西南大學(xué)《820古代漢語(yǔ)》歷年考研真題及詳解

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2012年西南大學(xué)820古代漢語(yǔ)考研真題

2012年西南大學(xué)820古代漢語(yǔ)考研真題及詳解

2011年西南大學(xué)820古代漢語(yǔ)考研真題

2011年西南大學(xué)820古代漢語(yǔ)考研真題及詳解

2010年西南大學(xué)820古代漢語(yǔ)考研真題

2010年西南大學(xué)820古代漢語(yǔ)考研真題及詳解

2009年西南大學(xué)820古代漢語(yǔ)考研真題

2008年西南大學(xué)820古代漢語(yǔ)考研真題

2007年西南大學(xué)463古代漢語(yǔ)考研真題

2006年西南大學(xué)329古代漢語(yǔ)考研真題

2005年西南大學(xué)317古代漢語(yǔ)考研真題

2012年西南大學(xué)820古代漢語(yǔ)考研真題

（全卷共七題，共150分）

一、名詞術(shù)語(yǔ)簡(jiǎn)釋。（20分，第一個(gè)2分，其餘每個(gè)3分）

1．古今字

2．讀如

3．遞訓(xùn)

4．傳世文獻(xiàn)

5．《釋名》

6．顧野王

7．朔晦

二、分別將下列古文字隸定成現(xiàn)代漢字、繁體字轉(zhuǎn)寫(xiě)成簡(jiǎn)體字、異

體字轉(zhuǎn)寫(xiě)成通行體，並用六書(shū)分析原字的結(jié)構(gòu)。（15分，每字15分）

三、選擇題。（15分）

（一）單選題。選出一個(gè)正確答案，將其番號(hào)寫(xiě)在答題紙上。（每

小題1分，共7分）

1．下列四組字中，屬於古今字的一組是（）。

①丑醜

②糧糧

③自鼻

④早棗

2．《孟子·盡心下》：“君子引而不發(fā)，躍如也?！崩小鞍l(fā)”使用的

是（）。

①本義

②直接引申義

③間接引申義

④假借義

3．《漢書(shū)·地理志下》：“宣帝時(shí)，召信臣為南陽(yáng)太守。”顏師古

注：“召讀曰邵。”注語(yǔ)中“讀曰”這個(gè)術(shù)語(yǔ)是用來(lái)（）。

①給漢字注音

②以本字釋假借字

③以具體釋抽象

④聲訓(xùn)

4．《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》：“臣聞物至而反，冬夏是也；致至而危，累

棋是也?！贝死笆恰痹诰渲惺怯米鳎ǎ?/p>

①副詞

②指示代詞

③判斷詞

④形容詞

5．“仍”和“奶”遣兩個(gè)形聲字的聲符相同而中古至今聲母不同的原

因是（）。

①古無(wú)舌上音

②喻四歸定

③古無(wú)輕唇音

④娘曰歸泥

6．《十三經(jīng)注疏》中的注和疏指的是（）。

①漢代人的注釋

②南北朝人的注釋

③唐代人的注釋

④漢唐人的注釋

7．蕭統(tǒng)《文選序》：“未嘗不心遊目想，移晷忘倦?！逼渲羞\(yùn)用的

修辭手法是（）。

①並提

②互文

③倒置

④代稻

（二）多選題。選出2至4個(gè)正確答案，將其番號(hào)寫(xiě)在答題紙上。

（每小題2分，共8分）

1．下列四種文字屬於古文字的有（）。

①甲骨文

②金文

③篆書(shū)

④隸書(shū)

2．下列句子中的介詞“於”表示比較的是（）。

①冰，水為之，而寒於水。（荀子·勸學(xué)）

②穎考叔為穎谷封人，聞之，有獻(xiàn)於公。（左傳·隱公元年）

③老臣竊以為媼之愛(ài)燕後，賢于長(zhǎng)安君。（戰(zhàn)國(guó)策·趙策）

④虎兕出於柙。（論語(yǔ)·季氏）

3．下列各句中劃線的名詞作狀語(yǔ)表示比喻的是（）。

①車?yán)渍鸲L(fēng)厲，馬鹿超而龍顋。（張衡《南都賦》）

②子產(chǎn)治鄭二十六年而死，丁壯號(hào)哭，老人兒啼。（史記·循吏列

傳）

③齊將田忌善而客待之。（史記·孫子吳起列傳）

④江南火耕水耨。（史記·平準(zhǔn)書(shū)）

4．下列詩(shī)句的平仄出現(xiàn)拗或拗救的有（）。

①溪水自搖沙水清

②記取江湖泊船處

③雙鬢向人無(wú)再青

④多少樓臺(tái)煙雨中

四、詞語(yǔ)解釋。（共20分）

（一）解釋下列句中劃線的詞語(yǔ)。（每小題1分，共10分）

1．天帝之女，名曰瑤姬，未行而亡，封於巫山之陽(yáng)。（水經(jīng)注·巫

山巫峽）

2．琛常會(huì)宗室，陳諸寶器，金瓶銀甕百餘口，甌、檠、盤(pán)、盒稱

是。（洛陽(yáng)伽藍(lán)記·王子坊）

3．既而大叔命西鄙北鄙貳於己。（左傳·隱公元年）

4．秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”（戰(zhàn)國(guó)策·秦策三）

5．（張騫）留歲餘，還。並南山，欲從羌中歸，複為匈奴所得。

（漢書(shū)·張騫傳）

6．獲城而弗取，勤民而頓兵，何以事君？（左傳·昭公十五年）

7．雷震之聲，可以鼓鐘寫(xiě)也。（淮南子·本經(jīng)訓(xùn)）

8．是以聖人處無(wú)為之事，行不言之教，萬(wàn)物作焉而不辭。（老子·

二章）

9．不知三軍之事，而同三軍之政，則軍士惑矣。（孫子兵法·謀

攻）

10．夫以百畝之不易為己憂者，農(nóng)夫也。（孟子·滕文公上）

（二）解釋下面一段文字中10處劃線的詞語(yǔ)。（一處1分，共10分）

秦有天下，裂1都會(huì)而為之郡邑，廢侯衛(wèi)而為主2守宰，據(jù)天下之雄

圖，都3六合之上游，攝制四海，運(yùn)於4掌握之內(nèi)，此其所以為得也。不

數(shù)載而天下大壞，其有由矣：亟役萬(wàn)人，暴其威刑，竭其貨賄，負(fù)鋤梃

5謫戌之徒，園視而合縱，大呼而成群，時(shí)則有叛人而無(wú)叛吏，人怨於

下而吏畏於上，天下相合，殺守6劫令而並起。咎在人怨，非郡邑之制

失也。漢有天下，矯秦之枉，徇周之制，剖海內(nèi)而立7宗子，封功臣。

數(shù)年之間，奔命扶傷之不暇，困平城，病流矢，8陵遲不救者三代。後

乃謀臣9獻(xiàn)畫(huà)，而離削自守矣。然而封建之始，郡國(guó)居半，時(shí)則有叛國(guó)

而無(wú)叛郡，秦制之得亦以明矣。繼漢而帝者，雖百代可知也。唐興，制

州邑，立守宰，此其所以為宜也。然猶桀猾時(shí)起，虐害10方域者，失不

在於州而在於兵，時(shí)則有叛將而無(wú)叛州，州縣之設(shè)，固不可革也。（柳

宗元《封建論》）

五、標(biāo)點(diǎn)和翻譯（共30分）

（一）給下面兩段古文加上現(xiàn)代標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。（本題要抄題）（共20

分）

1．古賢美極無(wú)以衛(wèi)身故循性行以俟累害者果賢潔之人也極累害之

謗而賢潔之實(shí)見(jiàn)焉立賢潔之跡譏謗之塵安得不生弦者思折伯牙之指禦者

願(yuàn)摧王良之手何則欲專良善之名惡彼之勝己也是故魏女色豔鄭秀鼻

（劓）之朝吳忠賢無(wú)忌逐之戚施彌妒蘧除多佞是故濕堂不灑塵卑屋不蔽

風(fēng)風(fēng)沖之物不得育水湍之岸不得峭如是牖里陳蔡可得知而沉江蹈河也以

軼才取容媚於俗求全功名於將不遭鄧析之禍取子胥之誅幸矣孟賁之屍人

不刃者氣絕也死灰百斛人不沃者光滅也動(dòng)身章智顯光氣於世奮志敖黨立

卓異於俗固常通人所饞嫉也以方心偶俗之累求益反損蓋孔子所以憂心孟

軻所以惆悵也（王充《論衡·累害》）。

2．平公射鐫不死使豎襄搏之失公怒拘將殺之叔向聞之夕君告之叔

向曰君必殺之昔吾先君唐叔射兕于徒林殪以為大甲以封于晉今君嗣吾先

君唐叔射鴒不死搏之不得是揚(yáng)吾君之恥者也君其必速殺之勿令遠(yuǎn)聞君忸

怩乃趣赦之（國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)八）

（二）將下面一段古文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（共10分）

夫人情所不能止者，聖人弗禁。故君父至尊親，送其終也，有時(shí)而

既。臣之得罪已三年矣。田家作苦，歲時(shí)伏臘，烹羊無(wú)羔，斗酒自勞。

家本秦也，能為秦聲。婦趙女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者數(shù)人，酒後耳

熱，仰天撫缶而呼嗚嗚。其詩(shī)曰：“田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，

落而為萁。人生行樂(lè)耳，須富貴何時(shí)？”是曰也，拂衣而喜，奮袖低

昂，頓足起舞，誠(chéng)淫荒無(wú)度，不知其不可也。憚幸有餘祿，方耀賤販

貴，逐什一之利。此賈豎之事，汙辱之處，憚?dòng)H行之。下流之人眾毀所

歸，不寒而慄。雖雅知憚?wù)?，猶隨風(fēng)而靡，尚何稻譽(yù)之有？董生不云

乎：“明明求仁義，?？植荒芑裾?，卿大夫之意也。明明求財(cái)利，常

恐困乏者，庶入之事也?！惫实啦煌幌酁橹\，今子尚安得以歹即大夫

之制而責(zé)僕哉？（楊惲《報(bào)孫會(huì)宗書(shū)》）

六、完成下面的問(wèn)題。（30分，共5題，每題6分）

1．請(qǐng)說(shuō)明漢代許慎所說(shuō)的“文字”的意義。

2．清代產(chǎn)生過(guò)不少語(yǔ)言文字學(xué)著作，請(qǐng)寫(xiě)出其中的三部，並標(biāo)明

作者。

3．音韻學(xué)上通常從韻尾的角度將上古韻分為陰聲韻、陽(yáng)聲韻、入

聲韻，請(qǐng)舉例說(shuō)明陰聲韻、陽(yáng)聲韻、入聲韻的意義，以及它們相互之間

的關(guān)係。

4．古人以十二辰紀(jì)時(shí)，請(qǐng)按順序?qū)懗鍪r(shí)辰，並說(shuō)明十二時(shí)辰

各自所指的時(shí)間段。

5．古漢語(yǔ)中賓語(yǔ)的位置與現(xiàn)代漢語(yǔ)有何區(qū)別？請(qǐng)舉例說(shuō)明。

七、綜合題。下面一段文字是從《十三經(jīng)注疏》中抄錄來(lái)並按原版

式描排的，請(qǐng)仔細(xì)閱讀，然後完成後面各題。（20分）

完成以下各題（第1、2、3題每題4分，第4題8分）：

1．《十三經(jīng)》是指哪十三部典籍？請(qǐng)寫(xiě)出。

2．上面一段文字屬於《十三經(jīng)注疏》中哪一經(jīng)？請(qǐng)抄出上面一段

文字中屬於正文的文字。

3．何為“賦比興”的“興”？請(qǐng)以上面一段文字為例說(shuō)明。請(qǐng)給“好

逑”二字標(biāo)注現(xiàn)代漢語(yǔ)讀音。

4．指出上面一段文字中毛傳、鄭箋、陸德明釋文、孔穎達(dá)疏各自

起迄的標(biāo)志，並指出各自有幾段文字，說(shuō)明其起迄（即不需抄錄全文，

只需指出起和迄幾個(gè)字即可，建議使用“某某……某某”形式）。

2012年西南大學(xué)820古代漢語(yǔ)考研真題及詳

解

一、名詞術(shù)語(yǔ)簡(jiǎn)釋。（20分，第一個(gè)2分，其餘每個(gè)3分）

1．古今字

答：古今字是指文獻(xiàn)中記錄同一個(gè)詞項(xiàng)而不同時(shí)代使用了不同字符

的“歷時(shí)同詞異字”現(xiàn)象。記錄原來(lái)的多義詞或同形詞的字就是古字，記

錄分化后形成的新詞的字就是今字。新造的字與原來(lái)兼表原來(lái)意義的字

合稱為“古今字”。新造的字是“今字”，原來(lái)兼表意義的字是“古字”。

如：“莫”的本意是太陽(yáng)落在草叢中，表示日暮、傍晚，后來(lái)“莫”字被假

借作否定性無(wú)定代詞和否定副詞，為了在書(shū)面語(yǔ)中不至于混淆，就又

在“莫”字上再加形符“日”成“暮”字來(lái)表示“傍晚”的意思，“莫”和“暮”就

成了一對(duì)古今字。

2．讀如

答：古代注音﹑釋義用語(yǔ)。與“讀若”一樣，“讀如”“讀若”這兩個(gè)術(shù)

語(yǔ)一般是用來(lái)注音。如《說(shuō)文》：“噲，咽也。從口，會(huì)聲。或讀若

快。”有時(shí)，“讀若”“讀如”的作用和“讀曰”“讀為”相同，也是用本字來(lái)說(shuō)

明假借字。例如，《禮記·儒行》：“起居竟信其志?！编嵭ⅲ骸靶牛x

如屈伸之伸，假借字也?！薄白x為”“讀曰”和“讀若”“讀如”的分別在于：前

者必然是用本字說(shuō)明假借字；后者則一般是用于注音，但有時(shí)也是用本

字來(lái)破假借字。

3．遞訓(xùn)

答：遞訓(xùn)是指幾個(gè)字意義相同，遞相解釋，訓(xùn)詁學(xué)術(shù)語(yǔ)。如《禮

記》：“福者，備也；備者，備百順之名也，無(wú)所不順之謂備?！?/p>

4．傳世文獻(xiàn)

答：“傳世文獻(xiàn)”是指從古時(shí)傳抄遞印下來(lái)的文獻(xiàn)，一般來(lái)說(shuō)就是各

種古籍。傳世文獻(xiàn)經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的自然選擇。古人很早就已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)行文

獻(xiàn)整理工作。例如，西漢末年，劉向、劉歆父子主持了中國(guó)歷史上第一

次規(guī)模巨大的文獻(xiàn)整理工作。這次文獻(xiàn)整理不僅涉及面廣，而且非常細(xì)

致、深入。

5．《釋名》

答：漢末劉熙作，它是一部從語(yǔ)言聲音的角度來(lái)推求字義由來(lái)的著

作，就音以說(shuō)明事物得以如此稱名的緣由，并注意到當(dāng)時(shí)的語(yǔ)音與古音

的異同?！夺屆吩趨悄┮褟V為流布，為學(xué)者所重視。對(duì)后代訓(xùn)詁學(xué)因

聲求義的影響很大，同時(shí)也是研究漢語(yǔ)語(yǔ)源學(xué)的要典，其體例仿照《爾

雅》?！夺屆樊a(chǎn)生后長(zhǎng)期無(wú)人整理，到明代，郎奎金將它與《爾

雅》、《小爾雅》、《廣雅》、《埤雅》合刻，稱《五雅全書(shū)》。因其

他四書(shū)皆以“雅”名，于是改《釋名》為《逸雅》。從此《釋名》又別稱

《逸雅》。

6．顧野王

答：顧野王，南朝梁、陳間官員、文字訓(xùn)詁學(xué)家、史學(xué)家。字希

馮，原名體倫，因?yàn)檠瞿轿鳚h馮野王，所以更名為顧野王，希望自己能

和馮野王一樣在文學(xué)方面取得成績(jī)。吳郡吳縣人，居亭林，人稱顧亭

林。歷梁武帝大同四年太學(xué)博士、陳國(guó)子博士、黃門(mén)侍郎、光祿大夫，

博通經(jīng)史，擅長(zhǎng)丹青，著《玉篇》。

7．朔晦

答：天文學(xué)名詞，又稱新月。朔，指每月農(nóng)歷初一，月球恰好運(yùn)行

到與太陽(yáng)黃經(jīng)相等的時(shí)刻，也指當(dāng)時(shí)的月相。此時(shí)地面觀測(cè)者看不到月

面任何明亮的部分。晦，農(nóng)歷每月的末一天，朔日的前一天。

二、分別將下列古文字隸定成現(xiàn)代漢字、繁體字轉(zhuǎn)寫(xiě)成簡(jiǎn)體字、異

體字轉(zhuǎn)寫(xiě)成通行體，並用六書(shū)分析原字的結(jié)構(gòu)。（15分，每字15分）

答：①五，會(huì)意。從二，從乂?！岸贝硖斓?“乂”表示互相交

錯(cuò)。本義是交午，縱橫交錯(cuò)。

②

③畢，會(huì)意。甲骨文字形，上端象網(wǎng)形，下端是柄，古時(shí)用以捕捉

鳥(niǎo)獸、老鼠之類的器具。金文又在上面加個(gè)“田”，意思是田獵所用的

網(wǎng)。本義是打獵用的有長(zhǎng)柄的網(wǎng)。

④礬，形聲字。各種金屬（如銅、鐵、鋅）的硫酸鹽，尤指具有玻

璃質(zhì)狀態(tài)表面或光澤的該種硫酸鹽的水合物。

⑤勵(lì)，形聲。從力，厲聲。本義是勉力，努力。

⑥廟，形聲。從廣（yǎn），朝聲?！皬V”與建筑物有關(guān)。本義是宗

廟,供奉祭祀祖先的處所。

⑦動(dòng)，（形聲。從力,重聲。《說(shuō)文》古文從“辵”。本義是行動(dòng)，

發(fā)作。

⑧干，形聲。從木，倝（gàn）聲。本義是筑墻板。筑土墻時(shí)兩邊

所用的木板。

⑨沖，形聲。從水，中聲。本義是向上涌流。

⑩

三、選擇題。（15分）

（一）單選題。選出一個(gè)正確答案，將其番號(hào)寫(xiě)在答題紙上。（每

小題1分，共7分）

1．下列四組字中，屬於古今字的一組是（）。

①丑醜

②糧糧

③自鼻

④早棗

【答案】③

【解析】其它三組都是異體字。

2．《孟子·盡心下》：“君子引而不發(fā)，躍如也。”例中“發(fā)”使用的

是（）。

①本義

②直接引申義

③間接引申義

④假借義

【答案】①

【解析】發(fā)，形聲。本義是放箭。

3．《漢書(shū)·地理志下》：“宣帝時(shí)，召信臣為南陽(yáng)太守。”顏師古

注：“召讀曰邵?！弊⒄Z(yǔ)中“讀曰”這個(gè)術(shù)語(yǔ)是用來(lái)（）。

①給漢字注音

②以本字釋假借字

③以具體釋抽象

④聲訓(xùn)

【答案】②

【解析】古代注音兼釋義用語(yǔ)，表示注釋古書(shū)中的同音假借字。

4．《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》：“臣聞物至而反，冬夏是也；致至而危，累

棋是也。”此例“是”在句中是用作（）。

①副詞

②指示代詞

③判斷詞

④形容詞

【答案】②

【解析】原句的意思：臣聽(tīng)人這樣說(shuō)：物極必反，正如冬夏相替；

安極而危，好比堆疊棋子?！笆恰庇脕?lái)指代冬夏和累棋。

5．“仍”和“奶”遣兩個(gè)形聲字的聲符相同而中古至今聲母不同的原

因是（）。

①古無(wú)舌上音

②喻四歸定

③古無(wú)輕唇音

④娘曰歸泥

【答案】④

【解析】“娘日二紐歸泥”這個(gè)結(jié)論是章太炎提出來(lái)的。意思是說(shuō)中

古漢語(yǔ)的“娘”母和“日”母在上古漢語(yǔ)中是沒(méi)有的，它們?cè)谏瞎艢w

入“泥”母。“娘”母歸“泥”母是沒(méi)有問(wèn)題的，按王力的看法，《切韻》還

沒(méi)有“娘”母?！叭铡蹦笟w“泥”母的結(jié)論在學(xué)術(shù)界還有不同的看法，有的認(rèn)

為上古有“日”母，有的認(rèn)為“日”母應(yīng)歸入“泥”母。從諧聲材料分

析，“日”“泥”兩個(gè)聲母在上古時(shí)期的關(guān)系確實(shí)很密切。題目中“仍”屬

于“日”母；“奶”屬“泥”母。

6．《十三經(jīng)注疏》中的注和疏指的是（）。

①漢代人的注釋

②南北朝人的注釋

③唐代人的注釋

④漢唐人的注釋

【答案】③

【解析】以清代學(xué)者阮元主持?？痰摹妒?jīng)注疏》在“十三經(jīng)”的

注釋版本中最為完善，是研究中國(guó)古代文化的重要參考資料。

《周易正義》：魏·王弼、晉·韓康伯注，唐·孔穎達(dá)等正義。

《尚書(shū)正義》：魏·王肅、漢·孔安國(guó)傳，唐·孔穎達(dá)等正義。

《毛詩(shī)正義》：漢·毛亨傳，鄭玄箋，唐·孔穎達(dá)等正義。

《周禮注疏》：漢·鄭玄注，唐·賈公彥疏。

《儀禮注疏》：漢·鄭玄注，唐·賈公彥疏。

《禮記正義》：漢·鄭玄注，唐·孔穎達(dá)等正義。

《春秋左氏傳正義》：晉·杜預(yù)注，唐·孔穎達(dá)等正義。

《春秋公羊傳注疏》：何休解詁，唐·徐彥疏。

《春秋谷梁傳注疏》：晉·范寧注，唐·楊士勛疏。

《孝經(jīng)注疏》：唐玄宗注，宋·邢昺疏。

《爾雅注疏》：晉·郭璞注，宋·邢昺疏。

《論語(yǔ)注疏》：魏·何晏集解，宋·邢昺疏。

《孟子注疏》：東漢·趙岐注，宋·孫奭疏。

7．蕭統(tǒng)《文選序》：“未嘗不心遊目想，移晷忘倦?！逼渲羞\(yùn)用的

修辭手法是（）。

①並提

②互文

③倒置

④代稻

【答案】③

【解析】倒置：“心游目想”是“目游心想”的倒置。

（二）多選題。選出2至4個(gè)正確答案，將其番號(hào)寫(xiě)在答題紙上。

（每小題2分，共8分）

1．下列四種文字屬於古文字的有（）。

①甲骨文

②金文

③篆書(shū)

④隸書(shū)

【答案】①②③

【解析】古文字，在中國(guó)則特指秦以前留傳下來(lái)的篆文體系的文

字，如甲骨文和金文。按照中國(guó)傳統(tǒng)文字學(xué)的觀點(diǎn)，古文字指先秦時(shí)代

的漢字?，F(xiàn)代的文字學(xué)者多數(shù)認(rèn)為秦統(tǒng)一后的篆文，即所謂小篆，也應(yīng)

該劃入古文字的范圍。

2．下列句子中的介詞“於”表示比較的是（）。

①冰，水為之，而寒於水。（荀子·勸學(xué)）

②穎考叔為穎谷封人，聞之，有獻(xiàn)於公。（左傳·隱公元年）

③老臣竊以為媼之愛(ài)燕後，賢于長(zhǎng)安君。（戰(zhàn)國(guó)策·趙策）

④虎兕出於柙。（論語(yǔ)·季氏）

【答案】①③

【解析】第二個(gè)句子，于，用來(lái)引出對(duì)象。第四個(gè)句子，于，用來(lái)

引出處所。

3．下列各句中劃線的名詞作狀語(yǔ)表示比喻的是（）。

①車?yán)渍鸲L(fēng)厲，馬鹿超而龍顋。（張衡《南都賦》）

②子產(chǎn)治鄭二十六年而死，丁壯號(hào)哭，老人兒啼。（史記·循吏列

傳）

③齊將田忌善而客待之。（史記·孫子吳起列傳）

④江南火耕水耨。（史記·平準(zhǔn)書(shū)）

【答案】①②

【解析】第三句，客，指像客人一樣對(duì)待，不是比喻。第四句，用

火燒開(kāi)一片空地后播種，然后為了除去空地的雜草再引水入田的耕作方

式。

4．下列詩(shī)句的平仄出現(xiàn)拗或拗救的有（）。

①溪水自搖沙水清

②記取江湖泊船處

③雙鬢向人無(wú)再青

④多少樓臺(tái)煙雨中

【答案】

【解析】

四、詞語(yǔ)解釋。（共20分）

（一）解釋下列句中劃線的詞語(yǔ)。（每小題1分，共10分）

1．天帝之女，名曰瑤姬，未行而亡，封於巫山之陽(yáng)。（水經(jīng)注·巫

山巫峽）

答：堆土成墳

2．琛常會(huì)宗室，陳諸寶器，金瓶銀甕百餘口，甌、檠、盤(pán)、盒稱

是。（洛陽(yáng)伽藍(lán)記·王子坊）

答：與此相當(dāng)

3．既而大叔命西鄙北鄙貳於己。（左傳·隱公元年）

答：邊境

4．秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”（戰(zhàn)國(guó)策·秦策三）

答：長(zhǎng)跪，挺直上身兩膝著地。

5．（張騫）留歲餘，還。並南山，欲從羌中歸，複為匈奴所得。

（漢書(shū)·張騫傳）

答：沿著。

6．獲城而弗取，勤民而頓兵，何以事君？（左傳·昭公十五年）

答：辛勞。

7．雷震之聲，可以鼓鐘寫(xiě)也。（淮南子·本經(jīng)訓(xùn)）

答：模仿。

8．是以聖人處無(wú)為之事，行不言之教，萬(wàn)物作焉而不辭。（老子·

二章）

答：興起。

9．不知三軍之事，而同三軍之政，則軍士惑矣。（孫子兵法·謀

攻）

答：干預(yù)。

10．夫以百畝之不易為己憂者，農(nóng)夫也。（孟子·滕文公上）

答：容易

（二）解釋下面一段文字中10處劃線的詞語(yǔ)。（一處1分，共10分）

秦有天下，裂1都會(huì)而為之郡邑，廢侯衛(wèi)而為主2守宰，據(jù)天下之雄

圖，都3六合之上游，攝制四海，運(yùn)於4掌握之內(nèi)，此其所以為得也。不

數(shù)載而天下大壞，其有由矣：亟役萬(wàn)人，暴其威刑，竭其貨賄，負(fù)鋤梃

5謫戌之徒，園視而合縱，大呼而成群，時(shí)則有叛人而無(wú)叛吏，人怨於

下而吏畏於上，天下相合，殺守6劫令而並起。咎在人怨，非郡邑之制

失也。漢有天下，矯秦之枉，徇周之制，剖海內(nèi)而立7宗子，封功臣。

數(shù)年之間，奔命扶傷之不暇，困平城，病流矢，8陵遲不救者三代。後

乃謀臣9獻(xiàn)畫(huà)，而離削自守矣。然而封建之始，郡國(guó)居半，時(shí)則有叛國(guó)

而無(wú)叛郡，秦制之得亦以明矣。繼漢而帝者，雖百代可知也。唐興，制

州邑，立守宰，此其所以為宜也。然猶桀猾時(shí)起，虐害10方域者，失不

在於州而在於兵，時(shí)則有叛將而無(wú)叛州，州縣之設(shè)，固不可革也。（柳

宗元《封建論》）

答：1．諸侯國(guó)；

2．郡縣長(zhǎng)官；

3．全國(guó)；

4．控制；

5．鎮(zhèn)守邊境；

6．殺縣令；

7．黃親自己的子弟；

8．衰落不發(fā)達(dá)；

9．獻(xiàn)言獻(xiàn)策；

10．郡縣。

五、標(biāo)點(diǎn)和翻譯（共30分）

（一）給下面兩段古文加上現(xiàn)代標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。（本題要抄題）（共20

分）

1．古賢美極無(wú)以衛(wèi)身故循性行以俟累害者果賢潔之人也極累害之

謗而賢潔之實(shí)見(jiàn)焉立賢潔之跡譏謗之塵安得不生弦者思折伯牙之指禦者

願(yuàn)摧王良之手何則欲專良善之名惡彼之勝己也是故魏女色豔鄭秀鼻

（劓）之朝吳忠賢無(wú)忌逐之戚施彌妒蘧除多佞是故濕堂不灑塵卑屋不蔽

風(fēng)風(fēng)沖之物不得育水湍之岸不得峭如是牖里陳蔡可得知而沉江蹈河也以

軼才取容媚於俗求全功名於將不遭鄧析之禍取子胥之誅幸矣孟賁之屍人

不刃者氣絕也死灰百斛人不沃者光滅也動(dòng)身章智顯光氣於世奮志敖黨立

卓異於俗固常通人所饞嫉也以方心偶俗之累求益反損蓋孔子所以憂心孟

軻所以惆悵也（王充《論衡·累害》）。

答：古賢美極，無(wú)以衛(wèi)身。故循性行以俟累害者，果賢潔之人也！

極累害之謗，而賢潔之實(shí)見(jiàn)焉。立賢潔之跡，毀謗之塵安得不生？弦者

思折伯牙之指，御者愿摧王良之手。何則？欲專良善之名，惡彼之勝己

也。是故魏女色艷，鄭袖劓之；朝吳忠貞，無(wú)忌逐之。戚施彌妒，蘧除

多佞。是故濕堂不灑塵，卑屋不蔽風(fēng)；風(fēng)沖之物不得育，水湍之岸不得

峭。如是，牖里、陳蔡可得知，而沉江蹈河也。以軼才取容媚於俗，求

全功名於將，不遭鄧析之禍，取子胥之誅，幸矣。孟賁之尸，人不刃

者，氣絕也。死灰百斛，人不沃者，光滅也。動(dòng)身章智，顯光氣於世；

奮志敖黨，立卓異於俗，固常通人所讒嫉也。以方心偶俗之累，求益反

損，蓋孔子所以憂心，孟軻所以惆悵也。

2．平公射鐫不死使豎襄搏之失公怒拘將殺之叔向聞之夕君告之叔

向曰君必殺之昔吾先君唐叔射兕于徒林殪以為大甲以封于晉今君嗣吾先

君唐叔射鴒不死搏之不得是揚(yáng)吾君之恥者也君其必速殺之勿令遠(yuǎn)聞君忸

怩乃趣赦之（國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)八）

答：平公射鴳，不死，使豎襄搏之，失。公怒，拘將殺之。叔向聞

之，夕，君告之。叔向曰：君必殺之。昔吾先君唐叔射兕于徒林，殪，

以為大甲，以封于晉。今君嗣吾先君唐叔，射鴳不死，搏之不得，是揚(yáng)

吾君之恥者也。君其必速殺之，勿令遠(yuǎn)聞。君丑怩，乃趣赦之。

（二）將下面一段古文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（共10分）

夫人情所不能止者，聖人弗禁。故君父至尊親，送其終也，有時(shí)而

既。臣之得罪已三年矣。田家作苦，歲時(shí)伏臘，烹羊無(wú)羔，斗酒自勞。

家本秦也，能為秦聲。婦趙女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者數(shù)人，酒後耳

熱，仰天撫缶而呼嗚嗚。其詩(shī)曰：“田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，

落而為萁。人生行樂(lè)耳，須富貴何時(shí)？”是曰也，拂衣而喜，奮袖低

昂，頓足起舞，誠(chéng)淫荒無(wú)度，不知其不可也。憚幸有餘祿，方耀賤販

貴，逐什一之利。此賈豎之事，汙辱之處，憚?dòng)H行之。下流之人眾毀所

歸，不寒而慄。雖雅知憚?wù)?，猶隨風(fēng)而靡，尚何稻譽(yù)之有？董生不云

乎：“明明求仁義，?？植荒芑裾?，卿大夫之意也。明明求財(cái)利，常

恐困乏者，庶入之事也?！惫实啦煌幌酁橹\，今子尚安得以歹即大夫

之制而責(zé)僕哉？（楊惲《報(bào)孫會(huì)宗書(shū)》）

答：人的感情所不能限制的事情，圣人也不加以禁止。所以即使是

最尊貴的君王和最親近的父親，為他們送終服喪，至多三年也有結(jié)束的

時(shí)候。我得罪以來(lái)，已經(jīng)三年了。種田人家勞作辛苦，一年中遇上伏

日、臘日的祭祀，就燒煮羊肉烤炙羊羔，斟上一壺酒自我慰勞一番。我

的老家本在秦地，因此我善于唱秦地的民歌。妻子是趙地的女子，平素

擅長(zhǎng)彈瑟。奴婢中也有幾個(gè)會(huì)唱歌的。喝酒以后耳根發(fā)熱，昂首面對(duì)蒼

天，信手敲擊瓦缶，按著節(jié)拍嗚嗚呼唱。歌詞是：“在南山上種田辛

勤，荊棘野草多得沒(méi)法除清。種下了一頃地的豆子，只收到一片無(wú)用的

豆莖。人生還是及時(shí)行樂(lè)吧，等享富貴誰(shuí)知要到什么時(shí)辰！”碰上這樣

的日子，我興奮得兩袖甩得高高低低，兩腳使勁蹬地而任意起舞，的確

是縱情玩樂(lè)而不加節(jié)制，但我不懂這有什么過(guò)錯(cuò)。我幸而還有積余的俸

祿，正經(jīng)營(yíng)著賤買貴賣的生意，追求那十分之一的薄利。這是君子不屑

只有商人才干的事情，備受輕視恥辱，我卻親自去做了。地位卑賤的

人，是眾人誹謗的對(duì)象，我常因此不寒而粟。即使是素來(lái)了解我的人，

尚且隨風(fēng)而倒譏刺我，哪里還會(huì)有人來(lái)稱頌我呢？董仲舒不是說(shuō)過(guò)

嗎：“急急忙忙地求仁求義，常擔(dān)心不能用仁義感化百姓，這是卿大夫

的心意。急急忙忙地求財(cái)求利，常擔(dān)心貧困匱乏，這是平民百姓的事

情。”所以信仰不同的人，互相之間沒(méi)有什么好商量的?，F(xiàn)在你還怎能

用卿大夫的要求來(lái)責(zé)備我呢！

六、完成下面的問(wèn)題。（30分，共5題，每題6分）

1．請(qǐng)說(shuō)明漢代許慎所說(shuō)的“文字”的意義。

答：許慎在《說(shuō)文解字》序中寫(xiě)道“倉(cāng)頡之初作書(shū)也，蓋依類象

形，故謂之文。其后形聲相益，即謂之字。文者，物象之本；字者，言

孳乳而浸多也?！币馑际钦f(shuō)，倉(cāng)頡初造文字，是按照物類畫(huà)出形體，所

以叫做「文」，隨后又造出合體的會(huì)意字、形聲字，以擴(kuò)充文字的數(shù)

量，這些文字就叫做「字」。叫它「字」，是說(shuō)它來(lái)自「文」的孳生，

使文字的數(shù)量增多。

2．清代產(chǎn)生過(guò)不少語(yǔ)言文字學(xué)著作，請(qǐng)寫(xiě)出其中的三部，並標(biāo)明

作者。

答：①王先謙的《莊子集解》；②陳奐的《詩(shī)毛氏傳疏》；③劉

寶楠《論語(yǔ)正義》。

3．音韻學(xué)上通常從韻尾的角度將上古韻分為陰聲韻、陽(yáng)聲韻、入

聲韻，請(qǐng)舉例說(shuō)明陰聲韻、陽(yáng)聲韻、入聲韻的意義，以及它們相互之間

的關(guān)係。

答：三十個(gè)韻部可以分為三大類十一小類。

（1）按韻尾進(jìn)行分類，可以把韻分為三大類

①陰聲韻：以元音收尾或沒(méi)有韻尾的韻。

②陽(yáng)聲韻：以鼻音[m]、[n]、[?]等收尾的韻。

③入聲韻：以塞音[p]、[t]、[k]收尾的韻。

（2）十一小類

每小類的主要元音都相同，只是韻尾的有無(wú)和不同。韻尾發(fā)音部位

都相同。每一小類的橫行有對(duì)轉(zhuǎn)關(guān)系。

陰陽(yáng)對(duì)轉(zhuǎn)是指陰聲韻在一定時(shí)期會(huì)變成陽(yáng)聲韻，陽(yáng)聲韻在一定時(shí)期

也會(huì)變成陰聲韻。陰陽(yáng)對(duì)轉(zhuǎn)是漢語(yǔ)語(yǔ)音發(fā)展演變的一條重要規(guī)律，它是

由清人孔廣森提出，再由章炳麟進(jìn)一步發(fā)展完善的。陰陽(yáng)對(duì)轉(zhuǎn)，準(zhǔn)確地

說(shuō)，應(yīng)該叫做陰陽(yáng)入對(duì)轉(zhuǎn)，即陰、陽(yáng)、入三類韻在發(fā)展中可以相互轉(zhuǎn)

化。

例如：《詩(shī)“小雅”無(wú)將大車》一章

詩(shī)中“塵”字屬上古陽(yáng)聲真部，“疧”屬陰聲支部，二者同為韻腳字，

說(shuō)明在作者的方言中“塵”“疧”同為陽(yáng)聲或同為陰聲。這種陰、陽(yáng)不分的

現(xiàn)象在諧聲材料中也很常見(jiàn)。例如：軍——輝、揮，斤——頎、

旗。“軍”“斤”為陽(yáng)聲韻，以“軍”作為聲符的“輝”、“揮”，以“斤”作為聲

符的“頎”、“旗”都是陰聲韻。除了陰、陽(yáng)對(duì)轉(zhuǎn)外，陽(yáng)聲韻和入聲韻也可

以對(duì)轉(zhuǎn)，不過(guò)這種現(xiàn)象較少。例如：旦——怛，乏——貶?！暗睘殛?yáng)聲

韻，“怛”為入聲韻；“乏”為入聲韻，“貶”為陽(yáng)聲韻。

（3）韻尾細(xì)分，可以分為八類

陰聲韻分無(wú)韻尾、[i]兩類；入聲韻分[p]、[t]、[k]尾三類；陽(yáng)聲韻

分[m]、[n]、[?]三類。每類的元音相近，韻尾相同。每一類各韻部之間

有旁轉(zhuǎn)關(guān)系。

4．古人以十二辰紀(jì)時(shí)，請(qǐng)按順序?qū)懗鍪r(shí)辰，並說(shuō)明十二時(shí)辰

各自所指的時(shí)間段。

答：

子時(shí)23：：00-01：00

丑時(shí)01：00-03：00

寅時(shí)03：00-05：00

卯時(shí)05：00-07：00

辰時(shí)07：00-09：00

巳時(shí)09：00-11：00

午時(shí)11：00-13：00

未時(shí)13：00-15：00

申時(shí)15：00-17：00

酉時(shí)17：00-19：00

戌時(shí)19：00-21：00

亥時(shí)21：00-23：00

5．古漢語(yǔ)中賓語(yǔ)的位置與現(xiàn)代漢語(yǔ)有何區(qū)別？請(qǐng)舉例說(shuō)明。

答：在先秦古籍中，最突出的特殊詞序是賓語(yǔ)在一定條件下要放在

動(dòng)詞之前。這種賓語(yǔ)前置并不是表達(dá)一定語(yǔ)氣的一般倒裝句，而是有一

定的語(yǔ)法條件的。遇有以下四種條件。賓語(yǔ)都要放在動(dòng)詞的前面。

（1）疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)

上古漢語(yǔ)的疑問(wèn)代詞“誰(shuí)、何、奚、安”等做賓語(yǔ)時(shí)必須放在動(dòng)詞的

前面。例如：吾誰(shuí)欺？欺天乎！

如果動(dòng)詞前面有助動(dòng)詞，賓語(yǔ)一般也要放在助動(dòng)詞前面。疑問(wèn)代詞

做介詞的賓語(yǔ)時(shí)，也要放在介詞前面。例如，先生何以幸教寡

人?“以”是介詞，“何以幸教寡人”就是“以何幸教寡人”。

（2）否定句中代詞作賓語(yǔ)

這一類賓語(yǔ)前置實(shí)際包含兩個(gè)條件：第一，賓語(yǔ)必須是代詞。第

二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不、未、毋（無(wú)》”等或表

示否定的無(wú)定代詞“莫（沒(méi)有誰(shuí)》”。代詞賓語(yǔ)一般要放在動(dòng)詞之前和否

定詞之后。例如，吾愛(ài)之，不吾叛也。

（3）賓語(yǔ)用代詞複指

①賓語(yǔ)是代詞，用來(lái)復(fù)指的代詞一般用“之”，不用“是”。例如，其

我之謂矣。

②代詞“是”作賓語(yǔ)，在先秦，有時(shí)可以直接放在動(dòng)詞前，不加復(fù)指

代詞。例如，昭王南征而不復(fù)，寡人是問(wèn)。

③有時(shí)在提前的賓語(yǔ)前加“惟（唯）”。例如，唯利是圖。

（4）介詞“以”的賓語(yǔ)，可以無(wú)條件前置。例如，楚國(guó)方城以為城。

七、綜合題。下面一段文字是從《十三經(jīng)注疏》中抄錄來(lái)並按原版

式描排的，請(qǐng)仔細(xì)閱讀，然後完成後面各題。（20分）

完成以下各題（第1、2、3題每題4分，第4題8分）：

1．《十三經(jīng)》是指哪十三部典籍？請(qǐng)寫(xiě)出。

答：十三經(jīng)是指在南宋形成的十三部儒家經(jīng)典。分別是《詩(shī)經(jīng)》、

《尚書(shū)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《周易》、《左傳》、

《公羊傳》、《谷梁傳》、《論語(yǔ)》、《爾雅》、《孝經(jīng)》、《孟

子》。

2．上面一段文字屬於《十三經(jīng)注疏》中哪一經(jīng)？請(qǐng)抄出上面一段

文字中屬於正文的文字。

答：《詩(shī)經(jīng)》；關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕君子，君子好逑。

3．何為“賦比興”的“興”？請(qǐng)以上面一段文字為例說(shuō)明。請(qǐng)給“好

逑”二字標(biāo)注現(xiàn)代漢語(yǔ)讀音。

答：（1）“興”字的本義是“起”，因此又多稱為“起興”。《詩(shī)經(jīng)》中

的“興”，用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其

他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。它往往用于一首詩(shī)或一章詩(shī)的開(kāi)頭。大約

最原始的“興”，只是一種發(fā)端，同下文并無(wú)意義上的關(guān)系，表現(xiàn)出思緒

無(wú)端地飄移聯(lián)想。就像《詩(shī)經(jīng)》，開(kāi)頭“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，與下

文“窈窕淑女，君子好逑”云云，很難發(fā)現(xiàn)彼此間的意義聯(lián)系。

（2）hǎoqiǘ。

4．指出上面一段文字中毛傳、鄭箋、陸德明釋文、孔穎達(dá)疏各自

起迄的標(biāo)志，並指出各自有幾段文字，說(shuō)明其起迄（即不需抄錄全文，

只需指出起和迄幾個(gè)字即可，建議使用“某某……某某”形式）。

答：（1）毛傳：①興也，關(guān)關(guān)和聲也……朝廷正，則王化成。

②窈窕，幽閑也……宜為君子之好匹。

（2）鄭箋：①箋云，摯之言至也……雌雄情意至然而有別。

②箋云，怨耦曰仇……后妃之得，不嫉妬謂三夫人以下。

（3）陸德明釋文：①雎，七胥反……廷，徒佞反。

②好毛如字……以色曰妬。

（4）孔穎達(dá)疏：第一層，引出被解釋文字的內(nèi)容或范圍：關(guān)雎至好

逑。

第二層，“正義曰”起頭：正義曰……是關(guān)雎也。

第三層是正式的疏解文字：此雎鳩之鳥(niǎo)……使皆說(shuō)樂(lè)也。

2011年西南大學(xué)820古代漢語(yǔ)考研真題

一、名詞術(shù)語(yǔ)簡(jiǎn)釋。（20分，第一個(gè)2分，其餘每個(gè)3分）

1．隸書(shū)

2．如字

3．古音通假

4．出土文獻(xiàn)

5．《爾雅》

6．馬建忠

7．閏月

二、分別將下列古文字隸定成現(xiàn)代漢字、繁體字轉(zhuǎn)寫(xiě)成簡(jiǎn)體字、異

體字轉(zhuǎn)寫(xiě)成通行體，並用六書(shū)分析原字的結(jié)構(gòu)。（15分，每字工。5

分）

三、選擇題。（15分）

（一）單選題。選出一個(gè)正確答案，將其番號(hào)寫(xiě)在答題紙上。（每

小題1分，共7分）

1．下列四組字中，屬於古今字的一組是（）。

①達(dá)達(dá)

②竟境

③照炤

④禮禮

2．下列哪個(gè)句子中的“之”是代詞用作賓語(yǔ)？（）

①茍子之不欲，雖賞之不竊。（《論語(yǔ)·顏淵》）

②吾見(jiàn)師之出而不見(jiàn)其入也。（《左傳·僖公三十二年》）

③是非君子之道。（《孟子·公孫丑上》）

④古者民有三疾，今也或是之亡也。（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》）

3．下列古代韻書(shū)由金人王文郁編纂的是（）。

①《切韻》

②《廣韻》

③《平水新刊韻略》

④《壬子新刊禮部韻略》

4．“?！焙汀疤摹钡穆暦嗤泄胖两衤暷覆煌脑蚴?/p>

（）。

①古無(wú)舌上音

②喻四歸定

③古無(wú)輕唇音

④娘日歸泥

5．《張中丞傳後敘》：“一座大驚，皆感激為雲(yún)泣下?！崩小案?/p>

激”古今詞義變化是（）。

①擴(kuò)大

②轉(zhuǎn)移

③加重

④減輕

6．下列四組上古韻部，全是古入聲韻部的一組是（）。

①之幽覺(jué)東

②職藥屋月

③物真魚(yú)歌

④陽(yáng)宵錫脂

7．《十三經(jīng)注疏》中的反切注音源於（）。

①毛亨《毛詩(shī)故訓(xùn)傳》

②鄭玄《毛詩(shī)箋》

③孔穎達(dá)《詩(shī)經(jīng)正義》

④陸德明《毛詩(shī)音義》

（二）多選題。選出2至4個(gè)正確答案，將其番號(hào)寫(xiě)在答題紙上。

（每小題2分，共8分）

1．下列四組字，每組兩字屬於會(huì)意字的有（）。

①馬鹿征

②祭北及

③戒岳析

④所發(fā)寶

2．下列四例中用斜體字表示的詞使用本義的有（）。

①王訪於箕子。（《尚書(shū)·洪范》）

②古人有言曰：“人無(wú)于水監(jiān)，當(dāng)於民監(jiān)?！保ā渡袝?shū)·酒誥》）

③數(shù)使使趣齊兵，欲與俱西。（《史記·頊羽本紀(jì)》）

④今漢王慢侮人，罵詈諸侯群臣如奴耳。（《漢書(shū)·魏豹傳》）

3．下列四例中畫(huà)線的詞是判斷詞的有（）。

①此必是豫讓也。（《史記·刺客列傳》）

②余是所嫁婦人之父也。（《論衡·死偽》）

③余為伯鯈，余而祖也。（《左傳·宣公三年》）

④桀溺曰：“子為誰(shuí)？”臼：“為仲由?！保ā墩撜Z(yǔ)·微子》）

4．下列詩(shī)句符合“平平仄仄平”句式的有（）。

①空山新雨後

②官應(yīng)老病休

③烽煙望五津

④清泉石上流

四、詞語(yǔ)解釋。（共20分）

（一）解釋下列句中劃線的詞語(yǔ)。（每小題1分，共10分）

1．晉解張御卻克，鄭丘緩為右。（《左傳·成公二年》）

2．（宣子）盛服將朝，尚早。坐而假寐。（《左傳·宣公二年》）

3．君之行也，歲在大火。（《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)四》）

4．春省耕而補(bǔ)不足，秋省斂而助不給。（《孟子·梁惠王下》）

5．齊有處士曰鍾離子，無(wú)恙耶？（《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》）

6．哀公問(wèn)於有若曰：“年饑，用不足，何如？”（《論語(yǔ)·顏淵》）

7．髡彼兩髦，實(shí)維我儀。之死矢靡它。（《詩(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)·柏舟》）

8．頊王喑思叱吒，千人皆廢。（《史記·淮陰侯列傳》）

9．身毒國(guó)在大夏東南可數(shù)千里。（《漢書(shū)·張騫傳》）

10．田家作苦，歲時(shí)伏臘，烹羊無(wú)羔，斗酒自勞。（楊憚《報(bào)孫會(huì)

宗書(shū)》）

（二）解釋下面一段文字中10處劃線的詞語(yǔ)。（一處1分，共10分）

灌夫?yàn)槿藙傊保?使酒，不好面諛，貴戚諸有勢(shì)在己之右，不欲加

禮，必2陵之；諸士在己之左，愈貧賤，尤益敬，與鈞。3稠人廣眾，薦

寵下輩。士亦以此4多之。夫不喜文學(xué)，好任俠，5已然諾。諸所與6交

通，無(wú)非豪傑大猾。家累數(shù)千萬(wàn)，食客曰數(shù)十百人。陂池田園。宗族賓

客為7權(quán)利，橫於穎川。穎川兒乃歌之曰：“潁水清，灌氏寧；穎水濁，

灌氏8族?！惫喾蚣揖与m富，然失勢(shì)，卿相侍中賓客益衰。及魏其侯失

勢(shì)，亦欲倚灌夫引繩批根生平幕之後棄之者。灌夫亦倚魏其而通列侯宗

室為名高，兩人相為9引重，其10游如父子然。相得驪甚，無(wú)厭，恨相

知晚也。（《史記。魏其武安侯列傳》）

五、標(biāo)點(diǎn)和翻譯（共30分）

（一）給下面兩段古文加上現(xiàn)代標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。（本題要抄題）（共20

分）

1．墨者有鉅子腹黃享居秦其子殺人秦惠王曰先生之年長(zhǎng)矣非有他

子也寡人已令吏弗誅矣先生之以此聽(tīng)寡人也腹黃享對(duì)曰墨者之法曰殺人

者死傷人者刑此所以禁殺傷人也夫焚殺傷人者天下之大義也王雖為之賜

而令吏弗誅腹[黃+享]不可不行墨者之法不許惠王而遂殺之子人之所私

也忍所私以行大義鉅子可謂公矣庖人調(diào)和而弗敢食故可以為庖若使庖人

調(diào)和而食之則不可以為庖矣王伯之君亦然誅暴而不私以封天下之賢者故

可以為王伯若使王伯之君誅暴而私之則亦不可以為王伯矣（《呂氏春秋

·去私》）

注釋：①腹黃享（tun）：人名。

2．白公問(wèn)於孔子曰人可以微言孔子不應(yīng)白公曰若以石投水中何如

曰吳越之善沒(méi)者能取之矣曰若以水投水何如孔子曰菑澠之水合易牙嘗而

知之白公曰然則人固不可以微言乎孔子曰何謂不可誰(shuí)知言之謂者乎夫知

言之謂者不以言言也爭(zhēng)魚(yú)者濡逐獸者趨非樂(lè)之也故至言去言至為無(wú)為夫

淺知之所爭(zhēng)者末矣（《淮南子·道應(yīng)》）

（二）將下面一段古文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（共1O分）

詩(shī)者，蓋志之所之也，情動(dòng)於中而形於言?！蛾P(guān)雎》、《麟趾》，

正始之道著；桑間、濮上，亡國(guó)之音表。故風(fēng)雅之道，粲然可觀。至炎

漢中葉，厥塗漸異。退傅有“在鄒”之作，降將有“河梁”之篇。四言五

言，區(qū)以別矣。又少則三字，多則九言，各體互興，分鑣並驅(qū)。頌者，

所以遊揚(yáng)德業(yè)，褒讚成功。吉甫有“穆若”之談，季子有“至矣”之歎。舒

布為詩(shī)，既言如彼；總成為頌，又亦若此。次則箴興于補(bǔ)闕，戒出於弼

匡，論則析理精微，銘則序事清潤(rùn)，美終則諫發(fā)，圖像則讚興。又詔誥

教令之流，表奏賤記之列，書(shū)誓符檄之品，弔祭悲哀之作，答客指事之

制，三言八字之文，篇辭引序，碑碣誌狀，眾制鋒起，源流間出。譬陶

匏異器，並為入耳之娛：黼黻不同，俱為悅目之玩。作者之致，蓋云備

矣。（蕭統(tǒng)《文選序》）

六、完成下面的問(wèn)題。（30分，共5題，每題6分）

1．從訓(xùn)詁學(xué)的角度把下列四句訓(xùn)釋分成兩類，並指出這兩類分別

屬於詞語(yǔ)訓(xùn)釋的哪一類？

A．反“正”為“乏”。

B．政者，正也。

C．癢者，養(yǎng)也。

D．校者，教也。

2．六朝唐宋時(shí)期產(chǎn)生過(guò)不少語(yǔ)言文字學(xué)著作，請(qǐng)寫(xiě)出其中的三

部，並標(biāo)明作者和時(shí)期。

3．何為“六書(shū)”？何為“四體二用”？請(qǐng)舉例說(shuō)明。

4．古人常用天干與地支相搭配來(lái)記日或記年，六十位為一個(gè)循

環(huán)，常稱“六十甲子”，下面是“六十甲子”前十位的錯(cuò)誤搭配，請(qǐng)予以改

正（要求保持正確的順序）。

甲子、乙寅、丙亥、丁辰、戊午、己未、庚卯、辛未、壬戌、癸

亥、甲酉、乙末

5．請(qǐng)舉例說(shuō)明古漢語(yǔ)中常見(jiàn)的判斷句句型（要求不少於三種）。

七、綜合題。請(qǐng)仔細(xì)閱讀下面一段文字，然後完成後面各題。（20

分）

古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥(niǎo)獸之

文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，於是始作《易》八卦，以垂憲象。

及神農(nóng)氏結(jié)繩為治，而統(tǒng)其事……黃帝之史倉(cāng)頡，見(jiàn)鳥(niǎo)獸蹄迒之跡，知

分理之可相別異也，初造書(shū)契，百工以乂萬(wàn)品以察，取諸夬。夬，“揚(yáng)

于王庭”，言文者宣教明化于王者朝庭，君子所以施祿及下，居德則忌

也。倉(cāng)頡之初作書(shū)，蓋依類象形，故謂之文；其後形聲相益，即謂之

字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。

完成以下各題（每題4分）：

1．以上一段文字選自漢代許慎的著作，請(qǐng)根據(jù)這段文字的內(nèi)容斷

定這部書(shū)的名稱，並簡(jiǎn)介這部書(shū)的內(nèi)容。

2．上文中的“庖犧氏”，古文獻(xiàn)中又寫(xiě)作“伏犧氏”，為何有這種差

異？

3．上文中的“迒”、“書(shū)契”、“義”、“諸”分別是什麼意思？

4．“文”和“字”在上段引文中有無(wú)區(qū)別？請(qǐng)予以說(shuō)明（不能照抄原

文而無(wú)自己的表述）。

5．按上段文字提供的材料，說(shuō)明倉(cāng)頡是個(gè)什麼樣的人物。

2011年西南大學(xué)820古代漢語(yǔ)考研真題及詳

解

一、名詞術(shù)語(yǔ)簡(jiǎn)釋。（20分，第一個(gè)2分，其餘每個(gè)3分）

1．隸書(shū)

答：隸書(shū)，可以分為漢隸和秦隸。秦隸是下級(jí)人員用于日常書(shū)寫(xiě)的

輔助性字體。秦隸

是從具備象形特點(diǎn)的古文字演變?yōu)椴幌笮蔚慕裎淖值霓D(zhuǎn)折點(diǎn)，在漢

字發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義。漢隸，是漢字中常見(jiàn)的一種莊重的字

體，書(shū)寫(xiě)效果略微寬扁，橫畫(huà)長(zhǎng)而直畫(huà)短，呈長(zhǎng)方形狀，講究“蠶頭燕

尾”“一波三折”。

2．如字

答：古代用于注音的術(shù)語(yǔ)，與“破讀”相對(duì)，其作用在于說(shuō)明在特定

的上下文里，某字不讀后起的破讀音而讀原本的讀音，所以“如字”又

稱“本音”。例如“好”有上聲和去聲二音，當(dāng)注為“好，如字”時(shí)，表

示“好”在此處讀常用的上聲，意為“美好”。

3．古音通假

答：古音通假，就是古代漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言里同音或音近的字的通用和

假借?；虮居衅渥只虮緹o(wú)其字，借用同音近音字表示，兩個(gè)字本來(lái)形體

不同，意義不同。

通假字產(chǎn)生的情況

①本有其字：例如，《孟子?離婁下》：“蚤起，施從良人之所

之”，“蚤”假借為“早”。

②本無(wú)其字

a．既沒(méi)有為本義造字，也沒(méi)有為假借義造字。例如，第一人稱代

詞“我”一開(kāi)始就借用本義為“一種鋸類工具的我”來(lái)表示，后來(lái)并未為本

義的那個(gè)詞造字，也沒(méi)有為第一人稱的“我”再造字。

b．為本義造字。例如，“莫”的本義是日暮，后假借為否定性無(wú)定

代詞，故造“暮”字表本義。

c．為假借義造字。例如，“辟”的本義為法律，后假借為避開(kāi)，故

造“避”表其假借義。

4．出土文獻(xiàn)

答：出土文獻(xiàn)有廣義和狹義之分。廣義的出土文獻(xiàn)是相對(duì)于傳世文

獻(xiàn)而言的，即考古發(fā)掘出土的文字材料，都可叫做“出土文獻(xiàn)”。原文化

部的“古文獻(xiàn)研究室”編輯了五輯《出土文獻(xiàn)研究》，其涵括的研究對(duì)象

上自甲骨文、金文、戰(zhàn)國(guó)盟書(shū)、璽印、簡(jiǎn)牘、帛書(shū)、敦煌文獻(xiàn)、吐魯番

文書(shū)，下到明清墓志，還有佉盧文等古民族文字等等。狹義的概念，一

般是指出土的書(shū)籍，主要是指上個(gè)世紀(jì)大量出土的簡(jiǎn)牘、帛書(shū)和紙質(zhì)文

書(shū)等。廣義概念中的一些內(nèi)容，有的已形成了自身的獨(dú)立的學(xué)科，像甲

骨文；有的則成為其他學(xué)科的一部分，如金文，現(xiàn)在更多的把它作為器

物——青銅器研究的一個(gè)組成部分。另外，像墓志、碑銘，則更多的被

納入傳統(tǒng)的金石學(xué)的范疇里。

5．《爾雅》

答：《爾雅》是漢族辭書(shū)之祖。收集了比較豐富的古代漢語(yǔ)詞匯。

它不僅是辭書(shū)之祖，還是中國(guó)古代的典籍——經(jīng)，《十三經(jīng)》的一種，

是漢族傳統(tǒng)文化的核心組成部分?！稜栄拧肥堑谝徊吭~

典，“爾”是“近”的意思（后來(lái)寫(xiě)作“邇”），“雅”是“正”的意思，在這里

專指“雅言”，即在語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法等方面都合乎規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)?！稜?/p>

雅》的意思是接近、符合雅言，即以雅正之言解釋古語(yǔ)詞、方言詞，使

之近于規(guī)范?！稜栄拧繁徽J(rèn)為是中國(guó)訓(xùn)詁的開(kāi)山之作，在訓(xùn)詁學(xué)、音韻

學(xué)、詞源學(xué)、方言學(xué)、古文字學(xué)方面都有著重要影響，其中的今話是漢

代的話?！稜栄拧肥俏覈?guó)第一部按義類編排的綜合性辭書(shū)，是疏通包括

五經(jīng)在內(nèi)的上古文獻(xiàn)中詞語(yǔ)古文的重要工具書(shū)。由于《爾雅》在文字訓(xùn)

詁學(xué)方面的巨大貢獻(xiàn)，自它以后的訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)、詞源學(xué)、文字學(xué)、

方言學(xué)乃至醫(yī)藥本草著作，都基本遵循了它的體例。

6．馬建忠

答：馬建忠，別名乾，學(xué)名馬斯才，字眉叔。江蘇丹徒人。主要著

作有《適可齋記言記行》、《文通》十卷。《馬氏文通》是馬建忠參照

拉丁語(yǔ)法體系，同時(shí)參照中國(guó)關(guān)于虛字的一些說(shuō)法，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的整理、

搜集創(chuàng)建了一套漢語(yǔ)的語(yǔ)法體系。是中國(guó)關(guān)于漢語(yǔ)語(yǔ)法的第一部系統(tǒng)性

著作。這本著作開(kāi)建了中國(guó)的語(yǔ)法學(xué)。

7．閏月

答：閏月，是一種歷法置閏方式。在亞洲（尤其在中國(guó)），閏月特

指漢歷每逢閏年增加的一個(gè)月。為了協(xié)調(diào)回歸年與漢歷年的矛盾，防止

漢歷年月與回歸年及四季脫節(jié)，每2至3年置1閏，古代曾采用19年置7閏

的閏周，到唐代的《麟德歷》時(shí)廢除了固定閏周，采用無(wú)中氣月置閏，

因此是該閏時(shí)置閏。有時(shí)，閏月也指公歷的閏年中包含閏日的月份，特

指公歷閏年的二月。

二、分別將下列古文字隸定成現(xiàn)代漢字、繁體字轉(zhuǎn)寫(xiě)成簡(jiǎn)體字、異

體字轉(zhuǎn)寫(xiě)成通行體，並用六書(shū)分析原字的結(jié)構(gòu)。（15分，每字工。5

分）

①答：泉。象形，甲骨文字形。象水從山崖泉穴中流出的樣子。本

義是泉水。

②答：羊。象形，甲骨文字形，像羊頭形。“羊”是漢字的一個(gè)部

首。本義是一種哺乳動(dòng)物。

③答：復(fù)。形聲，從衣，復(fù)聲，重衣也。

④答：集。會(huì)意，群鳥(niǎo)在木上也。

⑤答：略。

⑥答：術(shù)。形聲，從行，術(shù)聲。行，甲骨文中指道路。本義是城邑

中的道路。

⑦答：總。形聲，從糸（mì），悤（cōng）聲。糸是細(xì)絲，細(xì)絲常

聚合成一束,故從糸。本義是聚束、系扎。

⑧答：向

⑨答：塵。會(huì)意，《說(shuō)文》從三“鹿”，從“土”，表示鹿群行揚(yáng)起塵

土的意思?？瑫?shū)簡(jiǎn)去重迭的部分，只保留一個(gè)“鹿”?，F(xiàn)行簡(jiǎn)化字“塵”，

也是一個(gè)從“小”從“土”的會(huì)意字。本義是塵土。

⑩答：丑。形聲，從鬼，酉聲。古人以為鬼的面貌最丑，故從鬼。

本義是貌丑。在古代，“醜”和“丑”是兩個(gè)字。意義各不相同，除作地支

和時(shí)辰用“丑”以外，都不能寫(xiě)作“丑”?，F(xiàn)在“醜”字簡(jiǎn)化為“丑”。

三、選擇題。（15分）

（一）單選題。選出一個(gè)正確答案，將其番號(hào)寫(xiě)在答題紙上。（每

小題1分，共7分）

1．下列四組字中，屬於古今字的一組是（）。

①達(dá)達(dá)

②竟境

③照炤

④禮禮

【答案】②

【解析】第一組是繁簡(jiǎn)字，第三組是異體字，第四組也是繁簡(jiǎn)字。

2．下列哪個(gè)句子中的“之”是代詞用作賓語(yǔ)？（）

①茍子之不欲，雖賞之不竊。（《論語(yǔ)·顏淵》）

②吾見(jiàn)師之出而不見(jiàn)其入也。（《左傳·僖公三十二年》）

③是非君子之道。（《孟子·公孫丑上》）

④古者民有三疾，今也或是之亡也。（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》）

【答案】④

【解析】第一個(gè)和第二個(gè)都是放在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。

第三個(gè)是定語(yǔ)的標(biāo)志。第四個(gè)“之”是賓語(yǔ)前置，“之”做“亡”的賓語(yǔ)。

3．下列古代韻書(shū)由金人王文郁編纂的是（）。

①《切韻》

②《廣韻》

③《平水新刊韻略》

④《壬子新刊禮部韻略》

【答案】③

【解析】《切韻》，隋代陸法言著。《廣韻》全稱《大宋重修廣

韻》，五卷，是我國(guó)北宋時(shí)代官修的一部韻書(shū)，宋真宗大中祥符元年，

由陳彭年、丘雍等奉旨在前代韻書(shū)的基礎(chǔ)上編修而成，是我國(guó)歷史上完

整保存至今并廣為流傳的最重要的一部韻書(shū)，是我國(guó)宋以前的韻的集大

成者。到了南宋原籍山西平水人劉淵著《壬子新刊禮部韻略》就把同用

的韻合并，成107韻，同期山西平水官員金人王文郁著《平水新刊韻

略》為106韻。

4．“?！焙汀疤摹钡穆暦嗤泄胖两衤暷覆煌脑蚴?/p>

（）。

①古無(wú)舌上音

②喻四歸定

③古無(wú)輕唇音

④娘日歸泥

【答案】①

【解析】“古無(wú)舌上音”，這是清朝的古音韻學(xué)家錢大昕提出來(lái)的理

論。是說(shuō)上古沒(méi)有今天普通話中的zh、ch、sh、r幾個(gè)聲母，卷舌音聲母

在上古都讀成舌尖音聲母d、t、n、l。在音韻學(xué)上，指“端透定泥來(lái)”聲

母，到了中古“端、透、定”又分化出“知、徹、澄”“照、穿、床、審、

禪”中的一部分，到了元明清便匯合成zh、ch、sh。

5．《張中丞傳後敘》：“一座大驚，皆感激為雲(yún)泣下?！崩小案?/p>

激”古今詞義變化是（）。

①擴(kuò)大

②轉(zhuǎn)移

③加重

④減輕

【答案】④

【解析】“感激”以前的意思是感動(dòng)，情感比較強(qiáng)烈，現(xiàn)在“感激”大

多只表示感謝的意思，意義減輕了。

6．下列四組上古韻部，全是古入聲韻部的一組是（）。

①之幽覺(jué)東

②職藥屋月

③物真魚(yú)歌

④陽(yáng)宵錫脂

【答案】②

【解析】陰聲韻指沒(méi)有韻尾或以元音為韻尾的韻，陽(yáng)聲韻指以鼻音

[m]、[n]、[?]為韻尾的韻，入聲韻指以塞音[p]、[t]、[k]為韻尾的韻。入

聲韻與陽(yáng)聲韻相承，陽(yáng)聲收[m]尾，入聲則為[p]尾；陽(yáng)聲收[n]尾，入聲

則為[t]尾；陽(yáng)聲收[?]尾，入聲則為[k]尾，對(duì)應(yīng)得非常整齊。第一個(gè)，

之幽屬于陰聲韻，冬是陽(yáng)聲韻。第三個(gè)，真是陽(yáng)聲韻，魚(yú)歌是陰聲韻。

第四個(gè)，陽(yáng)是陽(yáng)聲韻，宵脂是陰聲韻。

7．《十三經(jīng)注疏》中的反切注音源於（）。

①毛亨《毛詩(shī)故訓(xùn)傳》

②鄭玄《毛詩(shī)箋》

③孔穎達(dá)《詩(shī)經(jīng)正義》

④陸德明《毛詩(shī)音義》

【答案】

【解析】

（二）多選題。選出2至4個(gè)正確答案，將其番號(hào)寫(xiě)在答題紙上。

（每小題2分，共8分）

1．下列四組字，每組兩字屬於會(huì)意字的有（）。

①馬鹿征

②祭北及

③戒岳析

④所發(fā)寶

【答案】②③

【解析】第一組，馬鹿是象形字，征是形聲字。第二組都是會(huì)意

字。祭，會(huì)意。甲骨文字形，左邊是牲肉；右邊是“又”（手）；中間象

祭桌。及，表示以手持肉祭祀神靈。會(huì)意。甲骨文字形，從人，從手。

表示后面的人趕上來(lái)用手抓住前面的人。北，會(huì)意字。甲骨文字形，象

背對(duì)著背的兩個(gè)人。戒，會(huì)意。小篆字形,上面是“戈”,下面象兩只手

（即“廾”）。兩手持戈，表示戒備森嚴(yán)。本義是警戒,戒備。岳，會(huì)意。

從山,從丘。古文字形，象兩座高大的山峰形，表示高山大嶺?！霸馈弊謴?/p>

山，獄聲。本義是高大的山。析，形聲。字從木，從斤，斤亦

聲?！敖铩敝父X?！澳尽敝笜?shù)木、木材。“木”與“斤”聯(lián)合起來(lái)表示“鑿破木

材”。本義是以斧破木。第四組，所，形聲。從斤，戶聲。斤，斧子。

本義是伐木聲。發(fā)，形聲。本義是放箭。寶，形聲。繁體從寚

（bǎo），從宀、玉、貝，缶聲。本義是瓷器收藏品。

2．下列四例中用斜體字表示的詞使用本義的有（）。

①王訪於箕子。（《尚書(shū)·洪范》）

②古人有言曰：“人無(wú)于水監(jiān)，當(dāng)於民監(jiān)?！保ā渡袝?shū)·酒誥》）

③數(shù)使使趣齊兵，欲與俱西。（《史記·頊羽本紀(jì)》）

④今漢王慢侮人，罵詈諸侯群臣如奴耳。（《漢書(shū)·魏豹傳》）

【答案】①②④

【解析】訪，形聲。從言，從方，方亦聲。本義是廣泛地征求意

見(jiàn)。監(jiān)，會(huì)意。象人跪在盆邊往水里看自己的影子。趣，形聲。從走，

取聲。本義是急，趕快。慢，形聲。從心，從曼，曼亦聲。本義是輕

慢，對(duì)人對(duì)事態(tài)度輕浮傲慢。④中趣通“促”。催促，督促的意思。

3．下列四例中畫(huà)線的詞是判斷詞的有（）。

①此必是豫讓也。（《史記·刺客列傳》）

②余是所嫁婦人之父也。（《論衡·死偽》）

③余為伯鯈，余而祖也。（《左傳·宣公三年》）

④桀溺曰：“子為誰(shuí)？”臼：“為仲由?！保ā墩撜Z(yǔ)·微子》）

【答案】①②③④

【解析】第一句的意思是，這一定是豫讓。第二句的意思是，我是

你所娶的婦人的父親，第三句的意思是我是伯鰲，我是你的祖先。第四

句的意思是“你是誰(shuí)？”

4．下列詩(shī)句符合“平平仄仄平”句式的有（）。

①空山新雨後

②官應(yīng)老病休

③烽煙望五津

④清泉石上流

【答案】③④

【解析】第一句是平平平仄仄，第二句是平平仄仄平。

四、詞語(yǔ)解釋。（共20分）

（一）解釋下列句中劃線的詞語(yǔ)。（每小題1分，共10分）

1．晉解張御卻克，鄭丘緩為右。（《左傳·成公二年》）

答：車右。

2．（宣子）盛服將朝，尚早。坐而假寐。（《左傳·宣公二年》）

答：不脫衣冠瞌睡。

3．君之行也，歲在大火。（《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)四》）

答：歲星。

4．春省耕而補(bǔ)不足，秋省斂而助不給。（《孟子·梁惠王下》）

答：供應(yīng)。

5．齊有處士曰鍾離子，無(wú)恙耶？（《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》）

答：未作官或不作官的士人。

6．哀公問(wèn)於有若曰：“年饑，用不足，何如？”（《論語(yǔ)·顏淵》）

答：年成不好，饑荒。

7．髡彼兩髦，實(shí)維我儀。之死矢靡它。（《詩(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)·柏舟》）

答：通“誓”，發(fā)誓。

8．頊王喑思叱吒，千人皆廢。（《史記·淮陰侯列傳》）

答：倒下。

9．身毒國(guó)在大夏東南可數(shù)千里。（《漢書(shū)·張騫傳》）

答：大約。

10．田家作苦，歲時(shí)伏臘，烹羊無(wú)羔，斗酒自勞。（楊憚《報(bào)孫會(huì)

宗書(shū)》）

答：古代兩種祭祀的名稱?！胺痹谙募痉?，“臘”在農(nóng)歷十二月。

指伏祭和臘祭之日，或泛指節(jié)日。

（二）解釋下面一段文字中10處劃線的詞語(yǔ)。（一處1分，共10分）

灌夫?yàn)槿藙傊保?使酒，不好面諛，貴戚諸有勢(shì)在己之右，不欲加

禮，必2陵之；諸士在己之左，愈貧賤，尤益敬，與鈞。3稠人廣眾，薦

寵下輩。士亦以此4多之。夫不喜文學(xué)，好任俠，5已然諾。諸所與6交

通，無(wú)非豪傑大猾。家累數(shù)千萬(wàn)，食客曰數(shù)十百人。陂池田園。宗族賓

客為7權(quán)利，橫於穎川。穎川兒乃歌之曰：“潁水清，灌氏寧；穎水濁，

灌氏8族?！惫喾蚣揖与m富，然失勢(shì)，卿相侍中賓客益衰。及魏其侯失

勢(shì)，亦欲倚灌夫引繩批根生平幕之後棄之者。灌夫亦倚魏其而通列侯宗

室為名高，兩人相為9引重，其10游如父子然。相得驪甚，無(wú)厭，恨相

知晚也。（《史記。魏其武安侯列傳》）

答：1．喜歡借酒使性；

2．壓倒；

3．很多人的時(shí)候；

4．推崇他；

5．遵守諾言；

6．交往；

7．爭(zhēng)權(quán)奪利；

8．安寧；

9．援引借重；

10．來(lái)來(lái)往往。

五、標(biāo)點(diǎn)和翻譯（共30分）

（一）給下面兩段古文加上現(xiàn)代標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。（本題要抄題）（共20

分）

1．墨者有鉅子腹黃享居秦其子殺人秦惠王曰先生之年長(zhǎng)矣非有他

子也寡人已令吏弗誅矣先生之以此聽(tīng)寡人也腹黃享對(duì)曰墨者之法曰殺人

者死傷人者刑此所以禁殺傷人也夫焚殺傷人者天下之大義也王雖為之賜

而令吏弗誅腹[黃+享]不可不行墨者之法不許惠王而遂殺之子人之所私

也忍所私以行大義鉅子可謂公矣庖人調(diào)和而弗敢食故可以為庖若使庖人

調(diào)和而食之則不可以為庖矣王伯之君亦然誅暴而不私以封天下之賢者故

可以為王伯若使王伯之君誅暴而私之則亦不可以為王伯矣（《呂氏春秋

·去私》）

注釋：①腹黃享（tun）：人名。

答：墨者有鉅子腹<黃享>，居秦，其子殺人，秦惠王曰：“先生之

年長(zhǎng)矣，非有他子也，寡人已令吏弗誅矣，先生之以此聽(tīng)寡人也。”腹<

黃享>對(duì)曰：“墨者之法曰：‘殺人者死，傷人者刑?！怂越麣?/p>

也。夫禁殺傷人者，天下之大義也。王雖為之賜，而令吏弗誅，腹<黃

享>不可不行墨子之法?！辈辉S惠王，而遂殺之。子，人之所私也。忍所

私以行大義，鉅子可謂公矣。庖人調(diào)和而弗敢食，故可以為庖。若使庖

人調(diào)和而食之，則不可以為庖矣。王伯之君亦然。誅暴而不私，以封天

下之賢者，故可以為王伯。若使王伯之君誅暴而私之，則亦不可以為王

伯矣。

2．白公問(wèn)於孔子曰人可以微言孔子不應(yīng)白公曰若以石投水中何如

曰吳越之善沒(méi)者能取之矣曰若以水投水何如孔子曰菑澠之水合易牙嘗而

知之白公曰然則人固不可以微言乎孔子曰何謂不可誰(shuí)知言之謂者乎夫知

言之謂者不以言言也爭(zhēng)魚(yú)者濡逐獸者趨非樂(lè)之也故至言去言至為無(wú)為夫

淺知之所爭(zhēng)者末矣（《淮南子·道應(yīng)》）

答：白公問(wèn)于孔子曰：“人可以微言？”孔子不應(yīng)。白公曰：“若以

石投水中何如？”曰：“吳越之善沒(méi)者能取之矣。”曰：“若以水投水，何

如？”孔子曰：“菑澠之水合，易牙嘗而知之?！卑坠唬骸叭粍t人固不可

與微言乎？”孔子曰：“何謂不可！誰(shuí)知言之謂者乎！夫知言之謂者，不

以言言也。爭(zhēng)魚(yú)者濡，逐獸者趨，非樂(lè)之也。故至言去言，至為無(wú)為。

夫淺知之所爭(zhēng)者，未矣！”

（二）將下面一段古文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（共1O分）

詩(shī)者，蓋志之所之也，情動(dòng)於中而形於言?！蛾P(guān)雎》、《麟趾》，

正始之道著；桑間、濮上，亡國(guó)之音表。故風(fēng)雅之道，粲然可觀。至炎

漢中葉，厥塗漸異。退傅有“在鄒”之作，降將有“河梁”之篇。四言五

言，區(qū)以別矣。又少則三字，多則九言，各體互興，分鑣並驅(qū)。頌者，

所以遊揚(yáng)德業(yè)，褒讚成功。吉甫有“穆若”之談，季子有“至矣”之歎。舒

布為詩(shī)，既言如彼；總成為頌，又亦若此。次則箴興于補(bǔ)闕，戒出於弼

匡，論則析理精微，銘則序事清潤(rùn)，美終則諫發(fā)，圖像則讚興。又詔誥

教令之流，表奏賤記之列，書(shū)誓符檄之品，弔祭悲哀之作，答客指事之

制，三言八字之文，篇辭引序，碑碣誌狀，眾制鋒起，源流間出。譬陶

匏異器，並為入耳之娛：黼黻不同，俱為悅目之玩。作者之致，蓋云備

矣。（蕭統(tǒng)《文選序》）

答：詩(shī)歌，是心志達(dá)到一定的程度的表現(xiàn)，感情在內(nèi)心激蕩而表現(xiàn)

在語(yǔ)言上。《關(guān)雎》《麟趾》是端正初始之道的表達(dá)，《桑間》《濮

上》是亡國(guó)之音的流露。所以《詩(shī)經(jīng)》的正道，光彩照人，值得鑒賞。

自從漢朝中葉以來(lái)，詩(shī)歌發(fā)展的道路又漸漸不同了，有韋孟退居鄒縣諷

諫的詩(shī)作，有降將李陵“攜手上河梁”這樣的篇什。四言詩(shī)和五言詩(shī)區(qū)分

開(kāi)來(lái)，又產(chǎn)生了少則三字、多則九字的詩(shī)歌，各種詩(shī)體一齊出現(xiàn)，象分

鑣共馳的馬車一樣同時(shí)并起?！绊灐笔怯米鞲韫灥隆①澝莱晒Φ捏w裁，

從前尹吉甫有“穆若清風(fēng)’那樣的贊辭，季札有“至矣哉”那樣的贊嘆。抒

發(fā)感情形成詩(shī)歌，正如上面所說(shuō)風(fēng)雅和韋、李的詩(shī)歌；總括成功形成頌

體，也就象這里所說(shuō)的尹吉甫、季札的作品了。其次，“箴”是為彌補(bǔ)過(guò)

失而產(chǎn)生的，“戒”是由于輔佐君王糾正其過(guò)失而出現(xiàn)的；“論”要求剖析

事理精當(dāng)細(xì)微；“銘’要求敘述事情清爽溫潤(rùn)；贊美壽終的人，那么就產(chǎn)

生廠“誄”；為畫(huà)像題辭，那么“贊”就興起了。又有詔誥教令、表奏箋

記、書(shū)誓符檄、吊祭哀文等類文體，“答客”“指事”之類作品，“三言”“八

字”一類文辭，還有篇辭引序、碑碣志狀，各種作品象蜂一樣成群涌

現(xiàn)，新老文體的發(fā)展呈現(xiàn)錯(cuò)綜紛繁的局面。就好象塤和笙雖是不同的樂(lè)

器，但都能發(fā)出動(dòng)聽(tīng)悅耳的樂(lè)曲；黼和黻雖然色彩各異，但都能成為美

麗悅目的珍品。由于有如此眾多的文體，作者的各種情致意趣，都能得

到充分的表現(xiàn)。

六、完成下面的問(wèn)題。（30分，共5題，每題6分）

1．從訓(xùn)詁學(xué)的角度把下列四句訓(xùn)釋分成兩類，並指出這兩類分別

屬於詞語(yǔ)訓(xùn)釋的哪一類？（）

A．反“正”為“乏”。

B．政者，正也。

C．癢者，養(yǎng)也。

D．校者，教也。

答：（1）形訓(xùn)，漢語(yǔ)訓(xùn)詁學(xué)術(shù)語(yǔ)，形訓(xùn)是以形說(shuō)義的方法，即通

過(guò)對(duì)字的形體結(jié)構(gòu)的分析來(lái)尋求解釋詞義的釋詞方法。漢字是表意文

字，它最原始的象形字是用筆畫(huà)簡(jiǎn)單的圖形、記號(hào)來(lái)代替語(yǔ)言中的一個(gè)

詞，字的形體結(jié)構(gòu)和造字時(shí)詞的本義或常用義是一致的。后來(lái)造字的方

法有了很大的發(fā)展，不局限于象形、指事，出現(xiàn)了會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、

假借（即所謂六書(shū)）。BC是形訓(xùn)。

（2）聲訓(xùn)，漢語(yǔ)訓(xùn)詁學(xué)術(shù)語(yǔ)，又稱音訓(xùn)。是指通過(guò)語(yǔ)音分析詞義，

用聲音相同或相近的字來(lái)解釋詞義，推求詞義的來(lái)源，以說(shuō)明其命名的

原由。就聲音關(guān)系而言，聲訓(xùn)可分為4種：同音、雙聲、疊韻和音轉(zhuǎn)相

近。AD是聲訓(xùn)。

2．六朝唐宋時(shí)期產(chǎn)生過(guò)不少語(yǔ)言文字學(xué)著作，請(qǐng)寫(xiě)出其中的三

部，並標(biāo)明作者和時(shí)期。

答：（1）《玉篇》，南朝梁，顧野王；

（2）《干祿字書(shū)》唐代顏元孫；

（3）《九經(jīng)字樣》唐玄度。

3．何為“六書(shū)”？何為“四體二用”？請(qǐng)舉例說(shuō)明。

答：（1）六書(shū)，指象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借，漢代

學(xué)者把漢字的構(gòu)成和使用方式歸納成六種類型，總稱六書(shū)。普遍采取的

是許慎的名稱、班固的次序。六書(shū)說(shuō)是最早的關(guān)于漢字構(gòu)造的系統(tǒng)理

論。成為后人再造新字的依據(jù)。

（2）“四體二用”是清代語(yǔ)言學(xué)家戴震分析漢字“六書(shū)”得出的結(jié)論，

形成于乾嘉時(shí)期。①“四體”即為象形、指事、會(huì)意、形聲四種為造字法

a．象形就是用描繪事物形狀來(lái)表示字義的造字法。用這種方法造

的字就是象形字。例如，車、舟、瓜等。

b．指事就是用象征性符號(hào)或在象形字上加提示符號(hào)來(lái)表示字義的

造字法。用這種方法造的字就是指事字。例如，三、本等。

c．用兩個(gè)或幾個(gè)部件合成一個(gè)字，把這些部件的意義合成新宇的

意義，這種造字法叫會(huì)意。用會(huì)意方法造的字，就是會(huì)意字。例如，

武、從等。

d．由表示字義類屬的部件和表示宇音的部件組成新字，這種造字

法稱作形聲。用形聲法造的字叫形聲字。形聲字都是合體字。例如，

洋、江等。

②“二用”則指轉(zhuǎn)注、假借兩種為用字法

a．許慎說(shuō)：“轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考、老是也”?！敖?/p>

一首”，就是指同一個(gè)部首；“同意相受”就是指幾個(gè)部首相同的同意字

可以互相解釋。例如，“老”字和“考”字，就是一對(duì)轉(zhuǎn)注字，它們都

屬“老部”。轉(zhuǎn)注字有三個(gè)條件：兩字同一部首、二字聲音相近、可以互

相解釋。

b本無(wú)其字的假借：某些詞原先并沒(méi)有為它專門(mén)造字，人們就從現(xiàn)

有的文字中選取某些同音字來(lái)記錄。例如，表示“沒(méi)有誰(shuí)，沒(méi)有什么”意

思的否定性無(wú)定代詞，原先沒(méi)有為它專門(mén)造字，就借用與之同音的

莫”字來(lái)記錄它。這樣，“莫”也就成了記錄否定性無(wú)定代詞的專用字。

為了區(qū)別，人們后來(lái)又造了“暮”來(lái)表示日暮的意思。本有其字的通假：

某些詞原先已為它造過(guò)專用字，但由于種種原因，書(shū)寫(xiě)者沒(méi)使用本字，

而是另找一個(gè)讀音相同或相近的字來(lái)代替它。例如，早晚的“早”寫(xiě)

成“蚤”。

4．古人常用天干與地支相搭配來(lái)記日或記年，六十位為一個(gè)循

環(huán)，常稱“六十甲子”，下面是“六十甲子”前十位的錯(cuò)誤搭配，請(qǐng)予以改

正（要求保持正確的順序）。

甲子、乙寅、丙亥、丁辰、戊午、己未、庚卯、辛未、壬戌、癸

亥、甲酉、乙末

答：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、

癸酉。

5．請(qǐng)舉例說(shuō)明古漢語(yǔ)中常見(jiàn)的判斷