高考政治一輪復(fù)習(xí) 考點(diǎn)規(guī)范練34 探究世界的本質(zhì)（含解析）-人教版高三政治試題

考點(diǎn)規(guī)范練34探究世界的本質(zhì)一、選擇題1.達(dá)爾文發(fā)表于1859年的《物種起源》至今還深刻影響著人們對(duì)生命起源和進(jìn)化歷程的認(rèn)識(shí)。盡管人們對(duì)其進(jìn)化假說(shuō)一直存在爭(zhēng)議,但他的基本觀點(diǎn)還是閃爍著真理的光彩,不斷為科學(xué)的發(fā)展所證實(shí),例如()①生物是自然長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物,不是神的意志的產(chǎn)物②生物進(jìn)化的自然選擇說(shuō)揭示了生物進(jìn)化的根本內(nèi)因③人類的起源是生物進(jìn)化的結(jié)果,否定了上帝造人說(shuō)④勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)化中起了決定性的作用A.①③ B.①④C.②③ D.②④2.(2018·天津六校聯(lián)考)黨的十九大報(bào)告重新定義我國(guó)社會(huì)主要矛盾,從“物質(zhì)文化需要”到“美好生活需要”的變化,反映的是社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展階段的提高,是對(duì)社會(huì)變遷的把握,但歸根到底是對(duì)人民向往的回應(yīng)。這說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨()①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是②與時(shí)俱進(jìn),遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律,科學(xué)執(zhí)政③旨在通過(guò)理論創(chuàng)新,確立黨的長(zhǎng)期執(zhí)政地位④堅(jiān)持正確價(jià)值取向,切實(shí)滿足公民各種需求A.①② B.①③C.①④ D.②④3.(2018·河北衡水模擬)近幾年,地震頻發(fā)。不過(guò),從現(xiàn)有研究水平來(lái)看,根據(jù)已有的歷史地震資料進(jìn)行中長(zhǎng)期的地震預(yù)報(bào)是完全可能的。該材料蘊(yùn)含的哲理是()①運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的、有條件的②思維與存在具有同一性③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性A.①④ B.①③C.②③ D.③④4.漫畫(huà)中父親的做法()①忽視了靜止的條件性、暫時(shí)性和相對(duì)性②體現(xiàn)了用辯證的觀點(diǎn)看問(wèn)題③忽視了運(yùn)動(dòng)的無(wú)條件性、永恒性和絕對(duì)性④體現(xiàn)了物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性A.①② B.③④C.①③ D.②④5.(2018·四川宜賓模擬)在《政府工作報(bào)告》中,李克強(qiáng)曾表示,世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)低迷態(tài)勢(shì)仍在延續(xù),不穩(wěn)定不確定因素明顯增加;我國(guó)發(fā)展處在爬坡過(guò)坎的關(guān)鍵階段,經(jīng)濟(jì)運(yùn)行存在不少突出矛盾和問(wèn)題。2018年發(fā)展的主要預(yù)期目標(biāo)是:國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)6.5%左右,在實(shí)際工作中爭(zhēng)取更好結(jié)果。確定恰當(dāng)?shù)膰?guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)率,體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()①人們可以隨意選擇生產(chǎn)力②要一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是③要尊重人類社會(huì)的物質(zhì)性④否定了人類社會(huì)的物質(zhì)性A.①② B.②③C.①④ D.③④6.(2018·天津六校聯(lián)考)過(guò)去,人們認(rèn)為雜草會(huì)搶奪果樹(shù)營(yíng)養(yǎng),于是把草拔光,結(jié)果導(dǎo)致病蟲(chóng)害增多,農(nóng)藥使用量加大,形成惡性循環(huán)。現(xiàn)在,一些果園在果樹(shù)周邊保留雜草、灌木,以便益蟲(chóng)、小鳥(niǎo)棲息,結(jié)果病蟲(chóng)害明顯減少,農(nóng)藥少用或不用,水果的口味也變得鮮美。這表明()①人為事物的聯(lián)系在一定條件下隨著人的意志而轉(zhuǎn)移②主體活動(dòng)的目的性和能動(dòng)性不能改變事物的規(guī)律性③尊重和服從規(guī)律是正確利用和完善規(guī)律的基本前提④事物聯(lián)系的客觀性是人們開(kāi)展生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)的依據(jù)A.①② B.②③C.②④ D.③④7.(2018·天津耀華中學(xué)模擬)綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民對(duì)美好生活追求的重要體現(xiàn),要引導(dǎo)規(guī)范和約束國(guó)土資源開(kāi)發(fā)利用行為,立足資源環(huán)境承載能力,有度有序利用資源,優(yōu)化資源開(kāi)發(fā)利用結(jié)構(gòu),深入推進(jìn)國(guó)土綜合整治和地質(zhì)環(huán)境保護(hù),提高國(guó)土資源綜合利用能力和水平。這是基于()①形成人與自然關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)是我們正確對(duì)待自然的前提②自然界的存在與發(fā)展會(huì)隨人的意識(shí)而改變③自然界的存在與發(fā)展是客觀的④尊重自然界的物質(zhì)性才能在改造自然的活動(dòng)中作出正確的選擇A.①② B.①③C.②④ D.③④8.(2018·山西晉城一模)中國(guó)科學(xué)院亞熱帶農(nóng)業(yè)生態(tài)研究所開(kāi)發(fā)出一種水稻新種質(zhì),株高可達(dá)2.2米,具有高產(chǎn)、抗倒伏、抗病蟲(chóng)害、耐淹澇等特點(diǎn)。水稻長(zhǎng)得比人高的事實(shí) ()①?gòu)?qiáng)調(diào)人類可以創(chuàng)造出世界上沒(méi)有的物質(zhì)②沒(méi)有擺脫水稻自身固有的內(nèi)在屬性③是無(wú)法否認(rèn)自然界的客觀物質(zhì)性的④證明了客觀實(shí)在性是物質(zhì)的存在方式A.①② B.①④C.②③ D.③④9.荀子曰:“天有常道矣,地有常數(shù)矣,君子有常體矣。”下列詩(shī)句中與荀子觀點(diǎn)相近的選項(xiàng)是()A.射人先射馬,擒賊先擒王B.蟬噪林逾靜,鳥(niǎo)鳴山更幽C.草木本無(wú)意,榮枯自有時(shí)D.兩句三年得,一吟雙淚流10.(2018·山東煙臺(tái)聯(lián)考)綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民對(duì)美好生活追求的重要體現(xiàn)。人類對(duì)自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身,要形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的生活方式,還自然以寧?kù)o、和諧、美麗。這表明()①人類改造自然必然造成對(duì)自然的破壞②人類應(yīng)順應(yīng)自然,與自然和諧相處③應(yīng)該在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性④認(rèn)識(shí)自然規(guī)律,才能實(shí)現(xiàn)對(duì)自然的征服A.①③ B.②③C.①④ D.①②11.經(jīng)過(guò)近5年的考古挖掘,有2000多年歷史的海昏侯墓葬的神秘面紗被緩緩揭開(kāi)。在海昏侯墓內(nèi),出土了幾千件漆木器和竹簡(jiǎn),這一數(shù)量的確很震撼人,但同時(shí)修復(fù)的難度也很大。為了讓這些漢簡(jiǎn)“開(kāi)口說(shuō)話”,有關(guān)文物修復(fù)專家選取少量竹簡(jiǎn),進(jìn)行表面清洗,然后通過(guò)紅外掃描還原墨痕,最后再形成合理流程加以推廣。不過(guò),這一過(guò)程需要幾年甚至更長(zhǎng)的時(shí)間。下列對(duì)此做法認(rèn)識(shí)正確的是()①少量竹簡(jiǎn)的還原墨痕修復(fù)綜合構(gòu)成了對(duì)漆木器和竹簡(jiǎn)修復(fù)的客觀規(guī)律性認(rèn)識(shí)②少量竹簡(jiǎn)的還原墨痕修復(fù)包含了對(duì)其他漆木器和竹簡(jiǎn)修復(fù)的一般規(guī)律③少量竹簡(jiǎn)的還原墨痕修復(fù)寓于最終形成的合理流程之中并發(fā)揮作用④少量竹簡(jiǎn)的還原墨痕修復(fù)基礎(chǔ)上形成的經(jīng)驗(yàn)對(duì)漆木器和竹簡(jiǎn)修復(fù)具有普遍指導(dǎo)意義A.①④ B.①③C.②③ D.②④12.(2018·河北石家莊模擬)為解決許多城市內(nèi)澇頻發(fā)的問(wèn)題,近年來(lái),海綿城市建設(shè)理念應(yīng)運(yùn)而生。該理念要求統(tǒng)籌自然降水、地表水和地下水系統(tǒng),協(xié)調(diào)給水、排水等水循環(huán)利用環(huán)節(jié),最大限度地實(shí)現(xiàn)雨水在城市區(qū)域的積存、滲透和凈化,促進(jìn)雨水資源利用和生態(tài)環(huán)境保護(hù)。海綿城市的建設(shè)理念體現(xiàn)了()①在遵循自然規(guī)律基礎(chǔ)上改變城市發(fā)展規(guī)律以利于人類生存②人們積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性探索自然和城市發(fā)展的本質(zhì)聯(lián)系③采用系統(tǒng)優(yōu)化的方法統(tǒng)籌考慮能有效提高城市的整體效能④人們主觀能動(dòng)性的發(fā)揮程度決定城市發(fā)展獲得效果的程度A.①② B.②③C.①④ D.②④二、非選擇題13.(2018·山東泰安二中月考)閱讀材料,完成下列要求。創(chuàng)新社會(huì)治理體制,改進(jìn)社會(huì)治理方式,必須遵循現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律。改進(jìn)社會(huì)治理方式,必須理順政府與社會(huì)之間的關(guān)系。政府公共價(jià)值是社會(huì)公德的基礎(chǔ),也是社會(huì)治理的價(jià)值基礎(chǔ),僅僅依靠法律不足以約束人們的行為、形成良好和諧的社會(huì)氛圍。結(jié)合材料,運(yùn)用“遵循客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性”的知識(shí),分析如何改進(jìn)社會(huì)治理方式,形成良好和諧的社會(huì)氛圍。14.(2018·北京人大附中二模)閱讀材料,完成下列要求。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。實(shí)行土地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)分置(簡(jiǎn)稱“三權(quán)分置”)并行,第二輪土地承包到期后再延長(zhǎng)30年等,是繼家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后農(nóng)村改革又一重大制度創(chuàng)新,備受社會(huì)關(guān)注。農(nóng)戶享有土地承包權(quán)是農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度的基礎(chǔ),承包農(nóng)戶有權(quán)占有、使用承包地,自主組織生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和處置產(chǎn)品并獲得收益;有權(quán)通過(guò)轉(zhuǎn)讓、互換、出租(轉(zhuǎn)包)、入股或其他方式流轉(zhuǎn)承包地并獲得收益。賦予經(jīng)營(yíng)主體更有保障的土地經(jīng)營(yíng)權(quán),是完善農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度的關(guān)鍵。結(jié)合材料,闡述實(shí)行“三權(quán)分置”的“變化”是如何體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)觀的。

考點(diǎn)規(guī)范練34探究世界的本質(zhì)1.A①③都屬于達(dá)爾文《物種起源》的觀點(diǎn),正確且符合題意;自然選擇說(shuō)應(yīng)該是生物進(jìn)化的外部原因,而不是生物進(jìn)化的根本內(nèi)因,②說(shuō)法錯(cuò)誤;④是馬克思主義的觀點(diǎn),不屬于達(dá)爾文《物種起源》的觀點(diǎn),不符合題意。故本題答案選A項(xiàng)。2.A黨的十九大報(bào)告根據(jù)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況重新定義我國(guó)社會(huì)主要矛盾,說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,①正確;黨的十九大報(bào)告重新定義我國(guó)社會(huì)主要矛盾是對(duì)社會(huì)變遷的把握,但歸根到底是對(duì)人民向往的回應(yīng),說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨與時(shí)俱進(jìn),遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律,科學(xué)執(zhí)政,②正確;重新定義我國(guó)社會(huì)主要矛盾并不是要確立黨的長(zhǎng)期執(zhí)政地位,③不選;“滿足公民各種需求”觀點(diǎn)錯(cuò)誤,④不選。3.C“近幾年,地震頻發(fā)”,表明運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式,③正確;“不過(guò),從現(xiàn)有研究水平來(lái)看,根據(jù)已有的歷史地震資料進(jìn)行中長(zhǎng)期的地震預(yù)報(bào)是完全可能的”,表明思維與存在具有同一性,②正確;運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的,①說(shuō)法錯(cuò)誤;物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性,④說(shuō)法錯(cuò)誤。4.C漫畫(huà)中的父親以成長(zhǎng)中的小樹(shù)為尺度來(lái)衡量孩子的身高,他只看到了孩子的身高,但沒(méi)有看到小樹(shù)也在不斷長(zhǎng)高,而且樹(shù)的生長(zhǎng)速度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)快于孩子的成長(zhǎng),因此父親的做法忽視了樹(shù)靜止的條件性和相對(duì)性,忽視了樹(shù)運(yùn)動(dòng)的無(wú)條件性、永恒性和絕對(duì)性,①③認(rèn)識(shí)正確,②認(rèn)識(shí)有誤;④與漫畫(huà)寓意無(wú)關(guān)。故本題答案選C項(xiàng)。5.B確定恰當(dāng)?shù)膰?guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)率,體現(xiàn)了世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性,要尊重人類社會(huì)的物質(zhì)性,我們做事情要一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,②③符合題意;發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為前提,①錯(cuò)誤;確定恰當(dāng)?shù)膰?guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)率體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性,④錯(cuò)誤。6.C聯(lián)系是客觀的,并不隨著人的意志而轉(zhuǎn)移,①錯(cuò)誤;“人們認(rèn)為雜草會(huì)搶奪果樹(shù)營(yíng)養(yǎng),于是把草拔光,結(jié)果導(dǎo)致病蟲(chóng)害增多”表明主體活動(dòng)的目的性和能動(dòng)性不能改變事物的規(guī)律性,②正確;規(guī)律是客觀的,并不是人能完善的,③錯(cuò)誤;人們尊重雜草與益蟲(chóng)之間的客觀聯(lián)系從而保留雜草,結(jié)果取得了較好的效果,表明事物聯(lián)系的客觀性是人們開(kāi)展生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)的依據(jù),④正確。故本題答案應(yīng)為C項(xiàng)。7.D①說(shuō)法錯(cuò)誤,承認(rèn)、尊重自然物本身的客觀性、屬性及其規(guī)律,是正確對(duì)待自然的前提,而不是形成人與自然關(guān)系的正確認(rèn)識(shí),排除;②說(shuō)法錯(cuò)誤,自然界的存在和發(fā)展是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,排除;③④說(shuō)法正確且符合題意。8.C水稻長(zhǎng)得比人高的事實(shí)是客觀實(shí)在的,水稻在其生長(zhǎng)過(guò)程中,遵循自身固有的生長(zhǎng)規(guī)律,沒(méi)有擺脫水稻的內(nèi)在屬性,②③符合題意;哲學(xué)上的物質(zhì)具有客觀實(shí)在性,不可以被創(chuàng)造,①表述錯(cuò)誤;運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式,④表述錯(cuò)誤。9.C荀子的觀點(diǎn)體現(xiàn)了規(guī)律具有普遍性,C項(xiàng)符合題意;A項(xiàng)體現(xiàn)了要抓住主要矛盾,B項(xiàng)體現(xiàn)了矛盾的對(duì)立統(tǒng)一,D項(xiàng)體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系,均不符合題意。10.B本題考查世界的物質(zhì)性、尊重客觀規(guī)律。材料表明人類應(yīng)順應(yīng)自然,與自然和諧相處,在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性,形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的生活方式,還自然以寧?kù)o、和諧、美麗,②③符合題意;人類在尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上改造自然,能夠保護(hù)自然,與自然和諧相處,①說(shuō)法錯(cuò)誤;人類只能改造自然而不能征服自然,④說(shuō)法錯(cuò)誤。11.D少量竹簡(jiǎn)的還原墨痕修復(fù)屬于特殊現(xiàn)象,不能形成規(guī)律性認(rèn)識(shí),①錯(cuò)誤;矛盾的特殊性包含矛盾的普遍性,少量竹簡(jiǎn)的還原墨痕修復(fù)包含了對(duì)其他漆木器和竹簡(jiǎn)修復(fù)的一般規(guī)律,②符合題意;矛盾的普遍性寓于特殊性之中,最終形成的合理流程寓于少量竹簡(jiǎn)的還原墨痕修復(fù)之中,③錯(cuò)誤;通過(guò)少量竹簡(jiǎn)的還原墨痕修復(fù)過(guò)程總結(jié)出一般方法,能夠?yàn)槠崮酒骱椭窈?jiǎn)修復(fù)提供一般方法,具有普遍指導(dǎo)意義,④符合題意。12.B規(guī)律是客觀的,“改變規(guī)律”的說(shuō)法錯(cuò)誤,①不選;人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律,為人類造福,海綿城市的建設(shè)理念體現(xiàn)了人們積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性探索自然和城市發(fā)展的本質(zhì)聯(lián)系,②正確;海綿城市建設(shè)理念要求統(tǒng)籌自然降水、地表水和地下水系統(tǒng),促進(jìn)雨水資源利用和生態(tài)環(huán)境保護(hù),這說(shuō)明采用系統(tǒng)優(yōu)化的方法統(tǒng)籌考慮能有效提高城市的整體效能,③符合題意;④夸大了主觀能動(dòng)性的作用。13.答案①改進(jìn)社會(huì)治理方式要堅(jiān)持遵循客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一。②遵循客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展有其特有的規(guī)律,改進(jìn)社會(huì)治理方式首先要承認(rèn)規(guī)律的客觀性,遵循客觀規(guī)律。③在遵循客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上還要不斷發(fā)揮主觀能動(dòng)性。改進(jìn)社會(huì)治理方式離不開(kāi)政府和全社會(huì)的共同努力。14.答案①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式,運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。實(shí)行“三權(quán)分置”并行改革,第二輪土地承包到期后再延長(zhǎng)30年等,屬于社會(huì)運(yùn)動(dòng),是最高級(jí)的運(yùn)動(dòng)形式。②我國(guó)的主要矛盾較改革開(kāi)放初期相比已經(jīng)有了較大變化,這是絕對(duì)的;農(nóng)村要發(fā)展,必須要有新的制度創(chuàng)新,這體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的。③靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化沒(méi)有改變我國(guó)社會(huì)主義所