高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)

需中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)

學(xué)習(xí)體會(huì)

人民教育出版社歷史,宣陳其

一、篇中歷史課程收草的背景

?（一）教學(xué)大綱時(shí)代的問(wèn)題

?（二）改革的國(guó)內(nèi)國(guó)際背景

教學(xué)大綱時(shí)代的不足之處

1、課程內(nèi)容上，偏重政治史，沒(méi)有把握好

政治史、經(jīng)濟(jì)史、社會(huì)生活史及科技文化

例。同時(shí)，吸收學(xué)術(shù)研究的新成果

個(gè)嶗。

2、課程目標(biāo)上，存在著教條化、成人化傾

向。最突出的表現(xiàn)就是重視知識(shí)的灌輸，

而忽略了學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的體驗(yàn)、感悟，

詹蠹窯繇社會(huì)責(zé)任感、道德品質(zhì)、個(gè)

3、沒(méi)有處理好高中歷史課程與初中歷史課程

知識(shí)的銜接，沒(méi)有構(gòu)建出符合高中階段學(xué)

習(xí)的歷史課程結(jié)構(gòu)。

4、傳統(tǒng)的講授法仍然居于主導(dǎo)地位，注重知

識(shí)灌輸,給學(xué)生思考、體驗(yàn)與感悟的空

間較小，學(xué)生的主體地位未得到充分的體

現(xiàn)。

十年來(lái)我國(guó)歷史教育砍革的新進(jìn)展

?90年代以來(lái)，歷史課程教育改革在我國(guó)

進(jìn)一步深入。1996年，國(guó)家教委頒布了

《全日制普通高級(jí)中學(xué)歷史教學(xué)大綱》。

與以往的大綱相比，試驗(yàn)大綱有了明顯

進(jìn)步。

?比如，它提到歷史學(xué)“具有認(rèn)識(shí)社會(huì)和教

育的功能”；對(duì)"提高國(guó)民的素質(zhì)“有重

要作用；有助于學(xué)生“認(rèn)清世界發(fā)展進(jìn)程,

進(jìn)一步了解國(guó)情”?；A(chǔ)知識(shí)方面，它強(qiáng)

調(diào)要學(xué)生“認(rèn)識(shí)近代以來(lái)世界形成統(tǒng)一整

體的進(jìn)程，近代世界格局的變化”。能力

培養(yǎng)上“要使學(xué)生進(jìn)一步掌握認(rèn)識(shí)歷史的

方法”；思想教育方面，增添了“科學(xué)的

人生觀、世界觀教育”和養(yǎng)成“改革開(kāi)放

意識(shí)和參與世界競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)”，等等。

上誨初中歷史教材

?學(xué)習(xí)世界史的目的.

?首先是了解世界歷史發(fā)展的進(jìn)程，掌握人類怎樣

從古代社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)代社會(huì)的階段和規(guī)律；

?通過(guò)學(xué)習(xí)歷史活動(dòng)主體一普通人民群眾和偉大歷

史人物的事跡，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義、國(guó)際主義精神和

獻(xiàn)身真理的高尚情操；

?注重對(duì)世界各民族創(chuàng)造的豐富多彩的文化的介紹,

展示人類偉大的創(chuàng)造力，強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)如何作為

社會(huì)重要的生產(chǎn)力，推動(dòng)人類歷史的前進(jìn)。

教育學(xué)生要繼承和發(fā)揚(yáng)人類優(yōu)秀的文化成

果，增強(qiáng)中國(guó)青少年為發(fā)展中國(guó)的精神文

明和物質(zhì)文明的信心和力量；強(qiáng)調(diào)自古以

來(lái)，世界各國(guó)的文明是在互相交往、互相

影響中發(fā)展的。特別是哥倫布等人新航路

的開(kāi)辟開(kāi)辟了全球范圍內(nèi)人類交往的新時(shí)

代，并把世界聯(lián)成一個(gè)整體。從世界各民

族和文明是相互依存的整體的角度，引伸

出當(dāng)前的中國(guó)需要加強(qiáng)與世界各國(guó)友好往

來(lái)的道理。

北京1999年制訂頒布了面向21世紀(jì)

的《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》

?課程結(jié)構(gòu):

?它最新的最大膽的突破是在7-12年級(jí)構(gòu)建了中國(guó)

史和世界史“融合一分部一融合”的課程結(jié)構(gòu)。

在初中階段（7?9年級(jí)）構(gòu)建了中國(guó)史和世界史相

互融合的新體系，目的是“開(kāi)闊學(xué)生的視野，注

重學(xué)生先

歷史圖力疆翻整伊轡，*

年級(jí)）采用的是中外歷史分部深化的體系。

乞髓翻饕颼蠹穌善常黑翳卜

文化史合編的新體系。

正確的國(guó)際意根

?它指出，歷史課的教學(xué)目標(biāo)之一是要“使學(xué)生認(rèn)

識(shí)中華民族在世界歷史發(fā)展中的地位，樹(shù)立民族

自尊心和自信心，

此外，它

還提到歷史教學(xué)要“使學(xué)生形成健康向上的道德

意識(shí)，繼承中華民族和世界其他民族的傳統(tǒng)美

德?！?/p>

態(tài)度價(jià)值和觀念”目標(biāo)

?還根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知能力，分為

幾個(gè)不同的層次，

?初中的教學(xué)目標(biāo)是：開(kāi)闊視野，能從中國(guó)

看世界，也能從世界看中國(guó)，具有對(duì)世界

其他民族、文化的理解、認(rèn)同、尊重和寬

容的態(tài)度，形成國(guó)際合作與競(jìng)爭(zhēng)的世界意

識(shí)。

北京高中世界歷史

?11年級(jí)世界近代現(xiàn)代史教學(xué)在價(jià)值觀和態(tài)度方面

的目的是：使學(xué)生明了世界發(fā)展趨勢(shì)，順應(yīng)時(shí)代

潮流….以寬容開(kāi)放的心態(tài)看待世界上的不同文化,

積極吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果?！?/p>

?在12年級(jí)開(kāi)設(shè)的《中外文化史》（選修）是要使

學(xué)生“熱愛(ài)和尊重人類歷史上的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)；

具有繼承和發(fā)揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀文化的使命感；對(duì)世界

上其他國(guó)家和民族的優(yōu)秀文化具有理解和尊重的

態(tài)度?！?/p>

新一輪課程改革

?1999年6月中旬，改革開(kāi)放后的第三次全國(guó)教育工作會(huì)議

在北京召開(kāi)。會(huì)議強(qiáng)調(diào)國(guó)運(yùn)興衰系于教育，以提高國(guó)民

素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為

重點(diǎn)，首要任務(wù)就是“全面推進(jìn)素質(zhì)教育，要面向培養(yǎng)

適應(yīng)21世紀(jì)現(xiàn)代化建設(shè)需要的社奏主義新人”。他再次強(qiáng)

調(diào)“全面推進(jìn)素質(zhì)教育，要面向現(xiàn)代化、面向世界、面

向未來(lái)?！痹诘掠矫?，他指出要有針對(duì)性地開(kāi)展愛(ài)國(guó)

主義、集體主義和社會(huì)主義教育，中華民族優(yōu)秀文化傳

統(tǒng)和要命傳統(tǒng)教育，理想倫理道德以及文明習(xí)慣養(yǎng)成教

育，等等?！睘榱梭w現(xiàn)教育“要面向世界”的宗旨。會(huì)

議做出《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》特

rjfjm京，國(guó)TFTt“-XmZJtX-LrZ/LztriAlxP-tAZ-j今hzztYrtXr/、、/11Ll=F4I

坦觥羲明華縣族優(yōu)良傳統(tǒng)同積極學(xué)習(xí)世界上

起來(lái)?！?/p>

?在這種新形勢(shì)下，歷史課無(wú)疑將在21世紀(jì)

里在增強(qiáng)民族凝聚力和民族認(rèn)同感，幫助

學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、走向世界方面發(fā)揮更重要

的作用。新的歷史課程標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)新的時(shí)代

要求，在以下幾方面體現(xiàn)新意。對(duì)歷史學(xué)

科的性質(zhì)、任務(wù)、目標(biāo)的表述至少體現(xiàn)這

樣的思想：

?即“歷史學(xué)科是一門獨(dú)立的人文學(xué)科，在

培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)和能力以面對(duì)21世紀(jì)的挑

戰(zhàn)的總體目標(biāo)中，占有極其重要的地位。

歷史學(xué)科是揭示人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律、培

養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力、進(jìn)行國(guó)情教育、

愛(ài)國(guó)主義教育、國(guó)際意識(shí)培養(yǎng)，加強(qiáng)保持

發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華，并尊重理解

其他文化傳統(tǒng)和文明成果的意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)

生在未來(lái)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)、合作、交流中能力的

重要學(xué)科?！?/p>

改革的國(guó)際背景

從上世紀(jì)八九十年代以來(lái)歐美日各國(guó)紛紛加強(qiáng)了課程標(biāo)準(zhǔn)

的研究，雖然各有側(cè)重，但都有一些共同之處。

如：加強(qiáng)歷史課的公民教育性，不再單純把知識(shí)學(xué)習(xí)

作為唯一目標(biāo)，而是普遍關(guān)注社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)、個(gè)性的

發(fā)展、創(chuàng)造力與批判性思維的培養(yǎng)、國(guó)際視野的培養(yǎng)等。

從形式上看,各國(guó)的課程目標(biāo)表述的更加清晰、詳細(xì)、

明確，便于理解和操作。課程內(nèi)容呈現(xiàn)出基礎(chǔ)性、選擇性

以及學(xué)術(shù)性知識(shí)與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的趨勢(shì)。同時(shí)，課程實(shí)

施倡導(dǎo)史料研讀與開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)等。

美國(guó)歷史教育中的公民教育

?合格的公民還必須具備世界的眼光。近十

幾年來(lái)，隨著世界政治和經(jīng)濟(jì)新格局的逐

漸形成，美國(guó)史學(xué)界開(kāi)始告別西歐中心論

和“美國(guó)特殊論”的傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)世界

歷史的意義。

?美國(guó):

?大學(xué)一年級(jí)的文理學(xué)生必修一年的世界文明史。

某部大學(xué)世界文明史教材的前言寫(xiě)道：“我們非

常確切地意識(shí)到我們時(shí)代的偉大的戲劇性事件，

這就是歐洲時(shí)代的逝去和同時(shí)出現(xiàn)的亞非在世界

事務(wù)中的崛起。世界的相互影響日益增強(qiáng)，為了

理解這種相互影響以及它對(duì)今天公民的意義，必

須學(xué)習(xí)世界歷史。

?這樣，就能具備一個(gè)綜合而真實(shí)的全球眼

光。在學(xué)習(xí)所有的地理區(qū)域和世界的主要

文明之后，我們就能意識(shí)到不同的民族認(rèn)

同和各民族的獨(dú)特貢獻(xiàn)。但是我們還應(yīng)強(qiáng)

調(diào)各文明之間的聯(lián)系，因?yàn)檎沁@些聯(lián)系

把多中心的世界史轉(zhuǎn)化為不同的大陸、民

族和文明相互影響的復(fù)雜過(guò)程。

?最后，我們的立場(chǎng)是，既不贊揚(yáng)也不詆毀美國(guó)文

明在全球一體化過(guò)程中的主要作用，而只是把它

當(dāng)作世界遺產(chǎn)的一部分來(lái)處理?！?/p>

?另一部大學(xué)教科書(shū)也突出了東方文明，“特別是

中國(guó)在世界文明史上的重要地位?！?/p>

部有影響的中學(xué)世界史教科書(shū)也強(qiáng)調(diào)：“美國(guó)

文明只是西方文明的一部分。許多其它的文明遺

產(chǎn)與西方的文明一樣古老，甚至更加悠久。當(dāng)代

世界，不同文化背景的人民交往日益密切。美國(guó)

是一個(gè)由來(lái)自不同文明背景的人民組成的國(guó)家。

因此，要真正地理解我們自己的歷史，就有必要了

解世界史和不同的文明類型?！?/p>

在這種新思潮的影響下，新《標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:

?“與以往任何時(shí)候相比，現(xiàn)在的學(xué)生更需要對(duì)世界史和創(chuàng)

造了不同于美國(guó)的思想、制度、和生活方式的其他許多文

明國(guó)度進(jìn)行全面了解。通過(guò)一部平衡的、范圍廣泛的世界

歷史，學(xué)生們可以了解世界的多種文化以及所有文化中共

有的人類情感和存在的共同問(wèn)題。學(xué)生們會(huì)由此養(yǎng)成通過(guò)

口」1E口口人士“的習(xí)慣，并且逐漸認(rèn)識(shí)到，通過(guò)研究

懿叔I更好施了解自己…

?尤其重要的是，對(duì)世界多種文化的理解有助于培育彼此寬

,.....................................國(guó)社

（反面的例子：不理解中國(guó)的歷史國(guó)情、文化、感情--人權(quán)。吳宏達(dá)、李志

綏、奧運(yùn)會(huì)申請(qǐng)、臺(tái)灣、西藏、移民）

?L促進(jìn)學(xué)生精神的發(fā)展（通過(guò)讓學(xué)生欣賞歷

里上人美的感就?？诮鹱炙├斫鉃槟撤N特殊的

事業(yè)作出犧牲的動(dòng)機(jī)

?2.促進(jìn)社會(huì)觀念的發(fā)展：通過(guò)了解過(guò)去的社會(huì)

晶翻組畿居慮不同的政治結(jié)構(gòu)（如民主的

?3.文:化的發(fā)展：通過(guò)讓學(xué)生了解歷史發(fā)展過(guò)程

史希其傳圓的聶夙督填騫尋大量史料和對(duì)文化和

支正發(fā)展內(nèi)涵豺不同解釋。

通過(guò)歷史學(xué)習(xí)促進(jìn)學(xué)生的公民意詼

?歷史在促進(jìn)學(xué)生公民意識(shí)的養(yǎng)成方面有重要的作

用

?發(fā)展學(xué)生對(duì)歷史的政治發(fā)明知識(shí)和理解：包括中

央和地方政府；特許權(quán)的發(fā)展議會(huì)制和其他形式

的政府，國(guó)家和國(guó)際組織的作用

?為學(xué)生提供討論英國(guó)和更廣闊世界范圍的社會(huì)

?發(fā)展學(xué)生的提問(wèn)和交流技巧，特別是批判性地評(píng)

價(jià)和分析解釋的能力

目本的歷史教育

■1998年，日本文部省頒布了新的《學(xué)習(xí)指

導(dǎo)要領(lǐng)》，把國(guó)際化教育作為教育應(yīng)解決

的主要問(wèn)題之一。在以社會(huì)、地理、歷史、

外語(yǔ)為中心的各學(xué)科中都加入相應(yīng)的國(guó)際

化教育的內(nèi)容，要求加強(qiáng)學(xué)生對(duì)日本歷史

文化傳統(tǒng)的理解和熱愛(ài)，還要理解不同文

化，培養(yǎng)國(guó)際協(xié)調(diào)精神.歷史教育在體現(xiàn)

其社會(huì)功能方面的目標(biāo)的同時(shí)，還提出發(fā)

展學(xué)生的個(gè)性，并注重對(duì)學(xué)生歷史思維方

法和其他各種能力的培養(yǎng)。

?90年代以來(lái)，世界史是高中社

會(huì)科教育內(nèi)容的核心之一，日

本史在初中社會(huì)科的基礎(chǔ)上進(jìn)

一步加強(qiáng)。歷史教育在培養(yǎng)

“公民素質(zhì)”和“國(guó)際素質(zhì)

“上起著重要作用。

教育課程標(biāo)準(zhǔn)砍手的q標(biāo):

?培養(yǎng)豐富的人性和社會(huì)性以及在國(guó)際社會(huì)中生存

的日本人的意識(shí)。

?-特別強(qiáng)調(diào)伴隨著國(guó)際化的發(fā)展，讓學(xué)生樹(shù)立自

己是生活于國(guó)際社會(huì)中的日本人這一意識(shí)，并教

給他們?cè)趪?guó)際社會(huì)中主動(dòng)生存的素質(zhì)和能力是極

其重要的，并加深他們對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)的歷史文化、

傳統(tǒng)和理解和熱愛(ài)在廣闊的視野內(nèi)理解異文化，

培養(yǎng)國(guó)際協(xié)調(diào)精神。

?加強(qiáng)國(guó)際理解教育，在提高民族自4

心、自豪感的基礎(chǔ)上，提高對(duì)不同民

族、國(guó)家歷史和文化的尊重與理解針

對(duì)國(guó)際化的發(fā)展，在以社會(huì)、地理歷

史、外語(yǔ)為中心的各學(xué)科以及道德、

特別活動(dòng)里，都加入了相應(yīng)的國(guó)際化

教育的內(nèi)容。

?在今后的國(guó)際化教育中，要改變從前那種

總是把目光朝向歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的傾向，也

要多觀注亞洲國(guó)家的問(wèn)題。針對(duì)國(guó)際化的

教育針對(duì)國(guó)際化的發(fā)展：我們相應(yīng)的教育

目標(biāo)是：讓學(xué)生在廣闊的視野基礎(chǔ)上理解

異置文化、培養(yǎng)無(wú)偏見(jiàn)地、自然地和不同

文化、習(xí)慣的人交流以及共同生活的素質(zhì)

和能力。為此，首先要培養(yǎng)學(xué)生理解和祖

國(guó)的歷史文化傳統(tǒng)，并為之感到自豪。

韓國(guó):歷史教育中的“國(guó)際理解教育”

?第一，在小學(xué)社會(huì)科課本中有大量有關(guān)中國(guó)的

內(nèi)容，無(wú)論是歷史和地理方面都在篇幅上給中

國(guó)相當(dāng)高的比例；

?第二，強(qiáng)調(diào)中、韓、日三國(guó)的關(guān)系，用大量篇

幅來(lái)說(shuō)明韓、中、日是在歷史、文化、風(fēng)俗方

面相似并相互影響的國(guó)家，強(qiáng)調(diào)了儒家思想對(duì)

三國(guó)在風(fēng)俗和意識(shí)上的影響，并指出友好鄰邦

間相互理解和協(xié)助的必要性。

?第三，對(duì)中國(guó)文化的世界地位和影響給予

高度肯定。認(rèn)為它不僅對(duì)韓國(guó)，而且對(duì)東

亞各國(guó)都產(chǎn)生了巨大影響，在古代、近代、

甚至現(xiàn)代也占有重要的位置。在對(duì)文明的

產(chǎn)生的論述中，首先敘述中國(guó)、印度、然

后才是古代兩河流域和埃及文明，這種順

序的編排很有突破性，體現(xiàn)了重視亞洲歷

史，特別是近鄰史的理念。

?另一本教科書(shū)高度評(píng)價(jià)揚(yáng)了中國(guó)的唐朝文

化，認(rèn)為“在東亞，中國(guó)唐朝在傳統(tǒng)文化

基礎(chǔ)上吸收了西方文化，使之發(fā)展為國(guó)際

文化。邊國(guó)家都吸收了唐朝文化。結(jié)果

七八世紀(jì)時(shí)形成了［以］漢字、儒教文化、律

令體制、佛教文化等［為特征］的亞洲文化

”這種提法對(duì)中國(guó)文化的成就和影響

HO

評(píng)價(jià)是很高的，甚至中方的教科書(shū)還未使

用“文化圈”這一概念。

?簫瞰罐調(diào)匚靠‘屈

的相似性，指出特刀u口乂L|7匕人/|、，西方列強(qiáng)股

侵略下，兩個(gè)民族有共同的歷史遭遇和類似的命

運(yùn)。

?第五，歷史教育為現(xiàn)實(shí)和未來(lái)服務(wù)。韓國(guó)第七次

%

象，即中國(guó)“作為對(duì)21世紀(jì)亞洲地區(qū)和世界舞臺(tái)

的政治、經(jīng)濟(jì)秩序，將是發(fā)揮巨大

里毆凰客工將是在韓國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中

關(guān)素的魚(yú)家?！?/p>

二、改革背后的新觀念

（-）新的人才觀

1.創(chuàng)新精神

2.實(shí)踐能力

3.人文素養(yǎng)

4.歷史意識(shí)

5.公民意識(shí)（社會(huì)責(zé)任感）

6.際視野

（二）新的教育觀

1.數(shù)學(xué)過(guò)程中的角色楂換

2.被動(dòng)接受型到主動(dòng)參與型

3.過(guò)程與方法的提出

4.情感、感度、價(jià)值觀

5.對(duì)探究燮學(xué)習(xí)的袈調(diào)

（三）新的教材觀

?“圣經(jīng)”VS“平臺(tái)”?

?“教本”VS“讀本”?

（四）新的歷史觀和方法論

1.傳統(tǒng)馬克思主義史學(xué)

2.西方的歷史觀和方法論

3.中國(guó)史學(xué)界的變化

三、,中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)和

教學(xué)大綱的對(duì)比

（一）指導(dǎo)思想不同

?教學(xué)大綱：以教師教學(xué)為中心

?明（確教學(xué)要求，提出了若干教學(xué)中要注意

的問(wèn)題）.

?課程標(biāo)準(zhǔn)：以學(xué)生為主體（強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)方

式的轉(zhuǎn)變和培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展）

r二）課程的基本理念

?全面發(fā)揮歷史教育的功能，提高學(xué)生

的人文素質(zhì)，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。

?培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，促進(jìn)個(gè)性的健

康發(fā)展。

?攵n：滔修課的目的之一就是促進(jìn)學(xué)生

（三）課程體余和內(nèi)袞不同

?教學(xué)大綱一中國(guó)近現(xiàn)代史（必修）

?世界近現(xiàn)代史（限選）

中國(guó)古代史（限選）

■課程標(biāo)準(zhǔn)：三個(gè)必修

?六個(gè)選修

改革的突破口

1、知識(shí)體系的革命性重建

一模塊與專題

—中夕卜合編

少數(shù)民族內(nèi)容較少

（世界:主要是歐美

亞非拉內(nèi)容很少）

2.課程體余的革命性重建

(1)課程體系的建構(gòu)原則

?模塊與專題

3個(gè)必修6個(gè)選修

?中外合編

平分秋色

3.知識(shí)內(nèi)緣側(cè)重點(diǎn)的重大調(diào)整

?主要是中國(guó)和歐美的內(nèi)容

?中國(guó)自古至今在政治、經(jīng)濟(jì)、文化思

想方面的發(fā)展

?西方在政治、經(jīng)濟(jì)、文化思想方面的

發(fā)展（世界史地位的提高）

?亞非拉內(nèi)容較少

?中國(guó)少數(shù)民族內(nèi)容較少

4o況察歷史的視角有所變化

如：歐美資產(chǎn)階級(jí)代議制的建立與發(fā)展

?1.英國(guó)君主立憲制

?2.美國(guó)1787年憲法

?3.法國(guó)1875年第三共和國(guó)的憲法

?4.1871年德意志帝國(guó)憲法

（四）多樣性、選擇性、時(shí)代性

必修模塊（3）選修模塊（6）

時(shí)代性

教育理論的進(jìn)步

歷史學(xué)的進(jìn)步

時(shí)代的進(jìn)步

（五）課程目標(biāo)的變化（三維）

?知識(shí)與能力

?過(guò)程與方法

?情感態(tài)度價(jià)值觀

課程目標(biāo)的不同

?教學(xué)大綱:教學(xué)目標(biāo)--基本知識(shí)能力

培養(yǎng)思想教育。

?課程標(biāo)準(zhǔn):課程目標(biāo)一■知識(shí)與能力

過(guò)程與方法情感態(tài)度與價(jià)值觀。

課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)課程目標(biāo)的拓展

?(1)知識(shí)與能力

?(2)過(guò)程與方法

?歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和方法

?注重探究學(xué)習(xí)

?獨(dú)立思考

?合作學(xué)習(xí)與交流

課程目標(biāo)

?（3）情感態(tài)度與價(jià)值觀

?加深對(duì)以人為本善待生命關(guān)注人

類命運(yùn)的人文主義的理解

?崇尚科學(xué)精神堅(jiān)定求真求實(shí)和

創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度

?形成開(kāi)放的世界意識(shí)

（六）課程內(nèi)袞的不同

?教學(xué)大綱一中國(guó)近現(xiàn)代史（必修）

?世界近現(xiàn)代史（限選）

中國(guó)古代史（限選）

?課程標(biāo)準(zhǔn):三個(gè)必修

?六個(gè)選修

（七）文本內(nèi)來(lái)的不同

?教學(xué)大綱:教學(xué)目的

?課程課時(shí)安排

?教學(xué)內(nèi)容

?教學(xué)中應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題

?考試與評(píng)估

?研究性學(xué)習(xí)參考題目

課程標(biāo)準(zhǔn):

?前言：課程性質(zhì)基本理念

?設(shè)計(jì)思路課程目標(biāo)

?內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)：必修選修

?實(shí)施建議：教科書(shū)編寫(xiě)建議

?教學(xué)建議

?評(píng)價(jià)建議

?課程資源的開(kāi)發(fā)與利用

?指導(dǎo)性和操作性增強(qiáng)了

五、,中歷史課程體

余的主要特點(diǎn)

1、從單純注重傳授知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)轶w現(xiàn)引導(dǎo)學(xué)

生掌握知識(shí)、能力培養(yǎng)以及學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)

會(huì)做人的全面發(fā)展。

（強(qiáng)調(diào)教師在“教”的同時(shí)，還要特別重視

對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的指導(dǎo)）

2、淡化學(xué)科本位，以“模塊”“專題”的形

式構(gòu)建了重基礎(chǔ)、多樣化和有層次的課程

結(jié)構(gòu)，適應(yīng)社會(huì)需求的多樣化和學(xué)生全面

發(fā)展而有個(gè)性的發(fā)展。

?設(shè)置三個(gè)必修模塊和六個(gè)選修模塊。

?設(shè)定專題型的教學(xué)體系。

?3.高中課標(biāo)對(duì)歷史知識(shí)體系進(jìn)行了重新整合，突

破了以往的通史體系，構(gòu)建了中外混編的專題型

教學(xué)體系。一方面有利于避免與初中歷史課程的

簡(jiǎn)單重復(fù)；另一方面，有利于學(xué)生綜合分析能力

的提高。相關(guān)模塊和專題的安排滲透了以下的一

些基本理念：

?1）在同一模塊內(nèi)的專題，在學(xué)習(xí)目標(biāo)上有相近的

教育價(jià)值。

?2）但是，同一模塊內(nèi)的各個(gè)專題之間內(nèi)在邏輯聯(lián)

系不夠強(qiáng)。

4、提偈學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)，教學(xué)方式

和學(xué)習(xí)方式的重大變革

歷史教學(xué)是師生相互交往、共同發(fā)展的互動(dòng)

過(guò)程。教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，

逐步推進(jìn)教學(xué)手段、教學(xué)方法和教學(xué)形式

的多樣化和現(xiàn)代化。學(xué)生要進(jìn)一步了解和

掌握學(xué)習(xí)歷史的方法，在探究歷史問(wèn)題的

過(guò)程中善于獨(dú)立思考和交流合作，切實(shí)提

高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力.

5、學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的砍草,

更加注重學(xué)習(xí)過(guò)程

教學(xué)大綱中的評(píng)價(jià)分為教學(xué)評(píng)價(jià)、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)和

考試入考查，重點(diǎn)在于對(duì)學(xué)生歷史知識(shí)、學(xué)習(xí)能

力技能及思想道德方面的考查，特別是強(qiáng)調(diào)了命

題要科學(xué)。側(cè)重于定量方面。

課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)定量和定性的相結(jié)合。特別是要

求在學(xué)習(xí)過(guò)程中的評(píng)價(jià)。（學(xué)習(xí)檔案、歷史習(xí)作、

歷史制作、歷史調(diào)查和考試），某種程度上削減了

考試的重要性。

6、強(qiáng)調(diào)課程資源的開(kāi)發(fā)

?教材一■重要組成部分、

?教師一最重要的人力課程資源、圖書(shū)館、

歷史音像資料、家庭、社區(qū)、歷史遺存、

互聯(lián)網(wǎng)等.強(qiáng)調(diào)了課程標(biāo)準(zhǔn)的核心地位，淡化

了教科書(shū)的作用。

六，對(duì)課程目標(biāo)的理解

?1、“知識(shí)與能力”

?知識(shí)：“在義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步認(rèn)

識(shí)歷史發(fā)展進(jìn)程中的重大歷史句題，包括

重要的歷史人物、歷史事件、歷史現(xiàn)象和

以史落展的整本脈絡(luò)”。不再?gòu)?qiáng)調(diào)知識(shí)的

素統(tǒng)隹制莞整性

-d-一■4?b..t、、/-_t一?4Ika?一。八一、I.，.-?、4

?能力：“進(jìn)一步提高閱讀和通過(guò)多種途經(jīng)獲取歷

史信息的能力；通過(guò)對(duì)歷史事實(shí)的分析、綜苔、

比較、歸納等認(rèn)知活動(dòng)，培養(yǎng)歷史思維和解決問(wèn)

題的能力”O(jiān)多樣性和實(shí)踐性。重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生

的創(chuàng)新能力。

1）歷史技能。包括操作技能（如繪制歷史地圖、

表格等）和心智技能（如：閱讀歷史材料的技能，

整理歷史知識(shí)的技能—分析、比較、歸納等等,

表述歷史的技能等）

2）歷史認(rèn)知能力。兩個(gè)層面：一是一般性能力。

觀察力、記憶力、思維力和想像力等。二是學(xué)科

性認(rèn)知能力。

知識(shí)與能力結(jié)構(gòu)的主要特點(diǎn)

1）知識(shí)與能力結(jié)構(gòu)分類集中

（模塊專題易于集中同類項(xiàng)）

2）古今中外集中

3）知識(shí)點(diǎn)的少與多

（知識(shí)點(diǎn)的專題整合與歸納、深化）

4）層次化的目標(biāo)要求

2、過(guò)程與方法

體會(huì)和參與學(xué)習(xí)過(guò)程，掌握學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)

調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

關(guān)健：教師指導(dǎo)學(xué)生，根據(jù)教學(xué)目的與學(xué)

生的身心發(fā)展特點(diǎn)，通過(guò)系統(tǒng)的、有計(jì)劃

的教學(xué)雙邊活動(dòng)，促使學(xué)生在知識(shí)、認(rèn)知

和情感方面發(fā)生心理變化，形成和發(fā)展個(gè)

性的過(guò)程。

教師設(shè)計(jì)、引導(dǎo)學(xué)生的

學(xué)習(xí)過(guò)程尤為重要。

?注意：整體性（要把必修和選修作為一個(gè)整

體加以考慮，根據(jù)具體情況，設(shè)計(jì)一個(gè)時(shí)

序、內(nèi)容和難易程度、內(nèi)在邏輯等方面完

整的教學(xué)方案）、階段性和個(gè)性化。

學(xué)習(xí)方式的變革

在過(guò)程中學(xué)會(huì)探究、思考,（獨(dú)立思考、

積極探索）以及學(xué)會(huì)與他人合作學(xué)習(xí)與交流。

建立新的學(xué)習(xí)方式：自主學(xué)習(xí)、合作

學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)

如何實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的變草？

改變教學(xué)方法（樹(shù)立新的教學(xué)理念，建立民

主平等的師生關(guān)系）

引導(dǎo)學(xué)生調(diào)整和轉(zhuǎn)變歷史學(xué)習(xí)方式

3、情感忐度與價(jià)值觀

?注意與“教學(xué)大綱”中的“思想教育”的聯(lián)系與

區(qū)別。

?強(qiáng)調(diào)人文素質(zhì)的培養(yǎng)：

?以人為本善待生命塑造健全的人格

?關(guān)注人類命運(yùn)的人文主義的理解

?崇尚科學(xué)精神堅(jiān)定求真

?求實(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度

堅(jiān)持強(qiáng)調(diào)民族性和愛(ài)國(guó)主義教育

對(duì)民族文化的認(rèn)同

對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)

對(duì)國(guó)家和民族的責(zé)任感

在情感態(tài)度和價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)上面，需要特

別注意：

強(qiáng)調(diào)文化多樣性和寬容性

多源性多元性

開(kāi)放、寬容的世界意識(shí)

六、關(guān)于課程內(nèi)袞

?必修和選修相結(jié)合

?模塊和專題相結(jié)合

1、必修課程

“通過(guò)必修課，學(xué)會(huì)從不同角度認(rèn)識(shí)歷

史發(fā)展中全局與局部的關(guān)系，辯證地認(rèn)識(shí)

歷史與現(xiàn)實(shí)、中國(guó)與世界的內(nèi)在聯(lián)系；培

養(yǎng)從不同視角發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題的能

力；培養(yǎng)健康的情感和高尚的情操，弘揚(yáng)

民族精神，進(jìn)一步提高人文素養(yǎng)，形成正

確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。”

知初內(nèi)袞側(cè)重點(diǎn)的調(diào)整

?中外混編

模塊與專題（政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化三塊）

?主要是中國(guó)和歐美的內(nèi)容

??中國(guó)4古至今在政治，經(jīng)濟(jì)，文化思想方面

的發(fā)段

??西方在政治，經(jīng)濟(jì)、文化思想方面的發(fā)根

（世界史地住的提高）

??亞非拉內(nèi)袞較少

??中國(guó)少數(shù)民族內(nèi)袞較少

主要特點(diǎn)

?強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的探究性

?淡化學(xué)科的系統(tǒng)性

七、面臨的問(wèn)題

與困惑

（一）割裂的隊(duì)重復(fù)

1.政治經(jīng)濟(jì)文化

2.專題之間沒(méi)有明顯的歷史邏輯和知識(shí)

邏輯

3.內(nèi)容多有重復(fù)

(二)初中、,中課程的銜接問(wèn)題

初中：不追求學(xué)科體系的

完整性；內(nèi)容和概念

大量刪減

高中：專題化專業(yè)化

鴻溝(gap)

(三)通史與專題史的關(guān)系

(1)一定歷史背景中的專題

橫向[background]

中國(guó)、世界；政治經(jīng)濟(jì)文化

?縱向[context]

?來(lái)龍去脈

變化與延續(xù)

(change&continuity)

(2).專題史與通史功能和特點(diǎn)的差異

?專一性：不可能面面俱到

?主要解決本專題的問(wèn)題

?探究性：專題史體例為探究活動(dòng)

?提供了較充分的時(shí)間和空間

?避免處理通史的教法

?原來(lái)通史中的基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)在專題史下主要是為

說(shuō)明本專題(單元)而服務(wù)。

?視角和側(cè)重點(diǎn)發(fā)生了變化。

（3）“靜態(tài)”還是“動(dòng)態(tài)”?

?“歷史化”一傳承變化聯(lián)系發(fā)展

-一一定將制度文獻(xiàn)等置于歷史發(fā)展的過(guò)程中

?如：1.中國(guó)封建社會(huì)的中央集權(quán)制度隨

時(shí)代的發(fā)展變化

?-2.把羅馬法的變化發(fā)展與羅馬國(guó)家的發(fā)

展聯(lián)系起來(lái)

?3.科技文化（文學(xué)作品詩(shī)詞戲曲繪畫(huà)

?（音樂(lè)作品等）的歷史背景及其對(duì)人類歷史

發(fā)展的作用

(4)必需知根內(nèi)參的缺失

■初中課程的“低幼化”表現(xiàn)(初中課標(biāo)22)

■初中課標(biāo)對(duì)世界古代中世紀(jì)歷史內(nèi)容規(guī)定得很

少，對(duì)一些重要?dú)W洲國(guó)家的產(chǎn)生發(fā)展簡(jiǎn)要過(guò)程及

各自特點(diǎn)沒(méi)有任何交代，導(dǎo)致學(xué)生們對(duì)諸如英國(guó)、

法國(guó)、德國(guó)、意大利和俄國(guó)等歐洲重要封建國(guó)家

的產(chǎn)生沒(méi)有任何了解。由于對(duì)歐洲封建社會(huì)的總

體特征所知甚少，就很難理解高中課程中這些國(guó)

家資產(chǎn)階級(jí)代議制度的由來(lái)，更談不上它們之間

的異同，同時(shí)使宗教改革和人文主義思想的產(chǎn)生

成為真空中發(fā)生的事情。

初中課程中的中古亞歐文明

?特點(diǎn):以點(diǎn)帶面紅線穿珠

?亞那：日本大化改新穆罕默德的主要

?沒(méi)（有朝鮮的內(nèi)容）

?西歐

?以查理?馬特改革為例，了解西歐封建

等級(jí)制度的樽點(diǎn).但缺少西歐主要封建

國(guó)家形成的內(nèi)容.（P.22）

為了對(duì)某個(gè)專題能夠有較深的探討，多采

取縱向跳躍、橫向截取剖面的方法，力求

在典型事件或領(lǐng)域作更深入的闡述和更具

示范性的探究，使學(xué)生能在史料、史識(shí)等

方面有更深刻的感受和更大的收獲，這需

要學(xué)生對(duì)歷史的基本線索有一個(gè)大致的了

解。

(1)必修1內(nèi)袞分析

?(1)古代中國(guó)的政治制度；

?(2)列強(qiáng)侵略與中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)；

?(3)近代中國(guó)的民主革命；

?(4)現(xiàn)代中國(guó)的政治建設(shè)與祖國(guó)統(tǒng)一；

?(5)現(xiàn)代中國(guó)的對(duì)外關(guān)系；

?(6)古代希臘羅馬的政治制度；

?(7)歐美資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立與發(fā)展；

?(8)從科學(xué)社會(huì)主義理論到社會(huì)主義制度

?的建立；

?(9)當(dāng)今世界政治格局的多極化趨勢(shì)。

必修1基本思路:

1、以人類政治活動(dòng)發(fā)展及其時(shí)段性政治

發(fā)展特征為基本內(nèi)容

9個(gè)專題以各自不同的時(shí)代性內(nèi)容共同

構(gòu)成了人類歷史的政治畫(huà)面。（強(qiáng)調(diào)專題在

反映人類政治歷史發(fā)展進(jìn)程中的代表性和

學(xué)習(xí)專題的整體性特征）

?2、堅(jiān)持古今中外融會(huì)貫通的整體性原則

?3、以貼近時(shí)代和有所側(cè)重的原則

(2)必修1學(xué)習(xí)百標(biāo)

?知識(shí)目標(biāo)：“通過(guò)學(xué)習(xí)，了解人類歷史上

重要政治制度、政治事件及其代表人物等

基本史實(shí)，正確認(rèn)識(shí)歷史上的階級(jí)、階級(jí)

關(guān)系和階級(jí)斗爭(zhēng)，認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的基

本規(guī)律?！?/p>

?能力、過(guò)程與方法目標(biāo)：“學(xué)習(xí)搜集歷史

上有關(guān)政治活動(dòng)方面的資料，并能進(jìn)行初

步的歸納與分析；學(xué)會(huì)從歷史的角度來(lái)看

待不同政治制度的產(chǎn)生、發(fā)展及其歷史影

響，理解政治變革是社會(huì)歷史發(fā)展多種因

素共同作用的結(jié)果，并能對(duì)其進(jìn)行科學(xué)的

評(píng)價(jià)與解釋?！?/p>

?情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo):

?“理解從專制到民主、從人治到法治是人

類社會(huì)一個(gè)漫長(zhǎng)而艱難的歷史過(guò)程，樹(shù)立

為社會(huì)主義政治文明建設(shè)而奮斗的人生理

想?！?/p>

必修2課標(biāo)內(nèi)袞分析

?古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)；

?近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)與資本主義的曲折發(fā)展;

?中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的道路；

■中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷；

?新航路的開(kāi)辟、殖民擴(kuò)張與資本主義世界市場(chǎng)的

形成和發(fā)展；

?羅斯福新政與資本主義運(yùn)行機(jī)制的調(diào)節(jié)；

■蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)；當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)

的全球化趨勢(shì)。

必修2學(xué)習(xí)目標(biāo)

?知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí)，了解歷史中外經(jīng)濟(jì)

發(fā)展和社會(huì)生活變遷的基本史實(shí)

?能力、過(guò)程與方法：學(xué)會(huì)搜集、整理和運(yùn)

用人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和社會(huì)生活方面的相關(guān)資

料，理解歷史上不同國(guó)家和地區(qū)的社會(huì)經(jīng)

濟(jì)發(fā)展模式，并對(duì)基做出科學(xué)的評(píng)價(jià)與解

釋。

?情感態(tài)度和價(jià)值觀:

?進(jìn)一步認(rèn)識(shí)我國(guó)的基本國(guó)情和世界經(jīng)

濟(jì)發(fā)展造勢(shì),.培養(yǎng)露斐粵會(huì)主義現(xiàn)

建設(shè)而奮斗區(qū)g

?（從經(jīng)濟(jì)角度認(rèn)識(shí)基本國(guó)情、中國(guó)選擇社會(huì)

主義發(fā)展道路的歷史必然、了解世界其他

國(guó)家和民族對(duì)世界經(jīng)濟(jì)所做出的貢獻(xiàn)，形

成開(kāi)放的世界意識(shí)）

必修3課標(biāo)內(nèi)卷分析

(1)中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變;

(2)古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化;

(3)近代中國(guó)的思想解放潮流；

(4)20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果;

(5)現(xiàn)代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化；

(6)西方人文精神的起源及其發(fā)展；

(7)近代以來(lái)世界科學(xué)技術(shù)的歷史足跡;

(8)19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)。

必修3學(xué)習(xí)目標(biāo)

?知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí)，了解中外歷史上思

想文化領(lǐng)域的重大事件、重要現(xiàn)象及相關(guān)

人物。

?過(guò)程與方法目標(biāo)：學(xué)會(huì)收集并綜合分析思

想文化發(fā)展進(jìn)程中相關(guān)資料，探討思想文

化在人類歷史發(fā)展中的重要作用及其影響

?情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：認(rèn)識(shí)人類思想文

化發(fā)展的多樣性，理解和尊重世界各地區(qū)、

各國(guó)家、各民族的文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)

傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，樹(shù)立自覺(jué)傳承祖國(guó)和

人類思想文化遺產(chǎn)的意識(shí)。

選修課程

?是供學(xué)生選擇的學(xué)習(xí)內(nèi)容，

旨在進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)

興趣，拓展學(xué)生的歷史視野,

促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展。

選修課目標(biāo)

1.進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣

六個(gè)模塊都是繞有興趣的歷史專題：改革思

想與實(shí)踐一特別涉及到英美法等著名思想家的實(shí)

踐，建立資本主義國(guó)家制度的過(guò)程；戰(zhàn)爭(zhēng)與和平;

著名歷史人物、歷史的奧秘、文化遺產(chǎn)。

內(nèi)容集中、具體、生動(dòng)、深入，易于激發(fā)起

學(xué)生對(duì)歷史探索的興趣。

2.拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)視野

?從不同角度、不同領(lǐng)域拓寬了

必修課政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化

領(lǐng)域的內(nèi)容,并且可以加深對(duì)必

修課內(nèi)容的重溫，加深理解。

改革（政治）

民主思想與實(shí)踐（政治）

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平（政治）

中外歷史人物評(píng)說(shuō)

（政治家思想家科學(xué)家）

歷史的奧秘

文化遺產(chǎn)薈萃

3.為進(jìn)一步的歷史學(xué)習(xí)打下初步基礎(chǔ)

如《探索歷史的奧秘》一冊(cè)中，由瞿林東先生親

自執(zhí)筆的《歷史與歷史的重現(xiàn)》一個(gè)單元，深入

淺出地講了四個(gè)問(wèn)題：

(1)區(qū)別兩種不同的歷史

(2)歷史學(xué)怎樣“重現(xiàn)歷史”

(3)研究歷史的方法

(4)歷史學(xué)的社會(huì)功用

O

一、體班普通,中教材特點(diǎn)

教科書(shū)走住要準(zhǔn)確

1.明確定位在普通高中歷史課程

的基礎(chǔ)性質(zhì)。主要對(duì)象是全國(guó)廣大

城鄉(xiāng)的高中學(xué)生；教學(xué)內(nèi)容的深度

和難度考慮具體國(guó)情、充分照顧地

區(qū)差別。

2.教科書(shū)注意理性探索和思考，

目的是使學(xué)生能夠在初中學(xué)習(xí)的基

礎(chǔ)上，獲得對(duì)歷史更深刻的認(rèn)識(shí)，

并提高歷史思維能力

,、注意初中與離中課程的銜接

初中：不追求學(xué)科體系的

完整性；內(nèi)容和概念大量

刪減

高中：專題化專業(yè)化

鴻溝(gap)

三、突出歷史教科書(shū)特性

?⑴課文主體（宋體字）要求

?文風(fēng)：平實(shí)穩(wěn)妥一氣呵成

?敘述：要詳略得當(dāng)

?論從史出

?不空發(fā)議論

?避免隨意性

2、盡量處理好通史與專題史的關(guān)系

牢記是一定歷史背景中的專題

橫向[background]

中國(guó)、世界；政治經(jīng)濟(jì)文化

?縱向[context]

?來(lái)龍去脈

變化與延續(xù)

(change&continuity)

3.盡量變“靜態(tài)”為“動(dòng)態(tài)”

?“歷史化”一傳承變化聯(lián)系發(fā)展

?將制度文獻(xiàn)等置于歷史發(fā)展的過(guò)程中

?如：1.中國(guó)封建社會(huì)的中央集權(quán)制度隨

時(shí)代的發(fā)展變化

?2.把羅馬法的變化發(fā)展與羅馬

?國(guó)家的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)

?3.科技文化（文學(xué)作品詩(shī)詞戲曲繪畫(huà)

?（音樂(lè)作品等）的歷史背景及其對(duì)人類

歷史發(fā)展的作用

0、加強(qiáng)引導(dǎo)和指導(dǎo)

?例L課本中添加了很多建議性的學(xué)習(xí)指導(dǎo)。

如“單元導(dǎo)語(yǔ)”：包括本單元內(nèi)容的概括

介紹。使學(xué)生在開(kāi)姆本單元的學(xué)習(xí)時(shí)，就

能抓住攜心問(wèn)題，瑙蠢強(qiáng)了學(xué)習(xí)的目的性。

?例2.每課開(kāi)始的導(dǎo)入框內(nèi)，內(nèi)容適合高中

學(xué)生心理特征和認(rèn)知水平、是與課文內(nèi)容

舞鬟系褊髓舲

匕

利籍翻第醺魏蒲粵作用，

O

中國(guó)古代早期的政治制度實(shí)行宗法制和分封品1P..?觸

制相結(jié)合的制度.秦漢開(kāi)始形成中央集權(quán)制度.

經(jīng)過(guò)歷朝發(fā)展完善,到明清時(shí)期達(dá)到頂峰.中央

集權(quán)制度延續(xù)了兩千多年,是中國(guó)古代政治制度

第一單元的特色.中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成與發(fā)展.國(guó)

體與政體,官僚政治與行政管理,以至文化教行，

古代中國(guó)的政治制度無(wú)不與此有著密切的關(guān)系。

【學(xué)習(xí)要點(diǎn)】

□中國(guó)早期的政治制度

□奉朝中央集權(quán)制度的建立

從漢至元中央柒權(quán)制度的發(fā)展

□明清時(shí)期時(shí)龍奉制達(dá)到師峰

二中國(guó)古代政治制度的特點(diǎn)和影響

【學(xué)習(xí)建議】

建議同學(xué)們結(jié)合中國(guó)地域江陶.民族眾多的杼點(diǎn),從地理'政治.歷史等多種學(xué)

科馀合學(xué)習(xí)的角度,來(lái)認(rèn)儀中央集權(quán)制度形成與發(fā)展的歷史必然性.

運(yùn)用已有的歷史知識(shí),比較中外古代政治制度的異同.

如有條件.建議叁現(xiàn)歷史博物訪和文物古選,以增加對(duì)政治制度演變的感性認(rèn)iR.

同時(shí)「解我國(guó)古代歷史的輝煌成就.感受作為中華民族一員的自豪感.

這是我in永遠(yuǎn)不能忘卻

的歷史場(chǎng)面——1842年8月

290,南京下關(guān)江面的英國(guó)

軍艦“皋華麗”號(hào)上.開(kāi)中國(guó)

近代不平等條約先例的《南

京條甄》就在此時(shí)此處簽

字.看背圖片上侵略者那趾

高氣物.盛氣凌人的樣子,仿

沸聽(tīng)到了當(dāng)年英國(guó)外交大臣

帕麥斯就所宣示的“先揍它

一頓，然后再作加釋”的強(qiáng)生

邏輯.對(duì)于中華民族來(lái)說(shuō).這簽訂中英《南京條約》的場(chǎng)景

是一幅令人痛切的?國(guó)恥

圖"，它凝結(jié)看多少歷史的血淚I但一個(gè)不屈的民族,知恥而愈的“事定上，從外敵入侵的期一天

起，中國(guó)愛(ài)國(guó)軍民抗御侵略者的英雄篇章就開(kāi)始不停地譜寫(xiě)著……

【探