關(guān)于傳統(tǒng)教學(xué)模式培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知能力-建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)計(jì)算機(jī)教學(xué)探析

第第頁(yè)關(guān)于傳統(tǒng)教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知能力——建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)計(jì)算機(jī)教學(xué)探析論文摘要：建構(gòu)主義提倡在教師的指導(dǎo)下以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)。用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)計(jì)算機(jī)教學(xué)，進(jìn)計(jì)算機(jī)教學(xué)方法，對(duì)于提高課堂教學(xué)質(zhì)量，改革傳統(tǒng)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、認(rèn)知能力，具一定的借鑒意義。

論文關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；計(jì)算機(jī)教學(xué)；意義建構(gòu)

建構(gòu)主義是20世紀(jì)90年代以來(lái)興起于歐美國(guó)家的一種龐雜的社會(huì)科學(xué)理論，是隨著心理學(xué)家對(duì)人類學(xué)習(xí)過(guò)程認(rèn)知規(guī)律的深人研究而產(chǎn)生的，是認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的一個(gè)重要分支。因此，建構(gòu)主義是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義后的進(jìn)一步發(fā)展，被稱為當(dāng)代教育心理學(xué)中的一場(chǎng)革命。

近年來(lái)，隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，多媒體計(jì)算機(jī)和基于因特網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的廣泛應(yīng)用，為建構(gòu)主義的發(fā)展提供了條件。而傳統(tǒng)教學(xué)模式在科技的沖擊下，越來(lái)越不適應(yīng)教育的發(fā)展。與傳統(tǒng)教學(xué)相比，建構(gòu)主義所關(guān)注的核心是如何縮小學(xué)校學(xué)習(xí)與實(shí)際生活之間的差距。建構(gòu)主義對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)觀念提出了尖銳的批評(píng)，對(duì)學(xué)習(xí)和教學(xué)做出了新的解釋，以這種理論為基礎(chǔ)，提出的一系列設(shè)想，對(duì)改革傳統(tǒng)教學(xué)具有重大意義。

計(jì)算機(jī)作為信息交流與信息處理的基本手段，其應(yīng)用越來(lái)越普及深人，社會(huì)對(duì)計(jì)算機(jī)人才的需求日益強(qiáng)烈。在高校，計(jì)算機(jī)作為一門(mén)公修課，如何進(jìn)行課堂教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量，是一個(gè)值得探討的問(wèn)題。對(duì)于從事計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)的教師來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)并研究建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論，用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)教學(xué)，改進(jìn)計(jì)算機(jī)教學(xué)方法，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和認(rèn)知能力，提高教學(xué)質(zhì)量，無(wú)疑具有一定的借鑒意義。

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論簡(jiǎn)介

建構(gòu)主SL(constructiyism)也譯作結(jié)構(gòu)主義，是認(rèn)知心理學(xué)派中的一個(gè)分支。由于個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展與學(xué)習(xí)過(guò)程密切相關(guān)，因此利用建構(gòu)主義可以比較好地說(shuō)明人類學(xué)習(xí)過(guò)程的認(rèn)知規(guī)律，即能較好地說(shuō)明學(xué)習(xí)如何發(fā)生、意義如何建構(gòu)、概念如何形成，以及理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)包含哪些主要因素等。在建構(gòu)主義思想指導(dǎo)下可以形成一套新的比較有效的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)較理想的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本內(nèi)容可通過(guò)“學(xué)習(xí)的含義”與“學(xué)習(xí)的方法”兩個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)明。

(一)學(xué)習(xí)的含義

建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得的。由于學(xué)習(xí)是在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人的幫助即通過(guò)人際間的協(xié)作活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過(guò)程，因此，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素?！扒榫场奔椿顒?dòng)是在一定的情境即社會(huì)文化背景下進(jìn)行的，而且學(xué)習(xí)環(huán)境的情境必須有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)。也就是說(shuō)，在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下教學(xué)設(shè)計(jì)不僅要考慮教學(xué)目標(biāo)，還要考慮有利于學(xué)生的問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)，并把情境創(chuàng)設(shè)看作是教學(xué)設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容之一?！皡f(xié)作”即學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的相互作用，協(xié)作發(fā)生在學(xué)習(xí)過(guò)程的始終。“會(huì)話”即相互交流，通過(guò)會(huì)話使每個(gè)學(xué)生的智慧為整個(gè)學(xué)習(xí)小組所共享?！耙饬x建構(gòu)”是指事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。在學(xué)習(xí)過(guò)程中幫助學(xué)生建構(gòu)意義就是要幫助學(xué)生對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其它事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較深刻的理解。這種理解在大腦中的長(zhǎng)期存儲(chǔ)形式就是“圖式”，也就是關(guān)于當(dāng)前所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

由以上所述的“學(xué)習(xí)”的含義可知，學(xué)習(xí)的質(zhì)量是學(xué)習(xí)者建構(gòu)意義能力的函數(shù)而不是學(xué)習(xí)者重現(xiàn)教師思維過(guò)程能力的函數(shù)。換句話說(shuō)，獲得知識(shí)的多少取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)知識(shí)的意義的能力，而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。

(二)學(xué)習(xí)的方法

建構(gòu)主義提倡的是在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)。也就是說(shuō)，既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用。教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者與灌輸者。學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者。學(xué)生要成為意義的主動(dòng)建構(gòu)者，就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中從以下幾個(gè)方面發(fā)揮主體作用：1．要用探索法、發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識(shí)的意義；2．在建構(gòu)意義過(guò)程中要求學(xué)生主動(dòng)去搜集并分析有關(guān)的信息和資料，對(duì)所學(xué)習(xí)的問(wèn)題要提出各種假設(shè)并努力加以驗(yàn)證；3．要把當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物盡量和自己已經(jīng)知道的事物相聯(lián)系，并對(duì)這種聯(lián)系加以認(rèn)真思考。“聯(lián)系”與“思考”是意義構(gòu)建的關(guān)鍵。如果能把聯(lián)系與思考的過(guò)程與協(xié)作學(xué)習(xí)中的協(xié)商過(guò)程(即交流、討論的過(guò)程)結(jié)合起來(lái)，則學(xué)生建構(gòu)意義的效率會(huì)更高、質(zhì)量會(huì)更好。協(xié)商有“自我協(xié)商”與“相互協(xié)商”兩種，自我協(xié)商是指自己和自己爭(zhēng)辯什么是正確的，相互協(xié)商則指學(xué)習(xí)小組內(nèi)部相互之間的討論與辯論。

教師要成為學(xué)生建構(gòu)意義的幫助者，就要求教師在教學(xué)過(guò)程中從以下幾個(gè)面發(fā)揮指導(dǎo)作用：1．激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；2．通過(guò)創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境和提示新舊知識(shí)之間聯(lián)系的線索，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義。3．為了使意義建構(gòu)更有效，教師應(yīng)在可能的條件下組織協(xié)作學(xué)習(xí)，如開(kāi)展討論與交流，并對(duì)協(xié)作學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行引導(dǎo)，使之朝有利于意義建構(gòu)的方向發(fā)展。引導(dǎo)的方法包括：提出適當(dāng)?shù)膯?wèn)題以引起學(xué)生的思考和討論；在討論中設(shè)法把問(wèn)題一步步引向深入以加深學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解；啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)規(guī)律、糾正和補(bǔ)充錯(cuò)誤的或片面的認(rèn)識(shí)。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在計(jì)算機(jī)教學(xué)中的應(yīng)用

建構(gòu)主義教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為中心”，教師只起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中教師利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的。學(xué)生是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者；教師是教學(xué)過(guò)程的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者；教材所提供的知識(shí)不再是教師傳授的內(nèi)容，而是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的對(duì)象；媒體也不再是幫助教師傳授知識(shí)的手段、方法，而是用來(lái)創(chuàng)設(shè)情境、進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)和會(huì)話交流，即作為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、協(xié)作式探索的認(rèn)知工具。這就對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)理論、教學(xué)觀念提出了挑戰(zhàn)，所以要運(yùn)用與建構(gòu)主義教學(xué)思想相適應(yīng)的教學(xué)模式和教學(xué)方法。

(一)要充分體現(xiàn)以學(xué)生為中心的思想

在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，充分體現(xiàn)“以學(xué)生為中心”，教師在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中只起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用。要避免使用“教師一張嘴、一本書(shū)、一支粉筆”這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式。在課程整體內(nèi)容的規(guī)劃中，可運(yùn)用支架式教學(xué)，即為學(xué)習(xí)者建構(gòu)對(duì)知識(shí)理解的一種概念框架。這種框架中的概念是為發(fā)展學(xué)習(xí)者對(duì)問(wèn)題的進(jìn)一步理解所需要的，為此，事先要把復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)加以分解，以便于把學(xué)習(xí)者的理解逐步引向深入。在單元教學(xué)中，可運(yùn)用拋錨式教學(xué)，教學(xué)要建立在有感染力的真實(shí)事件或真實(shí)問(wèn)題的基礎(chǔ)上。確定這類真實(shí)事件或問(wèn)題被形象地比喻為“拋錨”，因?yàn)橐坏┻@類事件或問(wèn)題被確定了，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)程也就被確定了。例如在《計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)》課“文件系統(tǒng)單元的教學(xué)”中，“目錄”概念就是這部分內(nèi)容的“錨”。節(jié)次的教學(xué)可采用隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)，對(duì)同一教學(xué)內(nèi)容，要在不同的時(shí)間、不同的情境下、為不同的教學(xué)目的、用不同的方式加以呈現(xiàn)。換句話說(shuō)，學(xué)習(xí)者可以隨意通過(guò)不同途徑、不同方式進(jìn)入同樣教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，從而獲得對(duì)同一事物或同一問(wèn)題多方面的認(rèn)識(shí)與理解。

在教學(xué)活動(dòng)中，同時(shí)注意要讓學(xué)生有多種機(jī)會(huì)在不同的情境下去應(yīng)用他們所學(xué)的知識(shí)，將知識(shí)“外化”，在教學(xué)過(guò)程中可通過(guò)合理設(shè)計(jì)單元作業(yè)實(shí)現(xiàn)。

(二)要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的問(wèn)題情境

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)是與一定的社會(huì)文化背景即“情境”相聯(lián)系的，在實(shí)際情境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以使學(xué)習(xí)者能利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)去同化和索引當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識(shí)，從而賦予新知識(shí)以某種意義。如果原有經(jīng)驗(yàn)不能同化新知識(shí)，則要引起“順應(yīng)”過(guò)程，即對(duì)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造與重組。

例如在上述的文件系統(tǒng)單元的教學(xué)中，可通過(guò)讓學(xué)生在將幾個(gè)班作業(yè)本混在一起的一堆作業(yè)本中，找尋自己的作業(yè)，讓學(xué)生自己得出要按班級(jí)歸類放置的結(jié)論，如果將作業(yè)本比做文件的話，文件在磁盤(pán)中也應(yīng)歸類放置，進(jìn)而引出“目錄”概念。同時(shí)在教學(xué)活動(dòng)中，注意充分運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，特別是多媒體教學(xué)手段的使用，克服傳統(tǒng)的課堂講授中由于不能提供實(shí)際情境所具有的生動(dòng)性、豐富性，促進(jìn)學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的意義建構(gòu)。例如在Internet部分的教學(xué)中，首先通過(guò)學(xué)生上網(wǎng)實(shí)踐，感受Internet的大環(huán)境，再逐步引導(dǎo)學(xué)生探究其原理。

(三)充分發(fā)揮“協(xié)作”和“會(huì)話”對(duì)意義建構(gòu)的關(guān)鍵作用

學(xué)生們?cè)诮處煹慕M織和引導(dǎo)下一起討論和交流，共同建立起學(xué)習(xí)群體并成為其中的一員。通過(guò)這樣的協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)群體(包括教師和學(xué)生)的思維與智慧通過(guò)討論，可以被整個(gè)群體所共享，即整個(gè)學(xué)習(xí)群體共同完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)，而不是其中的某一位或某幾位學(xué)生完成意義建構(gòu)。在教學(xué)活動(dòng)中，可通過(guò)合理劃分學(xué)習(xí)小組、興趣小組等學(xué)習(xí)群體，在組內(nèi)展開(kāi)對(duì)問(wèn)題、教學(xué)單元內(nèi)容的討論，相互協(xié)作，完成意義建構(gòu)。例如在NT網(wǎng)部分的教學(xué)過(guò)程中，將學(xué)生合理搭配，分成若干小組，從操作系統(tǒng)安裝到組網(wǎng)使用，以小組為單位，同學(xué)之間互幫互助，無(wú)一人掉隊(duì)，收到了良好的教學(xué)效果。

(四)努力為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境而不是教學(xué)環(huán)境

學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)習(xí)者可以在其中進(jìn)行自由探索和自主學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。在學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)生可以利用各種工具和信息資源(如文字材料、書(shū)籍、音像資料、CAI與多媒體課件以及Internet上的信息等)來(lái)達(dá)到自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。因此，在教師的教學(xué)活動(dòng)中，重要任務(wù)之一就是設(shè)法為學(xué)生創(chuàng)造這樣的一個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境。在網(wǎng)絡(luò)課教學(xué)中，應(yīng)充分利用校園網(wǎng)資源，除提供基本的信息查詢功能外，還應(yīng)為為學(xué)生提供專用服務(wù)器，供學(xué)生學(xué)習(xí)使用。

(五)努力促成學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的意義建構(gòu)而不是完成教學(xué)目標(biāo)

在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是認(rèn)知主體、是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，所以是把學(xué)生對(duì)知識(shí)的意義建構(gòu)作為整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的最終目的。因此教學(xué)活動(dòng)不應(yīng)該從分析教學(xué)目標(biāo)開(kāi)始，而應(yīng)從如何創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生意