2023-2024學年內(nèi)蒙古包頭三十三中高三第四次模擬考試歷史試卷含解析

2023-2024學年內(nèi)蒙古包頭三十三中高三第四次模擬考試歷史試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．中國夏商之際的“方國”名稱來源于商朝晚期殷墟遺址出土的甲骨卜辭，卜文中多以“X方”的形式稱呼這些諸侯部落或國家，它們與中原共主王朝夏、商構(gòu)成一種政治聯(lián)盟關系，而西周在廣闊的疆域內(nèi)授土授民，既封且分。這表明A．夏商實現(xiàn)了對方國的直接統(tǒng)治 B．方國與夏商王朝政治關系平等C．分封制增強了對地方的控制力 D．分封制促進了邊遠地區(qū)的開發(fā)2．在現(xiàn)代英國憲政體制中，理論上議會下院處于至高無上的地位，詳細審議一切立法，但事實上它卻不能違背內(nèi)閣意愿修改立法。在這方面，它完全不能與美國國會的權力和獨立性相媲美。這是因為英國A．國王只是名義上的統(tǒng)治者 B．上院制約了下院行使某些權力C．憲法是非獨立性憲法文件 D．行政權與立法權未能正式分開3．羅馬“公民與臣民之間的差別從此消失，除奴隸外的自由民，已取得了私人的平等地位”。該現(xiàn)象主要得益于A．公民法的制定B．平民與貴族的斗爭C．萬民法的推行D．《十二銅表法》頒布4．1985年石家莊市第一塑料廠廠長張興讓首先提出并實行的“滿負荷工作法”，對企業(yè)各項工作提出比較科學的目標，然后由低到高分步實施，層層落實，形成保證體系，并與個人報酬掛鉤。這一工作法A．有利于增強企業(yè)活力B．建立了現(xiàn)代企業(yè)制度C．發(fā)展了市場經(jīng)濟體制D．實現(xiàn)了管理體制轉(zhuǎn)變5．《通典》記載：漢武帝時“以（御史）中丞督司隸（校尉），司隸（校尉）督司直，司直督刺史”。到東漢初年，朝廷舉行朝會時，司隸校尉可以與尚書令和御史中丞專席獨坐。司隸校尉地位的變化說明A．中央監(jiān)察機構(gòu)更加完善B．專制皇權得到進一步加強C．漢代官僚隊伍廉潔高效D．中央放松了對地方的監(jiān)察6．英國經(jīng)濟學家羅納德·科斯教授在解釋中國市場化過程時，認為中國的市場化變革是由體制外的邊緣革命推動的，如安徽風陽縣小崗村18家農(nóng)戶一致同意分田單干，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)引進了農(nóng)村的工業(yè)化，個體戶打開了城市私營經(jīng)濟之門等。作者意在說明A．邊緣力量在政治變革中的強勢地位B．政府在經(jīng)濟體制改革中處于被動地位C．民間力量推動我國的經(jīng)濟體制改革D．市場經(jīng)濟體制是經(jīng)濟體制改革的目標7．觀察《明朝各代朝貢次數(shù)統(tǒng)計表》，據(jù)此可反映出明朝A．朝貢貿(mào)易解體 B．財政能力下降C．私人貿(mào)易取代官方貿(mào)易 D．改變了對外開放的政策8．美國一位歷史學家說：“共產(chǎn)黨的大多數(shù)領導人被蔣介石殺害，但也有些人逃進了華南山區(qū)。他們的領導人之一是毛澤東，毛澤東無視莫斯科的第三國際，制定出新的革命策略?！辈牧现小靶碌母锩呗浴敝窤．開展武裝起義的策略B．采用農(nóng)村包圍城市的策略C．實行黨對軍隊的絕對領導D．遵義會議上取得領導地位9．北京城區(qū)某街道里有一老路牌，外文是RUEHART，此路牌設立的時間應該是：（）A．第二次鴉片戰(zhàn)爭時期 B．洋務運動時期C．八國聯(lián)軍占領時期 D．北洋政府統(tǒng)治時期10．如圖是遼國貴族大墓中的壁畫《備茶圖》。據(jù)此推測，該墓最可能發(fā)現(xiàn)于A．河西敦煌 B．燕云諸州 C．開封郊外 D．臨安附近11．下表“滇文化墓葬”出土器物統(tǒng)計表階段出土器物戰(zhàn)國晚期到西漢前期隨葬尖葉形鋤、粗莖劍、空首鋪、銅鼓、貯貝器、透雕動物飾牌、璧環(huán)狀手鐲和圓形扣飾為典型的“滇文化”器物。西漢中期具有地方民族特色的背銅兵器、生產(chǎn)用具逐漸減少，內(nèi)地輸入的鐵器和模仿內(nèi)地制作的器物大量出現(xiàn)。西漢晚期至東漢初期地方民族特色的器物近于絕跡，內(nèi)地輸入的鐵兵器、生活用具和五鐵錢，已占絕對優(yōu)勢。表是20世紀中期以來滇池地區(qū)出土的器物統(tǒng)計。從出土器物的特點可推斷，漢代A．中原地區(qū)的生產(chǎn)方式向西南推廣B．西南地區(qū)開始納入中央統(tǒng)一管轄C．西南地區(qū)鐵器主要依靠中原輸入D．統(tǒng)一多民族國家得到了有效鞏固12．1879年，李鴻章籌建的開平礦務局開始使用外國機器開采煤，產(chǎn)量逐年增長。1882年輸入天津的洋煤為5400噸，到1886年便減至301噸。這表明開平礦務局的開辦A．促使中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)更加合理B．有力抵制了外國的經(jīng)濟侵略C．促進了民族資本主義的發(fā)展D．解決了軍用企業(yè)的財政困難二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀下列材料，并結(jié)合所學知識回答問題。材料一他（孔子）知道，古代傳統(tǒng)的重建，并不僅僅是指外表上的同一。這里強調(diào)的是對永恒真理的溫習，而不是對過去的模仿，孔子希望通過自己的努力，能使這些永恒的思想重放光彩?！幾匝潘关愃埂洞笳軐W家》材料二無論何種學派，均不能定為一尊，以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術孔道，非無優(yōu)點，而缺點則正多。尤與近世文明社會絕不相容者，其一貫倫理政治之綱常階級（等級）說也?！w清、鄭城《吳虞文集·陳獨秀復吳虞信》材料三新加坡主要汲取儒家的君子品格的價值觀，這是與新加坡道德教育直接相關的基本因素。新加坡結(jié)合自己的國情賦予“忠孝仁愛禮儀廉恥”以新的內(nèi)涵，把他們理解的重整體、重義務、重責任的儒家倫理道德進行現(xiàn)代化，而提出了作為他們國家意識形態(tài)的共同價值觀?！幾札徣骸缎录悠鹿竦赖陆逃芯俊穯栴}：（1）根據(jù)材料一和所學知識，說明孔子對“古代傳統(tǒng)重建”和“永恒的思想重放光彩”的內(nèi)涵。（2）在材料二中陳獨秀如何評價孔學？中國近代以降，為何說儒學不利于中國近代化的發(fā)展？（3）根據(jù)材料三，概括指出當今新加坡是如何體現(xiàn)儒學的社會價值？14．（20分）閱讀材料，回答問題。材料：厘金制度創(chuàng)設于清代晚期，民初以來許多人士曾多次要求廢除這一制度。1928年，全國共有厘卡735個。國民政府成立后，全國財政會議決定由財政部組織全國裁厘委員會，裁撤厘金及一切國內(nèi)通過稅，決定裁厘后征收油類、茶類、紙類、木棉、家畜、繭、大豆、棉花、各種重要礦物等16種特種消費稅（簡稱特稅）。特稅雖比厘金進步，但由于將許多日常生活必需品列入納稅范圍，對工商業(yè)者仍然是一個沉重負擔，故許多地方要求裁厘時不征特稅。因此，廢厘未實現(xiàn)。后國民政府下令于1930年12月31日止將全國所有厘金永遠廢除。1931年4月又嚴令停辦特種消費稅。同時，開始普遍推行統(tǒng)稅政策，即對國內(nèi)工業(yè)品按照一物一稅原則，進行一次性征收。統(tǒng)稅與關稅、鹽稅同為三大稅源。統(tǒng)稅收入1931年為7500萬元，1934年為11600萬元，1936年達13200萬元?！幾允分傥摹⒑鷷粤种骶帯吨袊贰返?2卷（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括南京國民政府稅制改革的背景及主要內(nèi)容。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，說明南京國民政府稅制改革的作用。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【解析】

夏商時期中原王朝和地方諸侯方國構(gòu)成政治聯(lián)盟，到西周時期“授土授民、既封且分”建立諸侯國，形成中央與地方的統(tǒng)屬關系，表明分封制增強了對地方的控制力，C項正確；夏商時期中原王朝與方國是政治聯(lián)盟，還未實現(xiàn)對地方的直接統(tǒng)治，A項錯誤；夏商王朝是各方國的“共主”，與方國不是平等關系，B項錯誤；材料分析的是中央與地方關系，不僅局限于邊遠地區(qū)的開發(fā)，D項錯誤。2、D【解析】

內(nèi)閣常以政府的名義向議會提交議案，因為內(nèi)閣政府可憑借多數(shù)席位控制議會，所以其議案往往都能通過。故英國的內(nèi)閣事實上集行政權與立法權于一身。D正確；英國國王統(tǒng)而不治，而且材料與國王無關，A排除；材料反映的是下院與內(nèi)閣的關系，而不是下院與上院，B排除；英國至今未有一部統(tǒng)一而獨立的憲法，C排除。故選D。3、C【解析】試題分析：根據(jù)“公民與臣民之間的差別從此消失”結(jié)合所學知識可知，公元2世紀時，興盛奴隸主和羅馬奴隸主逐漸融合，興盛居民和羅馬公民的界限逐漸消失，羅馬法成為適用于羅馬帝國境內(nèi)一切自由民的法律，這就是萬民法，故C正確；ABD錯誤?？键c：古代希臘、羅馬·古代希臘、羅馬的政治制度·羅馬法4、A【解析】

根據(jù)題干可知，“滿負荷工作法”中的承諾與激勵機制有利于提高工人生產(chǎn)積極性，增強企業(yè)的經(jīng)營活力，故A項正確。B項，題干信息未體現(xiàn)現(xiàn)代企業(yè)制度的形式，排除。C項，題干中的措施旨在提高國有企業(yè)經(jīng)營活力，并未發(fā)展市場經(jīng)濟體制，排除。D項，題干中反映了城市經(jīng)濟體制改革的開始，但并未完全實現(xiàn)管理體制轉(zhuǎn)變，排除。5、B【解析】材料中的“司隸校尉可以與尚書令和御史中丞專席獨坐”表明司隸校尉的地位不斷上升可與三公相抗衡，進一步說明了三公的權力在削弱，皇權在加強，故B項正確；監(jiān)察機構(gòu)的完善在材料沒有體現(xiàn)，故排除A項；材料沒有涉及官僚隊伍廉潔高效，故排除C項；司隸校尉是中央的監(jiān)察官員，故D項中的“對地方的監(jiān)察”不符合題意，排除。6、C【解析】

根據(jù)材料“安徽風陽縣小崗村18家農(nóng)戶一致同意分田單干，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)引進了農(nóng)村的工業(yè)化，個體戶打開了城市私營經(jīng)濟之門”可知，作者認為民間的改革推動了我國的經(jīng)濟體制改革，故C項符合題意；材料反映邊緣革命推動我國經(jīng)濟體制改革，無法體現(xiàn)邊緣力量的強勢地位，排除A；材料無法體現(xiàn)政府在經(jīng)濟體制改革中處于被動地位，排除B；材料信息沒有涉及經(jīng)濟體制改革的目標，排除D?！军c睛】解答本題的關鍵信息是“安徽風陽縣小崗村18家農(nóng)戶一致同意分田單干，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)引進了農(nóng)村的工業(yè)化，個體戶打開了城市私營經(jīng)濟之門”，緊扣關鍵信息并聯(lián)系所學我國經(jīng)濟體制改革的史實分析解答。7、B【解析】

結(jié)合所學知識可知朝貢貿(mào)易不以盈利為目的，主要是彰顯國力，隨著財政能力的下降，朝貢貿(mào)易次數(shù)隨之減少，故B正確；題干顯示朝貢貿(mào)易依然存在，故排除A；題干沒有體現(xiàn)私人貿(mào)易的相關信息，排除A；明朝實行海禁的政策，而且朝貢貿(mào)易與對外開放沒有直接關系，故排除D。8、B【解析】“新的革命策略”指要走工農(nóng)武裝割據(jù)道路，即采用了農(nóng)村包圍城市的策略，選B是符合題意的，正確；武裝起義不屬于新的革命策略，選項A不符合題意，排除；“新的革命策略”指農(nóng)村包圍城市而非黨對軍隊的絕對領導以及遵義會議上取得領導地位等，選項C、D不符合題意，排除；故本題選B。9、C【解析】

RUE是街道的意思，HART指擔任近代中國海關總稅務司的英國人赫德。路牌由外文書寫表明此時北京城由洋人統(tǒng)治，八國聯(lián)軍侵華時期曾對北京城實行分區(qū)占領，故選C；ABD項中的時間段內(nèi)沒有出現(xiàn)列強對北京城進行占領統(tǒng)治的情況，此路牌的設置不太可能在這幾個時間段內(nèi)，排除。10、B【解析】

遼國貴族的墓穴正常只能在自己的國家的領土之內(nèi)，燕云十六州在后晉時期開國皇帝石敬瑭將它送給了遼國，故這個墓可能在燕云諸州，答案為B；河西敦煌不在遼國版圖內(nèi)，A錯誤；開封是北宋的都城，C錯誤；臨安在南宋時期為都城，當時遼國已經(jīng)滅亡，D錯誤。11、A【解析】

材料所示的是滇池地區(qū)漢代墓葬隨葬品中中原特色的器物增加，而本地特色器物減少的現(xiàn)象，通過這一現(xiàn)象可知，當時西南地區(qū)同中原經(jīng)濟文化交往加強，中原地區(qū)的生產(chǎn)工具向西南地區(qū)傳播，中原地區(qū)的生產(chǎn)方式向西南推廣，故A正確；西南地區(qū)在秦朝就已經(jīng)開始納入中央統(tǒng)一管轄，排除B；從材料中不能推斷鐵器主要依靠輸入還是本地仿制生產(chǎn)，排除C；僅從使用生產(chǎn)工具這一點，不能得出統(tǒng)一多民族國家得到有效鞏固，排除D。12、B【解析】

材料數(shù)據(jù)表明，開平礦務局的開辦增加了中國本土煤炭的供給，這有力地抵制了洋煤的進口，故選B項；開平礦務局雖然是中國自主采煤的一個例子，但無法改變中國煤業(yè)被外國資本控制的事實，故排除A項；C項從材料中體現(xiàn)不出；D項“解決了”的說法與史實不符，另外無法從有限的材料得出該結(jié)論。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）孔子力圖恢復西周的禮樂制度，實現(xiàn)社會秩序的安定與人際關系的和諧；孔子的核心思想是“仁”的精神和“禮”的規(guī)范。（2）孔學有值得肯定的地方，但是缺點更多；它阻礙思想文化自由發(fā)展，宣揚封建綱常等級學說。鴉片戰(zhàn)爭后，中國的社會性質(zhì)發(fā)生了變化，此時的儒學作為中國封建社會的正統(tǒng)主流思想具有封閉性和保守性，已經(jīng)失去中國近代社會發(fā)展思想先導作用，反而成為社會發(fā)展的阻力。（3）新加坡汲取儒家君子品格的價值觀；對儒家倫理進行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，提出了作為國家意識形態(tài)的共同價值觀?！窘馕觥?/p>

（1）依據(jù)材料一和所學，“古代傳統(tǒng)重建”可以從孔子力圖恢復西周的禮樂制度回答；依據(jù)所學從孔子提倡的“仁”“禮”回答“永恒的思想重放光彩”的內(nèi)涵。（2）評價：依據(jù)材料二“以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術孔道，非無優(yōu)點，而缺點則正多。其一貫倫理政治之綱常階級（等級）說也”的信息進行概括回答。原因：依據(jù)所學從鴉片戰(zhàn)爭后中國的社會性質(zhì)變化以及儒學的封閉性和保守性成為社會發(fā)展的阻力等回答。（3）依據(jù)材料三“新加坡主要汲取儒家的君子品格的價值觀”可知新加坡汲取儒家君子品格的價值觀；依據(jù)材料“把他們理解的重整體、重義務、重責任的儒家倫理道德進行現(xiàn)代化”可知對儒家倫理進行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化；依據(jù)材料“提