湖南省長沙市重點中學20222023學年高一下學期入學檢測語文試題（解析）

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2022-2023學年高一下學期入學檢測語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）現(xiàn)代文閱讀I

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

批判性思維有兩個特征：第一，批判性思維首先善于對通常被接受的結(jié)論提出疑問和挑戰(zhàn)，而不是無條件地接受專家和權(quán)威的結(jié)論；第二，批判性思維又是用分析性和建設(shè)性的論理方式對疑問和挑戰(zhàn)提出解釋并做出判斷，而不是同樣接受不同解釋和判斷。把這兩個特征結(jié)合在一起，批判性思維就是以提出疑問為起點，以獲取證據(jù)，分析推理為過程，以提出有說服力的解答為結(jié)果，在這個意義上，“批判性”不是“批判”，因為“批判”總是否定的，而“批判性”則是指審辯式、思辨式的評判，多是建設(shè)性的。

從教育的角度來看，批判性思維的第一層次是一種能力，有別于知識。批判性思維能力不是指學科知識，而是一種超越學科，或是說適用于所有學科的一種思維能力，也稱為可遷徙能力。這種能力與形式邏輯和非形式邏輯以及統(tǒng)計推斷有關(guān)。

批判性思維除了能力層次，還有一個更重要的層次，它是一種思維心態(tài)或思維習慣，也稱之為心智模式。這個層次超越能力，是一個屬于價值觀或價值取向的層次。批判性思維的心智模式是成長型心智模式，就是一種開放式的思維習慣，不斷拓寬思維范圍，想以前沒有想過的問題，問之前沒有懷疑過的命題。

如果說批判性思維作為一種能力更多地是關(guān)于“如何思考”，那么批判性思維作為一種思維心態(tài)或思維習慣更多地是關(guān)于“思考什么”和“問為什么”。這個層次是引導人們有意識地打破思維“禁區(qū)”，走出思維“誤區(qū)”，走進思維“盲區(qū)”。有關(guān)“如何”方面的問題，多是技術(shù)層面，包括形式邏輯、非形式邏輯和統(tǒng)計推斷的能力，是可以通過訓練獲取，也可以通過諸如BTS的考題來測驗。而有關(guān)“什么”和“為什么”方面的問題，則很難通過類似的方法學習。但是它也是可學習的，可以通過被感悟、被啟發(fā)等方式學習。

應(yīng)該說，中國的文化傳統(tǒng)和教育傳統(tǒng)在訓練學生“如何”方面見長。中國學生提出的問題，幾乎所有都是關(guān)于“如何”的，很少是關(guān)于“為何”的。我們往往滿足于“知其然，不知其所以然”的一知半解。批判性思維除了要求在邏輯上、統(tǒng)計上不犯錯誤之外，更重要的是要想別人沒有想過的問題，問別人沒有問過的問題，并且要刨根問底。探究深層次、根本性的原因。在批判性思維教育上，從能力層次入手是自然的，也是需要的。不過，這不是全部。批判性思維教育不僅要提高學生的思維能力，也要塑造學生的價值觀和人生態(tài)度。

（摘編自錢穎一《批判性思維與創(chuàng)造性思維教育：理念與實踐》）

材料二：

批判性思維是“開放理性”的精神和“探究實證”技能的結(jié)合。越來越多的人已經(jīng)認識到，這樣的精神和技能，是人的認知和創(chuàng)新能力的必要條件，是文明社會的前提和支柱。換句話說，如果作為個體的人沒有開放思維、沒有理性辨別力、沒有論證技能，那么，科技創(chuàng)新、文化發(fā)展、理性社會以及對各種問題的解決，都是不可能的。國家發(fā)改委產(chǎn)業(yè)司原司長年勇指出，我們高端產(chǎn)業(yè)落后的一大原因，在于我們的人才體系沒有建立起來，他直言：“沒有人，什么都干不成。”顯然，他說的人，指那些既能思考又能實干的人。人沒有思維能力和實干精神，像沒有接上電腦運轉(zhuǎn)的硬盤，它不可能有任何超出已有存儲的新產(chǎn)出。

年勇是了解國內(nèi)外產(chǎn)業(yè)和科技發(fā)展情況的專家，他談?wù)摗皼]有人”的問題，顯然不是無的放矢。其實，人們早已認識到我們的學生會做題但不會提出和解決問題的痼疾。我們在網(wǎng)絡(luò)上、社會上經(jīng)常看到以虛假、情緒和忽悠來代替理性思考和實證實踐的現(xiàn)象。缺乏既能思考又能實干的人，一直就是我們社會和科技發(fā)展的第一瓶頸。這個不是我們現(xiàn)在才有的認識。

在最近這幾年復(fù)雜的國際環(huán)境中，我們提出要“講好中國故事”，以獲得國際社會更多的理解和支持。這就需要我們除了學外語，還要學習另一種語言，即“理性語言”，就是擺事實講道理的批判性思維和表述。這樣的思維和表述的核心，是客觀性；而客觀性，來自具體、細致、深入和廣泛的真實敘事和合理推理。抽象、模糊、大話、套話、空話和情緒化的表述，沒有理性根基和內(nèi)容，就不能有力回擊惡意的攻擊，也不會讓廣泛的聽眾信服。

很多人也已認識到，這些問題和基礎(chǔ)教育一直缺乏理性精神和思維能力的培養(yǎng)有直接關(guān)聯(lián)，雖然這些年已經(jīng)有不少批判性思維理念的傳播和改革努力，目的和坐標就是要突破這個瓶頸，但現(xiàn)有的觀察是，目前的基礎(chǔ)教育，和現(xiàn)代社會、國家發(fā)展背景下培養(yǎng)有德有能的人的目標，依然沒有很好對接上。它依然沒有大力有效地培育開放理性精神，沒有學習“理性語言”。

1.下列對批判性思維的相關(guān)分析，正確的一項是（）

A.批判性思維有以下特征，以提出疑問為起點，以獲取證據(jù)、分析推理為過程，從而接受不同解釋和判斷。

B.批判性思維由與形式邏輯、非形式邏輯、統(tǒng)計推斷有關(guān)的思維能力層次和體現(xiàn)思維心態(tài)或思維習慣的心智模式構(gòu)成。

C.要想獲得批判性思維，作為一種能力，可以通過訓練和測驗來獲得，而作為一種思維心態(tài)則可以通過被感悟、被啟發(fā)等方式習得。

D.批判性思維有重要意義，對個人來說是認知和創(chuàng)新能力的必要條件，對社會而言則是“講好中國故事”的根基。

2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（)

A.一個人能否對專家和權(quán)威的結(jié)論提出疑問和挑戰(zhàn)，是心智模式問題；能否提出有說服力的解答，是思維能力問題。

B.從“思考什么”到“問為什么”，再到“如何思考”，批判性思維的層次越來越重要，學習獲取的難度也是越來越大。

C.材料二引用國家發(fā)改委產(chǎn)業(yè)司原司長“沒有人”的言論作為論據(jù)，論證了批判性思維在科技創(chuàng)新等方面的重要性。

D.不管國際環(huán)境如何復(fù)雜，我們只要堅持用理性語言去“講好中國故事”，就一定能獲得整個國際社會的理解和支持。

3.下列說法中，完全符合“批判性思維”特點的一項是（)

A.朋友對新冠病毒的傳染性和致病性缺乏了解，小丁老師從網(wǎng)絡(luò)搜集了權(quán)威專家的論述對他進行“科普”。

B.屈原《天問》涉及天文、地理等，所提問題有明知故問，但許多問題還是他那個時代尚未解決的。

C.蘇軾對石鐘山得名的原因產(chǎn)生興趣，對舊說進行質(zhì)疑和反駁，并通過實地考察提出了自己的合理解釋。

D.某文藝評論家對一些當紅綜藝節(jié)目提出尖銳批評，認為這些節(jié)目盲目跟風、生搬硬套，有低俗化傾向。

4.兩則材料都提到了中國學生，它們的表述意圖有什么不同？

5.材料二說：“目前的基礎(chǔ)教育，和現(xiàn)代社會、國家發(fā)展背景下培養(yǎng)有德有能的人的目標，依然沒有很好對接上?！睆呐行运季S教育的角度，目前的基礎(chǔ)教育可以如何改進？請結(jié)合材料簡要分析。

（二）現(xiàn)代文閱讀II

閱讀下面的文字，完成小題。

水袖之痛

肖復(fù)興

①胡文閣是梅葆玖的徒弟，近幾年名聲漸起。作為梅派碩果僅存的男旦演員，胡文閣的聲名無疑沾了梅派的光。當然，他自己很努力，唱得確實不錯。六年前，我第一次看他的演出，是在長安劇院，梅葆玖和他前后各演一折《御碑亭》。坦率地講，說韻味，他還欠火候，和師傅有距離；單說聲音，他要比師傅更亮也更好聽，畢竟他正當年。

②其實，我對胡文閣的興趣，不僅在于他梅派男旦的聲名和功力，還因為聽他講了自己的一件往事。

③20世紀80年代，他還不到20歲，在西安唱秦腔小生，卻癡迷京戲，癡迷梅派青衣，便私下向名師李德富先生學藝。青衣的唱腔當然重要，水袖卻也是必須苦練的功夫。四大名旦中，水袖舞得好的，當數(shù)梅、程二位。水袖是青衣的看家玩意兒，它既可以是手臂的延長，載歌載舞；又可以是心情的外化，風情萬種。那時候，不到20歲的胡文閣癡迷水袖，但和老師學舞水袖，需要自己買一匹七尺長的杭紡做水袖。這一匹七尺長的杭紡，當時需要22元，正好是他一個月的工資。為了學舞水袖，花上一個月的工資，也是值得的。但關(guān)鍵問題是，那時候，胡文閣的母親正在病重之中——他很想在母親很可能是一輩子最后一個生日的時候，給母親買上一件生日禮物。但是，他已經(jīng)沒有錢給母親買生日禮物了。在水袖和生日禮物兩者之間，他買了七尺杭紡做了水袖。他想得很簡單——年輕人，誰都是這樣，把很多事情想得簡單了——下個月發(fā)了工資之后，再給母親買件生日禮物。在母親的病床前，他把自己的想法對母親說了。已經(jīng)不能講話的母親嘶啞著嗓子，“呃呃”地不知在回答他什么。然而，無情的病魔沒有給胡文閣補上母親生日禮物的機會。母親去世了，他才明白，世上有的東西是補不上的，就如同落到地上的葉子，再也無法如鳥一樣重新飛上枝頭。

④30多年過去了，直到現(xiàn)在，胡文閣都非常后悔。水袖，成為他的心頭之痛，是扎在他心上的一根永遠拔不出來的刺。

⑤胡文閣坦白道出自己的心頭之痛，讓我感動。

⑥我們也常常會面臨類似的事情。在我們的人生旅途中，事業(yè)、愛情、婚姻、子女……我們覺得每件事都比父母重要。即使在母親病重的時刻，胡文閣還覺得自己的水袖更重要呢。

⑦都說人年輕時不懂愛情，其實，年輕時是不懂親情。愛情，總還要去追求，親情只要伸手接著就是，那么輕而易舉。問題是，胡文閣還敢于面對自己年輕時的淺薄，坦陳內(nèi)疚——多少孩子吃涼不管酸，并沒有覺得自己有什么對不起父母的地方，沒有什么心痛之感，而是將那一根刺當成繡花針，為自己繡出美麗的圖畫。

⑧想起我的父母，我常常會涌出無比慚愧的心情，因為在我年輕的時候，一樣覺得自己的事情才是最重要的，父母總是被放在了后面。記得當初母親從平房搬進新樓之后，已年過80，腿腳不利索，我生怕她下樓不小心會摔倒，便不讓她下樓。母親去世之前，一直想下樓看看家前面新建起來的元大都公園，總是興致很高地對我說：“聽說那里種了好多月季花！”正是伏里天，我對她說：“天涼快點兒再去吧?！闭l想，沒等到天涼快，母親突然走了。那時候，總以為父母可以長生不老地永遠陪伴著我們。我們就像螞蟥一樣，趴在父母的身上，理所當然地吸吮著他們身上的血。

⑨我不知道，如今的胡文閣站在舞臺上舞動水袖的時候，會不會在一瞬間想起母親。不知道為什么，自從聽到他講述自己這件30多年前的往事之后，無論是在舞臺上，還是在電視里，再看到他舞動水袖的時候，我總有些走神，忍不住想起他的母親，也想起我的母親。

（原載《今晚報》／有刪改）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.選文第②段在結(jié)構(gòu)上承上啟干。“我對胡文閣的興趣，不僅在于他梅派男回的聲名和功力”承接上文，“還因為聽他講了自己的一件往事”開啟下文。

B.不到20歲的胡文閣癡迷水袖。為此，他不惜花上一個月的工資，買回七尺杭紡做水袖，而放棄給母親買生日禮物。高度肯定了他這種執(zhí)著追求事業(yè)的精神。

C.第⑦段中的“吃涼不管酸”來自俗語“油坊會上的涼粉——吃涼不管酸”，形容只管其一，不管其二；只管這一方面，不管那一方面。在文中指只考慮自己的想法，不顧及父母的需求。

D.選文敘述了發(fā)生在胡文閣和自己身上的一段往事，旨在提醒年輕的朋友：要珍惜親情，不要將父母擺在所有事情后面。否則，就會留下“子欲養(yǎng)而親不待”的懊悔與傷痛。

7.以下對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.文章開篇寫胡文閣作為梅派男旦的聲名和功力，可為下文寫他的心頭之痛作鋪墊。

B.寫到許多年輕人對待親情和對待自己的事情的不同態(tài)度，意在說明胡文閣的“心頭之痛”并非個別現(xiàn)象，增強了文章的現(xiàn)實意義。

C.胡文閣“在水袖和生日禮物兩者之間，選擇買了七尺杭紡做了水袖”，主要原因就是他覺得親情容易得到，所以可以暫時不必在乎。

D.文章結(jié)尾部分“再看到他舞動水袖的時候，我總有些走神，忍不住想起他的母親，也想起我的母親”，觸景生情，同時呼應(yīng)標題，深化主旨。

8.從修辭的角度賞析文中畫橫線的句子“而是將那一根刺當成繡花針，為自己繡出美麗的圖畫”。

9.通過“水袖”故事，在文中引出了幾點關(guān)于“痛”的思考，請結(jié)合全文簡要分析。

二、古詩文閱讀

（一）文言文閱讀

10.閱讀下面文言文語段，完成小題。

語段：

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。

……

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來；其遠古刻盡漫失。僻不當?shù)勒?，皆不及往?/p>

（節(jié)選自《登泰山記》

下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）

A.自京師乘風雪，歷齊河歷：經(jīng)過

B.崖限當?shù)勒呦蓿洪T檻

C.半山居霧若帶然居：停留

D.其遠古刻盡漫失漫：彌漫

閱讀材料，完成小題。

語段：

趙奢者，趙之田部吏也。收租稅，而平原君家不肯出租，奢以法治之，殺平原君用事者九人。平原君怒，將殺奢。奢因說曰：“君于趙為貴公子，今縱君家而不奉公則法削，法削則國弱，國弱則諸侯加兵，諸侯加兵是無趙也，君安得有此富乎？以君之貴，奉公如法則上下平，上下平則國強，國強則趙固，而君為貴戚，豈輕于天下邪？”平原君以為賢，言之于王。王用之治國賦，國賦大平，民富而府庫實。秦伐韓，軍于閼與。王召廉頗而問曰：“可救不？”對曰：“道遠險狹，難救?！庇终贅烦硕鴨栄桑瑯烦藢θ缌H言，又召問趙奢，奢對曰：“其道遠險狹，譬之猶兩鼠斗于穴中，將勇者勝。”王乃令趙奢為將，救之。兵去邯鄲三十里，而令軍中曰：“有以軍事諫者死?！鼻剀娷娢浒参鳎剀姽脑肜毡?，武安屋瓦盡振。軍中候有一人言急救武安，趙奢立斬之。堅壁，留二十八日不行，復(fù)益增壘。秦間來入，趙奢善食而遣之。間以報秦將，秦將大喜曰：“夫去國三十！而軍不行，乃增壘，閼與非趙地也?！壁w奢既已遣秦間，乃卷甲而趨之，令善射者去閼與五十里而軍。軍壘成，秦人聞之，悉甲而至。軍士許歷請以軍事諫趙奢曰內(nèi)之許歷曰秦人不意趙師至此其來氣盛將軍必厚集其陣以待之不然必敗。趙奢曰：“請受令?！睔v曰：“請就鈇質(zhì)之誅?！壁w奢曰：“胥后令邯鄲?！痹S歷復(fù)請諫，曰：“先據(jù)北山上者勝，后至者敗?！壁w奢許諾，即發(fā)萬人趨之。秦兵后至，爭山不得上，趙奢縱兵擊之，大破秦軍。秦軍解而走，遂解閼與之圍而歸。

（節(jié)選自《史記·廉頗藺相如列傳》有刪

11.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.軍士許歷請以軍事諫趙奢／曰／內(nèi)之／許歷曰／秦人不意趙師至／此其來氣盛將軍必厚集其陣以待之／不然／必?。?/p>

B.軍士許歷請以軍事諫趙奢／曰／內(nèi)之／許歷曰／秦人不意趙師至此／其來氣盛／將軍必厚集其／陣以待之／不然／必?。?/p>

C.軍士許歷請以軍事諫／趙奢曰／內(nèi)之／許歷曰／秦人不意趙師至此／其來氣盛／將軍必厚集其陣以待之／不然／必敗／

D.軍士許歷請以軍事諫／趙奢曰／內(nèi)之／許歷曰／秦人不意趙師至／此其來氣盛將軍必厚集其／陣以待之／不然／必?。?/p>

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.趙奢忠于職守，執(zhí)法不避權(quán)貴。任田部吏時，趙國的貴公子平原君家不納租稅，他殺了九個管事的，激怒了平原君，經(jīng)解釋后，平原君很器重他。

B.趙奢賢而有能，頗有治國之術(shù)。因平原君極力薦舉，于是趙國國君任用趙奢掌管國家賦稅，在他的精心治理下，趙國民眾富有起來，國庫也變得充實。

C.趙奢勇敢果決，臨危接受重任。秦攻打韓國閼與，趙王想去救援，征求廉頗、樂乘的意見，他們以路途遙遠艱險狹窄為由不贊同，趙奢卻主張救援。

D.趙奢足智多謀，善于虛心納諫。趙奢用兵富有謀略，不準下屬干預(yù)用兵；他假裝逗留不進，加固營壘，秦將因此放松了警惕。而且，他還虛心接受諫言，在戰(zhàn)爭中占據(jù)有利形勢。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）奢對曰：“其道遠險狹，譬之猶兩鼠斗于穴中，將勇者勝?！?/p>

（2）趙奢既已遣秦間，乃卷甲而趨之，令善射者去閼與五十里而軍。

14.趙奢是如何解除閼與之圍的？請結(jié)合全文進行概括。

（二）古代詩歌閱讀

閱讀下面的詩歌，完成小題。

送子由使契丹

［宋］蘇軾

云海相望寄此身，那因遠適更沾巾。

不辭驛騎凌風雪，要使天驕識鳳麟。

沙漠回看清禁①月，湖山應(yīng)夢武林②春。

單于若問君家世，莫道中朝第一人。③

①清禁：皇宮。蘇轍時任翰林學士，常出入宮禁。②武林：杭州的別稱。蘇軾時知杭州。③莫道中朝第一人：唐代李揆被皇帝譽為“門地、人物、文學皆當世第一”。后來入吐蕃會盟，酋長問他：“聞唐有第一人李揆，公是否？”李揆怕被扣留，騙他說：“彼李揆，安肯來邪？”

15.下列對這首詩的理解和賞析，說法不正確的一項是（）

A.“那因遠適”一句的意思是“何必因你要遠行而淚濕衣巾”，從中可見蘇軾的樂觀。

B.“凌風雪”寫出了出使契丹的艱辛；“不辭”則是勉勵蘇轍，作為使臣當不辭辛苦。

C.頷聯(lián)中“鳳”和“麟”分別是傳說中的祥瑞之鳥和仁德之獸，此處以此夸贊天驕。

D.頸聯(lián)既囑咐子由身居沙漠不要忘記故國，又以虛寫想象子由身處異地時的夢中景象。

16.詩歌尾聯(lián)用了李揆的典故，請簡要分析詩人用此典的意圖。

（三）名篇名句默寫

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）白居易《琵琶行并序》中，由琵琶聲想到珠玉聲，寫出了樂聲的濁重與清脆的兩句是：_________，_____________。

（2）杜甫在《登高》中“____________，____________”兩句，不僅使人聯(lián)想到落木窸窣之聲、長江洶涌之狀，也無形中傳達出韶光易逝、壯志難酬的感慨。

（3）荀子在《勸學》中，表述“君子的資質(zhì)與一般人并沒有太大的差別，只是善于借助外物獲得成功”的句子是：_____________，_______。

（4）蘇軾在《赤壁賦》中“____________，____________”兩句，從正面通過具體的動作行為對曹操作了非常傳神的刻畫。

（5）李煜的《虞美人》中“__________，_________”兩句，在一問一答之間，用生動的比喻，化無形為有形，寫出了詞人極其深重的愁苦，成為千古傳誦的名句。

語言文字運用

（一）語言文字運用1

閱讀下面的文字，完成小題。

任何題材與類型的戲劇都是以塑造鮮活的人物形象為目的。所謂鮮活是指人物總要血肉豐滿，有真實的情感反應(yīng)，英模形象亦是如此。將英模的真人真事改編為戲劇，看似容易其實非也。過度虛構(gòu)或刻意拔高有與真人真事不符之嫌。最重要的是兩種方法均有可能導致英模形象的失真，使戲劇的主題表述大打折扣。話劇《谷文昌》因為塑造了一個接地氣的英模形象而從同類題材中①。話劇《谷文昌》沒有走常規(guī)路線，而是將谷文昌塑造成一個具有人間煙火氣的英模形象，他瞞著妻子拿工資濟百姓，被妻子識破之后的窘態(tài)令人②。該劇雖寫了英模人物的家庭生活，但毫沒有損傷英模人物的精神高度，反而令觀眾看到了一個可親可敬的英模形象。我們知道，之所以英模令人敬仰，是因為他們具有高尚的道德品質(zhì)和崇高的理想追求的原因。讓英模形象從舞臺回歸到生活，在現(xiàn)實中做人民的精神引路人，主動將戲劇里“那一個”被藝術(shù)激活的形象送回到百姓身邊，是當代戲劇人③的責任。

18.請在文中橫線處依次填入恰當?shù)某烧Z。

19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.我們知道，英模之所以令人敬仰，是因為他們具有高尚的道德品質(zhì)和崇高的理想追求。

B.我們知道，之所以英模令人敬仰，是因為他們具有高尚的道德品質(zhì)和崇高的理想追求。

C.我們知道，英模之所以令人敬仰，是因為他們具有高尚道德品質(zhì)和崇高的理想追求的原因。

D.我們知道，之所以英模令人敬仰，其原因是因為他們具有高尚的道德品質(zhì)和崇高的理想追求。

（二）語言文字運用II

閱讀下面的文字，完成小題。

記憶力是大腦識記、保持、再認識和重現(xiàn)客觀事物所反映的內(nèi)容和經(jīng)驗的能力。它對于人的生命個體而言非常重要。比如，我們評價某人是否天資聰穎時，①。

據(jù)說，人大腦的存儲量非常驚人，相當于1500億臺電腦（平均每臺存儲80G）的儲存量。但是并不是每個人都擁有超強記憶力。有的人過目不忘，耳聞能誦；有的人卻總也記不住相識者的姓名和相貌。其實，一個人擁有超強的記憶力，可將之視為上蒼賜予的禮物，可遇不可求。

既然②，那么我們便不必因記性差而自卑，也不必對記憶力好的人盲目崇拜。我們可以采取一些方法來提升記憶力?！昂糜浶圆蝗鐮€筆頭”，養(yǎng)成勤動筆的習慣，助于確保記憶的準確無誤，這是③的最靠譜的方法。

20.在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。

21.請各用一句話概括上文三個自然段的主要意思。每句話不超過10個字。

四、寫作

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

①走你自己的路，讓別人去說吧！

②在別人眼里你也許是小丑，在自己心中你就是國王！

③正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。

④應(yīng)當耐心地聽取他人的意見，認真考慮指責你的人是否有理。

⑤許多人的悲劇來源于選擇：不會選擇，不堅持選擇，不斷地選擇。

高一的你，已經(jīng)進行過兩次“模擬選科”，隨后你還將面臨“正式選科”，選擇前后，你有過怎樣的思考和判斷呢？請聯(lián)系上面的材料談?wù)勀愕捏w悟和思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2022-2023學年高一下學期入學檢測語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）現(xiàn)代文閱讀I

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

批判性思維有兩個特征：第一，批判性思維首先善于對通常被接受的結(jié)論提出疑問和挑戰(zhàn)，而不是無條件地接受專家和權(quán)威的結(jié)論；第二，批判性思維又是用分析性和建設(shè)性的論理方式對疑問和挑戰(zhàn)提出解釋并做出判斷，而不是同樣接受不同解釋和判斷。把這兩個特征結(jié)合在一起，批判性思維就是以提出疑問為起點，以獲取證據(jù)，分析推理為過程，以提出有說服力的解答為結(jié)果，在這個意義上，“批判性”不是“批判”，因為“批判”總是否定的，而“批判性”則是指審辯式、思辨式的評判，多是建設(shè)性的。

從教育的角度來看，批判性思維的第一層次是一種能力，有別于知識。批判性思維能力不是指學科知識，而是一種超越學科，或是說適用于所有學科的一種思維能力，也稱為可遷徙能力。這種能力與形式邏輯和非形式邏輯以及統(tǒng)計推斷有關(guān)。

批判性思維除了能力層次，還有一個更重要的層次，它是一種思維心態(tài)或思維習慣，也稱之為心智模式。這個層次超越能力，是一個屬于價值觀或價值取向的層次。批判性思維的心智模式是成長型心智模式，就是一種開放式的思維習慣，不斷拓寬思維范圍，想以前沒有想過的問題，問之前沒有懷疑過的命題。

如果說批判性思維作為一種能力更多地是關(guān)于“如何思考”，那么批判性思維作為一種思維心態(tài)或思維習慣更多地是關(guān)于“思考什么”和“問為什么”。這個層次是引導人們有意識地打破思維“禁區(qū)”，走出思維“誤區(qū)”，走進思維“盲區(qū)”。有關(guān)“如何”方面的問題，多是技術(shù)層面，包括形式邏輯、非形式邏輯和統(tǒng)計推斷的能力，是可以通過訓練獲取，也可以通過諸如BTS的考題來測驗。而有關(guān)“什么”和“為什么”方面的問題，則很難通過類似的方法學習。但是它也是可學習的，可以通過被感悟、被啟發(fā)等方式學習。

應(yīng)該說，中國的文化傳統(tǒng)和教育傳統(tǒng)在訓練學生“如何”方面見長。中國學生提出的問題，幾乎所有都是關(guān)于“如何”的，很少是關(guān)于“為何”的。我們往往滿足于“知其然，不知其所以然”的一知半解。批判性思維除了要求在邏輯上、統(tǒng)計上不犯錯誤之外，更重要的是要想別人沒有想過的問題，問別人沒有問過的問題，并且要刨根問底。探究深層次、根本性的原因。在批判性思維教育上，從能力層次入手是自然的，也是需要的。不過，這不是全部。批判性思維教育不僅要提高學生的思維能力，也要塑造學生的價值觀和人生態(tài)度。

（摘編自錢穎一《批判性思維與創(chuàng)造性思維教育：理念與實踐》）

材料二：

批判性思維是“開放理性”的精神和“探究實證”技能的結(jié)合。越來越多的人已經(jīng)認識到，這樣的精神和技能，是人的認知和創(chuàng)新能力的必要條件，是文明社會的前提和支柱。換句話說，如果作為個體的人沒有開放思維、沒有理性辨別力、沒有論證技能，那么，科技創(chuàng)新、文化發(fā)展、理性社會以及對各種問題的解決，都是不可能的。國家發(fā)改委產(chǎn)業(yè)司原司長年勇指出，我們高端產(chǎn)業(yè)落后的一大原因，在于我們的人才體系沒有建立起來，他直言：“沒有人，什么都干不成。”顯然，他說的人，指那些既能思考又能實干的人。人沒有思維能力和實干精神，像沒有接上電腦運轉(zhuǎn)的硬盤，它不可能有任何超出已有存儲的新產(chǎn)出。

年勇是了解國內(nèi)外產(chǎn)業(yè)和科技發(fā)展情況的專家，他談?wù)摗皼]有人”的問題，顯然不是無的放矢。其實，人們早已認識到我們的學生會做題但不會提出和解決問題的痼疾。我們在網(wǎng)絡(luò)上、社會上經(jīng)?？吹揭蕴摷?、情緒和忽悠來代替理性思考和實證實踐的現(xiàn)象。缺乏既能思考又能實干的人，一直就是我們社會和科技發(fā)展的第一瓶頸。這個不是我們現(xiàn)在才有的認識。

在最近這幾年復(fù)雜的國際環(huán)境中，我們提出要“講好中國故事”，以獲得國際社會更多的理解和支持。這就需要我們除了學外語，還要學習另一種語言，即“理性語言”，就是擺事實講道理的批判性思維和表述。這樣的思維和表述的核心，是客觀性；而客觀性，來自具體、細致、深入和廣泛的真實敘事和合理推理。抽象、模糊、大話、套話、空話和情緒化的表述，沒有理性根基和內(nèi)容，就不能有力回擊惡意的攻擊，也不會讓廣泛的聽眾信服。

很多人也已認識到，這些問題和基礎(chǔ)教育一直缺乏理性精神和思維能力的培養(yǎng)有直接關(guān)聯(lián)，雖然這些年已經(jīng)有不少批判性思維理念的傳播和改革努力，目的和坐標就是要突破這個瓶頸，但現(xiàn)有的觀察是，目前的基礎(chǔ)教育，和現(xiàn)代社會、國家發(fā)展背景下培養(yǎng)有德有能的人的目標，依然沒有很好對接上。它依然沒有大力有效地培育開放理性精神，沒有學習“理性語言”。

1.下列對批判性思維的相關(guān)分析，正確的一項是（）

A.批判性思維有以下特征，以提出疑問為起點，以獲取證據(jù)、分析推理為過程，從而接受不同解釋和判斷。

B.批判性思維由與形式邏輯、非形式邏輯、統(tǒng)計推斷有關(guān)的思維能力層次和體現(xiàn)思維心態(tài)或思維習慣的心智模式構(gòu)成。

C.要想獲得批判性思維，作為一種能力，可以通過訓練和測驗來獲得，而作為一種思維心態(tài)則可以通過被感悟、被啟發(fā)等方式習得。

D.批判性思維有重要意義，對個人來說是認知和創(chuàng)新能力的必要條件，對社會而言則是“講好中國故事”的根基。

2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（)

A.一個人能否對專家和權(quán)威的結(jié)論提出疑問和挑戰(zhàn)，是心智模式問題；能否提出有說服力的解答，是思維能力問題。

B.從“思考什么”到“問為什么”，再到“如何思考”，批判性思維的層次越來越重要，學習獲取的難度也是越來越大。

C.材料二引用國家發(fā)改委產(chǎn)業(yè)司原司長“沒有人”的言論作為論據(jù)，論證了批判性思維在科技創(chuàng)新等方面的重要性。

D.不管國際環(huán)境如何復(fù)雜，我們只要堅持用理性語言去“講好中國故事”，就一定能獲得整個國際社會的理解和支持。

3.下列說法中，完全符合“批判性思維”特點的一項是（)

A.朋友對新冠病毒的傳染性和致病性缺乏了解，小丁老師從網(wǎng)絡(luò)搜集了權(quán)威專家的論述對他進行“科普”。

B.屈原《天問》涉及天文、地理等，所提問題有明知故問的，但許多問題還是他那個時代尚未解決的。

C.蘇軾對石鐘山得名的原因產(chǎn)生興趣，對舊說進行質(zhì)疑和反駁，并通過實地考察提出了自己的合理解釋。

D.某文藝評論家對一些當紅綜藝節(jié)目提出尖銳批評，認為這些節(jié)目盲目跟風、生搬硬套，有低俗化傾向。

4.兩則材料都提到了中國學生，它們的表述意圖有什么不同？

5.材料二說：“目前的基礎(chǔ)教育，和現(xiàn)代社會、國家發(fā)展背景下培養(yǎng)有德有能的人的目標，依然沒有很好對接上?！睆呐行运季S教育的角度，目前的基礎(chǔ)教育可以如何改進？請結(jié)合材料簡要分析。

1.B2.C3.C

4.①材料一關(guān)注的是中國學生所提問題幾乎是“如何”而很少“為何”的現(xiàn)狀，材料二關(guān)注的是中國學生會做題但不會提出和解決問題的痼疾。

②材料一是為了針對性地提出批判性思維教育要塑造學生的價值觀和人生態(tài)度的主張，材料二是為了解釋我國高端產(chǎn)業(yè)落后的原因，從而證明批判性思維的重要性。

5.①繼續(xù)進行批判性思維理念的傳播，讓廣大師生認識批判性思維的重要性和必要性；

②在傳授學科知識的同時，對學生進行形式邏輯、非形式邏輯和統(tǒng)計推斷等思維技能訓練，讓學生獲取批判性思維能力；

③對學生進行價值觀和人生態(tài)度的塑造，通過感悟、啟發(fā)等方式培養(yǎng)學生開放理性的思維心態(tài)、思維習慣。

本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.“接受不同解釋和判斷”錯，根據(jù)材料一第一段“批判性思維又是用分析性和建設(shè)性的論理方式對疑問和挑戰(zhàn)提出解釋并做出判斷，而不是同樣接受不同解釋和判斷”可知，原文對此是否定。

C.“可以通過訓練和測驗來獲得”的內(nèi)容錯誤。根據(jù)材料一第四段“可以通過訓練獲取，也可以通過諸如BTS的考題來測驗”可知，“測驗”不是獲得方式。

D.“‘講好中國故事’的根基”將意義窄化，根據(jù)材料二第一段“批判性思維是‘開放理性’的精神和‘探究實證’技能的結(jié)合。越來越多的人已經(jīng)認識到，這樣的精神和技能，是人的認知和創(chuàng)新能力的必要條件，是文明社會的前提和支柱”可推知，社會意義應(yīng)是“文明社會的前提和支柱”。

故選B。

本題考查學生對文中信息進行分析、辨析的能力。

A.“一個人能否對專家和權(quán)威的結(jié)論提出疑問和挑戰(zhàn)，是心智模式問題；能否提出有說服力的解答，是思維能力問題”無中生有，原文沒有對應(yīng)關(guān)系，原文材料一第三段“批判性思維除了能力層次，還有一個更重要的層次，它是一種思維心態(tài)或思維習慣，也稱之為心智模式”，這兩個層次都屬于批判性思維，而提出問題和解答都需要兩個層次。

B.“批判性思維的層次越來越重要，學習獲取的難度也越來越大”錯誤，結(jié)合材料一第四段“批判性思維作為一種能力更多地是關(guān)于‘如何思考’，那么批判性思維作為一種思維心態(tài)或思維習慣更多地是關(guān)于‘思考什么’和‘問為什么’”分析可知，“思考什么”和“問為什么”都屬于心智模式層次，比“如何思考”的能力層次更重要。

D.“只要堅持用理性語言去‘講好中國故事’，就一定能獲得整個國際社會的理解和支持”錯誤，原文材料二第三段為“我們提出要‘講好中國故事’，以獲得國際社會更多的理解和支持。這就需要我們除了學外語，還要學習另一種語言，即‘理性語言’，就是擺事實講道理的批判性思維和表述”，由“需要、除了”等詞語，可見“堅持用理性語言”與“講好中國故事”不是充分條件關(guān)系。

故選C。

本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。

批判性思維就是以提出疑問為起點，以獲取證據(jù)、分析推理為過程，以提出有說服力的解答為結(jié)果。

A.不涉及批判性思維這一環(huán)節(jié)。

B.只有質(zhì)疑。

C.質(zhì)疑、獲取證據(jù)、分析推理，解答，有完整的批判性思維，完全符合“批判性思維”特點。

D.只有批評質(zhì)疑。

故選C。

本題考查學生分析理解文章內(nèi)容，把握寫作意圖的能力。

結(jié)合“中國的文化傳統(tǒng)和教育傳統(tǒng)在訓練學生‘如何’方面見長。中國學生提出的問題，幾乎所有都是關(guān)于‘如何’的，很少是關(guān)于‘為何的”可知，材料一關(guān)注的是中國學生所提問題幾乎是“如何”而很少“為何”的現(xiàn)狀；

結(jié)合“人們早已認識到我們的學生會做題、但不會提出和解決問題的痼疾”可知，材料二關(guān)注的是中國學生會做題但不會提出和解決問題的痼疾；

結(jié)合“在批判性思維教育上，從能力層次入手是自然的，也是需要的。不過，這不是全部。批判性思維教育不僅要提高學生的思維能力，也要塑造學生的價值觀和人生態(tài)度”可知，材料一是為了針對性地提出批判性思維教育要塑造學生的價值觀和人生態(tài)度的主張；

結(jié)合“批判性思維是‘開放理性的精神’和‘探究實證技能’的結(jié)合，越來越多的人已經(jīng)認識到，這樣的精神和技能，是人的認知和創(chuàng)新能力的必要條件，是文明社會的前提和支柱。換句話說，如果作為個體的人沒有開放思維、沒有理性辨別力、沒有論證技能，那么，科技創(chuàng)新、文化發(fā)展、理性社會以及對各種問題的解決，都是不可能的。國家發(fā)改委產(chǎn)業(yè)司原司長年勇指出，我們高端產(chǎn)業(yè)落后的一大原因，在于我們的人才體系沒有建立起來”可知，材料二是為了解釋我國高端產(chǎn)業(yè)落后的原因，從而證明批判性思維的重要性。

本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。

結(jié)合“很多人也已認識到，這些問題和基礎(chǔ)教育一直缺乏理性精神和思維能力的培養(yǎng)有直接關(guān)聯(lián)，雖然這些年已經(jīng)有不少批判性思維理念的傳播和改革努力，目的和坐標就是要突破這個瓶頸”可概括出，繼續(xù)進行批判性思維理念的傳播，讓廣大師生認識批判性思維的重要性和必要性；

結(jié)合“有關(guān)‘如何’方面的問題，多是技術(shù)層面，包括形式邏輯、非形式邏輯和統(tǒng)計推斷的能力，是可以通過訓練獲取，也可以通過諸如ETS的考題來測驗”可概括出，在傳授學科知識的同時，對學生進行形式邏輯、非形式邏輯和統(tǒng)計推斷等思維技能訓練，讓學生獲取批判性思維能力；

結(jié)合“有關(guān)‘什么’和‘為什么’方面的問題，則很難通過類似的方法學習。但是它也是可學習的，可以通過被感悟、被啟發(fā)等方式學習”“批判性思維除了要求在邏輯上、統(tǒng)計上不犯錯誤之外，更重要的是要想別人沒有想過的問題，問別人沒有問過的問題，并且要刨根問底。探究深層次、根本性的原因。在批判性思維教育上，從能力層次入手是自然的，也是需要的。不過，這不是全部。批判性思維教育不僅要提高學生的思維能力，也要塑造學生的價值觀和人生態(tài)度”可概括出，要對學生進行價值觀和人生態(tài)度的塑造，通過感悟、啟發(fā)等方式培養(yǎng)學生開放理性的思維心態(tài)、思維習慣。

（二）現(xiàn)代文閱讀II

閱讀下面的文字，完成小題。

水袖之痛

肖復(fù)興

①胡文閣是梅葆玖的徒弟，近幾年名聲漸起。作為梅派碩果僅存的男旦演員，胡文閣的聲名無疑沾了梅派的光。當然，他自己很努力，唱得確實不錯。六年前，我第一次看他的演出，是在長安劇院，梅葆玖和他前后各演一折《御碑亭》。坦率地講，說韻味，他還欠火候，和師傅有距離；單說聲音，他要比師傅更亮也更好聽，畢竟他正當年。

②其實，我對胡文閣的興趣，不僅在于他梅派男旦的聲名和功力，還因為聽他講了自己的一件往事。

③20世紀80年代，他還不到20歲，在西安唱秦腔小生，卻癡迷京戲，癡迷梅派青衣，便私下向名師李德富先生學藝。青衣的唱腔當然重要，水袖卻也是必須苦練的功夫。四大名旦中，水袖舞得好的，當數(shù)梅、程二位。水袖是青衣的看家玩意兒，它既可以是手臂的延長，載歌載舞；又可以是心情的外化，風情萬種。那時候，不到20歲的胡文閣癡迷水袖，但和老師學舞水袖，需要自己買一匹七尺長的杭紡做水袖。這一匹七尺長的杭紡，當時需要22元，正好是他一個月的工資。為了學舞水袖，花上一個月的工資，也是值得的。但關(guān)鍵問題是，那時候，胡文閣的母親正在病重之中——他很想在母親很可能是一輩子最后一個生日的時候，給母親買上一件生日禮物。但是，他已經(jīng)沒有錢給母親買生日禮物了。在水袖和生日禮物兩者之間，他買了七尺杭紡做了水袖。他想得很簡單——年輕人，誰都是這樣，把很多事情想得簡單了——下個月發(fā)了工資之后，再給母親買件生日禮物。在母親的病床前，他把自己的想法對母親說了。已經(jīng)不能講話的母親嘶啞著嗓子，“呃呃”地不知在回答他什么。然而，無情的病魔沒有給胡文閣補上母親生日禮物的機會。母親去世了，他才明白，世上有的東西是補不上的，就如同落到地上的葉子，再也無法如鳥一樣重新飛上枝頭。

④30多年過去了，直到現(xiàn)在，胡文閣都非常后悔。水袖，成為他的心頭之痛，是扎在他心上的一根永遠拔不出來的刺。

⑤胡文閣坦白道出自己的心頭之痛，讓我感動。

⑥我們也常常會面臨類似的事情。在我們的人生旅途中，事業(yè)、愛情、婚姻、子女……我們覺得每件事都比父母重要。即使在母親病重的時刻，胡文閣還覺得自己的水袖更重要呢。

⑦都說人年輕時不懂愛情，其實，年輕時是不懂親情。愛情，總還要去追求，親情只要伸手接著就是，那么輕而易舉。問題是，胡文閣還敢于面對自己年輕時的淺薄，坦陳內(nèi)疚——多少孩子吃涼不管酸，并沒有覺得自己有什么對不起父母的地方，沒有什么心痛之感，而是將那一根刺當成繡花針，為自己繡出美麗的圖畫。

⑧想起我的父母，我常常會涌出無比慚愧的心情，因為在我年輕的時候，一樣覺得自己的事情才是最重要的，父母總是被放在了后面。記得當初母親從平房搬進新樓之后，已年過80，腿腳不利索，我生怕她下樓不小心會摔倒，便不讓她下樓。母親去世之前，一直想下樓看看家前面新建起來的元大都公園，總是興致很高地對我說：“聽說那里種了好多月季花！”正是伏里天，我對她說：“天涼快點兒再去吧?！闭l想，沒等到天涼快，母親突然走了。那時候，總以為父母可以長生不老地永遠陪伴著我們。我們就像螞蟥一樣，趴在父母的身上，理所當然地吸吮著他們身上的血。

⑨我不知道，如今的胡文閣站在舞臺上舞動水袖的時候，會不會在一瞬間想起母親。不知道為什么，自從聽到他講述自己這件30多年前的往事之后，無論是在舞臺上，還是在電視里，再看到他舞動水袖的時候，我總有些走神，忍不住想起他的母親，也想起我的母親。

（原載《今晚報》／有刪改）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.選文第②段在結(jié)構(gòu)上承上啟干。“我對胡文閣的興趣，不僅在于他梅派男回的聲名和功力”承接上文，“還因為聽他講了自己的一件往事”開啟下文。

B.不到20歲的胡文閣癡迷水袖。為此，他不惜花上一個月的工資，買回七尺杭紡做水袖，而放棄給母親買生日禮物。高度肯定了他這種執(zhí)著追求事業(yè)的精神。

C.第⑦段中的“吃涼不管酸”來自俗語“油坊會上的涼粉——吃涼不管酸”，形容只管其一，不管其二；只管這一方面，不管那一方面。在文中指只考慮自己的想法，不顧及父母的需求。

D.選文敘述了發(fā)生在胡文閣和自己身上的一段往事，旨在提醒年輕的朋友：要珍惜親情，不要將父母擺在所有事情后面。否則，就會留下“子欲養(yǎng)而親不待”的懊悔與傷痛。

7.以下對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.文章開篇寫胡文閣作為梅派男旦聲名和功力，可為下文寫他的心頭之痛作鋪墊。

B.寫到許多年輕人對待親情和對待自己的事情的不同態(tài)度，意在說明胡文閣的“心頭之痛”并非個別現(xiàn)象，增強了文章的現(xiàn)實意義。

C.胡文閣“在水袖和生日禮物兩者之間，選擇買了七尺杭紡做了水袖”，主要原因就是他覺得親情容易得到，所以可以暫時不必在乎。

D.文章結(jié)尾部分“再看到他舞動水袖的時候，我總有些走神，忍不住想起他的母親，也想起我的母親”，觸景生情，同時呼應(yīng)標題，深化主旨。

8.從修辭的角度賞析文中畫橫線的句子“而是將那一根刺當成繡花針，為自己繡出美麗的圖畫”。

9.通過“水袖”的故事，在文中引出了幾點關(guān)于“痛”的思考，請結(jié)合全文簡要分析。

6.B7.C

8.①句子使用了比喻的修辭。把“追求讓自己錯失盡孝機會的事物”比喻成“刺”“繡花針”，把“犧牲親情獲取的成功——事業(yè)、愛情”比喻成“美麗的圖畫”。②形象生動地說明了年輕人只顧追求自己的生活而不懂親情、不珍惜親情的現(xiàn)象。③表述了的痛心之情以及對這種現(xiàn)象的批判。

9.①“水袖”里隱藏著胡文閣的痛。在母親病重時，胡文閣選擇買水袖，無情的病魔沒有給他機會補上母親的禮物，以致30多年過去他仍然后悔痛心?！八渲础背蔀樗肋h的痛。②由胡文閣的“水袖”引出了的痛。在年輕的時候。因為覺得自己的事情更重要，錯過了陪母親看月季花的機會。母親突然離世，成為永遠的痛。③由胡文閣和自己的故事想到了很多年輕人不懂親情，認為親情只要伸手就可以輕而易舉的得到，年輕人為了追求心中的事業(yè)、愛情、婚姻這些事情而忽視或不懂珍惜親情，從而帶來遺憾，這也許會成為很多年輕人的痛。

本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。

B．“高度肯定了他這種執(zhí)著追求事業(yè)的精神”錯，根據(jù)原文“都說人年輕時不懂愛情，其實，年輕時是不懂親情。愛情，總還要去追求，親情只要伸手接著就是，那么輕而易舉”，即可看出的情感態(tài)度，表述了的痛心之情以及對這種現(xiàn)象的批判。

故選B。

本題考查學生對文本相關(guān)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

C．“覺得親情容易得到，所以可以暫時不必在乎”錯，根據(jù)文章“他很想在母親很可能是一輩子最后一個生日的時候，給母親買上一件生日禮物”“他想得很簡單——年輕人，誰都是這樣，把很多事情想簡單了——下個月發(fā)了工資之后，再給母親買件生日禮物”，可見他并不是認為“暫時不必在乎”，而只是以為還有時間盡孝。

故選C。

本題考查學生品味精彩的語言表述藝術(shù)的能力。

本題要求從修辭的角度賞析劃線的句子。劃線句子是“而是將那一根刺當成繡花針，為自己繡出美麗的圖畫”，這里關(guān)鍵是理解“那一根刺”“繡花針”“美麗的圖案”的意思。

根據(jù)前文“水袖，成為他的心頭之痛，是扎在他心上的一根永遠拔不出來的刺”，再結(jié)合文章第三段可知，胡文閣為了學習“水袖”而沒有給母親買禮物，這件事成為他永遠的遺憾，可見這里的“刺”是指“水袖”之類“追求讓自己錯失盡孝機會的事物”，也將其比作“繡花針”；胡文閣后來憑借水袖成名，就像用繡花針繡出美麗的圖畫，“美麗的圖畫”指“犧牲親情獲取的成功、事業(yè)”。這是運用比喻修辭手法。形象生動地展現(xiàn)出當下年輕人不懂得去珍惜親情的一種現(xiàn)象。

再結(jié)合前文語境“都說人年輕時不懂愛情，其實，年輕時是不懂親情。愛情，總還要去追求，親情只要伸手接著就是，那么輕而易舉”，即可看出的情感態(tài)度，表述了的痛心之情以及對這種現(xiàn)象的批判，這個比喻句形象生動地說明了年輕人只顧追求自己的生活而不懂親情不珍惜親情的現(xiàn)象。

本題考查學生理解文本的情感個探討的創(chuàng)作意圖的能力。

文章題目為“水袖之痛”，“水袖之痛”也貫穿了整個文章內(nèi)容。文章可分為三個層次，道出了關(guān)于“痛”思考。

文章由胡文閣的“痛”起筆，從原文“30多年過去了，直到現(xiàn)在，胡文閣都非常后悔。水袖，成為他的心頭之痛，是扎在他心上的一根永遠拔不出來的刺”可知，“水袖”里隱藏著胡文閣的痛。他的痛，是關(guān)于母親的，“無情的病魔沒有給胡文閣補上母親生日禮物的機會。母親去世了，他才明白，世上有的東西是補不上的，就如同落到地上的葉子，再也無法如鳥一樣重新飛上枝頭”。因此，“水袖之痛”成為他永遠的痛。

中間一個過渡語段“都說人年輕時不懂愛情，其實，年輕時是不懂親情……”則是在對胡文閣能說出自己心中之痛的感動之余的一種感悟，他將胡文閣的痛擴大到很多年輕人的身上，認為年輕人為了追求心中的事業(yè)、愛情、婚姻這些事情而忽視或不懂珍惜親情，從而帶來遺憾，這也許會成為很多年輕人的痛，但是很多年輕人卻不能參悟到這點痛。

文章最后一個層次，則是由胡文閣的“水袖”引出了的痛。胡文閣有痛，也有痛，同樣是關(guān)于母親、關(guān)于親情的，一句“想起我的父母，我常常會涌出無比慚愧的心情，因為在我年輕的時候，一樣覺得自己的事情才是最重要的，父母總是被放在了后面”，牽出了我錯過了陪母親看月季花的機會的事情，正是由于母親的突然離世讓找到了自己的痛點，這也正是文章關(guān)于“痛”的第三處思考。

綜合以上分析，分點概括即可。

二、古詩文閱讀

（一）文言文閱讀

10.閱讀下面文言文語段，完成小題。

語段：

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。

……

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來；其遠古刻盡漫失。僻不當?shù)勒?，皆不及往?/p>

（節(jié)選自《登泰山記》

下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）

A.自京師乘風雪，歷齊河歷：經(jīng)過

B.崖限當?shù)勒呦蓿洪T檻

C半山居霧若帶然居：停留

D.其遠古刻盡漫失漫：彌漫

D

本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

D.漫：模糊。句意：那些遠古石刻（的文字）大都模糊或缺失了。

故選D。

參考譯文：

我在乾隆三十九年（1774年）十二月從京城里出發(fā)，冒著風雪啟程，經(jīng)過齊河縣、長清縣，穿過泰山西北面的山谷，跨過長城的城墻，到達泰安。這月丁未日，我和泰安知府朱孝純從南邊的山腳登山。行走了四十五里遠，道路都是石頭砌成的石級，一共有七千多級。泰山正南面有三條山谷，中谷的水環(huán)繞于泰安城下，這就是酈道元（《山海經(jīng)》）所說的環(huán)水。我起初順著中谷進去。路走了不到一半，翻過中嶺，又沿著西邊的山谷走，就到了泰山的山頂。古時候登泰山，沿著東邊的山谷進入，道路中有座天門。這東邊的山谷，古時候稱它為“天門溪水”，是我沒有到過的地方。現(xiàn)在我所經(jīng)過的中嶺和山頂，像門檻一樣擋在路上的山崖，世上人都稱它為“天門”。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見青山上覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。遠望夕陽映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的畫一樣，停留在半山腰處的云霧好像是一條帶子一樣。

……

日觀亭西面有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝的行宮就在碧霞元君祠的東面。這一天，（還）觀看了路上的石刻，都是從唐朝顯慶年間以來的，那些更久遠古老的石刻都已經(jīng)模糊或缺失了。那些偏僻不對著道路的石刻，都趕不上去看了。

閱讀材料，完成小題。

語段：

趙奢者，趙之田部吏也。收租稅，而平原君家不肯出租，奢以法治之，殺平原君用事者九人。平原君怒，將殺奢。奢因說曰：“君于趙為貴公子，今縱君家而不奉公則法削，法削則國弱，國弱則諸侯加兵，諸侯加兵是無趙也，君安得有此富乎？以君之貴，奉公如法則上下平，上下平則國強，國強則趙固，而君為貴戚，豈輕于天下邪？”平原君以為賢，言之于王。王用之治國賦，國賦大平，民富而府庫實。秦伐韓，軍于閼與。王召廉頗而問曰：“可救不？”對曰：“道遠險狹，難救?！庇终贅烦硕鴨栄桑瑯烦藢θ缌H言，又召問趙奢，奢對曰：“其道遠險狹，譬之猶兩鼠斗于穴中，將勇者勝。”王乃令趙奢為將，救之。兵去邯鄲三十里，而令軍中曰：“有以軍事諫者死?！鼻剀娷娢浒参?，秦軍鼓噪勒兵，武安屋瓦盡振。軍中候有一人言急救武安，趙奢立斬之。堅壁，留二十八日不行，復(fù)益增壘。秦間來入，趙奢善食而遣之。間以報秦將，秦將大喜曰：“夫去國三十！而軍不行，乃增壘，閼與非趙地也。”趙奢既已遣秦間，乃卷甲而趨之，令善射者去閼與五十里而軍。軍壘成，秦人聞之，悉甲而至。軍士許歷請以軍事諫趙奢曰內(nèi)之許歷曰秦人不意趙師至此其來氣盛將軍必厚集其陣以待之不然必敗。趙奢曰：“請受令?！睔v曰：“請就鈇質(zhì)之誅?！壁w奢曰：“胥后令邯鄲?！痹S歷復(fù)請諫，曰：“先據(jù)北山上者勝，后至者敗。”趙奢許諾，即發(fā)萬人趨之。秦兵后至，爭山不得上，趙奢縱兵擊之，大破秦軍。秦軍解而走，遂解閼與之圍而歸。

（節(jié)選自《史記·廉頗藺相如列傳》有刪

11.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A軍士許歷請以軍事諫趙奢／曰／內(nèi)之／許歷曰／秦人不意趙師至／此其來氣盛將軍必厚集其陣以待之／不然／必敗／

B.軍士許歷請以軍事諫趙奢／曰／內(nèi)之／許歷曰／秦人不意趙師至此／其來氣盛／將軍必厚集其／陣以待之／不然／必?。?/p>

C.軍士許歷請以軍事諫／趙奢曰／內(nèi)之／許歷曰／秦人不意趙師至此／其來氣盛／將軍必厚集其陣以待之／不然／必?。?/p>

D.軍士許歷請以軍事諫／趙奢曰／內(nèi)之／許歷曰／秦人不意趙師至／此其來氣盛將軍必厚集其／陣以待之／不然／必敗／

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.趙奢忠于職守，執(zhí)法不避權(quán)貴。任田部吏時，趙國的貴公子平原君家不納租稅，他殺了九個管事的，激怒了平原君，經(jīng)解釋后，平原君很器重他。

B.趙奢賢而有能，頗有治國之術(shù)。因平原君極力薦舉，于是趙國國君任用趙奢掌管國家賦稅，在他的精心治理下，趙國民眾富有起來，國庫也變得充實。

C.趙奢勇敢果決，臨危接受重任。秦攻打韓國閼與，趙王想去救援，征求廉頗、樂乘的意見，他們以路途遙遠艱險狹窄為由不贊同，趙奢卻主張救援。

D.趙奢足智多謀，善于虛心納諫。趙奢用兵富有謀略，不準下屬干預(yù)用兵；他假裝逗留不進，加固營壘，秦將因此放松了警惕。而且，他還虛心接受諫言，在戰(zhàn)爭中占據(jù)有利形勢。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）奢對曰：“其道遠險狹，譬之猶兩鼠斗于穴中，將勇者勝?！?/p>

（2）趙奢既已遣秦間，乃卷甲而趨之，令善射者去閼與五十里而軍。

14.趙奢是如何解除閼與之圍的？請結(jié)合全文進行概括。

11.C12.D

13.（1）趙奢回答說：“道遠地險路狹，(要去救援)就譬如兩只老鼠在洞里爭斗，勇猛的將取得勝利?！?/p>

（2）趙奢遣送秦軍間諜之后，就令士兵卸下鐵甲，快速向閼與進發(fā)，下令善射的騎兵離閼與五十里扎營。

14.①安營扎寨，停滯不前，麻痹秦軍；②將計就計，使秦軍放松警惕；③最后急速前進，全軍進攻，聽取建議，占據(jù)有利地勢。

本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：一個叫許歷的軍士請求就軍事提出建議，趙奢說：“讓他進來?！痹S歷說：“秦人本沒想到趙軍會來到這里，現(xiàn)在他們趕來對敵，士氣很盛，將軍一定要集中兵力嚴陣以待。不然的話，必定要失敗?！?/p>

“諫”的主語為“許歷”，“趙奢”為后面“曰”的主語，“諫”后面需要斷開，排除AB；

“此”為“至”的賓語，中間不需要斷開，排除D。

故選C。

本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“不準下屬干預(yù)用兵”曲解原文。原文“兵去邯鄲三十里，而令軍中曰:‘有以軍事諫者死”，聯(lián)系后文可知，他是假裝怯懦，以麻痹秦軍，因而不準下屬進諫軍事，而不是“不準下屬干預(yù)用兵”。

故選D。

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“對”，回答；“譬”，譬如；“斗于穴中”，介詞結(jié)構(gòu)后置句，正常語序是“于穴中斗”。

（2）“遣”，遣送；“趨”，快速進發(fā)；“去”，距離；“軍”，駐扎。

本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。

根據(jù)“兵去邯鄲三十里，而令軍中曰：‘有以軍事諫者死’秦軍軍武安西，秦軍鼓噪勒兵，武安屋瓦盡振。軍中候有一人言急救武安，趙奢立斬之。堅壁，留二十八日不行，復(fù)益增壘”可知，安營扎寨，停滯不前，麻痹秦軍。

根據(jù)“秦間來入，趙奢善食而遣之。間以報秦將，秦將大喜曰……”可知，將計就計，使秦軍放松警惕。

根據(jù)“趙奢既已遣秦間，乃卷甲而趨之……許歷復(fù)請諫，曰：‘先據(jù)北山上者勝，后至者敗?！w奢許諾，即發(fā)萬人趨之。秦兵后至，爭山不得上，趙奢縱兵擊之，大破秦軍”可知，急速前進，全軍進攻，聽取建議，占據(jù)有利地勢。

參考譯文：

趙奢，本是趙國征收田租的官吏。在收租稅的時候，平原君家不肯繳納，趙奢依法處治，殺了平原君家九個當權(quán)管事的人。平原君大怒，要殺死趙奢。趙奢趁機勸說道：“您在趙國是貴公子，現(xiàn)在要是縱容您家而不遵奉公家的法令，就會使法令削弱，法令削弱了就會使國家衰弱，國家衰弱了諸侯就要出兵侵犯，趙國就會滅亡，您還怎能保有這些財富呢？以您的地位和尊貴，能奉公守法就會使國家上下公平，上下公平就能使國家強盛，國家強盛了趙氏的政權(quán)就會穩(wěn)固，而您身為趙國貴戚，難道還會被天下人輕視嗎？”平原君認為他很有才干，把他推薦給趙王。趙王任用他掌管全國的賦稅，全國賦稅非常公平合理，民眾富足，國庫充實。秦國進攻韓國，軍隊駐扎在閼與。趙王召見廉頗問道：“可以去援救嗎？”廉頗回答說：“道路遠，而且又艱險又狹窄，很難援救?！庇终僖姌烦藛栠@件事，樂乘的回答和廉頗的話一樣。又召見趙奢來問，趙奢回答說：“這條道路險阻狹長，(要去救援)就譬如兩只老鼠在洞里爭斗，勇猛的將取得勝利?！壁w王便任命趙奢為將軍，去救援韓國。軍隊離開邯鄲三十里，趙奢就在軍中下令說：“有誰來為軍事進諫的處以死刑?！鼻剀婑v扎在武安西邊，秦軍擊鼓吶喊的聲音，把武安城中的屋瓦都震動了。趙軍中的一個偵察人員說應(yīng)該火速援救武安，趙奢立即把他斬首。趙軍堅守營壘，停留二十八天不向前進發(fā)。反而又加筑營壘。秦軍間諜潛入趙軍營地，趙奢用飲食好好款待后把他遣送回去。間諜把情況向秦軍將領(lǐng)報告，秦將大喜，說：“離開國都三十里軍隊就不前進了，而且還增修營壘，閼與不會為趙國所有了?！壁w奢遣送秦軍間諜之后，就令士兵卸下鐵甲，快速向閼與進發(fā)，下令善射的騎兵離閼與五十里扎營。軍營筑成后，秦軍知道了這一情況，立即全軍趕來。一個叫許歷的軍士請求就軍事提出建議，趙奢說：“讓他進來。”許歷說：“秦人本沒想到趙軍會來到這里，現(xiàn)在他們趕來對敵，士氣很盛，將軍一定要集中兵力嚴陣以待。不然的話，必定要失敗。”趙奢說：“我愿意接受你的建議?！痹S歷說：“我請求接受死刑?！壁w奢說：“等回邯鄲以后再處理?！痹S歷請求再提個建議，說：“先占據(jù)北面山頭的得勝，后到的失敗?！壁w奢同意，立即派出一萬人快速趕到那里。秦兵后到，與趙軍爭奪北山但攻不上去，趙奢指揮士兵猛攻，大敗秦軍。秦軍四散逃跑，于是閼與的包圍被解除，趙軍回國。

（二）古代詩歌閱讀

閱讀下面的詩歌，完成小題。

送子由使契丹

［宋］蘇軾

云海相望寄此身，那因遠適更沾巾。

不辭驛騎凌風雪，要使天驕識鳳麟。

沙漠回看清禁①月，湖山應(yīng)夢武林②春。

單于若問君家世，莫道中朝第一人。③

①清禁：皇宮。蘇轍時任翰林學士，常出入宮禁。②武林：杭州的別稱。蘇軾時知杭州。③莫道中朝第一人：唐代李揆被皇帝譽為“門地、人物、文學皆當世第一”。后來入吐蕃會盟，酋長問他：“聞唐有第一人李揆，公是否？”李揆怕被扣留，騙他說：“彼李揆，安肯來邪？”

15.下列對這首詩的理解和賞析，說法不正確的一項是（）

A.“那因遠適”一句的意思是“何必因你要遠行而淚濕衣巾”，從中可見蘇軾的樂觀。

B.“凌風雪”寫出了出使契丹的艱辛；“不辭”則是勉勵蘇轍，作為使臣當不辭辛苦。

C.頷聯(lián)中的“鳳”和“麟”分別是傳說中的祥瑞之鳥和仁德之獸，此處以此夸贊天驕。

D.頸聯(lián)既囑咐子由身居沙漠不要忘記故國，又以虛寫想象子由身處異地時的夢中景象。

16.詩歌尾聯(lián)用了李揆的典故，請簡要分析詩人用此典的意圖。

15.C16.①以此告誡子由，出使北蕃，決不可追求盛名，要以國家利益為重。

②詩人用此典是提醒弟弟注意安全，表述自己對弟弟的擔心，希望他小心謹慎，平安歸來。

本題考查學生理解詩歌內(nèi)容的能力。

C.“此處以此夸贊天驕”錯誤，此處以之代子由。既指子由之美德，更見國家之仁惠。這句是說要讓遼主認識你這仁德之國派出的使臣。

故選C。

本題考查學生賞析詩歌表述技巧的能力。

尾聯(lián)意思是遼國國主若是問起你的家世，可別說朝中第一等人物只在蘇家門庭。根據(jù)解釋，李揆怕被扣留，騙說自己不是“當世第一”的李揆，從李揆的典故推斷，如果蘇轍承認自己的家世第一，很有可能被契丹君主扣留。聯(lián)系當時遼國每每扣押宋朝使臣的事實，蘇軾的擔心并非多余。詩人用此典是提醒弟弟注意安全，表述自己對弟弟的擔心，希望他小心謹慎，平安歸來。

蘇轍奉命出使遼國，慶賀遼主生辰。卑事小國，國弱臣辱，做這樣的使臣內(nèi)心是屈辱的。蘇軾兄弟在當時的名位與聲望，舉世皆有所聞。以此告誡子由，出使北蕃，決不可追求盛名，要以國家利益為重。

（三）名篇名句默寫

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）白居易《琵琶行并序》中，由琵琶聲想到珠玉聲，寫出了樂聲的濁重與清脆的兩句是：_________，_____________。

（2）杜甫在《登高》中的“____________，____________”兩句，不僅使人聯(lián)想到落木窸窣之聲、長江洶涌之狀，也無形中傳達出韶光易逝、壯志難酬的感慨。

（3）荀子在《勸學》中，表述“君子的資質(zhì)與一般人并沒有太大的差別，只是善于借助外物獲得成功”的句子是：_____________，_______。

（4）蘇軾在《赤壁賦》中“____________，____________”兩句，從正面通過具體的動作行為對曹操作了非常傳神的刻畫。

（5）李煜的《虞美人》中“__________，_________”兩句，在一問一答之間，用生動的比喻，化無形為有形，寫出了詞人極其深重的愁苦，成為千古傳誦的名句。

①.嘈嘈切切錯雜彈②.大珠小珠落玉盤③.無邊落木蕭蕭下④.不盡長江滾滾來⑤.君子生非異也⑥.善假于物也⑦.釃酒臨江⑧.橫槊賦詩⑨.問君能有幾多愁⑩.恰似一江春水向東流

本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯字詞：嘈嘈、蕭蕭、生、釃、槊。

語言文字運用

（一）語言文字運用1

閱讀下面的文字，完成小題。

任何題材與類型的戲劇都是以塑造鮮活的人物形象為目的。所謂鮮活是指人物總要血肉豐滿，有真實的情感反應(yīng)，英模形象亦是如此。將英模的真人真事改編為戲劇，看似容易其實非也。過度虛構(gòu)或刻意拔高有與真人真事不符之嫌。最重要的是兩種方法均有可能導致英模形象的失真，使戲劇的主題表述大打折扣。話劇《谷文昌》因為塑造了一個接地氣的英模形象而從同類題材中①。話劇《谷文昌》沒有走常規(guī)路線，而是將谷文昌塑造成一個具有人間煙火氣的英模形象，他瞞著妻子拿工資濟百姓，被妻子識破之后的窘態(tài)令人②。該劇雖寫了英模人物的家庭生活，但毫沒有損傷英模人物的精神高度，反而令觀眾看到了一個可親可敬的英模形象。我們知道，之所以英模令人敬仰，是因為他們具有高尚的道德品質(zhì)和崇高的理想追求的原因。讓英模形象從舞臺回歸到生活，在現(xiàn)實中做人民的精神引路人，主動將戲劇里“那一個”被藝術(shù)激活的形象送回到百姓身邊，是當代戲劇人③的責任。

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