湖北省武漢市2021年中考模擬語(yǔ)文試卷 （含答案）

2020—2021學(xué)年度

武漢初中三年級(jí)適應(yīng)性訓(xùn)練

語(yǔ)文試卷

一、（共9分，每小題3分）

L依次填入下面橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

閱讀的時(shí)候，我們不斷同書的作者o我們極力想尋出破綻，

作者則千方百計(jì)把讀者柔軟的__納入他的模具。在這種智力的角斗

中，我們往往敗下陣來。但思維的力度卻在一^中強(qiáng)硬了翅膀。

A.爭(zhēng)執(zhí)思慮爭(zhēng)辯B.爭(zhēng)執(zhí)思緒爭(zhēng)辯

C.爭(zhēng)辯思慮爭(zhēng)執(zhí)D.爭(zhēng)辯思緒爭(zhēng)執(zhí)

2..下列各句中有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

A.中國(guó)軍隊(duì)堅(jiān)定履行職責(zé)使命，堅(jiān)決捍衛(wèi)主權(quán)安全，堅(jiān)持維護(hù)公平正

義，堅(jiān)守原則底線。

B.健身房是室內(nèi)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所，出于安全考慮還是有心理顧慮，負(fù)責(zé)人要

做好安全保障措施。

C.公司安排物流中心配送，建立完善的生產(chǎn)、運(yùn)輸和銷售閉環(huán)，有效

減少供應(yīng)不足的問題。

D.持續(xù)建設(shè)高水平的師資隊(duì)伍是我市推動(dòng)高校社會(huì)主義先進(jìn)文化育人

工作的重要保障。

3.下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不規(guī)范的一項(xiàng)是（）

A.把家國(guó)情懷融入不懈奮斗，我們每個(gè)人的腳步，必將疊加成國(guó)家的

進(jìn)步；我們每個(gè)人的奮斗，必將匯聚為民族復(fù)興的磅礴偉力。

B.圖畫五牛，形象不一，姿態(tài)各異，或行或立，動(dòng)態(tài)十足。其中一牛

完全畫成正面，視角獨(dú)特，顯示出作者高超的造型能力。

C.武漢將加大人才政策供給，降低大學(xué)生留漢成本，落戶方面，在大

學(xué)生零門檻落戶的基礎(chǔ)上，實(shí)施父母無條件隨遷落戶。

D.編魚洲長(zhǎng)江大橋通車后，與黃黃高鐵、寧安城際鐵路、武九客專連

通，形成一條沿江的東西向大運(yùn)力、快速的客運(yùn)通道。

二、（共9分，每小題3分）

閱讀下面文章，完成4—6題。

第一重要的是做人

周國(guó)平

①人活在世上，除吃睡之外，不外乎做事情和與人交往，它們構(gòu)成

了生活的主要內(nèi)容。做事情，包括為謀生需要而做的，即所謂本職業(yè)

務(wù)，也包括出于興趣、愛好、志向、野心、使命感等等而做的，即所

謂事業(yè)。與人交往，包括同事、鄰里、朋友關(guān)系以及一般所謂的公共

關(guān)系，也包括由性和血緣所聯(lián)結(jié)的愛情、婚姻、家庭等關(guān)系。這兩者

都是人的看得見的行為，并且都有一個(gè)是否成功的問題，而其成功與

否也都是看得見的。如果你在這兩方面都順利，譬如說，一方面事業(yè)

興旺，功成名就，另一方面婚姻美滿，朋友眾多，就可以說你在社會(huì)

上是成功的，甚至可以說你的生活是幸福的。在別人眼里，你便是一

個(gè)令人羨慕的幸運(yùn)兒。如果相反，你在自己和別人心目中就都會(huì)是一

個(gè)倒霉蛋。這么說來，做事和交人的成功似乎應(yīng)該是衡量生活質(zhì)量的

主要標(biāo)準(zhǔn)了。

②然而，在看得見的行為之外，還有一種看不見的東西，依我之見。

那是比做事和交人更重要的，是人生第一重要的東西，這就是做人。

當(dāng)然，實(shí)際上做人并不是做事和交人之外的一個(gè)獨(dú)立的行為，而是蘊(yùn)

涵在兩者之中的，是透過做事和交人體現(xiàn)出來的一種總體的生活態(tài)度。

③就做人與做事的關(guān)系來說，做人主要并不表現(xiàn)于做的什么事和做

了多少事，例如是做學(xué)問還是做生意，學(xué)問或者生意做得多大，而是

表現(xiàn)在做事的方式和態(tài)度上。一個(gè)人無論做學(xué)問還是做生意，無論做

得大還是做得小。他做人都可能做得很好，也都可能做得很壞，關(guān)鍵

就看他是怎么做事的。學(xué)界有些人很貶薄別人下海經(jīng)商，而因?yàn)樽约?/p>

仍在做學(xué)問就擺出一副大義凜然的氣勢(shì)。其實(shí)呢，無論商人還是學(xué)者

中都有君子，也都有小人，實(shí)在不可一概而論。有些所謂的學(xué)者，在

學(xué)術(shù)上沒有自己真正的追求和建樹，一味趕時(shí)髦，搶風(fēng)頭.惟利是圖，

骨子里比一般商人更是一個(gè)幣價(jià)。

④從一個(gè)人如何與人交往，尤能見出他的做人。這倒不在于人緣好

不好，朋友多不多，各種人際關(guān)系是否和睦。人緣好可能是因?yàn)樾愿?/p>

隨和，也可能是因?yàn)樽鋈藞A滑，本身不能說明問題。在與人交往上，

孔子最強(qiáng)調(diào)一個(gè)“信”字，我認(rèn)為是對(duì)的。待人是否誠(chéng)實(shí)無欺，最能

反映一個(gè)人的人品是否光明磊落。一個(gè)人哪怕朋友遍天下，只要他對(duì)

其中一個(gè)朋友有背信棄義的行徑，我們就有充分的理由懷疑他是否真

愛朋友，因?yàn)橐坏┧J(rèn)為必要，他同樣會(huì)背叛其他的朋友?！芭c朋友

交而不信”，只能得逞一時(shí)之私欲，卻是做人的大失敗。

⑤做事和交人是否順利，包括地位、財(cái)產(chǎn)、名聲方面的遭際，也包

括愛情、婚姻、家庭方面的遭際，往往受制于外在的因素，非自己所

能支配，所以不應(yīng)該成為人生的主要目標(biāo)。

一個(gè)人當(dāng)然不應(yīng)該把非自己所能支配的東西當(dāng)作人生的主要目標(biāo)。一

個(gè)人真正能支配的惟有對(duì)這一切外存遭際的態(tài)度，簡(jiǎn)言之，就是如何

做人。人生在世最重要的事情不是幸?；虿恍?，而是不論幸福還是不

幸都保持做人的正直和尊嚴(yán)。我確實(shí)認(rèn)為，做人比事業(yè)和愛情都更重

要。不管你在名利場(chǎng)和情場(chǎng)上多么春風(fēng)得意，如果你做人失敗了，你

的人生就在總體上失敗了。最重要的不是在世人心目中占據(jù)什么位置,

和誰(shuí)一起過日子，而是你自己究竟是一個(gè)什么樣的人。

（選自《靈魂只能獨(dú)行》有刪節(jié)）

4.關(guān)于做人與做事交人的關(guān)系，下面選項(xiàng)不正確的一項(xiàng)是（）

A.做人比做事交人更重要。

B.做人蘊(yùn)含在做事交人之中。

C.做人是透過做事交人體現(xiàn)得一種生活態(tài)度。

D.做人是做事交人的基礎(chǔ)，

5.下面說法不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.做事和交人都順利的話會(huì)讓人有幸福感。

B.做事應(yīng)講誠(chéng)信，交人應(yīng)態(tài)度認(rèn)真。

C.做人主要表示在做事的方式和態(tài)度上。

D.人際關(guān)系和諧不能完全看出一個(gè)人是什么樣的人。

6.作者認(rèn)為“做事和交人不應(yīng)該成為人生主要目標(biāo)”的原因，下列表

述不正確的一項(xiàng)是（）

A.做事和交人是否順利自己無法支配。

B.人們不應(yīng)該把受制于外在因素的東西當(dāng)作人生目標(biāo)。

C.如何做人是可以自己支配的。

D.人生在世最重要的事情是保持做人的正直與尊嚴(yán)。

三、（共12分，每小題3分）

閱讀下面的古詩(shī)，完成第7題。

送魏十六還蘇州

［唐］皇甫冉

秋夜深深北送君，陰蟲切切不堪聞。

歸舟明日毗陵道，回首姑蘇是白云。

［注釋］（1）陰蟲:秋季鳴蟲，指蟋蟀。（2）切切:形容蟲的鳴聲凄切。

（3）毗（pi）陵:隋大業(yè)及唐天寶、至德時(shí)，曾改常州為毗陵郡。

7.下列對(duì)本詩(shī)內(nèi)容情感的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“秋夜”點(diǎn)明詩(shī)人送別友人的時(shí)間，“深深”從視覺著筆寫出了夜

色的濃重。

B.“陰蟲切切”從聽覺著筆，寫出蟋蟀的鳴叫聲，以動(dòng)襯靜，烘托出

秋夜的靜謐。

C.詩(shī)歌的后兩句運(yùn)用以虛寫實(shí)的手法，想象分別后的明日，進(jìn)一步表

達(dá)了離情別緒。

D.全詩(shī)表達(dá)了作者送別友人時(shí)的難舍難分，也流露出別后的留戀、孤

寂和惆悵。

閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成8-10題。

范雎至，秦王庭迎范雎，敬執(zhí)賓主之禮。范雎辭讓。是日見范雎，

見者無不變色易容者。秦王屏左右，宮中虛無人，秦王跪而進(jìn)曰：“先

生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”有間，秦王復(fù)請(qǐng)，范雎曰：

“唯唯?！比羰钦呷Ｇ赝蹙嵩唬骸跋壬恍医坦讶撕?？”

范雎謝曰：“非敢然也。今臣，羈旅之臣也，交疏于王，而所愿陳

者，皆匡君臣之事，處人骨肉之間。愿以陳臣之陋忠，而未知王心也。

所以王三問而不答者，是也。臣非有所畏而不敢言也。知今日言之于

前，而明日伏誅于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以為

臣患，亡不足以為臣憂，死者，人之所必不免也。處必然之勢(shì)，可以

少有補(bǔ)于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？臣之所恐者，獨(dú)恐臣死之

后，天下見臣盡忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。足下上畏

太后之嚴(yán)下惑奸臣之態(tài)居深宮之中不離保傅之手終身暗惑無與照奸。

大者宗廟滅覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫窮辱之事，死亡

之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，賢于生也。”

秦王跪曰：“先生，是何言也！夫秦國(guó)僻遠(yuǎn)，寡人愚不肖，先生乃

幸至此，此天以寡人恩先生，而存先王之廟也。寡人得受命于先生，

此天所以幸先王而不棄其孤也。先生奈何而言若此！事無大小，上及

太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，無疑寡人也?！狈饿略侔荩?/p>

王亦再拜

選自《戰(zhàn)國(guó)策》有改動(dòng)

8.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.范雎謝曰謝:謝罪B.是以杜口裹足裹:停止

C.莫肯即泰耳即:來到D.若夫窮辱之事窮:窮盡

9.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

足下上畏太后之嚴(yán)下惑奸臣之態(tài)居深宮之中不離保傅之手終身暗惑無

與照奸

A.足下/上畏太后之嚴(yán)/下惑奸臣之態(tài)/居深宮/之中不離/保傅之手終

身暗惑/無與照奸

B.足下上畏太后之嚴(yán)/下惑奸臣之態(tài)/居深宮/之中不離/保傅之手終身

暗惑/無與照奸

C.足下上畏太后之嚴(yán)/下惑奸臣之態(tài)/居深宮之中/不離保傅之手/終身

暗惑/無與照奸

D.足下/上畏太后之嚴(yán)/下惑奸臣之態(tài)/居深宮之中/不離保傅之手/終

身暗惑/無與照奸

10.下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.秦王求賢若渴，接見范雎畢恭畢敬，可范唯非不接受，秦王非常

憤怒。

B.秦王多次請(qǐng)教范睢，是因?yàn)樗淮_定秦王的想法，可見范雎為

人老陳持重。

C.范睢的言辭處處從秦國(guó)的實(shí)際利益出發(fā)，顯示出他也渴望得到泰

王的重用。

D.范睢向泰王表明自己的志向，也說明自己的顧慮，最終取得秦王信

任。

四、（6分）

11.將第三大題文言語(yǔ)段中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）

寡人得受命于先生，此天所以幸先王而不棄其孤也。

五、（26分）

閱讀《駱駝祥子》的節(jié)選部分，完成12、13題。

事情果然辦得很…喜日定的是大年初六，既是好日子，又不用忌門。

她自己把這一切都辦好，告訴祥子去從頭至腳都得買新的：“一輩子就

這么一回！”

祥子手中只有五塊錢！

虎妞又瞧了眼：“怎么？我交給你那三十多塊呢？

祥子沒法不說實(shí)話了，把曹宅的事都告訴了她。她眨巴著眼似信似

疑的：“好吧，我沒工夫跟你吵嘴，咱們各憑良心吧！給你這十五塊吧!

你要是到日子不打扮得像個(gè)新人，你可提防著!”

祥子穿著由天橋買來的新衣，紅著臉，戴著三角錢一頂?shù)木勑∶薄?/p>

他仿佛忘了自己，而傻傻忽忽的看著一切，聽著一切，連自己好似也不認(rèn)

識(shí)了。他由一個(gè)煤鋪遷入裱糊得雪白的新房，不知道是怎回事:以前的

事正如煤廠里，一堆堆都是黑的:現(xiàn)在茫然的進(jìn)到新房，白的閃眼，貼

著幾個(gè)血紅的喜字。他覺到一種嘲弄，一種白的，渺茫的，悶氣。屋

里，擺著虎妞原有的桌椅與床:火爐與萊案卻是新的:屋角里插著把五色

雞毛的彈子。他認(rèn)識(shí)那些桌椅，可是對(duì)火爐,菜案，與雞毛彈子，又覺

得生疏。新舊的器物合在一處，使他想起過去，又擔(dān)心將來。一切任

人擺布，他自己既像個(gè)舊的，又像是個(gè)新的一個(gè)什么擺設(shè)，什么奇怪

的東西:他不認(rèn)識(shí)了自己。他想不起哭，他想不起笑，他的大手大腳在

這小而暖的屋中活動(dòng)著，像小木籠里一只大兔子，眼睛紅紅的看著外

邊?？粗镞叄沼心茱w跑的腿，跑不出去!虎妞穿著紅襖,臉上抹著

白粉與胭脂,眼晴溜著他。他不敢正眼看她。她也是既舊又新的一個(gè)什

么奇怪的東西，是姑娘，也是娘們:像女的，又像男的；像人，又像什

么兇惡的走獸！這個(gè)走獸，穿著紅襖，已經(jīng)捉到他，還預(yù)備著細(xì)細(xì)的

收拾他。誰(shuí)都能收拾他，這個(gè)走獸特別的厲害，要一刻不離的守著他，

向他瞪眼，向他發(fā)笑，而且能緊緊的抱住他，把他所有的力量吸盡。

他沒法脫逃。他摘了那頂緞小帽，呆呆的看著帽上的紅結(jié)子，直到看得

眼花一一轉(zhuǎn)臉，墻上全是一顆顆的紅點(diǎn)，飛旋著，跳動(dòng)著，中間有一塊

更大的，紅的，臉上發(fā)著丑笑的虎妞！

12.選文中提到“祥子沒法不說實(shí)話了，把曹宅的事都告訴了她”，請(qǐng)

問“曹宅的事”是什么事？（2分）

13.文本中劃?rùn)M線的句子體現(xiàn)了祥子在新婚之夜

_和心理。（4分）

閱讀下面的文章，完成14-17題。

目光

①我們普通人的一生雖然談不上轟轟烈烈，但還是積攢了一些東

西。積攢了什么呢？情感？故事？思想？傷痕？記憶？這些都是，又都不是。

依我看，我們積攢的，主要是一些目光。

②為什么我們記起某些往事時(shí).，心上和身上會(huì)有溫暖或滾燙的感覺？

那肯定是我們的體內(nèi)，存放著溫暖或滾燙的目光。

③為什么我們記起某些場(chǎng)景時(shí).，心上和身上會(huì)有被碎玻璃扎傷的感

覺，甚至?xí)绣F心刺骨的感覺？你鎖定這些場(chǎng)景，在深處找尋，一定能

找到幾束兇狠、敵意的目光，或者找到幾縷失望、憂傷、悲涼的目光。

從這些目光里，你會(huì)想起誰(shuí)讓你受到傷害，你又讓誰(shuí)受到傷害。

④幾十年里，我見過的人少說也有幾百萬(wàn)了,而能留在記憶里的，

不過是那些欣賞、柔軟、關(guān)切、智慧或惡意、冷漠的目光。它們像流

星雨或火山灰，都存貯在你內(nèi)心的巖層里了。幾十年下來，我見過了

多少生靈？在記憶里藏得最深的，還是那些與我交換過目光的生命。我

曾與大槐樹上的花喜鵲交換過問候的目光。我制止了上樹捉鵲的貓和

搗鵲窩的人。它們與我交流，總是溫?zé)岬哪抗夂拖矏偟恼Z(yǔ)言，讓我的

心充滿喜悅。

⑤身體老了輕了，我們的生命卻反而越來越重。那些好的目光,如

寶石珍珠，存放在內(nèi)心最重要的房間，我們經(jīng)常于靜夜撫摸它們，回

味它們，被它們?cè)俅握辗鳎瑫r(shí)又為無法再次回到那些眼睛面前，表達(dá)

謝意和敬意，而感到遺憾和痛心;而那些不友好的目光，惡意的、冷漠

的，雖說時(shí)間已稀釋了它們的份量，然而記憶還是時(shí)常被它們襲擊，

就如同跋涉過水深火熱，雙腿乃至渾身的骨頭，難免被風(fēng)濕性疼痛折

磨。我們的身體和心靈,比我們的理性要精確得多，理性接納了的，被

理性過濾掉的，身體和心靈都悉數(shù)收藏，而且原汁原味原質(zhì)。假如你

能勘探你身體內(nèi)部的江河湖海和崇山峻嶺，你將驚異它浩瀚的沉積和

收藏，而藏得最深，保鮮保真最好的，正是那一脈脈、一束束、一道

道目光。

⑥人生的質(zhì)量，除了身體的質(zhì)量，更重要的，是身體內(nèi)部?jī)?chǔ)存的目

光的質(zhì)量。

⑦圣人體內(nèi)，-?定存放著高質(zhì)量的目光。這樣的目光，如水如雪，如

雨如棉，如黑夜的燈、冬日的爐火，如嫵媚的青山、雨后的草葉，如月

光里展開的大海深沉而博..…我讀《論語(yǔ)》，讀《莊子》，讀佛經(jīng)，讀列

夫?托爾斯泰，讀到了他們眼睛里的目光，以及內(nèi)心里儲(chǔ)存的目光。

圣人從目光的叢林中走過，從生靈的淚雨血河里趟過，他們的眼睛望

見了苦海的深處，望見了生存莽原上傷痛的背影。同時(shí).，他們的眼睛

又與長(zhǎng)夜遠(yuǎn)處、星空高處某個(gè)神圣的目光對(duì)接，于是，一種深達(dá)海底

又接星辰的偉大心胸展開于他們體內(nèi)，發(fā)自于人的內(nèi)心卻蘊(yùn)藏了宇宙

般深廣思想和愛意的目光，終于降臨世間。

⑧于是，我經(jīng)常問自己：

⑨你的體內(nèi)該存放怎樣的目光？你渴望收藏的那些好的目光是在陸

續(xù)凋零，還是在陸續(xù)生長(zhǎng)？你如何在紫外線等有害射線頻頻傷害的大地

上，捕捉并珍藏那些美好的光線？穿過日漸破敗的森林，你怎祥尋找種

子那暗淡的目光，在長(zhǎng)久地與它對(duì)視之后，你是否播種它，并祈禱在

雨過天晴的早晨，看見一株嫩芽，噫著淚珠，表達(dá)著膽怯的希望？于是，

你重新確認(rèn)，備受欺凌的大地并沒有掉頭遠(yuǎn)去，她仍在這里，她用傷

口做眼睛，辯認(rèn)著那些再次向她走來的人們，向她投來怎樣的目光？

⑩我又該向生活，向歷史，向覆蓋著墳?zāi)?、隕石和青草的土地，投

去怎樣的目光？我該向那瘦瘦的溪流、細(xì)細(xì)的泉眼投去怎樣的目光？你

看，無家可歸的燕子，怯怯的降落在我的陽(yáng)臺(tái)，怯怯的，以公元前的方言，

試探我的心思，試探戎對(duì)春天的態(tài)度，我該用怎樣的目光問候它或者

冷落它？歡迎它或者拒絕它？我該向那山路上跋涉的身影，投去怎樣的

目光？我該向雨夜里的燈火，投去怎樣的目光？我看見那棵柳樹，它的

每一根手指都在傳遞一種古老而單純的情思，它嫩綠的眼神，那點(diǎn)化

過《詩(shī)經(jīng)》、照拂過唐詩(shī)、撫慰過宋詞的眼神，又投遞到我的身體.

上和心上，那么，我該向它投去怎樣的目光。

?是的，我收藏著來自歷史、來自自然、來自生活、來自人群的

各種各樣的目光。

?同時(shí)，我投去的目光，也將被收藏，被某棵樹收藏，被某朵花

收藏，被某條河流收藏，被某盞燈收藏，被夜半的某顆星收藏，被近處

或遠(yuǎn)處的某個(gè)心靈收藏。

?就這樣，我們的目光，改變著白晝的光線，也改變著夜晚的品

質(zhì)，甚至，或多成少地，改變著宇宙的質(zhì)量……