北京市西城區(qū)2024屆高三語(yǔ)文期末議論文范文：“往哪走都是往前走”

題目：（1）一位作家曾寫過(guò)一段意味深長(zhǎng)的對(duì)話：“咱們往哪走啊？”“往前走?！薄澳氖乔鞍?？”“往哪走，都是往前走。”對(duì)話中“往哪走，都是往前走”,引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書寫清晰。【一類上】且行己路，無(wú)問(wèn)西東（49分）“咱們往哪走”，盡管不一定有人真正問(wèn)出過(guò)這個(gè)問(wèn)題，但它的背后是無(wú)數(shù)人的心聲。小到個(gè)人的一生，大到國(guó)家和民族的命運(yùn)，撲朔迷離的未來(lái)都不像書本上寫著的過(guò)去一般纖毫畢現(xiàn)。我們?cè)噲D在無(wú)盡的未知中找到一個(gè)“前”，找到一個(gè)能確定無(wú)誤走向成功的方向，找到一個(gè)“成功學(xué)”寶典和“人生贏家”經(jīng)歷中顯現(xiàn)的坐標(biāo)，向它遠(yuǎn)航。但或許，我們錯(cuò)了。無(wú)論個(gè)人抑或國(guó)家，每個(gè)主體都是獨(dú)一無(wú)二的，其成功的路徑也是由本身的個(gè)性化特征塑造的?！澳氖乔鞍　?，別人的坦途或?yàn)槲沂瞧缏罚挥凶约鹤叱龅牟攀恰扒啊?。在蘇俄，“阿芙樂(lè)爾號(hào)”一聲炮響，以城市為中心的革命讓社會(huì)主義的紅色在曾經(jīng)“帝國(guó)主義最薄弱的一環(huán)”綻放；極北嚴(yán)寒中，堅(jiān)守陣地的紅軍也成功將兇暴的敵人置于陣地之外，寸土不讓。然而在中國(guó)，南昌與長(zhǎng)沙的義軍攻下城市卻仍孤掌難鳴；反“圍剿”的陣地也似是失去了它堅(jiān)不可摧的力量，連戰(zhàn)連敗，使中國(guó)的紅軍蒙受巨大傷亡。同樣的城市革命道路，同樣的陣地戰(zhàn)略策略，在不同的土地上獲得了截然相反的結(jié)局。這正說(shuō)明了照搬模仿、邯鄲學(xué)步的不可取。正確的方向不是一句“往哪走”問(wèn)出來(lái)的，而是無(wú)數(shù)個(gè)腳印中走出來(lái)的，無(wú)數(shù)次實(shí)踐中檢驗(yàn)出來(lái)的。因此，面對(duì)“前路”的迷茫，不必?zé)o謂地徘徊，更不必一味地追問(wèn)。且探新路，且向前行。城市革命失敗后，黨立足于我國(guó)農(nóng)村矛盾激烈、農(nóng)民力量強(qiáng)大的國(guó)情向山區(qū)農(nóng)村開進(jìn)，終究于無(wú)人問(wèn)津的“窮鄉(xiāng)僻壤”中斬荊辟路，點(diǎn)燃了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的星星之火；陣地戰(zhàn)和反“圍剿”失利后，黨又總結(jié)了以前以基數(shù)少、裝備差的軍力與敵人“以卵擊石”的教訓(xùn)，轉(zhuǎn)陣地戰(zhàn)為機(jī)動(dòng)戰(zhàn)，于長(zhǎng)征中四渡赤水，出奇制勝，將紅軍置死地而后生。黨的成功是從實(shí)踐中摸索出來(lái)的，是從經(jīng)驗(yàn)中提取出來(lái)的。從他人的鏡子中照不見(jiàn)自我，在過(guò)往的篇章中也翻不到未來(lái)。只有邁著蹣跚而堅(jiān)定的步伐，勇敢出發(fā)，才能走出屬于自己的前方。反觀今日，隨著互聯(lián)網(wǎng)信息的爆炸，年輕人在亂潮中愈發(fā)迷茫。前路似乎并不再是一道“選擇題”，自ABCD中挑出一個(gè)便可啟程無(wú)憂；日新月異的世界使我們面對(duì)著“填空題”，每扇門后都有無(wú)限可能。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，越來(lái)越多人寄希望于“成功學(xué)”和“人生規(guī)劃師”，不惜重金請(qǐng)“專家”拆解自己的人生，拼湊一條無(wú)數(shù)個(gè)他者經(jīng)驗(yàn)融合而成的“坦途”。實(shí)際上，自己的路又怎能讓別人走，又何需讓別人走。盡管看不到終點(diǎn)，但只要懷著堅(jiān)定的信念放手拼搏，盡管可能落下遍體鱗傷，但親手開辟的路必定有能有無(wú)悔的光明。當(dāng)代中國(guó)也正處于百年未有之大變局，中華民族的前路，沒(méi)有別人能走。只有每個(gè)當(dāng)代青年勇毅前行，斬荊辟路，你我的向陽(yáng)，才能匯成國(guó)家的康莊大道。魯迅先生曾說(shuō)，“其實(shí)這世上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路?！钡蚁?，世上固然無(wú)路，但只要有人走，并一直走下去，哪怕只有一個(gè)人走，腳下也會(huì)有向前的路。所以不要問(wèn)，不要說(shuō)，走吧，走下去，無(wú)問(wèn)西東。往前走（48分）“往哪走？”自古以來(lái)便是令人思忖的話題。無(wú)論是千百年前為國(guó)家社會(huì)發(fā)展方向擔(dān)憂的先哲，抑或是時(shí)代環(huán)境下看似渺小的我們，都會(huì)產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)?！巴淖?？”看似是岔口前，對(duì)發(fā)展方向的道路選擇的猶豫，可本質(zhì)上，發(fā)出這個(gè)命題并將真正解答它的，是每一個(gè)人的內(nèi)心。我們究竟踏向何方？有人說(shuō)這要看時(shí)代，看機(jī)遇。我并不否認(rèn)機(jī)遇對(duì)個(gè)人道路發(fā)展的重要性，但它卻不是決定性的因素。在我看來(lái)，個(gè)體充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，修行于當(dāng)下，勤勉于今朝，那么往哪走，都是往前走。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)先哲走向了在他們所處的時(shí)代下，看似并非是“往前”的道路。尼采將目光投向大洋遠(yuǎn)處并借此尋求價(jià)值的重構(gòu)；馬克思以實(shí)踐理性反抗資本主義盛行的社會(huì)；魯迅在近代中國(guó)“人吃人”的社會(huì)卻仍保有“肩住閘門”的擔(dān)當(dāng)與“救治靈魂”的渴望。他們的選擇看似與時(shí)代背道而馳，可實(shí)質(zhì)上，正是由于他們堅(jiān)信自己所行之道路的必要性，才引領(lǐng)整個(gè)社會(huì)與時(shí)代“往前走”。因此，不以一時(shí)成敗判斷道路，而觀察個(gè)體選擇道路的內(nèi)心出發(fā)點(diǎn)與原因，應(yīng)成為我們往哪走“”的標(biāo)準(zhǔn)。堅(jiān)定內(nèi)心的正義與大道，始終以人民的觀點(diǎn)作為個(gè)人立場(chǎng)，那么往哪走，都是向前走。或許有人會(huì)說(shuō)。這樣的走法，若終其一生也未能成功實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的追求，那不就是“往后”的失敗之路嗎？事實(shí)恰恰相反，真正的“往后”是喪失了內(nèi)心對(duì)前路的堅(jiān)守。米蘭昆德拉寫《不朽》，這世間本就有大的不朽與小的不朽。堅(jiān)守內(nèi)心并成功，可能獲得大的不朽?？扇魜G棄了自己所想，走上世俗所謂“向前”的道路，才是真正的后退。堅(jiān)守內(nèi)心正道。如遇失敗也將轉(zhuǎn)化為前進(jìn)動(dòng)力，一生不“成功”也仍在“向前”，仍成就著內(nèi)心與個(gè)人精神上的不朽，并推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。因此，跟隨內(nèi)心正道，往哪走，都是往前走。這是我的道路，我必勤勉于當(dāng)下，修行于今朝，盡己所能為，讓這道路幸福美滿?！疽活愔小客白撸?7分）往前走，這三個(gè)字在生活中十分常見(jiàn)。問(wèn)路時(shí)人們告訴你要往前走；學(xué)習(xí)困難時(shí)人們告訴你要往前走；人生迷惘時(shí)人們告訴你要往前走……“往前走”成了這個(gè)不斷向前發(fā)展的時(shí)代的萬(wàn)能答案。什么是“往前走”？當(dāng)往前走的回答被給出時(shí)，伴隨而生的問(wèn)題便是哪里才是“前”。這也是大多數(shù)人下意識(shí)會(huì)提出的問(wèn)題。這樣的現(xiàn)象反映出的是大多數(shù)群體所抱有的謹(jǐn)慎性：他們將這場(chǎng)行走的重點(diǎn)放在方向和終點(diǎn)，忽視了行走的實(shí)質(zhì)和核心是“走”。條條大路通羅馬，你可以在無(wú)數(shù)條路和數(shù)不盡的分岔路口中進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估，利弊選擇，直到找出你心中的“前”。但只要你不邁出那一步，你便永遠(yuǎn)無(wú)法抵達(dá)羅馬，無(wú)法確認(rèn)所謂的前是否是你心中想象的那個(gè)前。可見(jiàn)只有走起來(lái)才能達(dá)到目的，才能驗(yàn)證前。而走，一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作背后就需要無(wú)盡的勇氣。殘運(yùn)會(huì)上盲人運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行三次跳，每一步對(duì)他都是未知。眼前的一片黑暗無(wú)法告訴他哪里才是前，只有頂著恐懼，奮力邁出每一步，直到最后落入沙坑，他才能確認(rèn)前。當(dāng)哥倫布起航出發(fā)時(shí)，他也從未知曉一望無(wú)際的大洋前方是一塊未被世人了解的大陸。走出第一步需要人們的膽量，但要哪一步都是變數(shù)?！扒啊弊鳛橄冗M(jìn)、正確的象征，當(dāng)時(shí)代所共認(rèn)的“前”與真理的“前”所違背，“反其道而行之”便更需要勇氣。在地先說(shuō)為主流學(xué)說(shuō)的時(shí)期，哥白尼的日心說(shuō)可謂是走上了邪路。而這個(gè)推動(dòng)科學(xué)往前走的學(xué)說(shuō)卻是以生命為代價(jià)的。前并非標(biāo)準(zhǔn)，它是一種主觀的價(jià)值判斷，基于其作用是否有利于當(dāng)前客觀物質(zhì)世界發(fā)展而做出。走是實(shí)踐，改造著客觀物質(zhì)世界。而推動(dòng)客觀物質(zhì)世界發(fā)展則是往前走，它將主觀和客觀進(jìn)行了正確的辯證統(tǒng)一。其中保有人們不斷確認(rèn)“前”的謹(jǐn)慎性，也包括人們不斷嘗試“走”的膽量。先“走”出去，再發(fā)現(xiàn)“前”，最后堅(jiān)定地“往前走”。勇敢地走出第一步，謹(jǐn)慎走出下一步，堅(jiān)定走出每一步，這樣不管往哪走，都會(huì)是往前走。走，持續(xù)向前（46分）千里之行，始于足下。人生漫長(zhǎng)的道路上，惟有堅(jiān)持走，堅(jiān)持向前，才能到達(dá)終點(diǎn)。但是，也許有時(shí)我們迷失了方向，迷茫不知何處是前方；也許有時(shí)我們看不到光亮，質(zhì)疑前方是否存在，失去了動(dòng)力。此時(shí)，只要在心中默念：“走，就是在持續(xù)向前。”矛盾點(diǎn)在于，前似乎是固定的方位，找不到前，又怎能談向前？首先，我想，與停滯相比，往哪走都是向前。只有走才有希望，只要走，哪怕南轅北轍，起碼認(rèn)清了錯(cuò)誤的方向，積累了經(jīng)驗(yàn)，更接近前的方向。在漫漫大海中航行如是，只有加大馬力、保持航行，才能不被吞噬于無(wú)邊的巨波；在人生社會(huì)中亦如是，封建社會(huì)的黑暗下，先輩是否能一下抓準(zhǔn)光明的前方？但他們不愿意停滯于腐朽與愚昧，朝自己能尋找的各個(gè)方向走：報(bào)報(bào)刊、創(chuàng)學(xué)會(huì)、變新法、發(fā)動(dòng)革命……與甘守、滿足現(xiàn)狀相比，走就是求發(fā)展、求改變，走就是在向前。即使走反了，也在另一種意義上更接近于前。走，才能向前。更進(jìn)一步，也許前的方位也是多向的，什么是向前？是朝向成功？朝向名利？抑或是活中自己的生命價(jià)值？黃河走惠州儋州，蘇軾的人生在向前走嗎？也許大部分同期人不會(huì)這樣認(rèn)為，但他始終在走。此心安處是吾鄉(xiāng)地走，走在自己的心路上，走的豁達(dá)，走的坦然，他在向精神的前方走，而這種樂(lè)觀、不放棄、專注地走，何嘗不是一種突破、一種向前？而有時(shí)，執(zhí)著于他人言說(shuō)的，自己臆想的前，而忽略了“走”這個(gè)行動(dòng)、這個(gè)過(guò)程中的偉大價(jià)值，反而是在向“后”走?！白摺北旧砭褪窍蚯?。值得注意的是，“往哪走，都是向前走”中，不僅肯定了“走”的價(jià)值，也率先認(rèn)可了“前”的必要。走必定要以前為目標(biāo)，有了前，堅(jiān)守自己走著朝向前，才能避免漫無(wú)目的地游蕩與徘徊，只有心懷前的憧憬，才是真正地在走，才能真正地走下去。反觀當(dāng)今，我們大多心懷“前”的方向，卻不能堅(jiān)定走的步伐，“我是不是在向前？為什么我和大家方向相反？”對(duì)持續(xù)向前的過(guò)分執(zhí)著有時(shí)反而損傷了年輕人的沖勁，過(guò)分地小心謹(jǐn)慎束縛了走的步伐。對(duì)此，年輕人應(yīng)活得坦然點(diǎn)，認(rèn)可走的力量，接受前的多元；對(duì)此，社會(huì)也應(yīng)寬容點(diǎn)，讓人放心地走，給足試錯(cuò)的機(jī)會(huì)。只要在走，就不用害怕歧途；只要在走，身在歧途也能走出歧途；只要在走，就是持續(xù)向前，不論收獲的是經(jīng)驗(yàn)還是教訓(xùn)。步履不停！長(zhǎng)路浩蕩，走即是前（46分）夫生天地間，有無(wú)數(shù)條道路需要人去抉擇。你若問(wèn)我，咱們往哪走??？我會(huì)不假思索地回答，長(zhǎng)路漫漫，往哪走都是往前走。往哪走是一種顧慮，只有走起來(lái)我們才知路在何方。老子若終日空口無(wú)憑向人講述道的原理，那他的《道德經(jīng)》何以流傳至今影響世人？徐霞客若平日蝸居于家，空想山水之色，那何以筑成地理學(xué)開山之作《徐霞客游記》？走不在于口頭，而在于行動(dòng)。只有真正行于路上，無(wú)畏于道阻且長(zhǎng)，遠(yuǎn)在栗深林層之處走路，才可前進(jìn)。走了便會(huì)有前途，長(zhǎng)路漫漫會(huì)在你的眼前所呈現(xiàn)。當(dāng)?shù)缆犯‖F(xiàn)時(shí)，想懷揣無(wú)畏的勇氣，抱有拏云之志去尋找自己的最優(yōu)路徑。古話云：“圖南之旅，唯伏行者。”指面對(duì)艱難的征途，我們?nèi)砸蚯帮w行。相信擺在我們面前的路踏上便是前進(jìn)。放眼彼時(shí)，梁?jiǎn)⒊軜I(yè)于康有為，學(xué)有所成，他懷揣“思想一生為愛(ài)國(guó)”的壯志，與眾平生“公車上書”，不論前路的無(wú)望，在茫茫黑夜中探尋一條救亡圖存的愛(ài)國(guó)之路。著眼當(dāng)下，屠呦呦面對(duì)醫(yī)學(xué)瓶頸，克服千萬(wàn)難關(guān)，堅(jiān)守醫(yī)者的信念執(zhí)著在路上走，從未停下腳步，找到了治療瘧疾的藥物?；蛟S，每個(gè)人的路是不同的，這又何妨？從偉人身上，我們可以發(fā)掘，在路上便是一種實(shí)踐，實(shí)踐能夠不斷加深人對(duì)世界的認(rèn)知，所以走可以提升自我，塑造人格，何嘗不是前？往前走不是一帆風(fēng)順的，失敗與挫折并不代表著走是錯(cuò)誤的。若不走則仍停滯不前；若往前走入逆境，則人可獲磨礪。歷史中，張岱平日享樂(lè)消遣，又在國(guó)家破亡之時(shí)靈魂得到淬煉，鑄成《陶庵夢(mèng)憶》千古流傳；唐南唐后主李煜整日歌舞平樂(lè)，卻因歸為俘虜而痛歌“恰似一江春水向東流”的名句，化身千古詞帝。在前路渺茫之時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)振翻的大雁，飛越崇山峻嶺。用自己的氣魄繼續(xù)走下去。面對(duì)時(shí)代的斯芬克斯之謎，人要點(diǎn)亮自己的微不足道的光芒，走上一條路。往前走無(wú)論路線，人的光終究會(huì)被點(diǎn)燃。讓我們抱有無(wú)比強(qiáng)大的內(nèi)心與不平坦的生命與心靈歷程撞個(gè)滿懷吧。人生漫漫，走便是前。走，持續(xù)向前（46分）千里之行，始于足下。人生漫長(zhǎng)的道路上，惟有堅(jiān)持走，堅(jiān)持向前，才能到達(dá)終點(diǎn)。但是，也許有時(shí)我們迷失了方向，迷茫不知何處是前方；也許有時(shí)我們看不到光亮，質(zhì)疑前方是否存在，失去了動(dòng)力。此時(shí)，只要在心中默念：“走，就是在持續(xù)向前?！泵茳c(diǎn)在于，前似乎是固定的方位，找不到前，又怎能談向前？首先，我想，與停滯相比，往哪走都是向前。只有走才有希望，只要走，哪怕南轅北轍，起碼認(rèn)清了錯(cuò)誤的方向，積累了經(jīng)驗(yàn)，更接近前的方向。在漫漫大海中航行如是，只有加大馬力、保持航行，才能不被吞噬于無(wú)邊的巨波；在人生社會(huì)中亦如是，封建社會(huì)的黑暗下，先輩是否能一下抓準(zhǔn)光明的前方？但他們不愿意停滯于腐朽與愚昧，朝自己能尋找的各個(gè)方向走：報(bào)報(bào)刊、創(chuàng)學(xué)會(huì)、變新法、發(fā)動(dòng)革命……與甘守、滿足現(xiàn)狀相比，走就是求發(fā)展、求改變，走就是在向前。即使走反了，也在另一種意義上更接近于前。走，才能向前。更進(jìn)一步，也許前的方位也是多向的，什么是向前？是朝向成功？朝向名利？抑或是活中自己的生命價(jià)值？黃河走惠州儋州，蘇軾的人生在向前走嗎？也許大部分同期人不會(huì)這樣認(rèn)為，但他始終在走。此心安處是吾鄉(xiāng)地走，走在自己的心路上，走的豁達(dá)，走的坦然，他在向精神的前方走，而這種樂(lè)觀、不放棄、專注地走，何嘗不是一種突破、一種向前？而有時(shí)，執(zhí)著于他人言說(shuō)的，自己臆想的前，而忽略了“走”這個(gè)行動(dòng)、這個(gè)過(guò)程中的偉大價(jià)值，反而是在向“后”走?！白摺北旧砭褪窍蚯啊Ｖ档米⒁獾氖?，“往哪走，都是向前走”中，不僅肯定了“走”的價(jià)值，也率先認(rèn)可了“前”的必要。走必定要以前為目標(biāo)，有了前，堅(jiān)守自己走著朝向前，才能避免漫無(wú)目的地游蕩與徘徊，只有心懷前的憧憬，才是真正地在走，才能真正地走下去。反觀當(dāng)今，我們大多心懷“前”的方向，卻不能堅(jiān)定走的步伐，“我是不是在向前？為什么我和大家方向相反？”對(duì)持續(xù)向前的過(guò)分執(zhí)著有時(shí)反而損傷了年輕人的沖勁，過(guò)分地小心謹(jǐn)慎束縛了走的步伐。對(duì)此，年輕人應(yīng)活得坦然點(diǎn)，認(rèn)可走的力量，接受前的多元；對(duì)此，社會(huì)也應(yīng)寬容點(diǎn)，讓人放心地走，給足試錯(cuò)的機(jī)會(huì)。只要在走，就不用害怕歧途；只要在走，身在歧途也能走出歧途；只要在走，就是持續(xù)向前，不論收獲的是經(jīng)驗(yàn)還是教訓(xùn)。步履不停！進(jìn)，吾往也（46分）人生漫漫，腳下有千萬(wàn)條道路，或有形，或無(wú)形，或曲折，或真率，或坎坷，或平坦。無(wú)論是哪條路，都是當(dāng)時(shí)的自己所選擇的，我們頭朝向的方向，就是前方。何為“前方”？我認(rèn)為，“前”不單單是大眾所公認(rèn)的，更加優(yōu)秀明亮的方向，我們每個(gè)人都有心里的一把尺，而這把尺子的度量單位又是不盡相同的。一條路有兩端，誰(shuí)又能規(guī)定這條路的始末呢？因此，往哪走，都是自己選擇的，我們所認(rèn)定的方向，即為前方。“清華大學(xué)畢業(yè)生當(dāng)廚子”，這個(gè)詞條讓無(wú)數(shù)網(wǎng)友吃驚，他們不解，甚至調(diào)侃“這畢業(yè)證書不如給我?！薄皩W(xué)霸的世界我不懂?！彼坪踉诖蠹业臐撘庾R(shí)里，有了高學(xué)歷就應(yīng)當(dāng)去做高薪、高能的工作，“當(dāng)廚子”仿佛人生開了倒車，自我價(jià)值得到了貶低一樣。我心中不禁有個(gè)疑惑，坐在實(shí)驗(yàn)臺(tái)旁研究著高深的理論知識(shí)對(duì)于其本人而言，一定優(yōu)于炒出香噴噴的飯菜嗎？當(dāng)你看到他陶醉于香氣與自我欣賞的喜悅表情之后，這個(gè)答案也就不言而喻了。東晉陶淵明，有才華和見(jiàn)識(shí)，眾人皆認(rèn)為，他的前路應(yīng)是加官封爵，享盡榮華富貴，可他向前看，看到的是萬(wàn)丈高山，涓涓小溪，飛鳥相與還，過(guò)的是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適生活，他即興創(chuàng)作，為后世留下了膾炙人口的詩(shī)作，成為了偉大的田園詩(shī)人，誰(shuí)又能說(shuō)，他的路是失敗的呢？這種在急功近利的社會(huì)下“淡云流水度此生”的道路，也是向前走通向幸福的道路?。∥覀兛偸潜毁N上各種標(biāo)簽，認(rèn)為我們的人生應(yīng)是朝某一方向發(fā)展的，可路在自己腳下，心引領(lǐng)的方向，才是自己道路的前方！許多人面對(duì)前路迷茫，他們不愿邁步，怕走錯(cuò)路，網(wǎng)絡(luò)流行詞“鼠鼠我呀”“別人世界的npc”“小鎮(zhèn)做題家”無(wú)不體現(xiàn)出當(dāng)代年輕人對(duì)自我價(jià)值的否定，以及對(duì)前路喪失信心，他們靠佛系與擺爛讓自己的內(nèi)心世界過(guò)得安穩(wěn)，這種現(xiàn)象著實(shí)令人堪憂。“往哪走，都是往前走。”“走”總比原地踏步前，每走的一步，都會(huì)有收獲，或喜悅，或失敗之后的教訓(xùn)。物理學(xué)中，“位移”指的是起始點(diǎn)間的距離，可人生是不斷積累的“路程”。我們?cè)谘赝臼斋@的風(fēng)景，這遠(yuǎn)比終點(diǎn)更加重要。因此，每個(gè)人都要有“腳踏實(shí)地，仰望星空”的態(tài)度，來(lái)積極面對(duì)生活?！斑M(jìn)，吾往也。”往前走，是每個(gè)人人生都要經(jīng)歷的。我們?cè)蚱剖浪椎钠?jiàn)與枷鎖，大膽地向著自己的前方走去，不停留，不回頭，是這條路上，我們應(yīng)當(dāng)做的?！白凤L(fēng)趕月莫停留，平蕪盡處是春山。”前方不在高處，在路上（46分）近日，塔羅牌在年輕人中爆火，人們渴望從算命中尋找正確的方向，這種焦慮感充斥著社會(huì)的各個(gè)角落。正確的方向固然重要，但若一味地尋找那唯一正確的成功之路，反而消解了方向的真正含義。因?yàn)?，前方不在高處，前方在路上。往前走，行?dòng)比方向更重要。命運(yùn)永遠(yuǎn)是未知的，只有試探、摸索、*正才可以找到“前方”，若一步對(duì)了，那勇往直前。若錯(cuò)了，換個(gè)方向繼續(xù)努力，這個(gè)試錯(cuò)的過(guò)程是在原地思考所不及的。京東副總裁蔡磊身患漸凍癥之后，不僅沒(méi)有失去生的希望，而且立志戰(zhàn)勝漸凍癥，為千萬(wàn)家庭帶來(lái)希望，而該癥乃絕癥之首，從未有過(guò)療愈記錄，相關(guān)科研也是少之又少。面對(duì)上千年的歷史難題，他沒(méi)有迷茫；沒(méi)有藥，自己研發(fā)；沒(méi)資金，自己籌；走彎路，及時(shí)改……正如他所說(shuō)：“不是因?yàn)橛邢Ｍ耘?，而是因?yàn)榕Σ趴梢钥匆?jiàn)希望?！比甑膴^斗，終于在科研和平臺(tái)上有了突破?；赝麃?lái)時(shí)的路，無(wú)人可以告訴他哪里是正確的方向，而他用行動(dòng)走向了前方?！巴淖?，都是往前走?！泵總€(gè)人情況不同，追求不同，自然也就面向不同，而前方本就不唯一。倘若只一味觀望他人的前方，陷入一種范式，反而會(huì)錯(cuò)失風(fēng)口與自我。人們都笑孔乙己脫不掉那長(zhǎng)衫，可他真的脫不掉嗎？他是自己給自己系了一個(gè)死扣，就好像當(dāng)今“考好大學(xué)-找好工作-適齡結(jié)婚生子”的社會(huì)范式一樣，人們喜歡把他人所謂成功的人生加諸于自己，一旦方向不一樣，便會(huì)產(chǎn)生“我是不是走錯(cuò)了”的焦慮。其實(shí)大可不必，每個(gè)人的人生都是獨(dú)特而多彩的，不妨去找到自己所愛(ài)，大膽追求屬于自己的前方。更進(jìn)一步，人們對(duì)于正確方向的渴望而無(wú)所適從可以理解，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展放大了馬太效應(yīng)，聚光燈下的名人成為成功的榜桿。加之就業(yè)緊張的現(xiàn)狀，這種躑躅與焦慮是正?，F(xiàn)象?；蛟S，我們的社會(huì)需要更加包容，讓人們不再需要依賴mbti給自己貼標(biāo)簽，尋找人生坐標(biāo)和正確方向，屆時(shí)，每個(gè)個(gè)體都有自由，更有大膽的自我。當(dāng)然，對(duì)方向的掌控感，歸根究底還需要個(gè)人的行動(dòng)，自己去創(chuàng)造，去改變，讓那“命運(yùn)的齒輪開始轉(zhuǎn)動(dòng)”。行動(dòng)為帆，自我為槳，讓我們向著自己的前方駛?cè)?。向前就好?6分）“往哪走，都是往前走?！币晃蛔骷以@樣說(shuō)。行路如此，人生亦如此。當(dāng)行至岔路不知如何抉擇時(shí)，你隨處走一步，面向前方的未知，皆是比原來(lái)往前了一步?！捌┤缙降?，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也?！边@種不要糾結(jié)，不必彷徨當(dāng)下只要行進(jìn)的應(yīng)物觀其實(shí)可以追溯至中國(guó)古代春秋時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代。子曰：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。”當(dāng)你凝滯不前，猶豫不決時(shí)，或許充滿顧慮，不知如何達(dá)成心理目標(biāo)，不妨先走出一步，先行動(dòng)起來(lái)。荀子有言：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！闭枪膭?lì)我們實(shí)干，以自我解惑。停滯在原地的原因有很多，可能是不愿踏出舒適區(qū)，也可能是對(duì)未來(lái)迷茫心有戚戚焉，也可能是沉湎于過(guò)去種種過(guò)分留戀。但這些都是主觀上的心理障礙，是可以克服的，方法也很直白簡(jiǎn)單，正是“向前走一步”?！笆喇悇t事異，事異則備變?！比松皇菃尉€程的線性旅程，四面八方皆存機(jī)遇，路旁草木皆含破局之法，當(dāng)你行至遠(yuǎn)方時(shí)，恍然回望，會(huì)見(jiàn)沿途風(fēng)光。那時(shí)，你會(huì)感謝迷惘時(shí)的自己，沒(méi)有斷然放棄?；蛟S人生正如一場(chǎng)場(chǎng)“突圍”，停下來(lái)，被困住；行進(jìn)，總會(huì)成功。無(wú)論是從過(guò)去的淚水與失落中重拾自信，以笑臉與鎮(zhèn)定迎接之后的挑戰(zhàn)，還是從過(guò)去的鮮花與掌聲中保存初心，以從容與謙和繼續(xù)攀登，都是困難的。少有幾個(gè)人能像蘇軾一樣，在經(jīng)歷烏臺(tái)詩(shī)案的坎坷后，僂居異鄉(xiāng)，還能在最后悵然釋懷的吟出“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！庇纸o出“人生如逆旅，我亦是行人”的箴言謹(jǐn)告。在繁華落幕后，始終走下去，開啟人生下一段路，是不容易的，這句“往哪走，都是往前走”的話，是對(duì)所有人最真誠(chéng)的鼓勵(lì)，也是珍重的勸誡與引導(dǎo)。不僅是對(duì)個(gè)人，之于國(guó)家也是如此。猶記上個(gè)世紀(jì)建國(guó)初期，中國(guó)百?gòu)U待興，各個(gè)領(lǐng)域皆亟待發(fā)展。但在這樣四面漏風(fēng)的局面中，中國(guó)沒(méi)有慌不擇路，在自卑自怨自艾中消耗時(shí)間，而是快速而穩(wěn)健的開展研發(fā)。改革開放四十年來(lái)，我們從中國(guó)制造走向中國(guó)“智”造，以只有神話里才能窺得嫦娥玉兔，到今日以“中國(guó)跨度”跨越山海，呈上華夏的宇宙級(jí)浪漫，沒(méi)有幾十年的“跬步”，何以見(jiàn)成效？所以有時(shí)候，不僅要前進(jìn)、行動(dòng)，也不妨給成果與勝利一段時(shí)間，“靜待花開”。當(dāng)生命的幼芽掩于泥土，歷經(jīng)日月風(fēng)雨，不斷突破向前，從不停滯，才有來(lái)日巨樹虬結(jié)。往哪走，都是往前走（45分）“往哪走，都是往前走”，看似荒誕不經(jīng)，實(shí)則多么近于真理：邁出的每一步，相當(dāng)于當(dāng)前所處之處，皆是前行。如此“前行”，與其說(shuō)是一個(gè)過(guò)程，不如稱為一種狀態(tài)——一種永遠(yuǎn)在邁步行走，永遠(yuǎn)對(duì)未來(lái)存有期望的生命姿態(tài)。而“前”亦非所謂明確的目標(biāo)與方向——它的內(nèi)涵，其實(shí)在于在自身理想的指引下，對(duì)自身現(xiàn)狀的不斷超越。滯立于原地、身邊皆為迷霧籠罩時(shí)，實(shí)在難以找到下一個(gè)穩(wěn)定扎實(shí)的落腳點(diǎn)——于是索性秉理想的微燭，一腳踏入那迷霧之中：來(lái)日方長(zhǎng)，錯(cuò)誤有時(shí)修正，而停滯不動(dòng)勢(shì)必帶來(lái)僵硬與滅亡?！巴淖?，都是往前走”——運(yùn)用于迷茫中猶豫不前的人身上，多么適合！是的，下一步可能誤入深淵；是的，也許自認(rèn)為向前走了許久，最后不是撞南墻，就是“鬼打墻”。面向前方、踏出一步，當(dāng)然是在“賭”一個(gè)未來(lái)，當(dāng)然面臨著無(wú)限的機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)。然而，“前行”至少可感慰心懷，行而無(wú)悔；“停留”卻意味著要么在自責(zé)與自傷中年華虛度，要么在麻木枯竭中日漸沉淪。中國(guó)共產(chǎn)黨初成立之時(shí)，復(fù)雜的國(guó)情，混亂的社會(huì)狀況，使這份新生的力量難以落足——他們甚至不知道，自己的理想是否終有一日可以在這片土地上實(shí)現(xiàn)。然后他們秉持著熱誠(chéng)的信仰，終于在一片黑暗中邁出了第一步——他們也犯下過(guò)十分嚴(yán)重的錯(cuò)誤，因?yàn)樗麄內(nèi)绾未_知未來(lái)的路該如何走呢？學(xué)蘇聯(lián)嗎？——然而他們終于一步一步地走出了自己的路途。是的，“前”是走出來(lái)的。當(dāng)今青年，有著更廣闊的視野和心懷，他們敢于有能力看到身邊的迷霧重重，而非苦心營(yíng)建一個(gè)脆弱虛幻的烏托邦。然而，他們——我們中的許多，也正陷入虛無(wú)的迷思。我們不斷確認(rèn)該往何處走，不斷懷疑自己的前行是否能讓這個(gè)社會(huì)真正地往前走，于是不斷地變成一座沉思的雕塑——不！不應(yīng)如此！只有上帝——若祂存在——才知道每一條路將通往何方；而人，因?yàn)闊o(wú)知，所以強(qiáng)大。每個(gè)人向前走一步，也許方向各異，卻也帶來(lái)了整個(gè)世界的無(wú)限可能；而只要每個(gè)人心中皆有熱忱與博愛(ài)，這無(wú)限可能中也許大部分都將指向失敗，但總有一種會(huì)突然放出異彩，于是指引著我們的前行。畢竟良善之人可能一時(shí)陷入迷惘，但終將找到屬于自己的路途。讓我們往前走吧——心懷理想，無(wú)問(wèn)西東！擁有邁步向前的勇氣（45分）在當(dāng)今時(shí)代，人工智能以及各類迭代過(guò)快的科學(xué)技術(shù)席卷全球的浪潮下，人們常常感到未知與迷茫，好像一切瞬息萬(wàn)變，前路究竟在何方？對(duì)此，一位作家曾發(fā)表過(guò)他的看法：“往哪走，都是往前走?！蔽艺J(rèn)為，這句話告訴了我們行動(dòng)的重要性。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們無(wú)法回答“哪里是前”這樣的問(wèn)題，因?yàn)槊總€(gè)人的理想追求、優(yōu)勢(shì)與不足、所處的環(huán)境都各不相同。但是向一個(gè)方向邁開步子行動(dòng)起來(lái)，卻對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)或成長(zhǎng)必不可少的。所以我認(rèn)為“往哪走都是往前走”的內(nèi)涵即為我們想要成長(zhǎng)、進(jìn)步就要開始行動(dòng)。其實(shí)更深刻的理解是，無(wú)論我們出發(fā)的方向是否是我們最終所想，只要出發(fā)就能有收獲。因?yàn)槿绻霭l(fā)的方向正確，便能使我們更快地到達(dá)目標(biāo)，而出發(fā)的方向錯(cuò)誤也能使我們積累經(jīng)驗(yàn)，在試錯(cuò)的路上持續(xù)修正航路，也終能到達(dá)彼岸。魯迅懷揣救國(guó)理想，“出發(fā)”時(shí)選擇的是學(xué)醫(yī)救國(guó)的道路，而正是這條路上讓他看到了當(dāng)時(shí)國(guó)人的愚昧與無(wú)知和社會(huì)的黑暗，于是中途改航，走上了以筆為槍、寫作救國(guó)的道路，這就是即使出發(fā)的方向不是自己所期盼的，也能從錯(cuò)誤的道路上吸取養(yǎng)分、明確自我理想、實(shí)現(xiàn)“前進(jìn)”的典型。而反觀當(dāng)下，多數(shù)人在面臨“出發(fā)”的檔口時(shí)，總是想等明確方向，看清一切時(shí)勢(shì)后再出發(fā)，因此躊躇不前。這便是他們沒(méi)有邁步向前的勇氣，不敢面對(duì)可能的失敗與風(fēng)險(xiǎn)。對(duì)此我想說(shuō)，當(dāng)我們懂得了“往哪走，都是往前走”的道理后，就應(yīng)該能汲取到一些試錯(cuò)的勇氣。因?yàn)槲覀兦宄徽撌裁捶较?，我們都可以從中獲得成長(zhǎng)，指引我們向目標(biāo)邁進(jìn)，前進(jìn)。愿你我都能擁有邁步向前的勇氣！【一類下】去實(shí)踐去探索（44分）在大數(shù)據(jù)時(shí)代，隨著我們能接觸到的信息與觀點(diǎn)愈發(fā)多樣，我們不免會(huì)陷入迷茫與偏頗?！吧h(huán)材”真的是天坑專業(yè)嗎？考編考公真的是必選項(xiàng)嗎？恐婚恐育真的是社會(huì)面對(duì)的現(xiàn)實(shí)嗎？由此我們不由發(fā)出“我們往哪走啊”的感嘆。但相比于我們聽到的他人的經(jīng)歷，炒作的標(biāo)簽，情緒的宣泄，我們應(yīng)先懷著“往哪走，都是往前走”的信念，去踏出自己的道路，去真正感知社會(huì)的面貌?！巴淖?，都是往前走”，這告訴我們，面對(duì)未知時(shí)應(yīng)前進(jìn)而非后退，應(yīng)積極而非消極，只要開始走出那一步，就證明你已經(jīng)離前方更近了一些。荀子曾感嘆，“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！庇谖覀儗W(xué)生而言，在發(fā)展道路上徘徊與猶豫，癡迷于形而上學(xué)的意義是不明智的，只有真正投入于學(xué)習(xí)，腳踏實(shí)地地做好每一道題，洞悉每一個(gè)知識(shí)，才是真正是為了實(shí)現(xiàn)價(jià)值的助推器。當(dāng)然，往哪走，也一定都是一條不平坦的道路，我們會(huì)在其中求索、掙扎與碰壁，但我們還在實(shí)踐求知中步履不停，那么每一步踏下的，都會(huì)是往前走的腳步。屠呦呦在找尋治瘧疾良方的過(guò)程中，經(jīng)歷了從西藥到中藥，從張仲景到葛洪，從熱提到冷萃的漫長(zhǎng)試錯(cuò)過(guò)程。但這些即便當(dāng)初認(rèn)為有些迷茫無(wú)謂的路，如今看來(lái)都是向豐碩成果前方走去的足跡。不要怕，見(jiàn)到未知去實(shí)踐，才有風(fēng)雨后傾瀉而下的陽(yáng)光?！巴淖撸际峭白摺?，這告訴我們?nèi)松鷱牟皇钱嫼梅较虻乃?，而是各種發(fā)展方向都該被鼓勵(lì)的廣闊海洋。我們應(yīng)當(dāng)勇于探索，力求人生活得廣博多彩。在新時(shí)代飛速發(fā)展的當(dāng)下，國(guó)家支持對(duì)通才的培養(yǎng)，法律生命學(xué)雙修者為前瞻性的生物工程附上倫理人文的光彩，AI與歷史學(xué)共通者利用技術(shù)將史跡史實(shí)生動(dòng)呈現(xiàn)。既然我們對(duì)前方、對(duì)社會(huì)還有所顧慮，我們就更應(yīng)該多想多見(jiàn)多學(xué)，以悲憫之心識(shí)天地大、憐草木春，為自己的生命提升境界，為社會(huì)發(fā)展賦能?！巴淖?，都是往前走”，這是面對(duì)未來(lái)的一份信念。處于偉大復(fù)興的祖國(guó)，也正召喚著新時(shí)代的青年保有如此信念。面對(duì)風(fēng)雨如晦，我們應(yīng)敢作敢為，于實(shí)踐中建設(shè)國(guó)家；面對(duì)宏大天地，我們要求知汲取，于探索中成為審慎智識(shí)的國(guó)家棟梁。往前走（44分）當(dāng)下的社會(huì)當(dāng)中，大事小事層出不窮，風(fēng)云變幻瞬息之間，前有ChatGPT人工智能有著“能取代人類”的強(qiáng)大功能，后有戰(zhàn)爭(zhēng)、疫情接連在地球各處發(fā)生。對(duì)于當(dāng)下的年輕人來(lái)說(shuō)，“迷?！彼坪醭蔀榱艘环N常態(tài)。我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)呢？一位作家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“往哪走，都是往前走?！蔽蚁?，就蘊(yùn)含了其中關(guān)鍵。破除迷茫的首要在“得走”。當(dāng)今時(shí)代的熱詞“躺平”常用于在大環(huán)境中迷茫的年輕人直接停留在原地的行為，問(wèn)他們?cè)?，他們說(shuō)“不知道往哪走，干脆就不走了?！边@句話的邏輯是有問(wèn)題的，首先，所謂“不知道向哪走”的真正含義應(yīng)是不知道哪是前，我們應(yīng)先來(lái)看對(duì)于前的定義。什么是前？若僅把“前”當(dāng)作走了之后立時(shí)可見(jiàn)的進(jìn)步，那就沒(méi)有人真正完全確定“前”究竟在何方。我認(rèn)為，“前”應(yīng)當(dāng)指的是打破原有的邊界，擴(kuò)大自己人生的半徑，為自己的發(fā)展提供更加廣泛的可能性，并非一種急切的成功主義?？鬃釉疲骸傲哒咧械蓝鴱U，今女畫。”更是證明了因迷茫而把懶惰疲憊當(dāng)作擋箭牌，這種逃避行為的不合理之處。接著，真正邁開步子之后，我們就要解決往哪去的問(wèn)題?！巴淖?，都是往前走”暗含著一種選擇的多元化。社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的好處之一，便在于解決了溫飽問(wèn)題，使我們的選擇了無(wú)后顧之憂。但問(wèn)題反過(guò)來(lái)，卻在于在這個(gè)“往哪走都可以是前”的時(shí)代，我們?cè)撊绾握业阶约旱姆较?。?dāng)外界環(huán)境復(fù)雜時(shí)，我認(rèn)為關(guān)鍵在于尋求那些更加恒定的東西，比如，小到個(gè)人夢(mèng)想，大到希望影響更多人，使國(guó)家與社會(huì)更加美好的愿望。有了一些不變的東西，便可不受時(shí)局紛擾，更加專注的前進(jìn)。故而能夠做到在自己眼里擁有更加篤定的堅(jiān)信，認(rèn)為自己前進(jìn)的方向的確是前，如此方能賦予行動(dòng)的意義感，破除迷茫。這是“往哪走，都是往前走”給予我們的啟發(fā)。讓我們邁開步伐，腳下有通向遠(yuǎn)方的路，眼中有恒定的目標(biāo)，方能走出迷茫的瘴霧，奮力向前。突圍與前進(jìn)（44分）在整個(gè)垮掉和迷茫的時(shí)代里，作家凱魯亞克給出的答案是——“在路上”。而這也像一位作家所說(shuō)的：“往哪走，都是向前走。”因?yàn)橄蚯白呤且环N抉擇，一種生存姿態(tài)。很多時(shí)候，前進(jìn)是唯一的答案。揆諸古今，時(shí)代形勢(shì)詭譎多變，誰(shuí)向前一步，誰(shuí)就能搶占先機(jī)。商鞅以“治世不一道，變國(guó)不法古”的主張，使秦富國(guó)強(qiáng)兵，最終一統(tǒng)天下。王安石拿出“度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故”的氣度，興利除弊，一改茍且之態(tài)。面對(duì)未來(lái)方向的猶疑，他們用前進(jìn)驅(qū)散困惑。因?yàn)榍斑M(jìn)本身，就是死水中的突圍，路遙說(shuō)：“決然不能把人生之船長(zhǎng)期停靠在溫暖的港灣，應(yīng)把它駛向生活的驚濤駭浪?！蔽蚁?，也就是如此?！巴淖?，都是向前走”的背后是整個(gè)人生的廣闊。梭羅說(shuō)：“從一個(gè)點(diǎn)能畫出多少圓，人生的路徑就有多少?！碧諠撛诨脡?mèng)一般的魏晉選擇歸隱南山。世人認(rèn)為這是退一步，我卻認(rèn)為這是進(jìn)一步，他沖破了腐敗的官場(chǎng)，再進(jìn)一步，他在士人放浪形骸，服藥身亡的悲慘命運(yùn)中實(shí)現(xiàn)突圍。一個(gè)人獨(dú)自面對(duì)南山，需要經(jīng)過(guò)多少次人生的沖撞與對(duì)抗才能找到內(nèi)心的恬淡？陶潛在自己的向前中，找到了人生的廣闊。人生不設(shè)限，在我們當(dāng)今時(shí)代，有年輕人選擇離開都市，尋找安寧的所在，北漂之下也有“景漂”。年輕人在景德鎮(zhèn)里打磨一件件瓷器，也打磨自己的心靈，而同時(shí)，有走出大山投身浪潮的學(xué)生在，有走出鄉(xiāng)鎮(zhèn)，在城市追逐夢(mèng)想的人在。時(shí)代背景下，每個(gè)人的人生軌道都是向前的，無(wú)論他們?nèi)ハ蚝畏?，因?yàn)椤巴淖撸际窍蚯白?。”南方周末在新年賀詞曾寫道“落子無(wú)悔，抉擇本身就是向前?！笔前?，無(wú)論時(shí)代還是國(guó)家，飛躍都是一點(diǎn)點(diǎn)向前的積累，而其背后又是每一個(gè)個(gè)體面對(duì)生活的姿態(tài)與選擇。我想起惠特曼的詩(shī)：“長(zhǎng)長(zhǎng)褐色的大路在我面前，指向我想去的任何地方?！蓖白撸?3分）不論是個(gè)人還是國(guó)家，不論是經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是文化傳承，都會(huì)面臨迷茫而令人困惑的處境，產(chǎn)生“向哪走”之問(wèn)。依筆者當(dāng)下之見(jiàn)，往前走便能走出迷茫。敢于走，不論成敗，都是前進(jìn)與向上?！白摺币馕吨裁矗俊白摺币馕吨辉偻?，不再徘徊；意味著邁出腳步的勇敢；其本質(zhì)是打破困守之境的行動(dòng)力。觀今宜鑒古，無(wú)古不成今。人類正是在迷茫的困境中，不斷邁出腳步，才走出前進(jìn)之路。當(dāng)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)籠罩世界，人們?yōu)榻?jīng)濟(jì)與社會(huì)將走向何方而不知向何處走時(shí)，馬克思勇敢地走出了社會(huì)主義的第一步，在《共產(chǎn)黨宣言》中指明人類向前走的方向。當(dāng)抗戰(zhàn)展開，敵眾我寡的緊張局勢(shì)之下，毛澤東主席帶領(lǐng)全中國(guó)人民走出一條堅(jiān)毅前行之路。毛主席勇敢探索，總結(jié)出防御、相持、反攻的道路，引領(lǐng)中國(guó)在困境中向前向上。是的，在不知應(yīng)走向何方之時(shí)，敢于邁出前進(jìn)