《小二黑結(jié)婚(節(jié)選)》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊(cè)

《小二黑結(jié)婚》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：1．了解時(shí)代背景，梳理情節(jié)結(jié)構(gòu)。（重點(diǎn)）2．分析人物形象，把握語言風(fēng)格。（重點(diǎn)）3．領(lǐng)悟小說主旨，謳歌新社會(huì)的勝利。（難點(diǎn)）教學(xué)過程：背景及情節(jié)梳理：1943年，趙樹理來到左權(quán)縣調(diào)研。一天，有人來縣里告狀。他對(duì)趙樹理說，他的侄兒岳冬至與村里姑娘智英祥要好，而村干部垂涎于智英祥的美色，卻屢次碰壁。他們遷怒于岳冬至，想辦法將他害死。趙樹理立即帶著這位老鄉(xiāng)到縣司法公安部門立案，還協(xié)助公安部門門到村里進(jìn)行調(diào)查，終使案情真相大白，原來殺害岳冬至的兇手正是村干部。殺人兇手受到了法律的嚴(yán)懲，但村里人認(rèn)為村干部打死岳冬至固然不對(duì)，而岳冬至有了童養(yǎng)媳還與智英祥好，敗壞了村里的風(fēng)氣，教訓(xùn)教訓(xùn)他也是應(yīng)該的。趙樹理深感農(nóng)村迫害婚姻自由問題的嚴(yán)重，于是決定用通俗小說形式來加強(qiáng)婚戀自由意識(shí)的宣傳。他以岳冬至案件為原型，添加了“二諸葛”“三仙姑”這兩個(gè)帶有喜劇色彩的人物，將原型故事改寫為在民主政權(quán)支持下“有情人終成眷屬”的美好結(jié)局。任務(wù)一：尋找中國農(nóng)村的縮影。1、農(nóng)村人：二諸葛、三仙姑、興旺金旺、群眾信神問卜的二諸葛：迷信，用命運(yùn)來解釋世事。點(diǎn)頭哈腰的二諸葛：在家人面前逞威風(fēng)，在官員面前唯唯諾諾。嫉妒逞強(qiáng)的三仙姑：潑婦，有心機(jī)。裝神扮俏的三仙姑：假迷信，遭人嘲笑。興旺金旺：村長惡霸，無惡不做。群眾：老實(shí)，隱忍，敢怒不敢言，愛看熱鬧。2、農(nóng)村事：家庭關(guān)系:一主一從，家長權(quán)威，長幼有序鄰里關(guān)系:緊張矛盾，家族勢(shì)力影響巨大婚姻事件:父母有主導(dǎo)權(quán)，重視世俗的眼光迷信事件:一是真迷信，二是裝神扮鬼3、小說的標(biāo)題是“小二黑結(jié)婚”，這主角應(yīng)該是二黑和小芹，但文中對(duì)他們二人著墨卻很少，反而突出二諸葛和三仙姑兩個(gè)人。這樣的表達(dá)效果是什么？展現(xiàn)農(nóng)村的面貌，說明落后勢(shì)力的強(qiáng)大；以二諸葛和三仙姑來襯托小二黑和于小芹對(duì)自由愛情的追求；揭示主題：贊美自由戀愛，改變農(nóng)村落后思想的意義。任務(wù)二：矛盾與鄉(xiāng)土特色1、小說中的幾組矛盾新舊思想的矛盾二諸葛與二黑、與政府、與自己的矛盾三仙姑與小芹、與社會(huì)、與自己的矛盾2、小說符合《鄉(xiāng)土中國》中描述的特征差序格局攀關(guān)系、講交情；團(tuán)體格局講權(quán)利和義務(wù)。道德和法律；人治與法治。西洋家庭夫婦是主軸，經(jīng)營生育事務(wù)，家庭成了獲取生活上的安慰的中心。鄉(xiāng)土社會(huì)中家的主軸是父子、婆媳，被事業(yè)的需要而排斥了普通的感情。鄉(xiāng)土社會(huì)中，夫婦感情淡漠，原因是把生育之外的許多功能都拉入所引起的后果。鄉(xiāng)土社會(huì)中的“調(diào)解”，其本質(zhì)也是一種教化而非訴訟。鄉(xiāng)土社會(huì)受到?jīng)_擊。任務(wù)三：理解小說“苦難”的主題。1、二諸葛和三仙姑的迷信有何不同？“二諸葛的神課”一節(jié)，二諸葛在兒子小二黑被村霸金旺、興旺抓走后，啰里啰唆講了一大堆有關(guān)時(shí)運(yùn)的話，晚上取出制錢占卦，細(xì)細(xì)研究卦象。補(bǔ)生活中所遭受的苦難不能毫無來由、無從解釋，必須找到一個(gè)能夠解說不幸的理由，那就是“命相”?！翱纯聪晒谩币还?jié)，寫到，“其實(shí)讓小芹吃一吃虧她很高興?！蓖瑫r(shí)，的迷信則是裝神弄鬼的表演。前文說她是“前后莊上第一個(gè)俊俏媳婦”，由此，我們可以推測(cè)三仙姑的婚姻是否也是包辦的？她的婚姻幸福嗎？她的迷信是否是對(duì)不幸婚姻的畸形反抗？2、小說最后一節(jié)交代了兩個(gè)“神仙”的變化：三仙姑不再涂脂抹粉、裝神弄鬼，有了長輩的樣子；二諸葛也不再賣弄占卜算命那一套；小二黑和小芹結(jié)了婚，成了“村里第一對(duì)好夫妻”。如何理解兩個(gè)“神仙”的轉(zhuǎn)變？小說以“大團(tuán)圓”結(jié)局。二諸葛迷信的根源是生活的苦難。隨著村霸的處理，迷信的根源也就沒有了，轉(zhuǎn)變是合情合理的；表明一種新生。三仙姑假迷信的根源是自己婚姻被包辦、追求不得滿足而產(chǎn)生的畸形心理。其實(shí)三仙姑也是舊思想的犧牲品。其轉(zhuǎn)變雖缺少鋪墊和心理變化，卻極富有象征意義，象征著農(nóng)村舊思想在中國革命進(jìn)程中得到解放，獲得進(jìn)步；同時(shí)，也寄寓著作者美好的理想，現(xiàn)實(shí)中不可能有如此突然的轉(zhuǎn)變，但在虛構(gòu)作品中，作者希望舊農(nóng)