考點(diǎn)針對(duì)練1-論點(diǎn)

考點(diǎn)1論點(diǎn)考點(diǎn)針對(duì)練1一、(2018海南17～21題)閱讀下面的文章，完成第1～5題。(11分)____________朱萬曙①林語堂曾說，“讀書，開茅塞，除鄙見，得新知，增學(xué)問，廣識(shí)見，養(yǎng)性靈?！弊x書可以使人增長學(xué)問見識(shí)，領(lǐng)悟?yàn)槿颂幨赖牡览?，即“開茅塞，除鄙見”，這是閱讀大多數(shù)書籍都可以帶來的好處。讀書還可以“養(yǎng)性靈”，這種好處，則非品讀經(jīng)典而不可得。品讀經(jīng)典可以養(yǎng)成知識(shí)豐富、道德高尚、情趣健康的性靈，可以讓人生從浮躁走向?qū)庫o、從淺陋走向優(yōu)雅?？傊?，品讀經(jīng)典可以培養(yǎng)高尚心靈。②何謂經(jīng)典？唐代史學(xué)家劉知幾說：“自圣賢述作，是曰經(jīng)典?！彼J(rèn)為，古代圣賢所述所作的就是經(jīng)典。這個(gè)解釋有些道理。圣賢的思想往往能夠洞穿古今，必然是經(jīng)典。但問題又來了，圣賢何以成為圣賢？實(shí)際上，還是靠其著述留存后世，為后人所接受、認(rèn)可、推崇。有學(xué)者曾總結(jié)過經(jīng)典的特性：傳世性、權(quán)威性、耐讀性、累積性?？梢哉f，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，關(guān)鍵在于其蘊(yùn)含的思想精髓能觸及人們的心靈。它們代表著時(shí)代精神，能夠穿越時(shí)空、啟迪后人。因而，經(jīng)典是歷史選擇出來的最具價(jià)值的書籍。③品讀經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華，感受圣賢哲人的思考。__A__又如，馬克思、恩格斯的著作歷來為共產(chǎn)黨人所推崇，百讀不厭，回味無窮。品讀馬克思、恩格斯的經(jīng)典著作，不僅有助于我們用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點(diǎn)、方法來研究人類社會(huì)的各種現(xiàn)象和問題，而且可以引發(fā)我們對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的深入思考，啟迪智慧，蕩滌心靈。④品讀經(jīng)典，人們可以穿越到遙遠(yuǎn)的古代，仿佛身臨歷史現(xiàn)場，感受古人的風(fēng)采。__B__《史記》中荊軻刺秦王，一番悲壯，一幕驚險(xiǎn)。從《史記》中可以看出，作者司馬遷的追求是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。他將失敗的英雄項(xiàng)羽列入“本紀(jì)”，為匈奴作列傳，還專辟《貨殖列傳》記錄那些在當(dāng)時(shí)為世人所不屑的商人。品讀這部歷史經(jīng)典，我們可以讀出并且學(xué)習(xí)司馬遷的大氣魄、大胸懷。⑤品讀經(jīng)典，可以給人以美的享受?！八^伊人，在水一方”，人美景也美；“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”，讓人感到清新、舒曠，意境悠長。閱讀敘事文學(xué)作品，就如同步入歷史人物長廊：劉蘭芝、焦仲卿的悲劇讓人感嘆，巾幗英雄花木蘭的形象令人嘆奇，梁山泊一百單八好漢的忠義令人回腸蕩氣，等等。文學(xué)經(jīng)典往往也是歷史經(jīng)典。例如，杜甫的“三吏”“三別”，書寫了安史之亂的歷史場景。__C__又如，一部《紅樓夢(mèng)》通過對(duì)賈家的細(xì)致描寫，揭示了封建社會(huì)大廈將傾的歷史趨勢(shì)。⑥品讀經(jīng)典未必能讓人學(xué)會(huì)一項(xiàng)生存技能，但可以培養(yǎng)高尚的心靈。__D__經(jīng)典蘊(yùn)含的深刻哲思、美妙文辭，給人帶來的并非單一的啟迪，而是多元的文化熏陶，使我們?cè)跐撘颇袣赓|(zhì)得到提升、心靈得到洗禮、心胸變得開闊、見識(shí)更加高遠(yuǎn)。(選自《人民日?qǐng)?bào)》有刪改)1.通讀全文，擬寫一個(gè)能作為中心論點(diǎn)的標(biāo)題。(2分)2.文章開頭引用林語堂的話，其作用分析有誤的一項(xiàng)是(2分)()A.是證明論點(diǎn)的事實(shí)論據(jù)B.引出中心論點(diǎn)C.使論點(diǎn)更有說服力D.激發(fā)閱讀興趣3.文章第③段說：“品讀經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華?！蹦闳绾卫斫膺@句話的含義？請(qǐng)簡要回答。(2分)4.文章第④段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？(3分)5.下面這句話放在文中ABCD哪一處最為合適？請(qǐng)簡述理由。(2分)孔子所強(qiáng)調(diào)的“仁者愛人”，一直是中華民族寶貴的精神財(cái)富，在今天依然具有不可替代的價(jià)值。二、(2019河南改編)閱讀下面的文章，完成第1～5題。(11分)一起做“讀書種子”①“讀書種子”一詞的“發(fā)明權(quán)”，當(dāng)屬宋代的黃庭堅(jiān)。他在《山谷別集》中說：“四民①皆當(dāng)世業(yè)②，士大夫家子弟能知忠信孝友，斯可矣，然不可令讀書種子斷絕，有才氣者出，便名世矣?！雹谧鲆涣！白x書種子”，讓閱讀成為一種力量，推動(dòng)文化傳統(tǒng)薪火相傳，可以說正是讀書人的自我期許。從“每有會(huì)意，便欣然忘食”的陶淵明，到“讀書破萬卷，下筆如有神”的杜甫，再到“不是老夫朝不食，半山絕句當(dāng)朝餐”的楊萬里，無不是“讀書種子”的精彩寫照。__A__讀書滋養(yǎng)美好心靈，可以遇見更好的自己，看到更美的世界。所謂“耕讀傳家久，詩書繼世長”，重視讀書、重視傳承，千百年來已融入中國人的血脈里，成為中國特有的文化稟賦。③__B__在老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家中，不少人是“讀書種子”。彭德懷帶兵打仗“橫刀立馬”，平時(shí)非常注重抓學(xué)習(xí)，而且還經(jīng)常督促身邊工作人員養(yǎng)成讀書習(xí)慣。他常用呂蒙“士別三日，即更刮目相待”的故事激勵(lì)大家，樂于把自己收藏的書拿出來共享。為了檢查大家是否認(rèn)真讀過了，彭德懷用飯粒把書中的頁碼粘起來，如果發(fā)現(xiàn)有人讀書做樣子，沒有把粘飯粒的書頁打開，他就會(huì)提出嚴(yán)厲的批評(píng)。在彭德懷的關(guān)心督促下，他身邊的工作人員都養(yǎng)成了讀書習(xí)慣，終身受益。④“童心便有愛書癖，手指今馀把筆痕”。植物種子是有形的，延續(xù)繁衍，生生不息；“讀書種子”則是無形的，不知不覺中變化氣質(zhì)、增長才干，承接弘揚(yáng)中耳濡目染、潛移默化。正因?yàn)檫@樣，文明薪火不斷發(fā)揚(yáng)光大。__C__黃庭堅(jiān)所處的北宋，上推文治、下重文教，造就了一片孕育“讀書種子”的沃土，于是就有了國學(xué)大師陳寅恪所說的“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世”。做一?！白x書種子”，靜下心來讀一點(diǎn)書、做一點(diǎn)學(xué)問，因?yàn)槠渲杏袑?duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承襲，對(duì)高雅生活的追求，對(duì)時(shí)代潮流的引領(lǐng)。⑤“善學(xué)者盡其理，善行者究其難”。研究植物種子的鐘揚(yáng)不拘泥于書本知識(shí)，在科學(xué)上敢于“奇思妙想”，在被認(rèn)為無法種植紅樹林的上海灘涂中栽種成功。鐘揚(yáng)的故事向我們所展示的，不只是知識(shí)的力量，更有實(shí)踐的力量、創(chuàng)新的力量，賦予“讀書種子”以新內(nèi)涵。__D__⑥今天，我們提倡有質(zhì)量有分量的閱讀，注重閱讀率的同時(shí)更加注重“閱讀力”，正需要像“讀書種子”一樣癡迷知識(shí)學(xué)問之中。少一點(diǎn)對(duì)物欲的追求，多一點(diǎn)對(duì)知識(shí)的渴求；少一點(diǎn)無謂的應(yīng)酬，多擠一點(diǎn)時(shí)間讀書；少一點(diǎn)人云亦云的跟風(fēng)，多一點(diǎn)獨(dú)立思考的精神，人生境界就能達(dá)到嶄新高度。(作者：向賢彪。有刪改)注：①四民：士、農(nóng)、工、商。②世業(yè)：世代相傳的事業(yè)。1.從全文看，作者的主要觀點(diǎn)是什么？用自己的話簡要概括。(2分)2.第①段在文中有什么作用？請(qǐng)簡要分析。(3分)3.閱讀全文，說說文章第②段“所謂‘耕讀傳家久，詩書繼世長’，重視讀書、重視傳承，千百年來已融入中國人的血脈里，成為中國特有的文化稟賦”中“文化稟賦”具體指什么？(2分)4.第③段中畫線句子運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？(2分)5.下面這段文字放在文中ABCD哪一處最為合適？請(qǐng)簡述理由。(2分)世人常常說“知識(shí)就是力量”，但知識(shí)必須與實(shí)踐結(jié)合，使之變成能力或本領(lǐng)之后，才能產(chǎn)生力量。“讀書種子”與實(shí)踐“沃土”的緊密結(jié)合，必能孕育壯苗、結(jié)出碩果。三、閱讀下面的文章，完成第1～4題。(11分)成功在久不在速高旭堯①宋代張孝祥曾說：“立志欲堅(jiān)不欲銳，成功在久不在速?！比巳硕枷氤晒?，向往成功是一件好事，但有些人心里打著小算盤，總幻想不費(fèi)吹灰之力就能快速而輕易地取得成功。在現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)中，他們想得多、干得少，不安心在本職崗位上埋頭苦干，今天想干這，明天想干那，朝三暮四，最后往往一事無成。②春秋時(shí)期，梁丘據(jù)對(duì)晏子說：“我到死也趕不上您的才干?！标套诱f：“我聽說過這樣的情況：認(rèn)真地做，常常能成功；不停地走，常常能到達(dá)。我和別人相比，并沒有什么不同，只是經(jīng)常做而不閑擱，經(jīng)常走而不止步罷了?！薄芭_(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”。世間之事，欲速則不達(dá)，任何展示于人前的才華橫溢、滿腹經(jīng)綸，無不是來自長期的刻苦勤奮、懸梁刺股。古往今來，把時(shí)間和精力持久地投入到自己所鐘愛的事業(yè)上，最終取得成功的事例不勝枚舉。達(dá)爾文著《物種起源》用了20多年，歌德的《浮士德》寫了近60年，曹雪芹著《紅樓夢(mèng)》，“披閱十載，增刪五次”……大凡有所建樹的人，無不是心無旁騖地久久為功、孜孜以求，經(jīng)歷過“千錘萬鑿出深山”，才迎來“守得云開見月明”。③過分求“速成”者，大多懷揣僥幸和投機(jī)心理?，F(xiàn)實(shí)中，個(gè)別新干部剛?cè)温毦拖肽軌蜻M(jìn)步得快一些，一門心思想著“出名掛號(hào)”，面對(duì)“壓擔(dān)子、給任務(wù)”的現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)，卻發(fā)現(xiàn)自身本領(lǐng)不足，遇事捉襟見肘。能力的提升，經(jīng)驗(yàn)的獲取，水平的提高，業(yè)績的創(chuàng)造，都需要一點(diǎn)一滴積累，需要下細(xì)功夫、慢功夫、長功夫，非一朝一夕所能完成。速生材做的扁擔(dān)，挑不得千斤重。在任何崗位做任何工作，都要有水滴石穿的韌勁，才能成就聚沙成塔的事業(yè)。④成功在久不在速。真正的千里馬，不僅是日行千里，還要能日日行千里。明代楊夢(mèng)袞曾說：“作之不止，可以勝天；止之不作，猶如畫地?！泵珴蓶|在青年時(shí)代常以“貴有恒，何必三更眠五更起；最無益，只怕一日曝十日寒”來自警自勵(lì)?！拔覀兌荚谂Ρ寂埽覀兌际亲穳?mèng)人”。當(dāng)前，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，但“行百里者半九十”，“更接近”遠(yuǎn)不等于“已到達(dá)”。翻過一山又一山，踏平坎坷成大道。對(duì)于在不同崗位上努力奮斗的新時(shí)代革命軍人而言，仍要腳踏實(shí)地、久久為功，一步一個(gè)腳印、一棒接著一棒地奮力奔跑、接續(xù)奮斗，不斷創(chuàng)造新業(yè)績，邁上新臺(tái)階。(選自《解放軍報(bào)》2019年7月11日，有刪改)1.本文的中心論點(diǎn)是什么？請(qǐng)摘錄原文語句回答。(2分)2.文章第②段使用了哪些論證方法？有什么作用？(4分)3.下面四個(gè)事例，能夠作為本文事實(shí)論據(jù)的一項(xiàng)是(2分)()A.魯迅他意識(shí)到救了國人的病卻救不了中華民族的命運(yùn)，毅然走上一條充滿坎坷與危險(xiǎn)，但為中華民族帶來光明的革命文學(xué)之路。B.奧運(yùn)冠軍劉翔說：“這么多年來，我每天跑10公里，才跑到了奧運(yùn)會(huì)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上?！盋.海倫·凱勒說：“我要把別人眼睛所看到的光明當(dāng)作我的太陽，把別人耳朵聽到的音樂當(dāng)作我的交響樂，把別人嘴角的微笑當(dāng)作我的幸福?！盌.著名演員邰麗華喪失聽力后并沒放棄，她說：“命運(yùn)掌握在每一個(gè)人的手中，沒有人可以打倒我們?！?.讀完文章，你從中受到了哪些有益的啟發(fā)，請(qǐng)結(jié)合你的實(shí)際生活體驗(yàn)來談?wù)劇?3分)參考答案及解析考點(diǎn)1論點(diǎn)考點(diǎn)針對(duì)練1一、1.(2分)品讀經(jīng)典可以培養(yǎng)高尚心靈【解析】論點(diǎn)，就是作者的觀點(diǎn)。議論文的論點(diǎn)，一般出現(xiàn)在文章的題目、開頭段、結(jié)尾段。閱讀文章可知，第一段就引出了論點(diǎn)“品讀經(jīng)典可以培養(yǎng)高尚心靈”，據(jù)此作答即可。2.(2分)A【解析】文章開篇引用林語堂的話，屬于道理論據(jù)，而非事實(shí)論據(jù)。A項(xiàng)分析有誤。3.(2分)品讀經(jīng)典，可以引發(fā)思考，啟迪智慧，陶冶情操。4.(3分)運(yùn)用舉例論證的方法，以《史記》中的史實(shí)為例，充分論證了“品讀經(jīng)典，人們可以穿越到遙遠(yuǎn)的古代，仿佛身臨歷史現(xiàn)場，感受古人的風(fēng)采”這一分論點(diǎn)。5.(2分)放在A處最為合適。因?yàn)榭鬃邮枪糯ベt，“仁者愛人”的思想富有哲理性，是典型論據(jù)，能論證“品讀經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華，感受圣賢哲人的思考”的分論點(diǎn)?！窘馕觥款}干給出的句子是關(guān)于孔子“仁者愛人”的思想及對(duì)這一思想的評(píng)價(jià)。A處所在段落的分論點(diǎn)是“品讀經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華，感受圣賢哲人的思考”，從“圣賢哲人”可以看出，后面銜接這句話十分合適，同時(shí)，A處后面的“又如”，也暗示了這里有一個(gè)論據(jù)材料，并且孔子強(qiáng)調(diào)的話和“又如”后面的句子銜接恰當(dāng)，意思語境相符。這句話能證明“品讀經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華，感受圣賢哲人的思考”的分論點(diǎn)。B處所在段落的論點(diǎn)：品讀經(jīng)典，可以感受古人的風(fēng)采，C處所在段落的論點(diǎn)：品讀經(jīng)典，可以給人美的感受，D處所在段落的論點(diǎn)：品讀經(jīng)典，可以培養(yǎng)高尚的心靈，都與這句話論述的內(nèi)容不符合。二、1.(2分)做一?！白x書種子”，重視讀書，帶動(dòng)身邊的人讀書，并與實(shí)踐相結(jié)合，推動(dòng)文化傳統(tǒng)薪火相傳。(意思對(duì)即可)【解析】題干要求從全文概括作者的主要觀點(diǎn)。閱讀文章可知，文章第①段通過解釋“讀書種子”的出處，引出論題；第②③段重點(diǎn)論證讀書的重要意義；第④⑤段提出了“讀書種子”要求；第⑥段再次重申了閱讀的要求，并發(fā)出號(hào)召。根據(jù)文章的內(nèi)容，再結(jié)合文中第②段“做一粒‘讀書種子’，讓閱讀成為一種力量，推動(dòng)文化傳統(tǒng)薪火相傳”和第⑥段“提倡有質(zhì)量有分量的閱讀，注重閱讀率的同時(shí)更加注重‘閱讀力’，正需要像‘讀書種子’一樣癡迷知識(shí)學(xué)問之中”等語句即可概括出作者的觀點(diǎn)。2.(3分)①交代“讀書種子”一詞的由來，引出議論的話題；②引用黃庭堅(jiān)的話，起到了論據(jù)的作用，很有說服力；③引用黃庭堅(jiān)的話，激發(fā)讀者的閱讀興趣。(意思對(duì)即可)3.(2分)“文化稟賦”中“稟賦”本義是指人所具有的智力、體魄、性格、能力等素質(zhì)或者天賦，這里指重視讀書、重視傳承是中國特有的文化特征。4.(2分)舉例論證。舉彭德懷用飯粒粘書頁督促身邊工作人員讀書的例子，具體論證了老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家中不少人是‘讀書種子’的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了說服力。(意思對(duì)即可)5.(2分)放在D處最為合適。因?yàn)樯鲜鼍渥幽軌虺浞终撟C“不只是知識(shí)的力量，更有實(shí)踐的力量、創(chuàng)新的力量，賦予‘讀書種子’以新內(nèi)涵”這一觀點(diǎn)?！窘馕觥款}目所給這段文字主要講述的是“知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合才能結(jié)出碩果”，然后看題干中所說的ABCD四個(gè)選項(xiàng)的位置。A在文章第②段，該段講的是“讓閱讀成為一種力量，推動(dòng)文化傳統(tǒng)薪火相傳”；B在文章第③段，主要講的是“老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家讀書的事跡”；C在文章第④段，主要講的是“‘讀書種子’在無形之中傳承”；D在文章第⑤段，通過鐘揚(yáng)的事例論證了“不僅是知識(shí)的力量，更有實(shí)踐的力量、創(chuàng)新的力量，賦予‘讀書種子’以新內(nèi)涵”這一觀點(diǎn)。與上述句子表述接近的只有D，故放在D處最為合適。三、1.(2分)成功在久不在速。2.(4分)運(yùn)用道理論證、舉例