙熹制止禍患，大力推崇義行。他擔(dān)任平原太守時，誅殺盜賊首領(lǐng)，但對待余黨卻能區(qū)別處理，只是將他們遷往異地，并教導(dǎo)他們應(yīng)該棄惡從善。D．趙熹忠于職守，身后深享哀榮。他官拜太尉時，南單于稱臣，烏桓等來朝，于是受命對邊事作長久規(guī)劃。他患病去世期間，皇上親自前往慰問吊唁。4．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）帝曰：“吏奉法，律不可枉也，更道它所欲?！蓖鯚o復(fù)言。（2）后青州大蝗，侵入平原界輒死，歲屢有年，百姓歌之。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。英國《衛(wèi)報》發(fā)表了物理學(xué)家霍金的看法：“對于我來說，最值得擔(dān)憂的問題是，現(xiàn)在比人類歷史上其他任何時候都要危險。我們面臨糟糕的環(huán)境挑戰(zhàn)——氣候變化、食品危機，物種滅絕、流行病等，（）。我們發(fā)展的技術(shù)______了自己的家園，但目前還沒有發(fā)展出逃離地球的能力，因此我們必須要保護它。”霍金表示，遠離地球是人類唯一的希望，人類呆在地球上的日子已屈指可數(shù)，霍金還曾經(jīng)警告稱，“地球上的生命因一場災(zāi)難而滅絕的風(fēng)險正______，比如一場突如其來的核戰(zhàn)爭、一種基因工程病毒或其他危險，我認為，如果不能進入太空，人類將沒有未來?！蔽覀冎溃詮拿绹摹鞍⒉_登月計劃”結(jié)束后，人類已經(jīng)有50多年未離開地球踏上另一個星球的土地。有人說，這是因為人類的科技水平還不夠，以目前的航天技術(shù)完成這種壯舉可謂______。確實，現(xiàn)在的航空科技水平，要完成星際水平的大規(guī)模航行，就連當(dāng)今的超級大國美國也無法完成，目前的空間技術(shù)也無法______人類能在微重力的情況下長期生存。如果當(dāng)下的人類想逃離地球，重現(xiàn)人類作為世界領(lǐng)袖的榮光，就必須回顧我們的過去，從歷史中尋找未來的答案。1．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．所有這些都在提醒我們，人類在我們的發(fā)展史上正處于最危險的時刻。B．我們正處于最危險的時刻。在人類發(fā)展史上，所有這些都在提醒我們。C．我們正處于人類發(fā)展史上最危險的時刻，所有這些都在提醒我們。D．所有這些都在提醒我們，我們正處于人類發(fā)展史上最危險的時刻。2．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．摧殘與日俱增勞師動眾保障B．摧毀與日俱增勞民傷財保證C．摧殘突飛猛進勞師動眾保證D．摧毀突飛猛進勞民傷財保障3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．以現(xiàn)在的航空科技水平，要發(fā)展星際水平的大規(guī)模航行，就連當(dāng)今的超級大國美國也無法完成B．現(xiàn)在的航空科技水平，要實現(xiàn)星際水平的大規(guī)模航行，就連當(dāng)今的超級大國美國也無法完成C．以現(xiàn)在的航空科技水平，要進行星際水平的大規(guī)模航行，就連當(dāng)今的超級大國美國也無法完成D．現(xiàn)在的航空科技水平，要開展星際水平的大規(guī)模航行，就連當(dāng)今的超級大國美國也無法完成4、下列各句中，沒有語病的一句是（）A．一方面人均消費下降的原因是日元對人民幣升值20%和海關(guān)加強對超額物品的關(guān)稅檢查，另一方面則是中國游客出游地選擇的多樣化。B．從目前的情況來看，這種基金資助項目績效管理中“嚴進寬出”“前緊后松”的制度審批主管屢遭詬病，成為學(xué)術(shù)界、出版界的一大頑疾。C．這些匪夷所思的背后，哪一條沒有不是我們當(dāng)下社會的現(xiàn)實存在？只不過我們常常越過當(dāng)前的問題，過多地關(guān)注它們本應(yīng)該呈現(xiàn)的樣子。D．教育者要引領(lǐng)青年人在經(jīng)典作品中對歷史、自然以及真、善、美有所了解和感受，要告訴青年人學(xué)會用文學(xué)藝術(shù)家的眼睛來觀察世界。5、閱讀下面這首唐詩,完成各題。恨別①杜甫洛城②一別四千里,胡騎長驅(qū)五六年。草木變衰行劍外,兵戈阻絕老江邊。思家步月清宵立,憶弟看云白日眠。聞道河陽近乘勝,司徒③急為破幽燕。注:①這是杜甫上元元年(760)在成都所寫。②洛城:洛陽。③司徒:指李光弼,他當(dāng)時任檢校司徒。1．下列對這首詩的理解,不正確的一項是()A．首聯(lián)用“四千里”“五六年”這些數(shù)量詞將個人的困苦經(jīng)歷與國家的艱難遭遇體現(xiàn)出來。B．頷聯(lián)描述詩人流落蜀地的情況?！安菽咀兯ァ迸c下句“老”相呼應(yīng),悲涼沉郁。C．頸聯(lián)中月夜,思不能寐,忽步忽立；白晝,臥看行云,倦極而眠。詩人坐臥不寧,表現(xiàn)了無限情思。D．整首詩寫了個人的遭際,也寫了國家的命運,側(cè)重表現(xiàn)個人遭遇。言近旨遠,辭約情豐。2．這首詩表達了詩人哪些感情?請結(jié)合全詩簡要分析。6、（1）______________，不如登高之博見也。（荀況《勸學(xué)》）（2）我欲乘風(fēng)歸去，______________，______________。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）（3）______________，卻話巴山夜雨時。（李商隱《夜雨寄北》）（4）一殤一詠，______________。（王羲之《蘭亭集序》）（5）登斯樓也，則有心曠神怡，______________，把酒臨風(fēng)。（范仲淹《岳陽樓記》）（6）八百里分麾下炙，______________。（辛棄疾《破陣子》）（7）落花水香茅舍晚，______________。（馬致遠《壽陽曲·遠浦帆歸》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。對“美好生活”這一人類共同的追求，不同倫理學(xué)流派有不同的表達，尤其體現(xiàn)在古典時代哲學(xué)家的研究理論中。比如，亞里士多德認為幸福是生命的自然目的，也是最高的善；伊壁鳩魯認為快樂包含身體健康和心靈寧靜，審慎的生活才能獲得寧靜、才能獲得最高的善；斯多亞學(xué)派認為“按照自然生活”、按照理性生活，才能達到幸福。其共同特征是認為，幸福是與理性相一致的，理性內(nèi)在于美好生活的普遍理想。中國文化同樣傳遞著對安定、幸福生活的恒久守望?！渡袝ず榉丁分杏小拔甯！钡挠涊d，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命，表達了一種整體性的幸福觀。與上述古希臘哲學(xué)家對理性強調(diào)、對求真求知的強調(diào)不同，中國文化受天人一體的宇宙觀、天下一家的世界觀、民胞物與的生命觀影響，對美好生活的描述更強調(diào)求善求美，強調(diào)幸福的整體性和完備性。比如，強調(diào)天人一體。在中國哲學(xué)里，天是萬物的生命本源，也是道德觀念和原則的本原。對此，儒家道家文獻都多有論述，比如《易經(jīng)》中提出天、地、人三才之道，天之道在于“始萬物”，地之道在于“生萬物”，人之道的作用在于“成萬物”，將人與自然、人與最高道德本體的關(guān)系清楚展現(xiàn)出來。比如，強調(diào)德福一致。以儒家為代表的中華傳統(tǒng)文化重視德福一致，認為道德內(nèi)在于幸福之中，美好生活同時也是道德的生活，因此即便“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，圣人也能“不改其樂”。同時，因為道德帶有利他性，這就要求人們不能只注重個人的幸福，個人的美好生活必然融入社會的整體利益和共同發(fā)展之中，內(nèi)圣外王的個人理想、“大道之行，天下為公”的社會理想由此趨于一致。這些特征，構(gòu)成了中國文化所表達的美好生活的重要內(nèi)容。新時代，黨的十九大報告將當(dāng)前中國社會主要矛盾精準(zhǔn)地概括為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，并指出“人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長”。40年來的中國特色社會主義建設(shè)，將千百年來的文化表達上升為國家發(fā)展的目標(biāo)，鍛造成民族復(fù)興的支點，并逐漸賦予了其更加豐富更加現(xiàn)代化的內(nèi)涵。對社會主要矛盾的歷史概括，對美好生活的新時代定義，進一步彰顯出經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)的整體性，體現(xiàn)了對“人民對美好生活向往”的系統(tǒng)性把握，對人民獲得感的全面理解，由此也彰顯出了中國千百年來所形成的文化精神。（摘編自劉文嘉《美好生活的中國表達》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．對于人類有追求美好生活的需要，西方不同的倫理學(xué)派表達不同且特征各異。B．中國文化對幸福生活有著永恒的追求，源于中國哲學(xué)“天人一體”的宇宙觀。C．中國傳統(tǒng)文化強調(diào)的幸福整體性，就是指個人層面的幸福與社會整體性幸福。D．新時代對美好生活的表述，既彰顯了中國傳統(tǒng)文化精神，又注入了新的內(nèi)涵。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章引用《尚書·洪范》，是為了論證中國文化有著對美好生活的恒久守望。B．文章三、四段對傳統(tǒng)經(jīng)典的引述，雖然內(nèi)容不一樣，但論證目的卻是相同的。C．文章梳理了中外對美好生活的不同表達，論證重心則是美好生活的中國表達。D．文章論據(jù)的使用，增強了文章的文化厚重感，也體現(xiàn)了作者廣闊的學(xué)術(shù)視野。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．因為道德有利他性，所以應(yīng)把個人幸福融入社會的整體利益和共同發(fā)展中。B．沒有中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想，中國文化表達的美好生活也就沒有獨特的民族內(nèi)涵。C．新時代對美好生活的表述，既傳承傳統(tǒng)又立足現(xiàn)實，更指向人的豐富和全面。D．中外哲學(xué)家對美好生活都有深刻認知，可見美好生活是人類哲學(xué)的重要命題。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。儒與墨：一個常新的話題中國文化軸心時代的春秋戰(zhàn)國，儒墨同顯，一致百慮，對立互補，相反相成。墨子先學(xué)儒，后覺察儒學(xué)缺點，自創(chuàng)墨學(xué)，非儒反儒，補充改造儒學(xué)，提出“兼愛”等人文學(xué)的重要原理。墨子肯定孔學(xué)有“當(dāng)而不可易”（正確而不能改變）的真理成分。墨家是先秦唯一堪與儒家分庭抗禮的學(xué)派。秦漢學(xué)界，儒墨對舉，孔墨并提；漢后至清，墨學(xué)衰竭。作為墨子“兼愛”理想深刻理論基礎(chǔ)的全人類共同人性論，不符合宗法等級制的要求?！凹鎼邸崩硐?，在一個相當(dāng)長的歷史時期內(nèi)，是無法實現(xiàn)的超越性善良愿望和理論假設(shè)。儒家“愛有差等”，適應(yīng)宗法等級制要求，隨血緣親疏遠近，施愛厚薄不同，其人性論的理論基礎(chǔ)和靈魂，是“親親尊尊”的“血統(tǒng)論”，是“中世紀(jì)”漫長宗法等級制社會的主流統(tǒng)治思想。墨子堅決反對儒家“親親尊尊”的“血統(tǒng)論”，主張“可學(xué)而能”的共同人性論，是科學(xué)的認知理論（認識論），認為知識由后天學(xué)習(xí)得來。《尚賢下》說：“王公大人骨肉之親、無故富貴、面目美好者，此非可學(xué)能者也?！敝粦{血統(tǒng)高貴，治理國家，不通過學(xué)習(xí)，獲得智能，“此譬猶喑者而使為行人，聾者而使為樂師”，就像叫啞巴當(dāng)外交官，聾人當(dāng)樂隊指揮，必然越治越亂。孟子辟墨，攻擊墨學(xué)“無父無君，是禽獸也”。宋陸游《雜興·孟子辟楊墨》詩說：“孟子辟楊墨，吾道方粲然?！薄胺ツ井?dāng)伐根，攻敵當(dāng)攻堅?！泵献颖倌?，孔孟之道才能鮮亮發(fā)光?！都鎼凵稀氛f：“當(dāng)察亂何自起，起不相愛。臣子之不孝君父，所謂亂也。子自愛不愛父，故虧父而自利?！蹦用髡f“愛父愛君”，從未提倡“無父無君”。孟子攻擊墨學(xué)“無父無君，是禽獸”，“率獸食人”，罔顧事實，不講道理。孟子攻擊墨子，在長達兩千多年的封建社會，被視為對墨子的政治結(jié)論和人格定性定位，絕無翻案平反的一絲可能。在中國封建社會的漫漫長夜之中，儒學(xué)界把孟子辟墨奉為金科玉律、真理標(biāo)準(zhǔn)，是典型“以權(quán)咸為據(jù)”和“以眾取證”，的謬誤，充斥心理相關(guān)型和論據(jù)空缺型的詭辯。在極端惡劣的政治語言環(huán)境下，若有人為墨子說一絲公道話，與儒家傳統(tǒng)議論些微不合，即刻被株連定性為“異端邪說”，猛遭圍剿撻伐。翁方綱是乾隆進士，曾任翰林院庶吉士、編修。《四庫全書》八處提到翁方綱。翁方綱《復(fù)初齋文集》卷十五說：“有生員（秀才）汪中者，則公然為《墨子》撰序，自言能治《墨子》，且敢言孟子‘兼愛無父’為誣墨子，此則名教之罪人’又無疑也。”方授楚說：“當(dāng)時所謂‘名教之罪人’，重則足以砍頭殺身，以此歸罪汪中，足見其形勢之嚴重?！痹诋?dāng)今不同文明互補互鑒的全新時代，辨識墨子“兼愛”學(xué)說的精義，記取孟子不當(dāng)辟墨的歷史教訓(xùn)，探尋墨學(xué)中絕的動因，推進儒墨學(xué)在新時代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，是歷史賦予當(dāng)代學(xué)人的重要使命。儒墨學(xué)界應(yīng)攜起手來，努力傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進儒學(xué)研究和墨學(xué)研究交流合作，開辟儒墨學(xué)兼容創(chuàng)新的新局面。（2019年10月12日《光明日報》孫中原有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是（）A．墨子先學(xué)習(xí)儒學(xué)，后來針對儒學(xué)的缺點提出“兼愛”等人文學(xué)的重要原理。B．在中國歷史上，儒墨一度同顯、對舉，墨學(xué)的地位不低于儒學(xué)，之后便衰竭了。C．儒家“愛有差等”符合宗法等級制的要求，其人性論的理論基礎(chǔ)是“血統(tǒng)論”。D．孟子攻擊墨學(xué)，他認為墨學(xué)“無父無君”“率獸食人”“罔顧事實，不講道理”。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A．文章按照提出問題、分析問題、解決問題的方式展開論證，思路清晰，層次清楚。B．作者主體部分論證了漢后至清墨學(xué)衰竭的過程以及孟子不當(dāng)辟墨的歷史教訓(xùn)。C．文章在肯定墨家“兼愛”學(xué)說的同時，也指出其存在的問題，體現(xiàn)出辯證的態(tài)度D．文章運用了引用論證的方法，如引用《兼愛上》來證明墨學(xué)并非提倡“無父無君”。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A．秦漢時期，孔墨并提，當(dāng)時能夠與儒家分庭抗禮的學(xué)派只有墨家。B．陸游的詩句體現(xiàn)了儒墨水火不容的關(guān)系和陸游對墨家的同情態(tài)度。C．作者認為孟子攻擊墨子是犯了“以權(quán)威為據(jù)”和“以眾取證”的謬誤。D．在新時代傳承發(fā)展中華傳統(tǒng)文化，儒墨學(xué)界應(yīng)交流合作、互補互鑒。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)今全球化的最尷尬之處是其幾乎讓所有國家的所有人都感到不滿。全球化引起了最廣泛的不滿，這種復(fù)雜情況在歷史上倒是從未有過，故當(dāng)前切不可在戰(zhàn)術(shù)層面小視中美貿(mào)易摩擦為“小小寰球，有幾個蒼蠅碰壁”。當(dāng)然，各方不滿的原因是不同的：很多尚未搭上高速增長快車的發(fā)展中國家之所以不滿，是因為傳統(tǒng)的國際分工體系和華盛頓共識等政策建議無法讓其躍出低收入陷阱；美國等發(fā)達國家之所以不滿，是因為全球化導(dǎo)致了自身經(jīng)濟實力的相對下降以及國內(nèi)矛盾的加劇;中國等快速崛起的發(fā)展中國家之所以不滿，是因為既有的全球治理的制度體系限制其依靠擴大全方位對外開放進一步增強國力和改善人民福祉。面對這些林林總總的不滿，舊的全球治理體系是給不出有效解決方案的，因為這些不滿恰恰是在舊體系下積累和爆發(fā)的。平息不滿需要有新的關(guān)于全球化的制度安排。中國正在追求一種合作共贏的全球治理的新制度體系，這種新的制度安排應(yīng)該如何實現(xiàn)，恐怕還是需要“摸著石頭過河”，發(fā)揚先試驗、再推廣的務(wù)實精神。歷史是一座免費的試驗場，而新一輪全球化需要有不同于以往的制度安排，否則就可能被逆全球化潮流吞噬掉。當(dāng)今世界正面臨著兩種截然不同的全球化發(fā)展路向：中國主張建立人類命運共同體，在國際合作中堅持共商共建共享的原則;美國則繼續(xù)堅持一家獨大的制度構(gòu)建原則(美國目前在國際貨幣基金組織和世界銀行仍然擁有一票否決權(quán))，且正在向貿(mào)易保護主義的方向與“全球化”漸行漸遠。美國在十九世紀(jì)所保護的是處于上升期的幼稚產(chǎn)業(yè)，而現(xiàn)在保護的卻是處于滑坡期的落后產(chǎn)能。這種消極的保護主義從長期看只會阻礙美國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，且與整個世界的利益背道而馳。兩種國際貿(mào)易領(lǐng)域的制度競爭在全球化歷史上是絕無僅有的(經(jīng)互會只能算是拒絕全球化，不能視作關(guān)于全球化的制度競爭)。按照經(jīng)濟學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)看法，競爭是個好東西，且競爭激烈些好，因為較為激烈的競爭會創(chuàng)造出比壟斷時更高的效率和更大的社會福利。但是再深入一些，如果所有參與競爭的備選方案都是壞選項呢?在挨餓與挨揍之間似乎選什么都不好。于是，看起來一個讓人樂于選擇的全球治理的新制度體系有賴于中國的奮斗。中國奮斗的成功意味著在世界范圍內(nèi)良幣驅(qū)逐劣幣，否則就是劣幣與劣幣之間菜雞互啄，從這個角度看，中國的奮斗就是世界的奮斗。自稱完全掌握了破解全球治理的制度困境的方法恐怕是“理性的自負”，但歷史的經(jīng)驗可以為我們提供一個大致的奮斗方向。中國的奮斗所要解決的問題是如何確立自由貿(mào)易與國家利益之間的平衡點。合理的平衡點意味著中國應(yīng)該承擔(dān)起作為一個大國的國際責(zé)任。在美國正在放棄這一責(zé)任的情況下(如美國退出了防止全球氣候變化的《巴黎協(xié)定》)，中國更應(yīng)該積極提供全球公共品。但是，中國主導(dǎo)的全球化需時刻與資本主義國家主導(dǎo)下的霸權(quán)主義全球化拉開距離，后者既不符合中華傳統(tǒng)的天下觀，從歷史的教訓(xùn)看也是不可持續(xù)的。舊的全球治理體系引起廣泛的不滿，總的原因是各國在歷史、文化、現(xiàn)實國情等各方面的顯著差異，以及國家利益至上和國內(nèi)政治訴求優(yōu)先(如減少失業(yè)、縮小收入差距、維護高水平社會福利)在全球化面前所展現(xiàn)出的剛性。經(jīng)濟學(xué)的基本原理是在約束條件下做出最優(yōu)選擇，那么面對上述約束條件，中國主導(dǎo)的新型全球治理的制度體系在原則上應(yīng)該給予各國更充分的政策空間和自由度。就是說，新的制度體系應(yīng)該起到的是交通規(guī)則的作用，在限速范圍內(nèi)，一個司機愿意開得快些還是慢些，就交給人家自由選擇吧。（摘編自汪毅霖《“逆全球化”的歷史與邏輯》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A．全球化的最尷尬之處是其引起了最廣泛的不滿，幾乎讓所有國家的所有人都感到不滿，這是歷史上從未有過的。B．現(xiàn)有的全球治理體系不能滿足一些快速崛起的發(fā)展中國家通過進一步對外開放增強國力和為人民謀福祉的需要，引起了其不滿。C．以往的歷史經(jīng)驗說明，新一輪的全球化需有新的制度安排，不然就會被逆全球化潮流吞沒。D．在全球化發(fā)展路向方面，美國堅持的一家獨大的制度構(gòu)建原則與各國利益相背離，也會阻礙美國經(jīng)濟發(fā)展。2．下列關(guān)于文章論證的相關(guān)分析，說法不正確的一項是（）A．文章以當(dāng)今全球化引起廣泛不滿為背景，論述了全球化的可能路向及當(dāng)下中國在以建立人類命運共同體為目標(biāo)的奮斗中所應(yīng)起到的作用。B．文章兼顧現(xiàn)實針對性和理論性。既有立足現(xiàn)實中已存在問題的敘述，還有立足于經(jīng)濟學(xué)原理的理性分析。C．文章在比較中美在全球化發(fā)展路向上的區(qū)別后，點明了全球治理的新制度體系有賴于中國的奮斗。D．最后一段采用了對比的論證方法，闡釋了中國在全球治理的制度體系中的創(chuàng)新成果還是要根據(jù)各國實際國情選擇應(yīng)用。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列分析和理解不正確的一項是（）A．目前我們還沒有完全掌握破解全球治理的制度困境，但是可以根據(jù)已有經(jīng)驗，先試驗，再推廣，逐步探索新的全球治理體系的制度建設(shè)。B．在美國等資本主義國家主導(dǎo)下的全球化與中國主導(dǎo)的全球化不同，前者帶有霸權(quán)主義傾向，后者主張合作共贏。C．雖然激烈的競爭能夠創(chuàng)造比壟斷更高的效率和更大的社會福利，但是如果參與競爭的備選方案選項不佳，就需要調(diào)整既有方案。D．想要平息當(dāng)下全球化造成不滿就要有新的關(guān)于全球化的制度安排。中國主導(dǎo)的給予了各國更多政策空間和自由度的制度體系就是這樣的制度安排。10、閱讀下面的文言文，完成各題。錄二叟語宋·何耕立春日，通天下郡邑，設(shè)土牛而磔之，謂之班春，所從來舊矣。其說大抵先王謹農(nóng)事之遺意也。黎明，尹率掾?qū)傧嗯c祠句芒（傳說中掌管草木的神），環(huán)牛而鞭之三匝，退而縱民磔牛。民歡嘩攫攘，盡土乃已。俗謂其土歸置之耕蠶之器上，則繭孳而稼美，故爭得之，雖一丸不忍棄。歲率以為常。紹興丙子余往觀焉，見二叟立牛側(cè)。一叟撫牛而嘆曰“是孰象似汝？孰丹堊汝？孰引群俎豆而羅拜汝？方旗旄、金鼓、俳優(yōu)、侏儒、百伎之戲，雜然而前陳，以導(dǎo)汝至此，而空一府之人以觀汝也，不亦榮而甚可樂歟！俄而挺者競進，擊者交下，而汝始碎首折骨矣！譟者、奪者、負者、趨者，而汝始蕩為游塵，散為飄風(fēng)矣！嗚呼，悲哉！今夫富貴之家，倚勢而怙寵，役物以自奉，噓吸生風(fēng)云，叱咤為雷霆，偃然自以為莫已若也，有不似茲牛之始至者乎？及其權(quán)移而運去，大者殞身赤族，小者觸刑抵罪，雖三尺孺子莫不聞而哀之，有不似茲牛之既磔者乎？吾悲夫慶吊之相躡于俯仰之間也。吾又悲夫造物者之戲人，胡為而至斯極也？吾是以嘆?！币慧啪志秩恍υ?“子何言之陋邪是安從生自土而為泥自泥而為牛土不知其為牛也自牛而遭磔磔而復(fù)為土土不知其非牛也。彼既不知其為牛矣，則雖象似之，丹堊之，俎豆而羅拜之，與夫旗旄、金鼓、俳優(yōu)、休儒、百伎之戲，迎而致之，空一府而觀之，彼且何榮而何喜乎哉？彼既不知其非牛矣，則雖擊之，碎之，敗之，負之，彼且何懼而何戚乎哉？牛固無所喜慍，而世之人方且認外物以為己有。其未得也，挾術(shù)用數(shù)，以致其必來；而其既去則猶殫智竭力，以幸其少留也，可不為之大哀乎？其有愧于茲牛多矣，而造物者初何與焉？莊子曰:‘適來，時也；適去，順也安時而處順，憂樂不能入也?！雍斡箛@？嘗試以是觀之?！庇囫等划惼溲?，迫而問之:“若何為者也？”二叟皆不告而去。余歸而錄之。蜀固多隱君子哉！1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是A．其說大抵先王謹農(nóng)事之遺意也謹：認真從事B．孰丹堊汝？丹堊：涂抹裝扮C．偃然自以為莫已若也偃然：驕傲自得D．挾術(shù)用數(shù)，以致其必來術(shù)：技術(shù)2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A．雖一丸不忍棄是故燕雖小國而后亡B．雜然而前陳兵刃既接，棄甲曳兵而走C．則雖象似之茍順?biāo)角?，則告訴不許D．若何為者也？旦日饗士卒，為擊破沛公軍3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項是A．在“班春”活動時，民眾爭相奪取碎牛的土片，人們認為將這些土片拿回去放在耕地養(yǎng)蠶器具上，可以使蠶繭繁生，莊稼茂盛。B．土牛始而光榮，繼而被擊毀成游塵，第一位老頭以此來比喻那些仗勢役人的富貴之家由盛到衰的下場，表達了對人生禍福無常的感嘆。C．第二位老頭否定了第一個老頭的感嘆，認為世人對外物或快樂或憂愁的行為是可悲的，要像莊子說的那樣安時處順，憂樂就不會在心。D．文章寫兩位老頭的語言，句式靈活多變，行文生動，很具感染力。在正反對比中，作者批駁了第一位老頭的意見，張揚了莊子式的超脫。4．用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。子何言之陋邪是安從生自土而為泥自泥而為牛土不知其為牛也自牛而遭磔磔而復(fù)為土土不知其非牛也。5．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）吾又悲夫造物者之戲人，胡為而至斯極也？吾是以嘆。（2）而其既去則猶殫智竭力，以幸其少留也，可不為之大哀乎？11、閱讀下文，完成下面小題。蔣琬字公，零陵湘鄉(xiāng)人也，弱冠與外弟泉陵劉敏俱知名，琬以州書佐隨先主入蜀，除廣都長，先主嘗因游觀奄至廣都，見琬眾事不理，時又沉醉，先主大怒，將加罪戮，軍師將軍諸葛亮請曰：“蔣琬，社稷之器，非百里之才也。其為政以安民為本，不以修飾為先，愿主公重加察之，”先主雅敬亮，乃不加罪，倉卒但免官而已。亮卒，后主以琬為尚書令，遷大將軍，錄尚書事，封安陽亭侯，時新喪元仲，遠近危悚。琬出類拔萃，處群僚之右，既無戚容，又無喜色，神守舉止，有如平日，由是眾望漸服。東曹掾楊戲素性簡略，琬與言論，時不應(yīng)答，或欲構(gòu)戲于琬曰：“公與戲誘而不見應(yīng)，戲之慢上，不亦甚乎！”琬曰：“人心不同，各如其面，面從后言，古人之所誠也。戲欲贊吾是耶，則非其本心，欲反吾言，則顯吾之非，是以默然，是戲之快也。”又督農(nóng)楊敏曾毀琬曰：“作事憤憤，誠非及前人，”或以白琬，主者請推治敏，琬曰：“吾實不如前人，無可推也，”主者重據(jù)聽不推，則乞問其憤憤之狀，琬曰：“茍其不如，則事不當(dāng)理，事不當(dāng)理，則憤憒矣。復(fù)何問邪？”后敏坐事系獄，眾人猶懼其必死，琬心無近莫，得免重罪，其好惡存道，皆此類也。（節(jié)選自陳壽《三國志》，有改動）1．寫出下列加點詞在句中的意思。（1）其為政以安民為本（2）既無戚容（3）或欲構(gòu)戲于琬曰（4）又督農(nóng)楊敏曾毀琬曰2．下列各組中加點詞的用法和意義相同的一項是A．后主以琬為尚書令以資政殿學(xué)士行B．是戲之快也則顯吾之非C．事不當(dāng)理，則憤憒矣向吾不為斯役，則久已病矣D．其好惡存道其孰能譏之乎3．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）蔣琬，社稷之器，非百里之才也。（2）公與戲語而不見應(yīng)，戲之慢上，不亦甚乎！4．下列的四字短語均出自本文，和蔣琬品質(zhì)完全相符的一組是①社稷之器②百里之才③安民為本④出類拔萃⑤眾望漸服⑥作事憤憤⑦心無近莫⑧好惡存道A．①③⑤⑦ B．②④⑥⑧ C．①③⑥⑧ D．②④⑤⑦5．從寫蔣琬所用的表達方式或表現(xiàn)手法的角度賞析第三段。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。電影《我和我的祖國》取材新中國成立70周年以來，祖國經(jīng)歷的無數(shù)個歷史性經(jīng)典瞬間。講述普通人與國家之間息息相關(guān)密不可分的動人故事：為保障開國大典國旗順利升起，林治遠爭分奪秒排除萬難，用一個驚心動魄的未眠之夜確保立國大事“萬無一失”；為研制中國第一顆原子彈，高遠獻身國防科技事業(yè)，奉獻了自己的青春和愛情；為確保五星紅旗分秒不差飄揚在香港上空，升旗手朱濤刻苦訓(xùn)練不懈怠，女港警蓮姐兢兢業(yè)業(yè)守平安，外交官安文彬與英國人談判16輪分秒不讓；喜迎奧運之際，出租車司機將自己視若珍寶的開幕式門票送給了遠赴京城的汶川地震孤兒。一個個鮮活生動的普通人的奮斗故事，勾連起一段段難以磨滅的全民記憶……“那些默默奮斗、孜孜前行的小人物，也是推動歷史車輪滾滾向前的動力?！遍喿x以上材料，你有何感想？請以此寫一篇不少于800字的文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

參考答案1、例文莫言監(jiān)考才真誠，疫考自會鑒人心一場特殊的疫情，讓2020變得不再平凡。同時，也讓高三的我們體驗了一場特別的模擬考試：在家進行，沒有考場，也沒有監(jiān)考老師。于是，就有了“有監(jiān)考能保證考試的結(jié)果真實可信，希望父母參與監(jiān)考”這樣的聲音。可我，并不這樣認為。之所以這樣認為，是因為：考試結(jié)果的真實可信，并不一定需要監(jiān)考來保證。誠信考試，早已經(jīng)深入人心。有多少學(xué)校在線下考試的時候，早就嘗試過無人監(jiān)考的誠信考場。我們知道，考試的目的是檢驗學(xué)習(xí)過程中知識的掌握情況，為以后的學(xué)習(xí)指明方向。考試其實是在幫助大家收獲知識。再就是，通過考試暴露出問題，幫助老師掌握教學(xué)情況，調(diào)整后期的教學(xué)計劃。從本質(zhì)上說，考試的目的和我們學(xué)生學(xué)習(xí)的目的是一致的，我們實在沒有理由去破壞考試的規(guī)則。即便有監(jiān)考，也不一定能確?？荚嚨恼鎸嵖尚?。這個，其實我們在線下考試的時候已經(jīng)屢見不鮮了，更何況是線上考試過去舞弊的同學(xué)，多是因為羞于暴露自己在學(xué)習(xí)中存在的問題?？蛇@次線上考試，不上報、不排名。所以，曾經(jīng)作弊的同學(xué)，這次應(yīng)該也沒有太大的動力了。再說了，真有鐵了心要舞弊的人，安排這種監(jiān)考有意義嗎？再有，讓所有父母監(jiān)考，也是不現(xiàn)實的。雖然我們并沒有開學(xué)，但是很多家長已經(jīng)復(fù)工了。難道還要父母再請假為我們監(jiān)考，而影響復(fù)工復(fù)產(chǎn)的大局嗎？即便有的家長還沒有復(fù)工,但也多是在家線上辦公了。我們高三的同學(xué)都差不多是成年人了，如果這點自覺性都沒有，還讓父母放下工作，專門為我們監(jiān)考，于情于理應(yīng)該都說不過去吧。當(dāng)然，也許有人會說：不監(jiān)考，你從網(wǎng)上抄答案怎么辦？要知道，這次的試卷是專家們精心準(zhǔn)備的，題目基本上都是原創(chuàng)。網(wǎng)絡(luò)上是不太可能馬上搜索到原題和答案的。也許還有人還會說一千種一萬種需要監(jiān)考的理由。在此，我認為，無需一反駁，有一個無需監(jiān)考的堅定理由就行了：考試是為了我們自己好。為了解決問題，為了我們真正有實力面對不足百日后的高考。疫情，成為了我們這場特殊考試中的試金石。我絕對相信，大多數(shù)同學(xué)是講誠信的。雖然，我并不否認，監(jiān)考也確實能阻止一部分作弊事件的發(fā)生，但絕不是只有監(jiān)考才能考出真實成績的。真不如互信互助動，讓社會、學(xué)校和家長都充分信任我們一回，我們也自然會不負所托，用真實的成績來面對未來的挑戰(zhàn)！【解題分析】

本題考查學(xué)生的寫作能力。本題是任務(wù)驅(qū)動型材料作文的寫作。任務(wù)驅(qū)動型材料作文更能貼近社會生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，任務(wù)驅(qū)動型材料作文在角度、立意文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間，材料作文中增加任務(wù)型指令，著力發(fā)揮試題引導(dǎo)寫作任務(wù)的功能，使考生在真實的情境中辨析關(guān)鍵概念，在多維度的比較中說理論證?！緦忣}】考生是時代的答卷人，高考作文寫作內(nèi)容要有時代性，這是作文命題的追求。以往的作文題，能夠反映最近幾年發(fā)生的事情，或者剛發(fā)生不久的事情，就算是具有時代性了。而本次作文題直接考查的是正在發(fā)生的事情，這估計是前無古人般的題目。這道作文題從新冠疫情的背景切入，抗疫正在進行中，在家線上學(xué)習(xí)進行中，一場沒有監(jiān)考老師，在家進行的考試正在進行中，這切貼近學(xué)生實際，學(xué)生都有親身感受，有利于激發(fā)學(xué)生的情感與思考，有利于激發(fā)學(xué)生的寫作熱情。乍一看，這是一道寫抗疫的文章的作文題，實質(zhì)不是，這不是一篇寫抗疫的文章的作文題，只要我們細心審題，就不難發(fā)現(xiàn)，題目引導(dǎo)我們關(guān)注的，主要不是疫情，而是從考生熟悉的“考試”入手，重點是思考“考試”，引導(dǎo)考生思考眼前的考試，延伸開去思考更廣泛的人生的考試，反映時代的聲音與精神。這樣的編排，有一定的迷惑性，頭腦發(fā)熱的學(xué)生很容易掉到陷阱中，馬上就寫抗疫內(nèi)容，而忽視了這道作文題的關(guān)鍵詞是“考試”。從三個寫作任務(wù)來看，都引導(dǎo)學(xué)生進行思考。第一個寫作任務(wù)是個人的反思，從假設(shè)20年前后的“我”對同一個事件不同的看法，引起反思。第二個寫作任務(wù)是側(cè)重人與人之間的思想交流，駁論就是向別人提出自己不同的看法與思考，這個是辯證思維的一種表現(xiàn)。第三個寫作任務(wù)是面向社會的思想展現(xiàn)。從三個寫作任務(wù)比較來看，第三個寫作任務(wù)限制性較少，能夠充分尊重學(xué)生思想表達的自由。2020年高考沒有考試大綱，沒有考試說明，只有高考評價體系。高考評價體系，最強調(diào)的是突出“情境”，這道題就是一個突出情境的很好的樣例。突出情境，就是要清楚幾個問題：第一是“我是誰？”，第二是“我給誰寫文章？”，第三是“在什么樣的情境下寫文章？”，第四是“要談什么問題？”，第五是要達到怎么樣的表達效果？”。這道作文題，以2019年全國二卷作文題的形式來組題，提出三個寫作任務(wù)。①“20年后的你”的身份，給參加這次考試的你寫一封信。這個寫作任務(wù)，寫作者我是20年后的“我”，是自己給自己寫信，只不過是20年后的我給現(xiàn)在的“我”寫信。對這個寫作身份與寫作對象的轉(zhuǎn)化是完成好這個寫作任務(wù)的關(guān)鍵。20年后的“我”會是一個怎么樣的自己？人生的閱歷豐富了，心理成熟了，那個時候的“我”會對現(xiàn)在這場特殊的考試有什么大看法與思考，是這個寫作任務(wù)寫作的重點?？忌枰袚Q好這兩種身份寫出20年前后我的思想的變化。②有人說：有監(jiān)考能保證考試的結(jié)果真實可信，希望父母參與監(jiān)考；有人說：不需要監(jiān)考，重在自覺，考試的過程更重要。請你針對其中一一個看法寫一篇駁論文。這個寫作任務(wù)，重點訓(xùn)練的是“駁論”，這既是文體上的要求，寫篇駁論文，也是論證思路的要求，要求用駁論來進行論證說理。批駁的觀點很清晰，一個是“有監(jiān)考能保證考試的結(jié)果真實可信，希望父母參與監(jiān)考”；另一個是“需要監(jiān)考，重在自覺，考試的過程更重要”。其實最主要是要考慮清楚兩個問題：一個是需不需要監(jiān)考員的問題；一個是監(jiān)考與自覺如何看待的問題?？忌軌蚩紤]清楚這兩個問題，提出批駁的意見，就可以完成好這個寫作任務(wù)了。作者身份在這里沒有進行限定，這個就以真實的自我身份進入寫作最合適了。③請你為《南方教育時報》的“教育眾聲”欄目寫一篇關(guān)于這場線上考試的評論。這個寫作任務(wù)，寫作重點是文體上的要求，是寫一篇“評論”。評論的對象就是這場正在進行的特殊的“線上考試”。這個寫作任務(wù)，隱含的兩個信息需要注意：一個是《南方教育時報》中的“時報”，突出當(dāng)前時事，所以寫成“時評”是比較合適的。另一個是“教育之聲”這個欄目名，從這個欄目名來看，是要談教育問題，考生適合從這場特殊的線上考試思考教育的問題。【立意】第一個：1.你要堅持住，不忘初心。2.人生處處是考場，要認真對待眼下考試3.今天你的付出會換來20年后我的成功第二個：1.無人監(jiān)考，讓人減少壓力，考試成績就更好。2.無人監(jiān)考鍛煉人的誠信度，讓人們自覺遵守考場規(guī)矩。3.有些考試不是在考場中，而是讓考生出外實驗，這樣就無法監(jiān)考。4.無人監(jiān)考尊重考生。5.從小實行無人監(jiān)考，培養(yǎng)考生講誠信。第三個：1.這場無人監(jiān)考的考試，利在培養(yǎng)學(xué)生的自覺自律，弊在部分學(xué)生持有無所謂的態(tài)度。2.疫情面前如何迎接考試，怎樣對待人生中會出現(xiàn)的多個考試?！窘Y(jié)構(gòu)】行文結(jié)構(gòu)：首先針對所給作文材料整理出觀點有監(jiān)考能保證考試的結(jié)果真實可信，希望父母參與監(jiān)考；其次提出自己的觀點，對社會上的一一些人所持觀點加以反駁，表明自己的態(tài)度:考試結(jié)果的真實可信，并不一定需要監(jiān)考來保證。然后選取幾個事例來論證自己的觀點，最后再次闡明觀點，收束全文。【素材】1.這種尊重是要以不公平的競爭為代價的，在無人監(jiān)考的情況下，部分考生會認為自己作弊不會被人發(fā)現(xiàn)，就可以輕易的拿到高分，在這樣的情況下，小部分的學(xué)生就會積少成多，造成考試的不公平。07到09年，全國參加高考的人數(shù)均超過1000萬人，假設(shè)100人中出現(xiàn)1人考試作弊，那么全國每年就有10萬人在考試中作弊，銬的公平性將會嚴重傾斜。2.從小保持無人監(jiān)考，一部分人會養(yǎng)成誠信考試的好習(xí)慣，另一部分人會從小作弊，當(dāng)誠信考試的人看見作弊拿高分的人后就會難免產(chǎn)生嫉妒的心理，為了不被中、高考等考試淘汰，他們也會選擇作弊，那么社會上將會形成一股作弊風(fēng)，考試將會變得毫無意義。3.“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！痹谶@特殊的環(huán)境下，學(xué)校、家庭一邊抗疫，一邊探索在線教育教學(xué)新路徑；師生、家長共同嘗試教育教學(xué)角色大轉(zhuǎn)變；教育人勤力踐行創(chuàng)新教育教學(xué)方式，開發(fā)教育教學(xué)資源，有序開展線上教育教學(xué)。突如其來的全國范圍線上教育教學(xué)雖是不得已而為之，但也有力地推進教育信息化發(fā)展步伐，倒逼教師素養(yǎng)能力提升，促使家長學(xué)生接受新的挑戰(zhàn)。4.當(dāng)教師管理的不易，學(xué)生教育的艱難。普遍渴望疫情早結(jié)束，孩子早入學(xué)。就學(xué)生而言，在這期間受到生命教育，品質(zhì)教育是真切的；學(xué)生學(xué)習(xí)力，自控意識、學(xué)習(xí)生活習(xí)慣培養(yǎng)和踐行是直接的、深刻的。盡管這種“散養(yǎng)式學(xué)習(xí)會造成學(xué)生”分層、出現(xiàn)“分化”現(xiàn)象，對于大多數(shù)學(xué)生是一種挑戰(zhàn)，一種歷練和養(yǎng)成的過程。對于心中有夢想的家長、孩子，“居家學(xué)習(xí)”“在線教育教學(xué)”，會磨煉他們意志力，樹立規(guī)劃意識、健康的生活態(tài)度，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)會學(xué)習(xí)是有利的環(huán)境和機會。教師報、人民日報新媒體、央視新聞、新華社、國館文化、長江日報、大河報、中國日報網(wǎng)、中國網(wǎng)等多家媒體刊發(fā)的一組學(xué)習(xí)照《同學(xué)，你認真學(xué)習(xí)的樣子真好看》，使人真切的感到：只要心中有夢，心中就會自信、毅力堅韌！養(yǎng)成好習(xí)慣成就一生！教育抗疫，在線教學(xué)，是一次挑戰(zhàn)，也是家庭教育、學(xué)生成長的一場磨煉?！绢}目點撥】材料作文寫法指導(dǎo)：首先要“讀”：①讀文題。要研讀文題，明確考試范圍，了解寫作要求。②讀材料。粗知材料內(nèi)容，初步理解含義，以做到心中有底。其次要“析”：析讀材料是必不可少的一步，這個過程需要認真地咀嚼、品味、聯(lián)想、提煉。由于析材料是材料作文的關(guān)鍵性的一環(huán)，所以可運用如下的讀法：①發(fā)現(xiàn)法。主要用于意義顯豁、中心明確的材料。發(fā)現(xiàn)的目標(biāo)，一是材料的中心句，二是文題中關(guān)于中心的提示，三是材料中關(guān)于中心的提示。發(fā)現(xiàn)了這些內(nèi)容，就找到了據(jù)以立意的突破口。②設(shè)想法。主要用于有頭無尾或有尾無頭的材料，如續(xù)寫的材料。設(shè)想的內(nèi)容，或是與材料合理銜接的情節(jié)，或是與材料合理銜接的論述。設(shè)想的過程就是思維的發(fā)散，所以要注意發(fā)散的合理性。③歸納法。主要用于意義明晰，但既無中心句，也無提示句的一則或多則材料，歸納出其中心意思，立意便有了立足之處。④提煉法。主要用于含義對立的對照型材料。從正反對比中、矛盾對立中、正誤相對中提煉出材料所要表達出的意圖，以作立意的依據(jù)。⑤擷取法。主要用于多段型的材料，從一系列彼此并存的材料中擷取文題所需要的部分內(nèi)容，并據(jù)此清理寫作的線索。⑥揣摩法。主要用于喻義型、寓義型、象征型的材料，在反復(fù)體味、比較之中品評出材料的喻義、哲理、觀點等，然后據(jù)此形成自己的觀點。2、1．A2．B3．C4．（1）皇上說：“官吏奉行法典，律令是不可違犯的，再說說其他要求。”趙王沒有再說話。（2）后來青州出現(xiàn)蝗災(zāi)，蝗蟲進入平原地界就死去，連年豐收，百姓歌頌?！窘忸}分析】

1．此題考核文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。“孫憙”做“孤”的補語，中間不能斷開，故排除C、D兩項。一般情況下，一個單句中只有一個謂語動詞，“不肯”和“云”中間不能連在一起，故排除B項。故選A。2．此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。B項，收考是指拘捕拷問。“考”是通假字，拷問的意思。故選B。3．此題歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力，是文言文必考的題目，錯誤選項的設(shè)置多以人物、事件、時間、地點的錯位為重點，有時會在一些詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻譯錯誤而出現(xiàn)誤判，答題時注意對讀選項和原文，找到細微差別.C項“并教導(dǎo)他們棄惡從善”于文無據(jù)，無中生有。故選C。4．此題考核理解并翻譯文中句子的能力，答題時注意直譯，重點注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。重點詞語，（1）句中的“枉：違背”“更：再”“它：其他”“復(fù)：再，又”。（2）句中的“大蝗：出現(xiàn)蝗災(zāi)”“界：地界”“輒”“屢：屢次”，“有年：豐收”，省略句。參考譯文：趙憙字伯陽，是南陽宛縣人。年輕時有節(jié)操。堂兄被人殺害，沒有兒子，趙憙十五歲，時常想著報仇。于是帶著兵器約好朋友，后來終于前去尋仇。仇人們?nèi)可瞬。瑳]有人抵抗。趙憙認為乘別人生病報仇殺人，不是仁愛的人所應(yīng)做的，就暫且放過他們而離開了，回頭對仇人說：“你們?nèi)绻『昧?，躲我遠遠的?！备嫉鄣俏?，舞陰大姓李氏占據(jù)縣城不肯投降，更始帝派柱天將軍李寶招降，不肯，說：“聽說宛縣趙氏有個獨孫子趙憙，講信義很有名，我愿意向他投降?！备嫉劬驼僖娳w憙，趙憙年紀(jì)不滿二十歲，被引見后，隨即被任命為郎中，代理偏將軍事務(wù)，派他去舞陰，而李氏終于投降。光武打敗王尋、王邑時，趙憙受傷，有戰(zhàn)功，回朝后被拜任為中郎將，封勇功侯。當(dāng)時鄧奉在南陽反叛，趟憙一向和鄧奉交好，多次送信嚴厲地責(zé)罵他，而那些說壞話的人就說趙憙和鄧奉合謀，皇上懷疑這件事。等鄧奉失敗，皇上得到趙憙的信，才吃驚地說：“趙憙真是有道德的人?！焙髞碲w憙被任命為懷縣縣令。大姓李子春先前任瑯邪相，又奸又猾，百姓很怕他。趙憙到任，聽說他兩個孫子殺人的事沒有被揭發(fā)，立即追查其中的奸情，逮捕審訊李子春，他兩個孫子自殺了。京城中替李子春說情的幾十起，他終究不聽。這時趙王劉良生病將死，皇上親自看望趙王，問他想說什么。趙王說：“我一向和李子春交情深，如今他犯罪，懷縣縣令趙憙要殺他，我希望饒他一命?！被噬险f：“官吏守法，法律不可不遵。再說說別的要求吧。”趙王不再說話。這一年，升任趙憙?yōu)槠皆亍．?dāng)時平原有許多強盜，趙憙和各郡一起追捕，殺死他們的頭領(lǐng)，其余黨應(yīng)判罪的有幾千人。趙憙上書稱“懲罰壞人僅限于其本人，可把其他人全搬遷到京城附近的郡”。皇上聽從了他的建議，就把那批人全部搬遷到潁川、陳留。于是推薦提拔有善行的人，誅殺鏟除壞人。后來青州受大面積蝗災(zāi)，蝗蟲侵入平原境內(nèi)就死，連年豐收，百姓都歌頌他。二十七年，拜任太尉，賜爵位為關(guān)內(nèi)侯。遣時南單于降服，烏桓、鮮卑一起來朝貢，皇上命令趙憙主管邊疆事務(wù)，考慮作長遠打算。建初五年，趙憙病重，皇上親自前去探視。等他逝世，皇上前去祭吊。這一年他八十四歲。謐號正侯。3、1．D2．B3．C【解題分析】1．本題考查的是語言表達的連貫、語言邏輯能力。解答此類試題,要注意結(jié)合對語境的前后文文意理解,注意語句間的邏輯關(guān)系。本題中，從語境分析得知，“所有這些”是對上一個分句“氣候變化、食品危機、物種滅絕、流行病等”的概括，“這些”作為指示代詞應(yīng)該緊跟所指代的內(nèi)容；另外，A項“人類在我們的發(fā)展史上”語意不暢。故選D2．本題考查詞語意思和用法的辨析能力。解答此類試題首先把握詞語的意思,然后結(jié)合語境辨析正誤。本題中，第一處，“摧殘”和“摧毀”都有加以破壞的意思，但后者程度重，語境強調(diào)危險與危害性大。第二處，與日俱增：隨著時間的推移而不斷增長。突飛猛進：形容進展迅速，不符合貶義的語境。第三處，勞師動眾：原指出動大批軍隊，現(xiàn)多指動用大批人力（含小題大作之意）。不合語境。勞民傷財：既使人民勞苦，又浪費錢財?！氨Ｕ稀弊鲃釉~時，賓語常是名詞或名詞性短語。“保證”作動詞時，賓語常是動詞、形容詞性短語。故選B3．本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類試題應(yīng)先瀏覽選項,排除有明顯錯誤標(biāo)志的句子,然后按照主謂賓的成分壓縮句子,先觀察主干部分,是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題,再分析修飾成分。A項“發(fā)展星際水平的大規(guī)模航行”，“發(fā)展”與“航行”搭配不當(dāng)；B、D項介詞“以”殘缺；另外，B項“實現(xiàn)”和“航行”搭配不當(dāng)；D項“開展”和“航行”，搭配不當(dāng)。故選C4、D【解題分析】

此題考查學(xué)生辨析與修改病句的能力。解答此題，先要熟悉常見的病句類型及其特點，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語?。蝗缓蟛捎谜Z感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對癥下藥”，根據(jù)語病修改病句，注意不能改變句子的原意。此題用反選排除法去做。A項，“一方面人均消費下降的原因是日元對人民幣升值20%和海關(guān)加強對超額物品的關(guān)稅檢查”錯誤，關(guān)聯(lián)詞位置不當(dāng)，“一方面”應(yīng)放在“人均消費下降的原因”的后面；B項，“審批主管屢遭詬病，成為學(xué)術(shù)界、出版界的一大頑疾”錯誤，搭配不當(dāng)，“審批主管”不能與“頑疾”搭配；C項，“這些匪夷所思的背后，哪一條沒有不是我們當(dāng)下社會的現(xiàn)實存在”錯誤，否定不當(dāng)，刪除“沒有”。故選D?！绢}目點撥】辨析病句首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)?shù)葐栴}。如果結(jié)構(gòu)上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐栴}。還有一個簡捷的方法便是借助標(biāo)志法，比如，如果句中出現(xiàn)關(guān)聯(lián)詞，可從關(guān)聯(lián)詞的搭配、語序、邏輯等三個方面考慮；如果出現(xiàn)介詞，可從主語殘缺、中途易轍、主客顛倒等角度考慮。5、1．D2．①思鄉(xiāng)懷親：“一別四千里”寫出遠離家鄉(xiāng)，“思家”“憶弟”寫出與親人分離，倍思親。②飄零憔悴孤苦之感：詩人雖暫時安定，但“草木變衰”及下句“老”暗示詩人飄零、憔悴。③盼望早日平定叛亂：尾聯(lián)寫出聽到連戰(zhàn)告捷的喜訊，更急盼平定叛亂。【解題分析】1．本題考查考生鑒賞詩歌意象和思想情感的能力，解答本題時，需要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案。本題中，D項，“側(cè)重表現(xiàn)個人遭遇”錯誤，本詩首聯(lián)領(lǐng)起“恨別”，點明思家、憂國的題旨。頷聯(lián)兩句描述詩人流落蜀中的情況?！安菽咀兯ァ保猩暇涞摹拔辶辍?，暗示入蜀已有多年，同時也與下一句的“老”相呼應(yīng)，暗比詩人自己的飄零憔悴，思鄉(xiāng)戀親之情是念念不忘的。由于“兵戈阻絕”，他不能重返故土，只好老于錦江之邊了。頸聯(lián)通過“宵立晝眠，憂而反?！钡纳罴毠?jié)描寫，曲折地表達了思家憶弟的深情。尾聯(lián)回應(yīng)次句，抒寫杜甫聽到唐軍連戰(zhàn)皆捷的喜訊，盼望盡快破幽燕、平叛亂的急切心情。杜甫盼望國家復(fù)興，他自己亦可還鄉(xiāng)，感情由悲涼轉(zhuǎn)為歡快。杜甫是把個人的遭際和國家的命運結(jié)合起來寫，并沒有側(cè)重表現(xiàn)個人遭遇。故選D。2．本題考查鑒賞古代詩歌的思想內(nèi)容的能力。答題中指出技巧后要分析詩歌如何運用了這種技巧，還要結(jié)合詩歌的思想內(nèi)容分析技巧的表達效果。本題的要求是“這首詩表達了詩人哪些感情?請結(jié)合全詩簡要分析”，這首詩的首聯(lián)“洛城一別四千里，胡騎長驅(qū)五六年”?！八那Ю铩保薜氖请x家路途遙遠，離家越遠，思鄉(xiāng)之情越弄；“五六年”，說的是叛軍直入中原已經(jīng)五六年了，點明的是戰(zhàn)亂之久。詩人在外漂泊也很多年了，漂泊越久，思家之情越濃。所以這里既有個人漂泊之苦，又有國事艱難之痛。頸聯(lián)的“宵立晝眠，憂而反?！睂懙氖亲约荷镧婎嵉?，白天睡覺晚上卻走來走去睡不著，反復(fù)憂思。為什么坐立不安呢？因為思鄉(xiāng)思家，這兩句委婉的通過描寫生活細節(jié)表現(xiàn)了詩人懷念親人的無限情思；頷聯(lián)兩句描述詩人在蜀地漂泊的情況?！安菽咀兯ァ保覆菽镜氖⑺プ円?，暗示時間的流逝，暗示漂泊蜀地時間較長，是因為戰(zhàn)亂讓我流亡蜀中這么多年，容顏變老了。首聯(lián)也有“五六年”這樣的描寫戰(zhàn)亂之久的詞語。這里詩人表露的是一種恨戰(zhàn)亂之久的感情；尾聯(lián)“聞道河陽近乘勝，司徒急為破幽燕”寫的是聽到司徒已攻克河陽，正乘勝追擊敵人，而且要急于攻下幽燕之地。詩人雖個人困苦，但從未忘記國家。這里聽說唐軍節(jié)節(jié)勝利，而且有快要收復(fù)長安之勢，所以內(nèi)心是喜悅的，他希望能夠盡快的平定叛亂，天下太平，自己也可以早些回到家鄉(xiāng)，結(jié)束漂泊的生活。這里感情由前面的憂愁變?yōu)橄矏?。【題目點撥】詩歌鑒賞考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語言的賞析，如煉字、煉句、詩眼、語言風(fēng)格，還有表達技巧的鑒賞，如表達方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。常見的設(shè)題誤區(qū)主要有一下幾個：意象意境分析不當(dāng)，基礎(chǔ)知識運用錯誤，詞句解說曲解原意，主題情感分析不當(dāng)，手法分析張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩歌是關(guān)鍵，要關(guān)注標(biāo)題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等；審清題目要求，細讀選項劃出要點，即切分關(guān)鍵信息，最后正選排除巧妙用。6、吾嘗跂而望矣又恐瓊樓玉宇高處不勝寒何當(dāng)共剪西窗燭亦足以暢敘幽情寵辱偕忘五十弦翻塞外聲斷橋頭賣魚人散【解題分析】

本題考查學(xué)生名句的識記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于后者。對于語境型默寫，考生應(yīng)先分析語境，然后再結(jié)合具體的語境回顧詩句。默寫的時候要注意如下詞語：“跂”“瓊”“暢”“偕”“翻”。7、1．D2．A3．B【解題分析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是”，要求選出的是“正確的一項是”，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。A項，“西方不同的倫理學(xué)派表達不同且特征各異”錯誤，縮小范圍。由原文“對‘美好生活’這一人類共同的追求，不同倫理學(xué)流派有不同的表達，尤其體現(xiàn)在古典時代哲學(xué)家的研究理論中”可知，原文只是說“不同倫理學(xué)流”，并不是“西方”不同的倫理學(xué)派。A錯誤。B項，“源于中國哲學(xué)‘天人一體’的宇宙觀”錯誤，由原文“中國文化受天人一體的宇宙觀、天下一家的世界觀、民胞物與的生命觀影響，對美好生活的描述更強調(diào)求善求美，強調(diào)幸福的整體性和完備性”可知，中國文化對幸福生活有著永恒的追求，不只是源于“中國哲學(xué)‘天人一體’的宇宙觀”，還有“天下一家的世界觀、民胞物與的生命觀影響”。B錯誤。C項，“就是指個人層面的幸福與社會整體性幸福”錯誤，由原文“《尚書·洪范》中有“五福”的記載，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰修好德，五曰考終命，表達了一種整體性的幸福觀”可知，“長壽”是命不夭折而且福壽綿長?！案毁F”是錢財富足而且地位尊貴?！翱祵帯笔巧眢w健康而且心靈安寧。“好德”是生性仁善而且寬厚寧靜?！吧平K”是能預(yù)先知道自己的死期。臨命終時，沒有遭到橫禍，身體沒有病痛，心里沒有掛礙和煩惱，安詳而且自在地離開人間。由此可知，中國傳統(tǒng)文化強調(diào)的幸福整體性，就是指個人層面的幸福，沒有“社會整體性幸?！薄錯誤。D項，正確。故選D。2．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。A項，“是為了論證中國文化有著對美好生活的恒久守望”錯誤，文章引用《尚書·洪范》，是為了論證中國文化對美好生活的描述更強調(diào)求善求美，強調(diào)幸福的整體性和完備性。A錯誤。故選A。3．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關(guān)的句子，再進行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然。B項，“沒有中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想，中國文化表達的美好生活也就沒有獨特的民族內(nèi)涵”說法過于絕對。B錯誤。故選B?！绢}目點撥】解答此題時要在原文中找對應(yīng)句。先在選項中選定需要“定位”的關(guān)鍵詞語，依據(jù)選定的“關(guān)鍵詞”尋找、確定選項在原文中的對應(yīng)句。然后首先將題干與選項進行對比，看題干問的是什么，選項回答的是什么，看看是不是考查答非所問類試題。如果題干中出現(xiàn)“不屬于”“不能說明”這類詞，考查的就是這類題；如果題干中僅出現(xiàn)“不符合原文意思（理解不正確）的一項是”，則可以不考慮此步驟。其次將選項與對應(yīng)句進行比較，比較選項和對應(yīng)句時，應(yīng)找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項，否則是錯誤選項。最后選項與選項進行比較，選出錯誤或者最恰當(dāng)?shù)囊豁棥?、1．D2．B3．D【解題分析】1．本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力，能力層級C級。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關(guān)的句子，再進行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。本題中，D項，“罔顧事實，不講道理”是作者對孟子觀點的批判，不是孟子的話。故選D。2．本題考查學(xué)生分析文章的論點、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。本題中，B項，作者主體部分論證了漢后至清墨學(xué)衰竭的原因以及孟子辟墨的謬誤。且論證的只能是觀點，不能論證“過程”和“歷史教訓(xùn)”。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學(xué)生的細心和耐心。本題中，A項，“當(dāng)時能夠與儒家分庭抗禮的學(xué)派只有墨家”錯誤。缺少限定條件“先秦”。B項，“孟子辟楊墨，吾道方粲然”體現(xiàn)的是陸游對“儒道”的維護。C項，據(jù)原文“儒學(xué)界把孟子辟墨奉為金科玉律、真理標(biāo)準(zhǔn)，是典型‘以權(quán)威為據(jù)’和‘以眾取證’的謬誤”可見是儒學(xué)界的錯誤。故選D。【題目點撥】篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細對照，正確判斷。找準(zhǔn)選項有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。9、1．B2．D3．D【解題分析】

1．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項”。A項，“全球化的最尷尬之處是……”錯誤，原文中說的是“當(dāng)今全球化的最尷尬之處”，選項擴大范圍；C項，“……不然就會被逆全球化潮流吞沒”錯誤，原文中說“新一輪全球化需要有不同于以往的制度安排，否則就可能被逆全球化潮流吞噬掉”，選項漏掉“可能”，說法太絕對；D項，“……美國堅持的一家獨大的制度構(gòu)建原則與各國利益相背離，也會阻礙美國經(jīng)濟發(fā)展”錯誤，選項偷換概念，原文中說是“消極的保護主義”阻礙美國經(jīng)濟發(fā)展，與世界利益背道而馳。故選B。2．本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達的細微差別。本題要求選出“關(guān)于文章論證的相關(guān)分析，說法不正確的一項”。D項，“最后一段采用了對比的論證方法……”錯誤，原文最后一段“新的制度體系應(yīng)該起到的是交通規(guī)則的作用，在限速范圍內(nèi)，一個司機愿意開得快些還是慢些，就交給人家自由選擇吧”這里使用了比喻論證的方法。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點，并把握作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)原文內(nèi)容，下列分析和理解不正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。D項，“中國主導(dǎo)的給予了各國更多政策空間和自由度的制度體系就是這樣的制度安排”錯誤，原文最后一段“中國主導(dǎo)的新型全球治理的制度體系在原則上應(yīng)該給予各國更充分的政策空間和自由度”可見中國主導(dǎo)的新型全球治理制度體系正在構(gòu)建過程中，且“給予各國更充分的政策空間和自由度”是建議或設(shè)想。故選D?！绢}目點撥】比對句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對分句間的邏輯關(guān)系是比對的重點內(nèi)容。比對關(guān)系分兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強加、倒置不當(dāng)。比對依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時出現(xiàn)；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實與邏輯事理。10、1．D2．B3．D4．子何言之陋邪/是安從生/自土而為泥/自泥而為牛/土不知其為牛也/自牛而遭磔/磔而復(fù)為土/土不知其非牛也。5．(1)我又悲嘆那造物主(自然)捉弄人，為什么要到這種地步呢?我因此而嘆息。(2)而他們已經(jīng)失去了之后還想方設(shè)法竭盡全力，希望能稍稍留下一些，怎能不為他們大為悲哀呢？【解題分析】

1．本題主要考查文言實詞的意思。實詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來。D項，挾術(shù)用數(shù)，以致其必來，意思是“玩弄權(quán)術(shù)，施展陰謀，一定要把它弄來”。術(shù)：權(quán)術(shù)。故選D。2．本題主要考查文言虛詞的意義和用法。對于文言虛詞類題目，要著眼“意義”和“用法”兩點，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。解答此題時，需要逐項分析。B項，都是連詞，表示修飾關(guān)系；A項，連詞，即使/連詞，雖然；C項，連詞，表順承，那么/連詞，表轉(zhuǎn)折，卻，可是；D項，動詞，做/介詞，為了。故選B。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項，在文中找到相關(guān)語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。D項，作者對第一位老頭的意見并未否定，也沒有張揚莊子式的超脫，可從末段“余竦然異其言，迫而問之：‘若何為者也？’二叟皆不告而去。余歸而錄之。蜀固多隱君子哉！”看出。故選D。4．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱，省略、對偶、反復(fù)等修辭；尤其要關(guān)注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。句子大意是：你說話怎么這樣鄙陋呢？它是從哪里來的？從土變成泥，從泥變成牛，土不知道它成為牛了；牛被打碎，打碎了又變成土，土不知道它不是牛了。其中“邪”字表達感嘆語氣，通常用于末尾，其后斷開；“是安從生”，意思是“它是從哪里來的”，主謂賓都全，其后斷開；“自土而為泥”“自泥而為牛”句子結(jié)構(gòu)一致，各自斷開；“也”字通常用于末尾，其后斷開；“自牛而遭磔”“磔而復(fù)為土”采用頂針的手法，兩個“磔”字中間應(yīng)斷開；“也”字通常用于末尾，其后斷開。5．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題關(guān)鍵詞有：（1）悲，悲嘆；造物者，自然；胡為，賓語前置，為胡，為什么；斯極，這種地步；是以，因此。（2）殫，盡；幸，希望；少，稍微；為之……乎，為他們……呢？【題目點撥】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認真理解。④要善于調(diào)動已學(xué)知識進行比較，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。參考譯文：立春這一天，普天下的州縣，都要用泥塑一頭春牛再打碎它，叫做班春，這種風(fēng)俗由來已久了。有關(guān)的說法大都是先代重視農(nóng)業(yè)的意思。立春這天清晨，府尹率領(lǐng)屬吏-起祭祀芒神，繞著土牛鞭打它三圈，然后退下來由著百姓去打碎土牛。百姓歡笑叫嚷，你爭我奪，把土分光了才算完。民間說把碎牛的土拿回去放在耕地養(yǎng)蠶的器具上，就會蠶繭繁生，莊稼茂盛，因此大家爭相奪取，即使是一個小土丸也不忍心拋掉。每年都是這樣遵照老習(xí)慣迎春。紹興二十六年我去觀看班春儀式，見到兩個老頭站在土牛旁邊。一個老頭撫摸著土牛嘆息道:“是誰塑造了你?誰替你涂抹裝扮?誰帶著一群官吏祭祀你，列隊向你跪拜?當(dāng)旗幟、金鼓、雜戲、樂舞演員、各種雜耍，亂紛紛地擺在前面，引導(dǎo)著你來到這里，一府的人傾城出動來觀看你，你不也很光榮而且很高興嗎!過一會兒手持棍棒的人爭先恐后地涌上來，打擊接踵而下，于是你開始頭碎骨折了!人們喧鬧著、搶奪著、背負著、奔跑著，于是你開始被毀為游塵，隨風(fēng)飄散了!唉呀，多么令人悲傷!現(xiàn)在那些富貴人家，倚仗著權(quán)勢，憑借著寵幸，奴役別人供自己享樂，呼吸之間風(fēng)云變幻，大發(fā)脾氣如同雷霆，驕傲自得地以為.沒有什么人比得上自己，哪里不像這土牛剛到這里的情形呢!等到他們權(quán)勢轉(zhuǎn)移，好運離去，大則殺身滅族，小則犯法獲罪，即使是三尺高的孩子聽說了也無不哀憐他們，哪里不像這牛被打碎之后的情形呢?我悲嘆那喜慶與悲哀在瞬間相隨而來。我又悲嘆那造物主為什么要把人捉弄到這種地步呢!我因此而嘆息?！硪粋€老頭俯身大笑，說道:“你說話怎么這樣鄙陋呢?它是從哪里來的?從土變成泥，從泥變成牛,土不知道它成為牛了;牛被打碎，打碎了又變成土，土不知道它不是牛了。它既然不知道它是牛，那么即使塑造它，涂抹它，祭祀它，跪拜它，用那些旗幟、金鼓、雜戲、樂舞演員、各種雜耍迎來它，傾城出動來觀看它，它又有什么光榮什么喜悅呢;它既然不知道它不是牛，那么即使鞭打它，弄碎它，毀壞它，背走它，它又有什么害怕什么悲哀呢!牛本來沒有什么喜悅、怨怒，而世上的人卻把外物看成自己所擁有的東西。沒有得到的時候，玩弄權(quán)術(shù)，施展陰謀，一定要把它弄來，而他們已經(jīng)失去了之后還想方設(shè)法竭盡全力，希望能稍稍留下一些，怎能不為他們大為悲哀呢?他們有愧于這土牛的太多了!和造物主又有什么關(guān)系呢?莊子說:‘生命偶然而來，便順時而生;生命偶然而去，便順時而死。生時安于其生，死時便順其死,哀樂就不能進入心里了。’您何必嘆息?試著用這種眼光來看一看吧?！蔽颐C然起敬，覺得這些話非同凡響，靠近他們問道:“你們是做什么的?”兩個老頭都不答話就走了。我回來記下了他們的話。蜀地本來就有許多隱逸的君子啊!11、1．（1）使……安定（2）憂愁，悲傷（3）設(shè)計陷害（4）詆毀，誹謗2．C3．（1）蔣琬，是國家的棟梁之才，他的才能不在于治理一個方圓百里的小縣。（2）您與楊戲說話，卻不被回應(yīng)，楊戲怠慢您，不也太過分了么?4．A5．表達方式：第三段以人物對話描寫為主，敘述和議論為輔。通過兩件事，表現(xiàn)了蔣琬寬宏、忠厚和雅量過人的風(fēng)度。表現(xiàn)手法：第三段寫了兩件事，主要通過對立面的襯托（東曹掾楊戲和督農(nóng)楊敏反襯蔣琬），顯示了蔣琬寬宏、忠厚和雅量過人的風(fēng)度。【解題分析】1．本題考核理解常見文言實詞在文中的含義的能力，平時注意積累，答題時注意結(jié)合語境分析。（1）其為政以安民為本：他管理政務(wù)把安民作為最主要的。安，動詞的使動用法，使……安定。（2）既無戚容：既沒有悲戚的表情。戚，憂愁，悲傷。（3）或欲構(gòu)戲于琬曰：有人想在蔣琬面前誣陷他。構(gòu)，