第17課《短文兩篇-陋室銘》知識(shí)點(diǎn)梳理 統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)

語(yǔ)文陳等等陋室銘（默寫篇目）唐·劉禹錫《劉禹錫集》山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德。痕上階綠，草色入簾青。談笑有，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校恳?、文常（1）本文選自《劉禹錫集》。作者劉禹錫，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人，唐代政治家、文學(xué)家、詩(shī)人。被稱為“詩(shī)豪”，世稱劉賓客。（2）本文體裁是“銘”，銘是古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。與說、表、記并稱古代議論性四大文體。二、注釋山不在高，有仙則名名：出名

、有名水不在深，有龍則靈靈：神異

斯是陋室斯：這

惟吾德馨德馨：德行美好。馨；香氣。苔痕上階綠上；蔓延談笑有鴻儒鴻儒：博學(xué)的人。鴻；大。儒；舊指讀書人。往來無白丁白?。浩矫?。這里指沒有功名的人。閱金經(jīng)金經(jīng)；指佛經(jīng)（佛經(jīng)用泥金書寫的）無絲竹之亂耳絲竹：這里指奏樂的聲音。亂：擾亂形容詞作動(dòng)詞無案牘之勞形案牘：官府的文書。勞：使......感到勞累形；形體、軀體何陋之有？何：什么。三、譯文1.山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。山不一定要高，有了仙人（居?。┚统雒?。水不一定要深，有龍（居?。┚陀徐`氣了。斯是陋室，惟吾德。這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是因主人的品德高尚(就不覺得簡(jiǎn)陋)。痕上階綠，草色入簾青。苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了，芳草將簾內(nèi)映得碧青。談笑有，往來無白丁。說笑交談中都是博學(xué)的人，來來往往的沒有無功名的人?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)?？梢栽谶@里彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案之勞形。沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府的公文勞神傷身。7.南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校浚ㄋ帽龋┠详?yáng)諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”四、理解劉禹錫的散文簡(jiǎn)練深刻，自成一家，《陋室銘》是他的一篇傳世杰作。文章通過對(duì)陋室的描寫和贊頌，抒發(fā)了作者安貧樂道、潔身自好的思想感情，展現(xiàn)了不慕富貴、不與世俗同流合污的高尚情操。全文以“惟吾德馨”統(tǒng)領(lǐng)全篇，有三層意思。第一層（第1—3句）點(diǎn)明主旨；“斯是陋室，惟吾德馨”以“山”“水”喻“室”，以“仙”“龍”喻“室主”，“惟吾德馨”點(diǎn)明陋室不陋之因。第二層（第4—7句），描寫居室環(huán)境、來往客人、日常生活，揭示“德馨”的內(nèi)涵：幽美清雅的環(huán)境，反映室主人寧?kù)o淡泊的心境；學(xué)問淵博的來客，表明室主人高雅脫俗的情懷；恬然自適的生活，表現(xiàn)室主人安貧樂道的情趣和對(duì)世俗生活的厭棄。第三層（第8句），把自己的陋室與“諸葛廬”“子云亭”相比，并以孔子話結(jié)束全文，與開頭“惟吾德馨”遙相呼應(yīng)，含蓄表達(dá)了作者以君子自況的高雅情趣，表現(xiàn)為一種對(duì)人生失意與仕途坎坷的超然豁達(dá)和樂觀開朗的人生態(tài)度。文章寫法獨(dú)具巧思。首先，借助陋室說理，以抒情的筆調(diào)表明作者高潔的品格，事中見理，景中顯情，把作者的閑情逸趣、居室美景寫得含蓄生動(dòng)而意韻悠遠(yuǎn)。其次，句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)。全文主要由四、五言的句子組成，給人一種視覺上的齊整美；一韻到底，使文章節(jié)奏明快、語(yǔ)言錯(cuò)落有致，在聽覺上給人以音樂的美感。再次，巧于用典，如借“諸葛廬”“子云亭”以自況，且引孔子之語(yǔ)“何陋之有？”說明陋室“不陋”，從而增強(qiáng)了文章的可信性和說服力。五、重要考點(diǎn)理解默寫1.本文中隱喻陋室有“名”“靈”性質(zhì)的句子：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。2.本文的中心句(統(tǒng)領(lǐng)全文的句子)：斯是陋室，惟吾德馨。3.本文中寫出室外環(huán)境之優(yōu)雅的句子：苔痕上階綠，草色入簾青。4.本文中寫出室中人交往之賢雅的句子：談笑有鴻儒，往來無白丁。5.本文中寫出室中事情趣之高雅的句子：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。6.本文中體現(xiàn)出作者心靜如水不受干擾的句子：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。7.本文中引用典故的句子：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。8.本文中強(qiáng)調(diào)“陋室不陋”的句子：孔子云：“何陋之有？”9.文中應(yīng)用虛實(shí)結(jié)合手法的句子：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。其中，實(shí)寫的部分是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。虛寫的部分是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

10.作者使用類比手法，與名賢自比的句子是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

11.徹底否認(rèn)“陋室之陋”，起畫龍點(diǎn)睛作用的句子：孔子云：“何陋之有?常見題型1.“陋室不陋”體現(xiàn)在哪里？答：體現(xiàn)在室外環(huán)境之幽雅，室中人交往之賢雅，室中事情趣之高雅。2.文章開頭運(yùn)用類比有什么作用？答：運(yùn)用類比的手法，意在說明山之名不在高而在仙，水之靈不在深而在龍，室的“陋”不在它是否豪華富貴，而在主人的德行是否高尚，自然點(diǎn)明了“陋室不陋”的原因：“德馨”。3.文章末尾運(yùn)用類比有什么作用？答：運(yùn)用類比的手法，將歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的居室與自己的陋室相比，暗示他們居住的也是陋室，卻因主人的才德而名揚(yáng)天下，只要“我”繼續(xù)修身養(yǎng)性，“我”的陋室也將被后人稱道，我本人也會(huì)和他們一樣被后人敬仰。4.分析一下“苔痕上階綠，草色入簾青”中“上”和“入”的表現(xiàn)力。答：“上”寫出了苔蘚從臺(tái)階上爬到陋室，仿佛要聽主人在說什么；“入”寫出了青草仿佛在窗口窺視主人在做什么。運(yùn)用擬人的手法，把苔蘚、青草寫活了，有靈性令人忘卻陋室的簡(jiǎn)陋，感受到春意盎然、生機(jī)勃勃，表達(dá)了作者對(duì)這景色的喜愛之情。5.文章結(jié)尾引用孔子的話有什么作用？答：有什么簡(jiǎn)陋的呢？話里含有“君子居之”的意思，強(qiáng)調(diào)了“陋室不陋”，表達(dá)了室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。6.這是一篇駢文，當(dāng)有許多對(duì)偶句，請(qǐng)寫出幾句。答：①山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。②苔痕上階綠，草色入簾青。③談笑有鴻儒，往來無白丁。④調(diào)素琴，閱金經(jīng)。⑤無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。⑥南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。7.這篇文章幾乎通篇押韻，請(qǐng)找出韻腳，并說說押的韻。答：“名”“靈”“馨”“青”“丁”“經(jīng)”“形”“亭”。押的韻分別是ing和in.8.本文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個(gè)看法?為什么?同意。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實(shí)。他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢(shì)，不與惡濁的世風(fēng)同流合污，保持著堅(jiān)貞的操守，所以身居陋室而不覺其陋。9.賞析語(yǔ)句(1)“苔痕上階綠，草色入簾青”“苔痕上階綠，草色入簾