【社區(qū)教育在弘揚(yáng)節(jié)日文化中的作用6300字】

社區(qū)教育在弘揚(yáng)節(jié)日文化中的作用摘要：作為承載中國傳統(tǒng)文化的民俗節(jié)日有著豐富的教育價值，有利于我國優(yōu)秀文化的傳承，有利于傳播優(yōu)秀的道德價值觀念，有助于我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。節(jié)日是人們生活必不可少的一部分，節(jié)日文化滲透于人們生活的點點滴滴。每一次節(jié)日周期性的呈現(xiàn)都是我們進(jìn)行思想政治教育的絕佳時期。節(jié)日呈現(xiàn)出的家國理念、人與自然和諧等的內(nèi)涵都應(yīng)充分發(fā)揮其功效，本文希望通過發(fā)揮社區(qū)教育的作用，充分展示并傳播我國優(yōu)秀的節(jié)日文化，運(yùn)用到教育中去，增加社區(qū)居民情感體驗機(jī)會，提高居民對我國傳統(tǒng)節(jié)日的情感，熱愛自己民族的節(jié)日，增強(qiáng)對民族節(jié)日的自豪感。關(guān)鍵詞：節(jié)日文化；社區(qū)教育；道德價值目錄TOC\o"1-3"\h\u13039一、引言 一、引言（一）研究背景在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，國際上除了經(jīng)濟(jì)的交融與交織發(fā)展，世界文化也相互交融相互滲透。在這個過程中，一些強(qiáng)勢文化正逐漸侵蝕滲透弱勢文化。并且他們在侵蝕時，不是以一種強(qiáng)硬的手段，而是一種人們喜聞樂見的形式進(jìn)行滲透，在不知不覺中就遍布大街小巷。近幾年，越來越多的國人熱衷于過洋節(jié)，卻忽視了中國的一些傳統(tǒng)節(jié)日，特別是圣誕節(jié)，無論是商家甚至是學(xué)校內(nèi)到處可見圣誕樹，圣誕老人，雪花等圖案以及活動，這場幾乎青少年全民參加的狂歡印襯出西方節(jié)日的滲透，透過此事，可以看出節(jié)日文化體現(xiàn)出的傳播價值和影響力。在青少年教育問題上，一直以來我們都強(qiáng)調(diào)了學(xué)校教育，家庭教育，對社區(qū)教育的概念很模糊，也一直忽視了這一塊。然而，進(jìn)入21世紀(jì)，城市居民居住生活的主要場所就是社區(qū)，加強(qiáng)社區(qū)教育，打造良好的教育氛圍，可以為孩子健康，全面發(fā)展打下基礎(chǔ)。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時期，人們的生活節(jié)奏變化，節(jié)日對于人們的意義成了放假的代名詞，日漸失去了原本應(yīng)有的文化熏陶價值。除了春節(jié)有很濃重的全面參與的過節(jié)氣氛外，很多節(jié)日逐漸暗淡失色，在應(yīng)試教育體制下，這類節(jié)日文化內(nèi)涵并不被重視，甚至導(dǎo)致了我國即使接受高等教育的大學(xué)生，依然對中國上下五千年長河里留下的傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵十分陌生，對熟悉的國慶和勞動節(jié)的理解就是放假，沒有體會這些節(jié)日背后的文化內(nèi)涵，這顯然是教育環(huán)節(jié)中的缺失，不利于節(jié)日文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。我們知道中國傳統(tǒng)節(jié)日里體現(xiàn)了我國很多優(yōu)秀的民族文化和精神內(nèi)涵，如何發(fā)揮社區(qū)教育的作用，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化節(jié)日是本論文研究的出發(fā)點。（二）研究意義黨的十八大報告中指出要“激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力”。本文從社區(qū)教育著手，探討我國節(jié)日背后的文化內(nèi)涵，承載文明，明確社區(qū)教育在教育體系中的重要地位，打造全民參與的教育氣氛，讓節(jié)日文化精髓根植到青少年的成長中，更深刻的認(rèn)識和了解我國節(jié)日文化，從而幫助我們更加客觀的認(rèn)識和理解中華文化，促進(jìn)我國優(yōu)秀節(jié)日文化的傳播，從而提高跨文化交際的能力。隨著時代的進(jìn)步，不斷煥發(fā)新的活力。二、基本概念（一）節(jié)日文化的內(nèi)涵在理解節(jié)日文化的內(nèi)涵式，我們先來了解及“節(jié)”和“日”的含義?！肮?jié)”在我國的起源和我國民眾出于對自然的僅為，和對美好生活的祈愿相關(guān)，進(jìn)而延伸了一系列的宗教信仰和祭祀活動。隨著時代的不斷發(fā)展，它逐漸融入世俗生活，并被賦予娛樂因素。節(jié)日是具有質(zhì)量、周期性和相對穩(wěn)定性的特殊日子。我們?nèi)粘Ｖ械墓?jié)日通常分為三類，一種是民族傳統(tǒng)節(jié)日，另外是國家和政府主導(dǎo)的紀(jì)念某些歷史事件的節(jié)日，再就是全球一體化，國外傳播過來的一些節(jié)日。節(jié)日文化不是一朝一夕產(chǎn)生的，是我國上下五年歷史中流傳下來的，可以說是一種歷史文化，是在漫長的歷史過程中形成和發(fā)展起來的民族文化。展現(xiàn)了我國的民族傳統(tǒng)和風(fēng)情。每一個節(jié)日都有他特定的紀(jì)念意義和內(nèi)涵，有的是為了紀(jì)念一個重要的歷史人物，或是為了紀(jì)念一個重要的歷史事件，或是為了慶祝一個季節(jié)的到來等等。節(jié)日文化有多種表現(xiàn)方式，包括節(jié)日傳說、節(jié)日食物、節(jié)日歌曲、節(jié)日服飾和節(jié)日舞蹈等。本文弘揚(yáng)的節(jié)日文化，特制我國的傳統(tǒng)節(jié)日文化，不包含外來節(jié)日[1]。（二）社區(qū)教育概述美國的一些學(xué)者認(rèn)為，社區(qū)教育是一種為整個社區(qū)服務(wù)并為社區(qū)所有成員提供教育需要的哲學(xué)概念。它將作為一個社區(qū)作為一個服務(wù)設(shè)施建設(shè)，促進(jìn)社區(qū)資源，解決社區(qū)面臨的各種問題，通過社區(qū)教育，更好的利用社區(qū)資源，發(fā)展社區(qū)，，提高社區(qū)的生活，培養(yǎng)社區(qū)居民的意識，使社會走向自我完善的發(fā)展目標(biāo)。日本對社區(qū)教育的內(nèi)涵主要從2個方面體現(xiàn)：一是參與課程的教育內(nèi)容的社會生活和社會問題，使學(xué)生有一個更好地了解社會，培養(yǎng)社區(qū)意識，增強(qiáng)了對本土民族文化的依賴和情感，進(jìn)而引發(fā)強(qiáng)烈的愛國情懷；二是學(xué)校教育也是社區(qū)教育體系的一部分，其教育資源有必要向社區(qū)居民開放，對組織展開共同活動。筆者綜合以上研究，結(jié)合我國國情，認(rèn)為社區(qū)教育是指以社區(qū)所有成員的質(zhì)量和提高生活質(zhì)量，學(xué)校面向家庭的社會基礎(chǔ)，依靠全社會的共同努力，在關(guān)注網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)生健康成長[2]。三、探究我國節(jié)日文化的價值良好的社區(qū)教育可以為孩子健康，全面發(fā)展打下基礎(chǔ)，促進(jìn)社會的和諧發(fā)展。一直以來，我國優(yōu)秀的節(jié)日文化，在應(yīng)試教育體制下，在教學(xué)中并不受重視，這導(dǎo)致了我國即使接受高等教育的大學(xué)生，依然對中國上下五千年長河里留下的文明瑰寶的節(jié)日文化十分陌生，這顯然不利于節(jié)日文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。節(jié)日文化是中華民族文化之精髓，是古人智慧的結(jié)晶。隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，在國家日漸昌盛的同時，節(jié)日文化卻淡出了人們的視線，本章節(jié)借助于深刻挖掘我國節(jié)日文化的內(nèi)涵和價值，體現(xiàn)我國節(jié)日文化的重要性。（一）有利于我國優(yōu)秀節(jié)日文化的傳承節(jié)日作為一種象征，歷代相傳，凝聚了中國民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，稱得上是華夏文明“國寶”。雖然，當(dāng)今時代，節(jié)日文化逐漸褪色，反而是國外的“圣誕節(jié)”，“情人節(jié)”在我國日益盛行，而我國的元宵，七夕等節(jié)日很少人提及，令人心痛，作為華夏文明禮儀之邦的我國，在教育體系上重智育輕德育，在應(yīng)試教育體制內(nèi)，文化節(jié)日不被重視，失去了他應(yīng)有的價值教育。我國節(jié)日日期一旦固定下來，將持續(xù)延續(xù)下去，不會改變，比如我國的春節(jié)，已有4000多年歷史，經(jīng)歷了無視的山河變化，朝代更迭，節(jié)日的日子始終沒有變過。由于時間跨度長，很難追溯到最早的起源時間和原因，但節(jié)日文化隨著人類的持續(xù)繁衍而世代相傳，生生不息。節(jié)日文化產(chǎn)業(yè)化正是借助于現(xiàn)代傳播媒介及市場化運(yùn)作為人們提供參與各種節(jié)俗活動的機(jī)會，使其在耳濡目染中自覺理解、接受傳統(tǒng)，從而實現(xiàn)傳統(tǒng)的傳遞與繼承，這也是中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的一大價值。（二）維系道德的價值中國傳統(tǒng)節(jié)日重視家庭親情，人倫禮數(shù)、體現(xiàn)了很多優(yōu)秀的道德價值觀念。每一個節(jié)日都會有不同的儀式和儀式，其中出現(xiàn)的節(jié)日禮儀將深深融入人們的日常生活行為中，潛移默化，最終成為內(nèi)部倫理的一部分。在中國的土地上，無論是古人還是現(xiàn)代人，他們都遵循這一價值觀，這一共同的價值觀凝聚成了民族文化象征和歸屬感[3]。“倫理本位”思想是中國文化的一個基本特征，它鮮明地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)道德和習(xí)俗，成為中國社會人際關(guān)系之間的重要紐帶。這里用中國傳統(tǒng)節(jié)日，春節(jié)，中秋節(jié)，重陽節(jié)，端午節(jié)，清明節(jié)來闡述。春節(jié)，又稱農(nóng)歷（農(nóng)歷新年），俗稱“過年”，有4000多年的歷史，是中國民間最隆重的、最熱鬧的一個古老傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)起源于儀式的崇拜的第一個活動的殷商時期，節(jié)日的氣氛將持續(xù)一個月，象征團(tuán)結(jié)、興旺，對未來寄托新的希望的節(jié)日，春節(jié)的最顯著的特點是一個家庭的團(tuán)圓，說“節(jié)日”在新的一年，尤其是。當(dāng)春節(jié)來臨時，人們無論多么忙碌，多么遙遠(yuǎn)，都會盡一切可能回家，和家人歡聚一堂，享受天倫之樂。除夕之夜，一個大家庭的成員聚在一起，在除夕吃晚飯，共同守歲，迎接新的一年的到來。對家庭倫理的關(guān)注也體現(xiàn)在孝道上，幾乎每一個節(jié)日都有祭祀祖先以表達(dá)他們的鄉(xiāng)愁和孝心?！半p第九”節(jié)是體現(xiàn)“孝”最具代表性的節(jié)日，它的主題是“孝敬老人”。端午節(jié)除了提倡愛國主義，被稱為“女兒節(jié)”外，也是婦女回到父母家和兒媳探望媳婦的時候，反映了長輩的關(guān)心。由于中國家庭與國家同構(gòu)的特點，在強(qiáng)調(diào)家庭倫理的同時，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國主義精神，端午節(jié)的重要內(nèi)容是紀(jì)念愛國主義詩人屈原，表達(dá)愛國主義精神[4]。中秋節(jié)和春節(jié)也蘊(yùn)含著祖國統(tǒng)一的期盼。當(dāng)人們談?wù)搨鹘y(tǒng)節(jié)日時，往往回想起歷史、經(jīng)典、抒發(fā)感情。這些都是中華民族思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德等各方面的反映，是對中國人民美好生活的向往。因此，了解傳統(tǒng)節(jié)日，有利于中國文化魅力的感知，從而作為現(xiàn)代人文素質(zhì)教育材料，培養(yǎng)道德意識，提高個人素養(yǎng)。（三）助推經(jīng)濟(jì)的價值在全球經(jīng)濟(jì)一體化的浪潮，中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化走向世界，有利于向世界宣傳中國的傳統(tǒng)文化中是溫和的，無可爭辯的價值，讓更多的人了解中國，喜歡中國，吸引國際關(guān)注，創(chuàng)造一個和諧的國際環(huán)境，推動我國軟文化的傳播范圍和影響力，提升我國國際形象。經(jīng)濟(jì)市場的活躍離不開“人氣”。而中國傳統(tǒng)節(jié)日通常是人流集中匯聚的時期，通常人們都愿意消費(fèi)共慶佳節(jié)。每逢傳統(tǒng)節(jié)日到來，人們都會去親朋好友走向串門，參加聚會，參加活動，十分熱鬧。這為企業(yè)從事經(jīng)濟(jì)活動提供了機(jī)會。親朋好友相聚，離不開吃喝玩樂，所以快餐店、食品店、手工業(yè)商店、服裝店等應(yīng)運(yùn)而生，包括大型展會將在這段時間內(nèi)出現(xiàn)，在人流量大的地方，刺激消費(fèi)。節(jié)日的形成與發(fā)展伴隨著其通商的生成和發(fā)展。現(xiàn)今社會，出于國家、地區(qū)發(fā)展的考量，許多地方由政府出面，利用節(jié)日的特殊性，招商引資，大搞地方開發(fā)，發(fā)展全方位經(jīng)濟(jì)[5]。傳統(tǒng)節(jié)日文化走向世界的同時，有助于增強(qiáng)民族認(rèn)同感，有利于我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化走出去，宣傳現(xiàn)代中國的改革成果，并邀請全世界的人們分享。這一進(jìn)程也是促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)和文化一體化的進(jìn)程。全球經(jīng)濟(jì)一體化不僅為我國經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展創(chuàng)造了有利條件，而且為世界的發(fā)展創(chuàng)造了良好的環(huán)境，共同建設(shè)和諧友愛的家園。四、發(fā)揮社區(qū)教育在弘揚(yáng)節(jié)日文化中的作用（一）環(huán)境熏陶，營造節(jié)日文化的氛圍中國傳統(tǒng)節(jié)日文化，如春節(jié)，元宵節(jié)，端午節(jié)，中秋節(jié)是一個家庭的節(jié)日，人們歡聚一堂，為假期，共同營造一個良好的節(jié)日氛圍，突出傳統(tǒng)節(jié)日文化是一種集體主義文化特征。節(jié)日文化必須得到全社會的支持可以在不同的節(jié)日到來的繁榮，通過社區(qū)教育的渠道，傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳，再現(xiàn)節(jié)日文化，節(jié)日的起源、習(xí)俗，包含的故事，傳說等，在節(jié)日宣傳上賦予節(jié)日現(xiàn)代內(nèi)涵，從而達(dá)到宣傳傳統(tǒng)節(jié)日文化的目的。社區(qū)教育，其最大的功能在于熏染。春雨潤物，無聲有致。比如在社區(qū)居民活動多的地方，在特定節(jié)日的時候掛上與之有關(guān)的圖畫，文字，節(jié)日物件，展示我國優(yōu)秀的節(jié)日文化，比如在端午節(jié)時，可以用連環(huán)畫的方式把屈原的愛國事跡展現(xiàn)出來，激起社區(qū)居民的愛國情懷，比如在中秋時，節(jié)選各類中秋詩詞制作古詩文圖片，營造濃郁的節(jié)日氛圍，既可以學(xué)習(xí)我國詩詞魅力，也激起居民珍惜家庭的美好情懷，讓社區(qū)居民自然而然在節(jié)日內(nèi)接受節(jié)日文化的熏陶，這種集體式的慶祝節(jié)日的行為，不僅能激發(fā)社區(qū)居民增加過節(jié)的激情，大膽并且自覺地在節(jié)日文化中不斷地注入新鮮的血液，，豐富節(jié)日文化的內(nèi)容，拓展節(jié)日文化的表現(xiàn)形式，拉近節(jié)日文化和人們現(xiàn)代化生活的距離，讓節(jié)日文化深入人心。（二）領(lǐng)域活動滲透社區(qū)教育，面對的人群年齡層廣泛，在形式上可以生活化，故事化，游戲化。社區(qū)也可以組織活動，如中秋吃月餅，端午劃龍舟，清明回鄉(xiāng)掃墓，教師節(jié)給老師表達(dá)感謝之情，春節(jié)親戚互相拜訪，守夜等。通過這些常規(guī)活動，擦亮傳統(tǒng)節(jié)日的文化招牌，引導(dǎo)社區(qū)居民親近自己的傳統(tǒng)節(jié)慶，并把這寫節(jié)日文化的內(nèi)涵融入到社區(qū)民眾的生活中，使之富有更強(qiáng)的生活和時代氣息。比如元宵活動，筆者所在的小區(qū)就曾舉辦過幾屆的社區(qū)元宵猜燈謎活動。元宵佳節(jié)，小區(qū)內(nèi)過道掛滿了大紅燈籠，在小區(qū)廣場上，舉辦了猜燈謎活動，節(jié)日氣氛濃厚，很多社區(qū)居民帶著孩子參加，既增加了家長和孩子之間的互動，學(xué)習(xí)了我國傳統(tǒng)詩詞文化的魅力，也使得社區(qū)內(nèi)居民之間的交流變多，在節(jié)日換了氣氛的烘托下，使同社區(qū)的居民更增親近感，有利于和諧小區(qū)的建設(shè)。同時，也可請民間藝人在社區(qū)內(nèi)當(dāng)中展示如何制作花燈，使社區(qū)居民能了解制作花燈的材料，工具、程序等。在分享交流中獲得新經(jīng)驗新認(rèn)識。比如在端午節(jié)使，聯(lián)合其他社區(qū)舉辦賽龍舟競賽，想要劃的好、劃的快還得考驗團(tuán)隊的合作能力，而且在制作龍舟的過程中也處處體現(xiàn)著這樣的精神，在參與活動的同時，培養(yǎng)大家的團(tuán)結(jié)合作精神。傳播節(jié)日中的吉祥話，祝禱語。我國傳承已久的節(jié)日也伴隨著很多習(xí)性，比如春節(jié)的拜年等，在節(jié)日的時候給長輩請安問好，給晚輩零食，壓歲錢等是我國節(jié)日中常見的風(fēng)俗民情，比如在節(jié)日時，張貼春聯(lián)，把我國的吉祥話，祝禱語融入社區(qū)環(huán)境中，不僅增加節(jié)日氛圍，還能傳播我國優(yōu)秀的文字魅力，比清明節(jié)的祭祖，春節(jié)的給長輩拜年等都體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化的“孝”道，以節(jié)日為媒介，通過口耳相傳的方式，達(dá)成文化教化的目的。社區(qū)還可以在節(jié)日設(shè)計一系列的娛樂活動，如元宵和冬至的包餃子比賽、猜謎比賽和原創(chuàng)詩歌評選等。在這種寓教于樂的方式，開展社區(qū)居民的宣傳教育，使社區(qū)居民在歡快的氣氛中提高認(rèn)識和中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)識，充分發(fā)揮中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，凝聚民族向心力。（三）以地域為邊界進(jìn)行的節(jié)日文化教育資源的整合與優(yōu)化社區(qū)教育的場所不再局限于學(xué)校，社區(qū)教育的對象也不僅僅局限于學(xué)生，通過對教育資源的有效整合和整合，社區(qū)教育逐漸成為社會教育體系中的重要一環(huán)。社區(qū)教育的主體可以多樣化，內(nèi)容和形式靈活多變，有組織的各種活動和形式可以包括街道為中心，和學(xué)校聯(lián)合輔助教學(xué)，以社區(qū)教育為核心的承載各種節(jié)日文化教育內(nèi)涵的社區(qū)教育中心，按區(qū)域進(jìn)行活動。除了整合學(xué)校，街道等教學(xué)資源，社區(qū)教育也應(yīng)該與時俱進(jìn)，聯(lián)合互聯(lián)網(wǎng)教育。21世紀(jì)，信息技術(shù)發(fā)達(dá)，很多人接受信息的來源都是互聯(lián)網(wǎng)，社區(qū)教育聯(lián)合網(wǎng)絡(luò)，普及的范圍更廣，增強(qiáng)教育環(huán)節(jié)的互動性和趣味性，體現(xiàn)時代特點，能夠滿足社區(qū)居民學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)居民的需求。社區(qū)教育，從節(jié)日文化入手，增強(qiáng)社區(qū)居民的認(rèn)同感和親密感，使之互相配合，共同建立社區(qū)文化，強(qiáng)化社區(qū)教育，創(chuàng)建和諧社區(qū)，充分調(diào)動社區(qū)居民參與社區(qū)教育管理的積極性，也可以利用他們的社會影響力和知識水平在各個方面