歷史課件09年高考?xì)v史孔子的符號(hào)

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符號(hào)1

創(chuàng)意人：封建帝王

使用期：西漢（不是秦）到清（洪憲帝制）,200055

字面解讀：完美的人、人間的神

內(nèi)涵解讀：臣民的偶像、帝王的家奴

符號(hào)2

創(chuàng)意人：洪秀全

使用期:(1851------1854)

字面解讀：妖言惑眾、妖書誤人

內(nèi)涵解讀：清妖的幫兇、天王的敵人

符號(hào)3

創(chuàng)意人:康有為、梁?jiǎn)⒊?/p>

使用期：維新變法（1895

字面解讀:擺脫亡國滅種的靈丹妙藥

內(nèi)涵解讀:大清的救世主、改革的代言人

符號(hào)4

創(chuàng)意人：陳獨(dú)秀

使用期：新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)（19

字面解讀:使國家落后的民族罪人

內(nèi)涵解讀:封建禮教的化身，民族前進(jìn)的絆腳石

符號(hào)5

創(chuàng)意人：江青為首的四人幫

使用期：批林批孔運(yùn)動(dòng)(1974)

字面解讀：林彪的搭檔、全民的公敵

內(nèi)涵解讀：總理的象征、江青的棋子

符號(hào)6

創(chuàng)意人：企業(yè)家

使用期：改革開放后（1980年代）

字面解讀：最僮營銷的生意人

內(nèi)涵解讀：借死人的名、賺活人的錢

符號(hào)7

創(chuàng)意人:中國政府

使用期:2004年

字面解讀：向世界宣傳中華文化

內(nèi)涵解讀：國家軟實(shí)力的載體，大國崛起的象征

符號(hào)8

創(chuàng)意人：于丹

使用期：2005年

字面解讀：安貧樂道之人

內(nèi)涵解讀：古典式的心理醫(yī)生，中國式的心靈雞湯

符號(hào)9

創(chuàng)意人：李零（北大教授）

使用期：2008年5月

字面解讀：精神麥田的守望者

內(nèi)涵解讀:孤獨(dú)的思想先哲，公共的知識(shí)分子

Confucius

孔子的外國符號(hào)1

創(chuàng)意人：耶穌會(huì)傳教士

使用期：明末清初

人的精神領(lǐng)袖

內(nèi)涵解讀:傳教士的同行,

西方人繪制的孔子像

中國人的牧師.

孔子的外國符號(hào)2

“眾所周知，啟蒙運(yùn)動(dòng)開始時(shí)，孔子已經(jīng)成

為歐洲的名人。令伏爾泰們驚訝的是，在兩千多

年前的中國……孔子以同樣的方式思索同樣的思

想，并進(jìn)行了同樣的戰(zhàn)斗。他們用孔子的名字和

思想來推動(dòng)他們的主張?！F(xiàn)在儒學(xué)成為了他

們攻擊世襲特權(quán)的武器?！鬃映闪?8世紀(jì)啟

蒙學(xué)者們的守護(hù)神。在歐洲，在以法國大革命為

背景的民主理想的發(fā)展中，孔子哲學(xué)起了相當(dāng)重

要的作用。通過法國思想，它又間接地影響了美

國民主的發(fā)展?！?/p>

美國漢學(xué)家顧立雅《孔子與中國之道》

孔子的外國符號(hào)2

“眾所周知，啟蒙運(yùn)動(dòng)開始時(shí)，孔子已經(jīng)成

為歐洲的名人。令伏爾泰們驚訝的是，在兩千多

年前的中國……孔子以同樣的方式思索同樣的思

想，并進(jìn)行了同樣的戰(zhàn)斗。他們用孔子的名字

和思想來推動(dòng)他們的主張?！F(xiàn)在儒學(xué)成

為了他們攻擊世襲特權(quán)的武器?！鬃映闪?8

世紀(jì)啟蒙學(xué)者們的守護(hù)神。在歐洲，在以法國大

革命為背景的民主理想的發(fā)展中，孔子哲學(xué)起了

相當(dāng)重要的作用。通過法國思想，它又間接地影

響了美國民主的發(fā)展?！薄绹鴿h學(xué)家顧立雅《孔子與中國之道》

思考：“思想”和“主張”分別指什么？?jī)烧呤鞘裁搓P(guān)系?

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孔子的外國符號(hào)2

“眾所周知，啟蒙運(yùn)動(dòng)開始時(shí)，孔子已經(jīng)成

為歐洲的名人。令伏爾泰們驚訝的是，在兩千多

年前的中國……孔子以同樣的方式思索同樣

的思想，并進(jìn)行了同樣的戰(zhàn)斗。他們用孔子

的名字和思想來推動(dòng)他們的主張?！F(xiàn)在儒學(xué)

成為了他們攻擊世襲特權(quán)的武器?！鬃映闪?/p>

18世紀(jì)啟蒙學(xué)者們的守護(hù)神。在歐洲，在以法國

大革命為背景的民主理想的發(fā)展中，孔子哲學(xué)起

了相當(dāng)重要的作用。通過法國思想，它又間接地

影響了美國民主的發(fā)展。力——美國漢學(xué)家顧立雅《孔子與中國之道》

思考：伏爾泰們和孔子真的志同道合嗎？說明理由。

孔子的外國符號(hào)2

創(chuàng)意人：?jiǎn)⒚伤枷爰?/p>

使用期：17—18世紀(jì)

字面解讀:啟蒙思想家的啟蒙老師

內(nèi)涵解讀:民主斗爭(zhēng)的武器，

西方人繪制的孔子像

啟蒙學(xué)者的守護(hù)神.

孔子符號(hào)各異的原因:

1、所處的時(shí)代不同

2、所代表的利益不同

3、

孔子的履歷表

姓名姓孔名丘，字仲尼

性別男

籍貫魯國瞰邑昌平

家世祖上貴族，武士世家，出身

吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而

知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

（2004年上海卷）2004年4月，美國副總統(tǒng)切尼在復(fù)旦大

學(xué)發(fā)表演講，校方贈(zèng)送切尼一件禮物（有孔子像的《論

語》）。事后，幾位學(xué)生議論為什么送這件禮物。

甲說:“估計(jì)是宣傳中國古代優(yōu)秀的教育思想。99

乙說：“可能是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，讓世界了解中國?！?/p>

丙說:“也許是讓外國人知道中國人權(quán)思想比西方早兩千

年?！?/p>

問題：請(qǐng)概要寫出你對(duì)甲、乙、丙三種說法的理解。

甲側(cè)重孔子是中國古代教育家或孔子的有些教育思

想至今仍有現(xiàn)實(shí)意義;

乙突出孔子是儒家創(chuàng)始人，儒家文化曾是中國主流

文化;

丙的說法有一定道理，孔子主張“仁”，孟子提出

過“民本”，但與西方啟蒙思想家提出的“人權(quán)”

觀念有本質(zhì)區(qū)別。

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?

有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?

人不知而不t1=不亦君子乎?99

探究性作業(yè)

雷鋒符號(hào)學(xué)

關(guān)羽符號(hào)學(xué)

諸葛亮符號(hào)學(xué)

歷代帝王對(duì)孔子進(jìn)行追封追謚

朝代年代帝王封謚

武周天綬元年（690年）武則天隆道公

唐朝開元二十七年（739年）唐玄宗文宣王

宋朝大中祥符元年（1008年）宋真宗玄圣文宣王

宋朝大中祥符五年大012年）宋真宗至圣文宣王

元朝大德十一年（1307年）元成宗大成至圣文宣王

明朝嘉靖九年（1530年）明世宗至圣先師

清朝順治二年（1645年）清世祖大成至圣文宣先師

清朝順治十四年（1657年）清世祖至圣先師

天父上皇上帝即差主同天使追孔丘,

將孔丘捆綁見天父上主皇上帝。

天父主皇上帝怒甚，命天使鞭撻他。

孔丘跪在天兄基督前，再三求饒，鞭撻甚多,

孔丘縣求不已。

上帝推測(cè)妖魔作怪之，總追究孔丘教人

之書多錯(cuò)。

洪秀全：《太平天日》

子

次

制

打倒孔家店

—吳虞《新青年》

孔府家酒，讓人想家

孔子學(xué)院是推廣漢語

和介紹中華文化的

文化交流機(jī)構(gòu)

cnsphoto

于

丹

《

論《論語》的真諦，

語就是告訴大家，

》怎樣才能過上我們心靈

心

得需要的那種快樂的生活。

于丹

他很凄惶，也很無奈，

唇焦口燥，顛沛流離，

像條無家可歸的流浪狗

任何懷抱理想，

在現(xiàn)實(shí)世界找不到

精神家園的人，

都是喪家狗

李零

利瑪竇和徐光啟

當(dāng)耶穌會(huì)傳教士來到中國，看到孔子的名言

“己所不欲，勿施于人”的時(shí)候，他們震驚

了，因?yàn)橐d也曾說過:“你們想讓別人怎么

對(duì)待自己，就應(yīng)該怎么對(duì)待別人。

利瑪竇毫不避諱地說：“我處心積慮地借

用儒家先師孔夫子來證實(shí)我們的見解，因?yàn)榭?/p>

夫子箴言的簡(jiǎn)明恰好可以用來闡述耶穌箴言

的晦澀含義?！?/p>

一、1-33歲（居魯）

3歲喪父，

15歲立志于學(xué)業(yè),“十有五而志于學(xué)”

17歲喪母,

19歲娶妻，

20歲生子，

20歲任委吏，

21歲任乘田，

30歲授徒講學(xué)，“三十而立”

并已在社會(huì)立足

二、34—35歲（出國）

34歲到周問禮于老子,

35歲到齊求職，未果

三、36—50歲（返魯）

編撰《詩》《書》《禮》《樂》，

教書育人作學(xué)問。

40歲對(duì)人生各種問題有了清楚的認(rèn)識(shí),

“四十而不惑”

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