湖南省邵陽市2023屆高三二模歷史試題（解析版）

高中歷史精品試卷PAGEPAGE1湖南省邵陽市2023屆高三二模歷史試題一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分，在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.周人提出了“孝”和“德”的倫理思想。他們認為孝的對象不僅是父母、祖父母，而且包括宗室、宗廟以及兄弟、朋友；德是處事得宜的意思，包括敬天、孝祖、保民三項內(nèi)容，運用在政治上即是要求明察和寬厚。這說明（）A.周人倫理觀與宗法制度密切相關 B.天命觀推動周人宗教理論形成C.儒家思想的基本內(nèi)容在西周定型 D.周人承認天意與人事相互制約[答案]A[解析]根據(jù)材料“孝的對象不僅是父母、祖父母，而且包括宗室、宗廟以及兄弟、朋友；德是處事得宜的意思”結合所學知識可知，宗法制度下，周人重視血緣關系，且宗法制度與政治制度互為表里，反映了周人倫理觀與宗法制度密切相關，A項正確；材料沒有涉及宗教，排除B項；儒家思想是春秋時期的孔子提出的，排除C項；材料沒有反映天意與人事相互制約，排除D項。故選A項。2.西漢《氾勝之書》記載：“凡區(qū)種麥，令相去二寸，一行一溝容五十二株，一畝凡四萬五千五百五十株，麥上土令厚二寸”“凡區(qū)種大豆，令相去一尺二寸，一溝容九株，一畝凡六千四百八十株”等。這體現(xiàn)了（）A.農(nóng)業(yè)精耕細作的特點 B.農(nóng)民生產(chǎn)積極性日益提高C.麥豆復種制開始形成 D.傳統(tǒng)經(jīng)濟結構有一定突破[答案]A[解析]解讀材料信息可知，反映了播種密度和覆土鎮(zhèn)壓的狀況，這體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)注重精耕細作的特點，A項正確；材料反映的是播種密度和覆土鎮(zhèn)壓的狀況，與提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性無關，排除B項；僅憑材料無法判斷麥豆復種制是否開始于西漢時期，排除C項；西漢時期并未突破傳統(tǒng)經(jīng)濟結構，依舊是以自然經(jīng)濟為主體的封建經(jīng)濟結構，排除D項。故選A項。3.下圖是中國古代官方戶口統(tǒng)計數(shù)字圖（部分），對此解讀正確的是（）A.正史戶口統(tǒng)計數(shù)是絕對可靠的一手史料 B.官方記載戶口數(shù)與實際戶口數(shù)存在差異C.正史戶口統(tǒng)計數(shù)必須與民間史料相印證 D.官方統(tǒng)計數(shù)可以真實反映人口歷史狀況[答案]B[解析]根據(jù)材料數(shù)據(jù)可知，唐元時期戶數(shù)，特別是口數(shù)與漢代差不多，這主要是因為賦稅制度的變化而導致，唐中期開始實行兩稅法，主要以資產(chǎn)稅為主，人丁不再是稅收的主要依據(jù)，因此唐元時期主要記錄了交稅人數(shù)，導致漢代與唐元時期口數(shù)差不多，說明官方記載戶口數(shù)與實際戶口數(shù)存在差異，B項正確；根據(jù)所學知識可知，正史戶口統(tǒng)計數(shù)只是一定程度上體現(xiàn)了戶口數(shù)量，因此“絕對可靠的一手史料”的表述過于絕對，排除A項；正史戶口統(tǒng)計數(shù)盡量與民間史料相印證，能夠更好地考查當時的戶口數(shù)相關史實，但選項中“必須”的表述過于絕對，排除C項；官方統(tǒng)計數(shù)能夠一定成都上翻譯當時人口歷史狀況，因此“真實反映”的表述錯誤，排除D項。故選B項。4.面對饑荒，宋代潭州知州李允則主張“先賑后奏”開官倉濟民，轉運使卻堅持“先奏后賑”。李允則解釋說：“如果奏報朝廷要花一個多月時間，恐怕來不及了”，轉運使還是不準。李允則無奈，只好以家產(chǎn)作為抵押，轉運使才勉強同意他開官倉平糶谷米救濟災民。這反映出（）A.政府在賑災中失去主體作用 B.宋代轉運使的權力膨脹C.儒家思想觀念影響吏治行為 D.古代救災賑災機制僵化[答案]C[解析]從材料可以看出，面對饑荒，宋代知州李允主張先賑濟災民，反對轉運使先奏請再賑濟的做法，認為這可能耽誤寶貴的賑災時間。由于知州受到了轉動使的牽制，最后李允只能以家產(chǎn)作為抵押才玉成賑濟災民這件事。聯(lián)系所學知識，宋代官員的執(zhí)政行為受到理學的影響，說明儒家思想觀念會影響到吏治行為，C項正確；從材料可看出，宋代政府在賑災中仍發(fā)揮著主導作用，排除A項；材料中的宋代轉運使是在履行自己的職責，而不是權力膨脹，排除B項；D項夸大了對材料信息的理解，排除D項。故選C項。5.乾隆時期，總督“總治軍民，統(tǒng)轄文武，考核官吏，修飭封疆”；巡撫則是“宣布德意，撫安齊民，修明政刑，興革利弊，考群吏之治”?？偠嚼姹可袝⒂叶加奉^銜，從一品；巡撫例兼兵部侍郎、右副都御史頭銜，從二品。據(jù)此可知，清朝前期督撫制度（）A.有利于多民族國家的鞏固 B.造成了軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的局面C.標志著君主專制達到頂峰 D.導致權責不明行政效率低下[答案]A[解析]根據(jù)材料可知，這一時期督撫職權明確，并且擁有相對獨立的軍事權、財政權、人事權、司法權，同時督撫既是地方最高長官，又兼任中央官職，提高了地方的行政效率，加強了中央對地方的管理，因此有利于多民族國家的鞏固，A項正確；材料中僅反映出督撫的職權的特點，不能反映造成了軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的局面，排除B項；軍機處的設置標志著君主專制達到頂峰，排除C項；材料反映了這一時期督撫的權責明確，排除D項。故選A項。6.鄭觀應在19世紀80年代提出：“兵之并吞禍人易覺，商之掊克敝國無形。我之商務一日不興，則彼之貪謀亦一日不輟。縱令猛將如云，舟師林立，而彼族談笑而來，鼓舞而去，稱心饜欲，孰得而誰何之哉！”這一思想（）A.推動了民族資本主義的興起 B.表明資產(chǎn)階級對民權政治的向往C.反映出民族資產(chǎn)階級的意愿 D.存在著軍事立國武力強國的傾向[答案]C[解析]根據(jù)題干鄭觀應認為“商之掊克敝國無形。我之商務一日不興，則彼之貪謀亦一日不輟”可知，鄭觀應主張發(fā)展民族資本主義經(jīng)濟，體現(xiàn)了民族資產(chǎn)階級的意愿，C項正確；民族資本主義興起是在19世紀70年代前后，排除A項；題干中鄭觀應主張發(fā)展民族資本主義經(jīng)濟，并沒有體現(xiàn)對民權政治的向往，排除B項；鄭觀應認為發(fā)展民族資本主義經(jīng)濟才是救亡圖存的根本，排除D項。故選C項。7.有史家認為，若用曲線表示中央對湖南的控制，從清朝到北洋政府時期，再到南京國民政府時期，經(jīng)歷了一個“V”字形變化期。由此可推測湖南（）A.成為清朝晚期的全國財賦重地 B.是國民政府時期的政治中心之一C.經(jīng)濟現(xiàn)代化水平位居全國前列 D.在北洋軍閥時期有較強的獨立性[答案]D[解析]根據(jù)材料中的“用曲線表示中央對湖南的控制”、“經(jīng)歷了一個‘V’字形變化期”等信息可知，在北洋軍閥時期中央對湖南的控制最弱，由此可以推測出此時期湖南有較強的獨立性，D項正確；題干中“中央對湖南的控制”主要表現(xiàn)為在政治方面而非經(jīng)濟領域，由此不能推及湖南“成為清朝晚期的全國財賦重地”，兩者之間缺乏關聯(lián)，排除A項；題干材料主旨為中央與地方的關系，“是國民政府時期的政治中心之一”屬于政治地位方面的表述，這與材料主旨不符合，排除B項；“經(jīng)濟現(xiàn)代化水平位居全國前列”從材料中無法得到體現(xiàn)，也與題干主旨不符合，排除C項。故選D項。8.抗日戰(zhàn)爭進入相持階段，###在根據(jù)地開展冬學、民校識字運動，把抗日英雄故事“狼牙山五壯士”“民族英雄之母馬老太太”等用圖片、大鼓、故事、詩歌等形式向群眾進行宣傳教育，做到家喻戶曉。抗日根據(jù)地的這些舉措（）A.擴大了***的階級基礎 B.旨在提高民眾的文化素養(yǎng)C.大大提高了群眾民族意識 D.意在豐富群眾的精神生活[答案]C[解析]根據(jù)材料“抗日戰(zhàn)爭進入相持階段，……‘民族英雄之母馬老太太’等用圖片、大鼓、故事、詩歌等形式向群眾進行宣傳教育，做到家喻戶曉?！笨芍箲?zhàn)時期，###重視在根據(jù)地宣傳民族英雄和革命思想，這有利于提高群眾的民族意識，C項正確；材料體現(xiàn)不出***的階級基礎擴大的信息，排除A項；材料并不是強調(diào)民眾文化素養(yǎng)的提高，排除B項；這些舉措一定程度上有利于豐富群眾的精神生活，但不符合主旨，排除D項。故選C項。9.下面是1950年1月《中國人民解放軍北京市軍事管制委員會布告》內(nèi)容。該布告反映出新中國（）一、某些外國，過去利用不平等條約中所謂“駐兵權”，在北京市內(nèi)占據(jù)地面，建筑兵營?，F(xiàn)在此項地產(chǎn)權，因不平等條約之取消，自應收回。二、此項地產(chǎn)上所建筑之兵營及其他建筑，因地產(chǎn)權收回所發(fā)生之房產(chǎn)問題，我政府另定辦法解決之。三、目前此項兵營及其他建筑，因軍事之需要，先予征用。四、此項征用，自布告之日起，七日后實施。A.打破了帝國主義孤立封鎖 B.國家政權的社會主義性質(zhì)C.實行“一邊倒”的外交方針 D.繼續(xù)完成民主革命的任務[答案]D[解析]根據(jù)材料“1950年1月《中國人民解放軍北京市軍事管制委員會布告》內(nèi)容”可知，針對某些外國，過去利用不平等條約中所謂“駐兵權”，新政府取消其權力，并收回之房產(chǎn)，說明新中國成立后繼續(xù)完成民主革命的任務，推翻帝國主義在中國的統(tǒng)治，D項正確；材料中沒有體現(xiàn)打破帝國主義孤立封鎖，排除A項；材料中沒有體現(xiàn)國家政權的社會主義性質(zhì)的信息，排除B項；“一邊倒”的外交方針是倒向社會主義陣營，在材料中沒有體現(xiàn)，排除C項。故選D項。10.1962年5月，中共中央工作會議決定：在1961年已經(jīng)精簡職工800多萬的基礎，1962年和1963年兩年內(nèi)再精簡職工1000萬以上，以壓縮城鎮(zhèn)人口。這一舉措旨在（）A.提升企業(yè)的經(jīng)營管理效率 B.盡快實現(xiàn)國民經(jīng)濟穩(wěn)定增長C.緩解城鎮(zhèn)糧食供應緊張狀況 D.保障國家工業(yè)化戰(zhàn)略的實施[答案]C[解析]根據(jù)材料中的“在1961年已經(jīng)精簡職工800多萬人的基礎上，1962年和1963年兩年內(nèi)再精簡職工1000萬人以上”可知，1960-1965年是國民經(jīng)濟調(diào)整時期，1958年的大躍進造成了國民經(jīng)濟結構失衡，糧食供應緊張，精簡職工的目的就是緩解糧食供應緊張，進而推動了經(jīng)濟結構的改善，C項正確；這一舉措的目的主要不是為了提升企業(yè)經(jīng)營管理效率而是為了解決當時城鎮(zhèn)所面臨的經(jīng)濟困難，排除A項；材料中只是提及“精簡職工”，并未提及“盡快實現(xiàn)國民經(jīng)濟穩(wěn)定增長”，排除B項；這一時期是國民經(jīng)濟調(diào)整的重要時期，不是為了保障實施國家工業(yè)化發(fā)展戰(zhàn)略，排除D項。故選C項。

11.法國思想家貢斯當說：“雅典公民并不是自己財產(chǎn)的主人，當他拈鬮時被指定要造一艘船，他必須毫無保留地貢獻自己的財富；他不是自己身體的主人，因為他必須服役于國家；他也不是自己意識的主人，因為他必須信仰國家的法定宗教?！边@反映出古代雅典（）A.將整個城邦利益置于首位 B.放棄對公民財產(chǎn)的保護C.沒有表達政治意愿的自由 D.公民的政治參與度極低[答案]A[解析]根據(jù)材料“雅典公民并不是自己財產(chǎn)的主人，當他拈鬮時被指定要造一艘船，他必須毫無保留地貢獻自己的財富；他不是自己身體的主人，因為他必須服役于國家”等信息結合所學知識可知，在古代雅典，各城邦公民往往將自己城邦的利益看得至高無上，材料內(nèi)容體現(xiàn)了古代雅典將整個城邦利益置于首位的現(xiàn)象，A項正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了古代雅典將城邦利益置于至高無上地位的現(xiàn)象，不代表對公民財產(chǎn)保護的放棄，并且不符合史實，排除B項；根據(jù)所學古代雅典史實可知，在古代雅典，公民有權利自由表達自己的政治意愿，C項表述不符合史實，排除C項；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了古代雅典將城邦利益置于最高的地位，不代表公民的政治參與度低，排除D項。故選A項。12.公元11世紀起，西歐商業(yè)開始復興，商人對其子弟的教育通常通過三個步驟來完成：第一階段是傳授拉丁語，開發(fā)智力和邏輯的敏捷性；第二階段是珠算；第三階段通常在國外長期當學徒。這樣的教育方式（）A.延續(xù)教會對知識教育權的壟斷 B.促進了教育的世俗化發(fā)展C.直接推動文藝復興運動的興起 D.引發(fā)商業(yè)革命和價格革命[答案]B[解析]根據(jù)材料信息并結合所學知識可知，中古時期歐洲的教育，教會居于主導地位，宗教屬性非常強，11世紀起，商人子弟重視語言、智力和技藝的學習，體現(xiàn)了宗教教育減弱，教育與生產(chǎn)勞動相結合，促進了教育的世俗化發(fā)展，B項正確；材料并沒有體現(xiàn)教會對知識教育權的壟斷，排除A項；該教育方式并沒有直接推動14世紀文藝復興運動的興起，為了沖破封建神學的禁錮直接推動文藝復興運動的興起，排除C項；新航路開辟引發(fā)商業(yè)革命和價格革命，排除D項。故選B項。13.英國工業(yè)革命之初，許多工廠主會雇傭貧困兒童在紡織業(yè)、煤礦業(yè)等行業(yè)中做工。但隨著工業(yè)革命的深入發(fā)展，行業(yè)技術的不斷革新，工廠中使用童工的現(xiàn)象越來越少。這一變化的主要原因是（）A.科技發(fā)展使兒童的社會地位提高 B.科技發(fā)展對勞動者素質(zhì)要求提高C.工業(yè)革命解決了勞動力短缺問題 D.工業(yè)革命使工人勞動日益復雜化[答案]B[解析]根據(jù)材料可知，工業(yè)革命深入發(fā)展后，行業(yè)技術的革新，工廠使用童工的現(xiàn)象越來越少。結合所學可知，工業(yè)革命深入發(fā)展，行業(yè)科學技術的革新對勞動力素質(zhì)要求提高，使得童工不適應機器化大生產(chǎn)。B項正確；工業(yè)革命時期兒童社會地位沒有提高，不符合史實，排除A項；工業(yè)革命時期不存在勞動力短缺，使用童工是由于童工的工資比成年勞動力低，排除C項；工業(yè)革命使工人勞動日益專業(yè)化，而不是復雜化，排除D項。故選B項。14.1922年5月，全俄蘇維埃中央執(zhí)行委員會通過《土地勞動使用法》，首次明確規(guī)定準許土地使用權臨時轉讓和勞動農(nóng)戶中輔助性地使用雇傭勞動。這一舉措（）A.保證了前線的糧食供應 B.開啟了新經(jīng)濟政策時代C.暴露了農(nóng)業(yè)集體化弊端 D.調(diào)整了國家與農(nóng)民關系[答案]D[解析]根據(jù)材料“1922年5月，全俄蘇維埃中央執(zhí)行委員會通過《土地勞動使用法》”，再結合所學知識，此時的蘇俄正在實行新經(jīng)濟政策，而材料中的政策“首次明確規(guī)定準許土地使用權臨時轉讓和勞動農(nóng)戶中輔助性地使用雇傭勞動”，調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，緩解和調(diào)整了國家和農(nóng)民之間的關系，D項正確；1922年，蘇俄國內(nèi)戰(zhàn)爭已經(jīng)結束，所以不存在保證前線糧食供應這種情況，排除A項；新經(jīng)濟政策時代開始于1921年，排除B項；1922年，農(nóng)業(yè)集體化還沒有開始，排除C項。故選D項。15.下面是20世紀80年代前后國際貿(mào)易爭端發(fā)生的變化情況表，這些變化反映了事項20世紀80年代前20世紀80年代后爭端領域貨物貿(mào)易服務貿(mào)易、知識產(chǎn)權、投資等爭端內(nèi)容削減關稅壁壘消除非關稅壁壘爭端主體發(fā)達國家發(fā)達國家、發(fā)展中國家A.世界經(jīng)濟重心的轉移 B.全球化向縱深發(fā)展C.各國間貿(mào)易沖突激烈 D.區(qū)域經(jīng)濟集團擴張[答案]B[解析]根據(jù)表格內(nèi)容可以看出，20世紀80年代后，國際貿(mào)易爭端領域由單一的貨物貿(mào)易擴展到服務貿(mào)易、知識產(chǎn)權、投資等多個領域，爭端內(nèi)容由削減關稅壁壘深入到消除非關稅壁壘，爭端主體由發(fā)達國家擴大到發(fā)達國家和發(fā)展中國家，這反映了經(jīng)濟全球化規(guī)模擴大、程度加深，即全球化向縱深發(fā)展，B項正確；材料中國際貿(mào)易爭端的變化反映不出世界經(jīng)濟重心的轉移，排除A項；貿(mào)易爭端范圍、領域擴大不等于貿(mào)易沖突激烈，且貿(mào)易沖突僅反映材料表層信息，排除C項；材料未涉及區(qū)域經(jīng)濟集團的擴張，排除D項。故選B項。二、非選擇題：共55分。每個試題考生都必須作答。16.閱讀材料，完成下列要求。材料一1879年5月，郭嵩燾從駐英公使任上返國，“乘小輪返湘，湘人見而大嘩，謂郭沾染洋人習氣，大集明倫堂，聲討致罪，并焚其輪?！睉赜诤厦癖姷谋Ｊ嘏磐猓瑥堉丛浴跋媸★L氣未開，易滋事端”為由拒絕湖南士紳內(nèi)河開行輪船的呈請。株萍鐵路(湖南第一條鐵路）1905年竣工。初建之時，“湘贛民風未開，不通外情，迷信風水，于筑路大礙。為求鐵路早日建成，凡廬墓不肯遷讓者均設法繞行”，至使該路少直多彎。當時鐵路的主要經(jīng)辦者盛宣懷對此大有感慨：“時風氣未開，民間惑于地脈風水之說，旁撓者眾，經(jīng)營累月，始有端緒”?！幾杂嘟鳌督煌ǚ绞降难葸M與近代社會變遷述略》材料二2022年12月26日湖南省最后一個地級市———常德市正式開通高鐵，是湖南高鐵建設史上具有重大意義的一件大事。從2009年12月26日湖南第一條高鐵———武廣高鐵正式運營開始，到湖南“市市通高鐵”目標的圓滿實現(xiàn)僅僅用了13年，全省形成“4小時經(jīng)濟生活圈”。常益長高鐵是我國“八縱八橫”高鐵網(wǎng)中渝廈通道、呼南通道的重要組成部分，是推動洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)發(fā)展、優(yōu)化湖南西北部交通的重大戰(zhàn)略工程，更是進一步深化實施長江經(jīng)濟帶發(fā)展等國家重大區(qū)域戰(zhàn)略的具體體現(xiàn)。——摘編自《常德日報》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，概括近代湖南交通方式演進的特點及其原因。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，分析湖南實現(xiàn)“市市通高鐵”的意義。[答案]（1）特點：起步晚；步履艱難（艱難曲折、阻力重重）；發(fā)展（輪船業(yè)、鐵路業(yè)）緩慢；水平低；半殖民地化色彩濃厚；新舊并存等。原因：湖南地處內(nèi)陸；小農(nóng)經(jīng)濟長期占主體；封建保守落后的思想觀念；半殖民地半封建社會性質(zhì)；技術落后、資金短缺等。（2）意義：推動洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)發(fā)展，促進長江經(jīng)濟帶發(fā)展；改善湖南交通（密切湖南與全國各地的聯(lián)系）；便捷群眾出行；加速全省經(jīng)濟發(fā)展（城市經(jīng)濟發(fā)展）；有利湖南經(jīng)濟結構優(yōu)化；進一步改變?nèi)藗冇^念等。[解析][小問1詳析]特點：根據(jù)材料一“乘小輪返湘，湘人見而大嘩，謂郭沾染洋人習氣，大集明倫堂，聲討致罪，并焚其輪。”可知半殖民地化色彩濃厚。根據(jù)材料一“懾于湖南民眾保守排外，張之洞曾以‘湘省風氣未開，易滋事端’為由拒絕湖南士紳內(nèi)河開行輪船的呈請?！辈⒔Y合所學知識可知，近代湖南交通方式的演進起步晚，步履艱難（艱難曲折、阻力重重）。根據(jù)材料一“株萍鐵路初建之時，‘湘贛民風未開，不通外情，迷信風水，于筑路大礙’?！笨芍l(fā)展（輪船業(yè)、鐵路業(yè)）緩慢。根據(jù)材料一“為求鐵路早日建成，凡廬墓不肯遷讓者均設法繞行”，可知水平低，新舊并存。原因：根據(jù)材料一“1879年5月，乘小輪返湘，湘人見而大嘩，謂郭沾染洋人習氣，大集明倫堂，聲討致罪，并焚其輪?！笨芍系靥巸?nèi)陸，小農(nóng)經(jīng)濟長期占主體，封建保守落后的思想觀念，廣大地區(qū)還是處于半封建狀態(tài)，封建思想嚴重，反對修鐵路。并結合所學知識可知1879年至1905年，近代中國的社會性質(zhì)是半殖民地半封建社會，內(nèi)外交困，無力修建；民族工業(yè)發(fā)展緩慢，國家經(jīng)濟基礎薄弱，且多半在外國手中控制，沒有積極性；中國教育水平落后，沒有人才主持建造，技術落后。[小問2詳析]意義：根據(jù)材料二“是推動洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)發(fā)展、優(yōu)化湖南西北部交通的重大戰(zhàn)略工程。”可知湖南實現(xiàn)“市市通高鐵”推動洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)發(fā)展，促進長江經(jīng)濟帶發(fā)展。根據(jù)材料二“全省形成‘4小時經(jīng)濟生活圈’。常益長高鐵是我國‘八縱八橫’高鐵網(wǎng)中渝廈通道、呼南通道的重要組成部分”，可知改善湖南交通（密切湖南與全國各地的聯(lián)系），便捷群眾出行。根據(jù)材料二“更是進一步深化實施長江經(jīng)濟帶發(fā)展等國家重大區(qū)域戰(zhàn)略的具體體現(xiàn)?！笨芍铀偃〗?jīng)濟發(fā)展（城市經(jīng)濟發(fā)展），并結合所學知識可知，湖南實現(xiàn)“市市通高鐵”有利湖南經(jīng)濟結構優(yōu)化，進一步改變?nèi)藗冇^念。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一在中世紀，所有的西方基督教徒都屬于天主教會，所有受過教育的人都使用拉丁語。歐洲人沒有效忠國家的概念，他們首先認為自己是基督教徒，其次是某一地區(qū)如威尼斯的居民，最后才可能是英格蘭人、法蘭西人、德意志人?！幾詣⒊伞队F(xiàn)代轉型與工黨重鑄》材料二路易十四宣稱“朕即國家”。其含義有三層：皇帝擁有這個國家，皇帝是國家范圍內(nèi)一切財產(chǎn)和權力的最終擁有者，盡管臣民的財產(chǎn)可以買賣，但臣民的財產(chǎn)處分權僅來自皇權的默認和授予，皇帝只要愿意，可以任何方式剝奪臣民的這一權利，而宰相及官僚系統(tǒng)的權力也都來自皇權的授予；皇帝代表這個國家，皇帝是整個國家的象征，皇帝的形象代表國家的形象，皇帝的意志代表國家的意志；皇帝的家族之命運即國家之命運，皇家滅亡即國家滅亡，皇家富有即國家富有，臣民必須承擔保證皇家永遠興旺的義務?！幾匀我姟斗▏穫鳌凡牧先谝粭l：人生來就是而且始終是自由的，在權利方面一律平等。社會差別只能建立在公益基礎之上。第二條：一切政治結合均旨在維護人類自然的和不受時效約束的權利。這些權利是自由、財產(chǎn)、安全與反抗壓迫。第三條：整個主權的本原根本上乃存在于國民。任何團體或任何個人皆不得行使國民所未明白授予的權力?！谑畻l：任何人不應為其意見甚至其宗教觀點而遭到干涉，只要他們的表達沒有擾亂法律所建立的公共秩序。——摘編自法國《人權與公民權宣言》(1789年)（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，指出中世紀法國人國家觀念狀況，并簡析這種狀況出現(xiàn)的原因。（2）根據(jù)材料二、三并結合所學知識，指出17-18世紀法國人國家觀的變化，并簡析這一變化對國際關系的影響。[答案]（1）狀況：國家觀念淡薄（沒有國家觀念）；宗教觀念、地域觀念強烈。原因：莊園經(jīng)濟；封君封臣制度(世俗權力分割)；教權膨脹（基督教會壟斷控制教育和思想）等。（2）變化：由專制王權國家走向現(xiàn)代民族國家(主權在君變成主權在民，民族認同感增強)。影響：增強國家主權意識；加劇國家間的紛爭；推動國際法形成與發(fā)展；促進現(xiàn)代外交制度建立等。[解析][小問1詳析]狀況：根據(jù)材料一“歐洲人沒有效忠國家的概念”“最后才可能是英格蘭人、法蘭西人、德意志人”可得出國家觀念淡薄或沒有國家觀念；根據(jù)材料一“所有的西方基督教徒都屬于天主教會”“他們首先認為自己是基督教徒，其次是某一地區(qū)如威尼斯的居民”可得出宗教觀念、地域觀念強烈。原因：可結合所學中世紀西歐封建社會的相關知識，從莊園經(jīng)濟，封君封臣制度下世俗權力的分割，基督教會權力膨脹、壟斷控制教育和思想等方面分析作答。[小問2詳析]變化：根據(jù)材料二“皇帝是國家范圍內(nèi)一切財產(chǎn)和權力的最終擁有者”“皇帝代表這個國家”“皇帝的家族之命運即國家之命運”等信息可分析得出此時的國家觀是認可專制王權國家，根據(jù)材料三“一切政治結合均旨在維護人類自然的和不受時效約束的權利。這些權利是自由、財產(chǎn)、安全與反抗壓迫”“整個主權的本原根本上乃存在于國民”可分析得出此時的國家觀是主張主權在民、強調(diào)國民的各項權利，由此可概括出國家觀的變化是由專制王權國家走向現(xiàn)代民族國家或主權在君變成主權在民、民族認同感增強。影響：可結合所學近代西方民族國家與國際法發(fā)展相關知識，從增強國家主權意識、加劇國家間的紛爭、推動國際法形成與發(fā)展、促進現(xiàn)代外交制度建立等方面分析作答。18.閱讀材料，完成下列要求。材料東亞文化圈也可稱為漢字文化圈或儒家文化圈，指以中國為核心，包括朝鮮、韓國、日本、越南等東亞國家在內(nèi)的，使用或曾經(jīng)使用漢字，承襲漢文化的跨地域性文化地理單元。古代東亞文化圈孕育于公元4—5世紀，形成于8世紀。東亞文化圈的基本要素為漢字、儒學、中國式律令制度與農(nóng)工技藝、中國化佛教等。這些要素給東亞諸國的語言文字、思想意識、社會組織結構、生產(chǎn)力發(fā)展水平以深刻影響，主導了東亞各地的物質(zhì)文明和精神生活……現(xiàn)代東亞共同體的構建，應著眼于經(jīng)濟、文化、安全的一體化，拋開意識形態(tài)的差距，形成一個穩(wěn)定的地區(qū)性結構和體制。儒家思想可以在其中發(fā)揮積極作用。——摘編自青玄《儒家思想的優(yōu)越性、局限性與東亞共同體的構建》評析材料中的觀點(任意一點或整體)，得出結論。（要求：結論不能重復材料中觀點，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）[答案]示例：觀點：東亞文化圈基本要素深刻影響了日本。論證：東亞文化圈的基本要素為漢字、儒學、中國式律令制度與農(nóng)工技藝、中國化佛教等。在學習漢字的基礎上，日本創(chuàng)制了本民族文字（片假名、平假名）；在學習唐朝基礎上，646年日本進行大化改新，建立了中央集權制，進入了封建社會；鑒真東渡促進了佛教、儒學、建筑等在日本傳播與發(fā)展。總之，東亞文化圈基本要素深刻影響了日本，促進日本發(fā)展進步，擴大了中華文化的影響，推動了世界文明的發(fā)展。[解析]本題為觀點評析類題目，要求觀點明確，史論結合，論證充分。首先，根據(jù)材料“東亞文化圈也可稱為漢字文化圈或儒家文化圈，指以中國為核心，包括朝鮮、韓國、日本、越南等東亞國家在內(nèi)的，使用或曾經(jīng)使用漢字，承襲漢文化的跨地域性文化地理單元。東亞文化圈的基本要素為漢字、儒學、中國式律令制度與農(nóng)工技藝、中國化佛教等?！笨梢蕴釤捰^點：東亞文化圈基本要素深刻影響了日本。其次，圍繞提煉的觀點，結合材料及所學知識，進行詳細的評析論證，如：東亞文化圈的基本要素為漢字、儒學、中國式律令制度與農(nóng)工技藝、中國化佛教等。在學習漢字的基礎上，日本創(chuàng)制了本民族文字（片假名、平假名）；在學習唐朝基礎上，646年日本進行大化改新，建立了中央集權制，進入了封建社會；鑒真東渡促進了佛教、儒學、建筑等在日本傳播與發(fā)展。最后，早觀點基礎上總結升華，得出結論，如：總之，東亞文化圈基本要素深刻影響了日本，促進日本發(fā)展進步，擴大了中華文化的影響，推動了世界文明的發(fā)展。開放性試題，言之有理即可。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一大約從1500年