四川省成都崇慶中學(xué)2024屆中考語(yǔ)文對(duì)點(diǎn)突破模擬試卷含解析

四川省成都崇慶中學(xué)2024屆中考語(yǔ)文對(duì)點(diǎn)突破模擬試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、積累1．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（）A．楊絳先生為人謙遜低調(diào)，做學(xué)問(wèn)孜孜不倦，錢鐘書先生評(píng)價(jià)她：最賢的妻，最才的女。B．著名記者朱啟平寫下了駭人聽(tīng)聞的新聞報(bào)道《落日》，向祖國(guó)人民報(bào)告日本法西斯簽署無(wú)條件投降議定書時(shí)的場(chǎng)面。C．顏真卿的《祭侄文稿》，用筆流暢遒勁，行文勁挺奔放，有一瀉千里之勢(shì)。D．我們旅行社賓館大廳設(shè)有服務(wù)臺(tái)，歡迎各位旅客垂詢。2．填入下面橫線處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）中國(guó)古代軍事家高度重視軍隊(duì)組織和指揮系統(tǒng)的建設(shè)，其中就包括金鼓制度的建立和訓(xùn)練。但是，。A．出于古代小說(shuō)中經(jīng)常出現(xiàn)“擊鼓進(jìn)軍”“鳴金收兵”，使許多人形成了中國(guó)古代軍隊(duì)作戰(zhàn)時(shí)似乎只有進(jìn)攻和后撤兩個(gè)指揮信號(hào)的印象。B．古代小說(shuō)中經(jīng)常出現(xiàn)的“擊鼓進(jìn)軍”“鳴金收兵”，許多人形成了中國(guó)古代軍隊(duì)作戰(zhàn)時(shí)似乎只有進(jìn)攻和后兩個(gè)指揮信號(hào)的印象。C．古代小說(shuō)中經(jīng)常出現(xiàn)“擊鼓進(jìn)車”“鳴金收兵”，使許多人形成了中國(guó)古代軍隊(duì)作戰(zhàn)時(shí)似于只有進(jìn)攻和后撤兩個(gè)指揮信號(hào)。D．由于古代小說(shuō)中經(jīng)常出現(xiàn)“擊鼓進(jìn)車”“鳴金收兵”，許多人形成了中國(guó)古代軍隊(duì)作戰(zhàn)時(shí)似乎只有進(jìn)攻和后撤兩個(gè)指揮信號(hào)的印象。3．下列文化常識(shí)運(yùn)用不正確的項(xiàng)（）A．人們常用“數(shù)九寒天”來(lái)指冬天天氣最冷的時(shí)候，“數(shù)九”從冬至開(kāi)始計(jì)算，每九天一個(gè)單位。等到了“九九”，就是春暖花開(kāi)、萬(wàn)物復(fù)蘇的時(shí)候了。B．古人對(duì)自己的謙稱有“愚、都、敝、子”等，稱對(duì)方方或?qū)Ψ接H屬有“令、尊、賢、仁”等，對(duì)尊長(zhǎng)者的稱謂有“足下、先生、大人”等。C．2018年是農(nóng)歷戊戌年，按傳統(tǒng)說(shuō)法是屬狗人的本命年，據(jù)此推算，2019年是農(nóng)歷已亥年，是屬豬人的本命年。D．古時(shí)兒童未成年時(shí)，不戴帽子，頭發(fā)下垂，稱為“垂髫”；男子到二十歲時(shí)舉行“加冠”（束發(fā)帶帽），表示已經(jīng)成年，后人常用“冠”和“加冠”表示男子年已二十。4．（題文）選出依次填入橫線上最恰當(dāng)?shù)囊唤M詞語(yǔ)（）我們讀所有的書，最終的目的都是讀自己。讀有益的書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)的心平息下來(lái)了，有種的感覺(jué)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你百思不得其解的，千百年來(lái)被無(wú)數(shù)的人思考過(guò)，并且提供了各種各樣的答案。每一本在你心目中值得閱讀和記住的書，都是因?yàn)槠渲兄磥?lái)你更期待的那個(gè)自己。A．焦躁豁然開(kāi)朗困惑蘊(yùn)藏B．焦慮豁然開(kāi)朗疑惑蘊(yùn)含C．焦躁茅塞頓開(kāi)困惑蘊(yùn)含D．焦慮茅塞頓開(kāi)疑惑蘊(yùn)藏5．古詩(shī)文默寫關(guān)關(guān)雎鳩，_____________。(《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》)_____________，歸雁入胡天。(王維《使至塞上》)春蠶到死絲方盡，_____________。(李商隱《無(wú)題》)_____________，關(guān)山度若飛。(北朝民歌《木蘭詩(shī)》)無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，_____________。(李煜《相見(jiàn)歡》)自康樂(lè)以來(lái)，_____________。(陶弘景《答謝中書書》)龔自珍在《己亥雜詩(shī)》中以落花為喻，表明自己雖已辭官還鄉(xiāng)仍心系國(guó)事的詩(shī)句是:“_____________，_____________?！睘閲?guó)立功，報(bào)效沙場(chǎng)，“_____________，_____________”，這是古往今來(lái)許多熱血志士的抱負(fù)。6．名著閱讀“兄弟”是《水滸傳》中最令人動(dòng)情的兩個(gè)字：（甲）向宋江道：“哥哥不知，兄弟是心腹弟兄，我舍著條性命來(lái)救你。如今黃泥岡事發(fā)了！白勝已自拿在濟(jì)州大牢里了，供出你等七人?！保ㄒ遥?duì)四家鄰舍道：“小人因與哥哥報(bào)仇雪恨，犯罪正當(dāng)其理，雖死而不怨。卻才甚是驚嚇了高鄰，……”（丙）見(jiàn)說(shuō)，亦垂淚道：“罷，罷，罷！生時(shí)服侍哥哥，死了也只是哥哥部下一個(gè)小鬼！”言訖淚下，便覺(jué)道身體有些沉重。當(dāng)時(shí)灑淚，拜別了宋江下船。（?。┠贸鼋涞?，把索子都割斷了，便扶起林沖，叫：“兄弟，俺自從和你買刀那日相別之后，灑家憂得你苦，……”以上情節(jié)，（甲）是（____），（乙）是（____），（丙）是（____），（?。┦牵╛____）A．武松B．李逵C．魯智深D．晁蓋根據(jù)閱讀積累，補(bǔ)寫以下讀書筆記卡。時(shí)間2019.3.10編號(hào)001摘錄：你以為，因?yàn)槲腋F、低微、矮小、不美，我就沒(méi)有靈魂沒(méi)有心嗎？你想錯(cuò)了﹣﹣我的靈魂和你一樣，我的心也跟你的完全一樣……我們站在上帝的面前是平等的﹣﹣因?yàn)槲覀兪瞧降鹊??！穆宓?勃朗特①《___》感悟：這段節(jié)選文字表現(xiàn)了女主人公②___的性格。二、閱讀7．文言文閱讀景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”子擊①出，遭田子方②于道，下車伏謁③。子方不為禮。子擊怒，謂子方曰:“富貴者驕人乎？貧賤者驕人乎？”子方曰:“亦④貧賤者驕人耳！富貴者安敢驕人！國(guó)君而⑤驕人，則失其國(guó)；大夫而驕人，則失其家⑥。失其國(guó)者未聞?dòng)幸試?guó)待之者也，失其家者未聞?dòng)幸约掖咭?。夫士貧賤，言不用，行不合，則納履而去耳，安往而不得貧賤哉！”子擊乃謝之。①子擊：魏文侯的長(zhǎng)子，國(guó)君的繼承人。②田子方：子擊的老師。③伏謁(yè)：行禮拜見(jiàn)。④亦：副詞，只是，不過(guò)。⑤而：通“如”，如果。⑥家：大夫的封地稱“家”。1．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．豈不誠(chéng)大丈夫哉誠(chéng)：真正。B．富貴不能淫淫：使……迷惑。C．遭田子方于道遭：遇到。D．子擊乃謝之謝：感謝。2．下列各組句子中加點(diǎn)詞的用法和意思相同的一項(xiàng)（）A．以順為正者/不以物喜B．遭田子方于道/告之于帝C．一怒而諸侯懼/則納履而去耳D．丈夫之冠也/失其國(guó)者未聞?dòng)幸試?guó)待之者也3．下列對(duì)文章的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）A．（甲）文中孟子批駁了景春關(guān)于大丈夫的錯(cuò)誤言論，闡述了什么是真正的大丈夫。B．（乙）文中子擊先“怒”后“謝”，可見(jiàn)田子方驕橫無(wú)理，不懂教育，愧為國(guó)師。C．（甲）文運(yùn)用了排比和比喻的手法，行文流暢，富有氣勢(shì)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。D．（乙）文以記敘描寫為主，除了描寫人物的語(yǔ)言，還寫到了人物的動(dòng)作、神態(tài)等。4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。安往而不得貧賤哉！8．閱讀下面的文言文，完成下列小題。匈奴大入上郡，天子使中貴人①?gòu)膹V②勒習(xí)兵擊匈奴。中貴人將騎數(shù)十縱③，見(jiàn)匈奴三人，與戰(zhàn)。三人還射，傷中貴人，殺其騎且盡。中貴人走廣。廣曰：“是必射雕者也。”廣乃遂從百騎往馳三人。三人亡馬步行。行數(shù)十里。廣令其騎張左右翼，而廣身自射彼三人者，殺其二人，生得一人，果匈奴射雕者也。已縛之上馬，望匈奴有數(shù)千騎，見(jiàn)廣，以為誘騎，皆驚，上山陳。廣之百騎皆大恐，欲馳還走。廣曰：“吾去大軍數(shù)十里，今如此以百騎走，匈奴追射我立盡。今我留，匈奴必以我為大軍誘之，必不敢擊我?！睆V令諸騎曰：“前！”前未到匈奴陳二里所，止，令曰：“皆下馬解鞍！”其騎曰：“虜多且近，即有急，奈何？”廣曰：“彼虜以我為走，今皆解鞍以示不走，用堅(jiān)其意?！庇谑呛T遂不敢擊。有白馬將出護(hù)其兵，李廣上馬與十余騎奔射殺胡白馬將，而復(fù)還至其騎中，解鞍，令士皆縱馬臥。是時(shí)會(huì)暮，胡兵終怪之，不敢擊。夜半時(shí)，胡兵亦以為漢有伏軍于旁欲夜取之，胡皆引兵而去。平旦，李廣乃歸其大軍。大軍不知廣所之，故弗從。（注）①中貴人：宮中受寵幸的宦官。②廣：李廣。③縱：放馬馳騁。1．下列句中的“之”與“大軍不知廣所之”中的“之”用法相同的一項(xiàng)是（）A．悵恨久之 B．屬予作文以記之C．輟耕之壟上 D．予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染2．下列對(duì)文章內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（）A．天子派自己寵幸的宦官帶領(lǐng)幾十名騎兵，縱馬馳騁。他們遇到三個(gè)匈奴人，就與他們交戰(zhàn)，三個(gè)匈奴人回身放箭，射傷了宦官，幾乎殺光了他的那些騎兵。B．那三個(gè)匈奴人沒(méi)有馬，徒步前行。走了幾十里，李廣命令他的騎兵左右散開(kāi)，兩路包抄。他親自去射殺那三個(gè)人，射死了兩個(gè)人。C．李廣的百名騎兵見(jiàn)到匈奴數(shù)千騎兵都大為驚恐，想回馬飛奔逃跑，被李廣止住。D．匈奴以為漢朝有伏兵在附近，想趁夜偷襲他們，因而領(lǐng)兵撤離了。3．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。①上山陳______②即有急______③是時(shí)會(huì)暮______④胡兵終怪之______4．翻譯下列句子。（1）彼虜以我為走，今皆解鞍以示不走，用堅(jiān)其意。（2）小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰(zhàn)》）9．閱讀下面文言文，完成下列小題?！蹲砦掏び洝罚ü?jié)選）①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。④已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也?！敦S樂(lè)亭記》（節(jié)選）①修既治滁之明年，夏，始飲滁水而甘。問(wèn)諸滁人，得于州南百步之遠(yuǎn)。其上則豐山，聳然而特立；下則幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顧而樂(lè)之。于是疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間。②滁于五代干戈之際，用武之地也。昔太祖皇帝①，嘗以周師破李景兵十五萬(wàn)于清流山下，生擒其將皇甫暉、姚鳳于滁東門之外，遂以平滁。修嘗考其山川，按其圖記，升高以望清流之關(guān)②，欲求暉、鳳就擒之所。而故老皆無(wú)在者，蓋天下之乎久矣。自唐失其政，海內(nèi)分裂，豪杰并起而爭(zhēng)，所在為敵國(guó)者，何可勝數(shù)?及宋受天命，圣人出而四海一。向之憑恃險(xiǎn)阻，鏟削消磨。百年之間，漠然徒見(jiàn)山高而水清③。欲問(wèn)其事，而遺老盡矣④。今滁介江、淮之間，舟車商賈，四方賓客之所不至。民生不見(jiàn)外事，而安于畎畝衣食⑤，以樂(lè)生送死⑥，而熟知上之功德;休養(yǎng)生息，涵煦于百年之深也⑦?③修之來(lái)此，樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)，又愛(ài)其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉，掇幽芳而蔭喬木⑧，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀⑨，四時(shí)之景無(wú)不可愛(ài)。又幸其民樂(lè)其歲物之豐盛，而喜與予游也。因?yàn)楸酒渖酱ǎ榔滹L(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂(lè)者，幸生無(wú)事之時(shí)也。④夫宣上恩德，以與民共樂(lè)，刺吏之事也。遂書以名其亭焉。①太祖皇帝：指宋太祖趙匡胤。②清流之關(guān)：關(guān)名。太祖破南唐軍之地。③漠然：安靜。④遺老：此指經(jīng)歷過(guò)后周與南唐戰(zhàn)事的老人。⑤畎(quǎn)畝：田地。⑥樂(lè)生送死：指養(yǎng)生送死，過(guò)太平日子。⑦涵煦：滋潤(rùn)數(shù)化。⑧掇：拾、取。⑨刻露清秀：指秋冬季節(jié)草枯葉落，怪巖畢露。1．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。①醉翁之意不在酒②雜然而前陳者③向之憑恃險(xiǎn)阻，鏟削消磨2．下列加點(diǎn)詞意義不同的一項(xiàng)是（

）A．至于負(fù)者歌于途三顧臣于草廬之中《出師表》B．醉能同其樂(lè)，醒能述以文者不以物喜，不以己悲《岳陽(yáng)樓記》C．修之來(lái)此，樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)吾妻之美我者，私我也

《鄒忌諷齊王納諫》D．水落而石出者乃記之而去（《小石潭記》）3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。①山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。②乃日與滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉4．下列對(duì)文本理解和表述有誤的一項(xiàng)是（

）A．甲文用一個(gè)“樂(lè)”字為主線，把眾多內(nèi)容連綴在一起，而這些“樂(lè)”，都是為了突出作者的自我陶醉及與民同樂(lè)之樂(lè)。B．乙文描寫山泉景色之美，敘述建亭游賞之樂(lè)，文筆簡(jiǎn)潔生動(dòng)。如用“聳然”“窈然”“滃然”，點(diǎn)出了景物的特點(diǎn)。C．《醉翁亭記》主要描寫醉翁亭的秀麗環(huán)境和自然風(fēng)光，勾勒出一幅太守與民同樂(lè)的圖畫，抒發(fā)了作者寄情山水和與民同樂(lè)的復(fù)雜感情。D．《豐樂(lè)亭記》除記述建豐樂(lè)亭的經(jīng)過(guò)及與滁人共游之樂(lè)外，還描繪了滁州從戰(zhàn)亂到和平的變遷，從而表達(dá)了作者被貶后寄情山水的憂樂(lè)之意和愁苦之情。5．讀了甲乙兩文，你從歐陽(yáng)修身上得到什么啟示？請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)劇?0．“歸國(guó)潮”（材料一）2014年初，一封總書記給全體留德學(xué)子的回信傳遍全球。“走，回中國(guó)！”一時(shí)間歸國(guó)成潮。這是一個(gè)國(guó)家崛起于世界舞臺(tái)的“磁場(chǎng)效應(yīng)”：良好的政治環(huán)境、強(qiáng)勁的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和龐大的市場(chǎng)份額，對(duì)留學(xué)生形成了強(qiáng)大的吸附力。清華大學(xué)施一公教授的肺腑之言就道出眾多海外學(xué)子的心聲：“在外國(guó)做得再好，也總覺(jué)得自己是一個(gè)旁觀者?；氐絿?guó)內(nèi)，我會(huì)成為祖國(guó)變化的一部分?！迸c此同時(shí)，來(lái)中國(guó)求學(xué)的海外留學(xué)生數(shù)量也在迅猛增加。（材料二）下表是“歸國(guó)潮”的有關(guān)數(shù)據(jù)。（材料三）國(guó)家重點(diǎn)項(xiàng)目學(xué)科帶頭人中，超過(guò)七成是有留學(xué)背景的“海歸”。目前，全國(guó)共有留學(xué)人員創(chuàng)業(yè)園300多個(gè)，近8萬(wàn)名留學(xué)人才創(chuàng)建了一大批如環(huán)保、新能源、生物等領(lǐng)域的高新技術(shù)企業(yè)，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)注入了新的活力。量子物理學(xué)家潘建偉與高徒陳宇翱、陸朝陽(yáng)先后回國(guó)，他們組建了一支令世人傾慕的中國(guó)物理界的“夢(mèng)之隊(duì)”?！按蚱企w制壁壘，制定優(yōu)惠政策，誠(chéng)納天下英才”，在“歸國(guó)潮”風(fēng)起云涌之際，國(guó)家有關(guān)部門敏銳地把握住中國(guó)的發(fā)展大勢(shì)，適時(shí)做出了加快人才建設(shè)的諸多戰(zhàn)略決策。1．閱讀（材料二），請(qǐng)分別概括“歸國(guó)潮”三個(gè)階段“回流率”的特點(diǎn)。2．閱讀（材料三），請(qǐng)簡(jiǎn)要概括“歸國(guó)潮”為我國(guó)帶來(lái)哪些積極影響。3．下列表述不符合以上材料內(nèi)容的一項(xiàng)是()A．近幾年，80%左右的留學(xué)生歸國(guó)，促使來(lái)華求學(xué)的海外留學(xué)生數(shù)量迅猛增加。B．政治、經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)強(qiáng)大的綜合實(shí)力是形成留學(xué)生“歸國(guó)潮”的主要原因。C．眾多海外留學(xué)生不愿在國(guó)外做“旁觀者”，希望回到國(guó)內(nèi)，為祖國(guó)發(fā)展做貢獻(xiàn)。D．潘建偉與高徒回國(guó)，是中國(guó)崛起于世界舞臺(tái)的“磁場(chǎng)效應(yīng)”的一種具體表現(xiàn)。11．閱讀下文，完成小題善讀可醫(yī)愚①關(guān)于讀書的話題，前人已講過(guò)許多。幾乎人人都能講出一套為什么要讀書的道理。近來(lái)又出現(xiàn)一種的“讀書無(wú)用論”，說(shuō)什么“打開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)，能知天下事，還看什么書？”誠(chéng)然，互聯(lián)網(wǎng)可以給人很多信息和知識(shí)，也可以達(dá)到實(shí)用的目的。但我認(rèn)為不能全代替讀書。為什么要讀書？我想起了我國(guó)漢代大學(xué)者劉向的一句話。他說(shuō)：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。”我認(rèn)為，這話切中要害，頗有深意。劉向是位大學(xué)者，也是位大編輯家。他是漢高祖劉邦的弟弟劉交的四世孫。他一輩子的主要工作是當(dāng)編輯，讀書。應(yīng)該說(shuō)，劉向讀了很多書，對(duì)讀書的意義和作用有深刻領(lǐng)悟，他關(guān)于讀書的警語(yǔ)是有很深刻意義的。②劉向說(shuō)的“善讀之可以醫(yī)愚。”我認(rèn)為包含兩層意思：“醫(yī)愚”講的是作用，“善讀”講的是方法?！吧谱x”這點(diǎn)很重要。從古至今，書籍之多，用“如山”、“如?！毙稳莶⒉贿^(guò)分。人生有限，就是超世天才，也很難把天下的書讀盡讀完。因此，每個(gè)人特別是對(duì)主要職業(yè)不是與書打交道的人來(lái)說(shuō)，讀書還應(yīng)該有自己的選擇。各人應(yīng)該根據(jù)各自需要從不同的典籍中吸收不同的知識(shí)，以豐富自己的營(yíng)養(yǎng)。英國(guó)思想家培根說(shuō)過(guò)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭學(xué)使人善辯……”每一類書籍有不同的作用和功能。因此，每個(gè)想讀書的人都可以而且應(yīng)該根據(jù)自己的不同需要，選擇自己借書、購(gòu)書、讀書的目標(biāo)。這些書就像“藥”一樣，“對(duì)癥下藥”，就可以治療自己缺乏知識(shí)的“愚”的毛病，使自己變得聰明和充實(shí)起來(lái)。③過(guò)去人們常說(shuō)：“開(kāi)卷有益”，一般來(lái)說(shuō)這話不錯(cuò)，但對(duì)于一些涉世不深，頭腦還很單純的青少年來(lái)說(shuō)，“善讀”還是讀書中的重要一環(huán)。圖書就像朋友一樣，會(huì)給人以善與惡的不同影響。英國(guó)一位作家說(shuō)：“不好的書也像不好的朋友一樣，可能會(huì)把你坑害?！痹谖覀兡壳暗纳鐣?huì)生活中，被壞書、壞影視作品和有害網(wǎng)站坑害，從一個(gè)單純無(wú)知的青少年走上犯罪道路的例子著實(shí)還不少。許多人都是因?yàn)槿狈χR(shí)，特別是缺乏法制方面的知識(shí)造成的惡果。因此，我們的社會(huì)各界，老師、家長(zhǎng)，在教育青少年勤于讀書的同時(shí)，還要幫助他們善于擇書，選擇有益的書，充實(shí)他們，引導(dǎo)他們，正像選擇好藥一樣，醫(yī)治他們的缺乏知識(shí)的“愚言”之癥。此所謂“善讀之可以醫(yī)愚”也!1．下列對(duì)文章內(nèi)容的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．文章將“善讀”與“醫(yī)愚”結(jié)合起來(lái)論述，從論述的重點(diǎn)來(lái)看，作者主要論述的是“善讀”。B．文章論述觀點(diǎn)時(shí)，采用了舉例論證，引用論證，也用對(duì)比的方法突出自己的看法。C．本文是一篇駁論文，開(kāi)頭舉出“打開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)，能知天下事，還看什么書？”的說(shuō)法，是為了后文進(jìn)行針對(duì)性批駁。D．文章的論點(diǎn)是“善讀可醫(yī)愚”，本文題目就揭示了中心論點(diǎn)。2．文章第②、③段引用了培根和另一位英國(guó)一位作家的話，分別有什么作用？3．本文從哪兩個(gè)方面論述了“善讀”的必要性？還進(jìn)一步指出該怎樣有選擇地讀書？4．讀了這篇文章，你認(rèn)為有什么現(xiàn)實(shí)意義？請(qǐng)聯(lián)系自身實(shí)際情況談?wù)劯形?。三、?yīng)用12．綜合性學(xué)習(xí)?！吧啤笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德。請(qǐng)你參加“‘善’文化的魅力”綜合性學(xué)習(xí)。源流追蹤“善”為會(huì)意字，甲骨文寫作“”，從“”從“”。“”即“羊”；“”，即“雙目，眼睛”。成語(yǔ)“慈眉善目”中的“善”便是取其本義：___________；“見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯”中“善”則取其引申義：__________。試根據(jù)下面的材料，概括“善”包括哪些方面的思想內(nèi)涵。①“誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也?！保ā抖Y記?中庸》）②“積善成德，而神明自得?！保ā盾髯?勸學(xué)》）③“故君子莫大乎與人為善?！保ā睹献?公孫丑上）“善”行德遠(yuǎn)___________________________________________3月5日是“學(xué)雷鋒紀(jì)念日”，班級(jí)舉辦“學(xué)雷鋒行小善”系列活動(dòng)，請(qǐng)?zhí)岢鲆豁?xiàng)倡議。___________________________________________。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．閱讀下面的材料，按要求作文。人生如登山，或許因?yàn)樘谝獾巧仙巾?，我們往往沒(méi)有慎重選擇路徑就匆匆出發(fā)。于是，有人踏上大道，有人走進(jìn)小路，有人奔向捷徑，有人闖入險(xiǎn)途。有的路，平坦而通暢，帶給你的是安穩(wěn)或者平庸；有的路，崎嶇而險(xiǎn)峻，帶給你的是精彩或者傷害。選擇的路合適，你會(huì)順利登上山頂；選擇的路不合適，即使登上山頂，也會(huì)遍體鱗傷。決定人生狀態(tài)的不是山頂，而是你選擇通向山頂?shù)哪菞l路。請(qǐng)你根據(jù)對(duì)上述文字的理解和思考，寫一篇文章。要求：依據(jù)材料的整體語(yǔ)意立意，自擬標(biāo)題，不少于600字。文中如果出現(xiàn)真實(shí)的姓名或校名，請(qǐng)以化名代替。

參考答案一、積累1、B【解題分析】

B句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不正確。駭人聽(tīng)聞：使人聽(tīng)了非常吃驚、害怕。駭：震驚。不合語(yǔ)境。2、D【解題分析】

首先要讀懂選項(xiàng)句子的意思，然后通讀題干原文，看看原文與哪一選項(xiàng)的內(nèi)容相合，可各選項(xiàng)句子代入題干語(yǔ)段中，分析與上下文的內(nèi)容是否連貫。中心內(nèi)容是否相符。所填一句中的兩個(gè)分句應(yīng)該是具有因果關(guān)系的復(fù)句，排除BC。而A中“出于”明顯不是因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，而是目的關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，由此排除A。所以選D。3、B【解題分析】

B．有誤，子，古代對(duì)男子的美稱，也用以尊稱對(duì)方。4、A【解題分析】本題考查學(xué)生選詞填空的能力。選詞填空首先要明確詞語(yǔ)的意義和用法，然后再結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境來(lái)分析?？梢詮氖褂梅秶驼Z(yǔ)意側(cè)重點(diǎn)的角度來(lái)辨析。A項(xiàng)最恰當(dāng)，可根據(jù)句意選擇詞語(yǔ)。焦躁：著急，煩躁，坐立不安的樣子?；砣婚_(kāi)朗：比喻對(duì)于百思不得其解的事物，突然間開(kāi)闊了思路。困惑：因疑惑而不知如何是好。蘊(yùn)藏：積聚，深藏。5、（1）在河之洲（2）征蓬出漢塞（3）蠟炬成灰淚始干（4）萬(wàn)里赴戎機(jī)（5）寂寞梧桐深院鎖清秋（6）未復(fù)有能與其奇者（7）落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花（8）示例：了卻君王天下事，贏得生前身后名或:捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸?！窘忸}分析】

此題考查的是名句的默寫。需要注意“洲”、“蓬”、“蠟炬”、“戎”的書寫。理解型默寫（7）抓關(guān)鍵詞“雖已辭官還鄉(xiāng)仍心系國(guó)事”，（8）的關(guān)鍵詞是“為國(guó)立功，報(bào)效沙場(chǎng)”。6、（一）【甲】D.（晁蓋）【乙】A.（武松）【丙】B.（李逵）【丁】C.（魯智深）（二）（1）簡(jiǎn)?愛(ài)（2）參考示例：追求自由、平等和獨(dú)立人格【解題分析】

（1）本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)名著的閱讀與識(shí)記能力。解答文學(xué)名著題，必須建立在閱讀原著的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強(qiáng)記”，還要有自己的獨(dú)到見(jiàn)解?！端疂G傳》是“課標(biāo)”推薦的古典文學(xué)名著，只要熟記文學(xué)常識(shí)，了解作品內(nèi)容及主要人物的姓名、綽號(hào)、性格特征，熟悉精彩的故事情節(jié)等，解答本題并不難。根據(jù)故事情節(jié)可知，【甲】晁蓋；【乙】武松；【丙】李逵；【丁】魯智深。（2）這段是《簡(jiǎn)?愛(ài)》中的經(jīng)典句子，是簡(jiǎn)?愛(ài)對(duì)羅切斯特所說(shuō)的。作者為夏洛蒂?勃朗特。這段話表現(xiàn)了勇敢的追求愛(ài)情、幸福，以及追求平等的地位和維護(hù)女性的尊嚴(yán)。簡(jiǎn)?愛(ài)對(duì)自己的命運(yùn)、價(jià)值、地位的思考和努力把握，對(duì)自己的思想和人格有著理性的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己的幸福和情感有著堅(jiān)定的追求。從簡(jiǎn)?愛(ài)身上，表現(xiàn)力當(dāng)今新女性的形象：自尊、自重、自立、自強(qiáng)，對(duì)于自己的人格、情感、生活、判斷、選擇的堅(jiān)定理想和執(zhí)著追求。二、閱讀7、1．D2．C3．B4．（1）實(shí)現(xiàn)理想，就與百姓一同遵循正道而行；不能實(shí)現(xiàn)理想，就獨(dú)自走自己的道路。（2）去哪里不能做一個(gè)貧賤之士呢！【解題分析】1．D.子擊乃謝之謝：道歉。2．A把/因?yàn)?。B在/向。C都是表順接。D主謂之間取消句子獨(dú)立性，不譯/代詞，他。3．B“田子方驕橫無(wú)理，不懂教育，愧為國(guó)師”錯(cuò)誤，應(yīng)是表現(xiàn)了田子方機(jī)智、愛(ài)國(guó)、善言。4．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，得：實(shí)現(xiàn)。志：志向。由：實(shí)行。安：哪里?！绢}目點(diǎn)撥】甲文，景春說(shuō):"公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎?他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安靜下來(lái)，天下就太平無(wú)事。"孟子說(shuō):"這哪能算是大丈夫呢?你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎?男子行加冠禮時(shí)，父親訓(xùn)導(dǎo)他;女子出嫁時(shí)，母親訓(xùn)導(dǎo)她，送她到門口，告誡她說(shuō):'到了你家，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫!'把順從當(dāng)作正理，是婦人家遵循的道理。(公孫衍、張儀在諸侯面前竟也像婦人一樣!)居住在天下最寬廣的住宅'仁'里，站立在天下最正確的位置'禮'上，行走在天下最寬廣的道路'義'上;能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道;不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道上。富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫?！币椅?，魏國(guó)太子子擊出行，在路上遇見(jiàn)老師田子方，下車行禮拜見(jiàn)。田子方(卻)不還禮。子擊很生氣，對(duì)田子方說(shuō):“是富貴的人能對(duì)人自高自大呢，還是貧賤的人能對(duì)人自高自大呢？”田子方說(shuō)：“只能是貧賤的人能對(duì)人自高自大，富貴的人怎么敢對(duì)人自高自大呢！國(guó)君如果對(duì)人自高自大，那么就要失去國(guó)家；大夫如果對(duì)人自高自大就將失去封地。失去他的國(guó)家的人，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)有人用國(guó)君的規(guī)格對(duì)待他的；失去他的封地的人，也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)有人用大夫的規(guī)格對(duì)待他的。貧賤的游士，言語(yǔ)不中聽(tīng)，行為不融洽，就穿上鞋子離去罷了，去哪里不能(成為)貧賤的人呢!”子擊于是向(田子方)道歉。8、1．C2．A3．①陳：同“陣”，此處作動(dòng)詞用，排陣（寫出通假詞即對(duì)）②即：如果③會(huì)：適逢，正趕上④怪：對(duì)……感到奇怪4．（1）那些敵人認(rèn)為我們會(huì)逃跑，我們現(xiàn)在都解下馬鞍表明不逃跑，來(lái)堅(jiān)定他們認(rèn)為我們是誘敵的想法。（2）大大小小的案件，即使不能一一弄清，也一定根據(jù)事情來(lái)處理?！窘忸}分析】

1．試題分析：此題考查常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義。題目中的“大軍不知廣所之”中的“之”是“動(dòng)詞，到，往”；A項(xiàng)中“之”是“補(bǔ)足音節(jié)，不譯”；B項(xiàng)中的“之”是結(jié)構(gòu)助詞“代詞，這件事”；C項(xiàng)中的“之”是“動(dòng)詞，到，往”；D項(xiàng)中的“之”是代詞，主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯。故選C。2．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。依據(jù)“天子使中貴人從廣勒習(xí)兵擊匈奴。中貴人將騎數(shù)十縱，見(jiàn)匈奴三人，與戰(zhàn)”的意思是：天子派親近的宦官跟隨李廣整訓(xùn)士兵，抗擊匈奴。一次，這位宦官帶了幾十名騎兵，縱馬馳騁，遇到三個(gè)匈奴人，與他們交戰(zhàn)。由此可見(jiàn)，A項(xiàng)中的“天子派自己寵幸的宦官帶領(lǐng)幾十名騎兵，縱馬馳騁”說(shuō)法是錯(cuò)誤的。故答案為A。3．試題分析：理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“陳”通“陣”，排兵布陣的意思。；“會(huì)”是古今異義詞，“適逢，正趕上”的意思。4．試題分析：本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。（1）句中的“虜（指敵人）、走（跑）以（用來(lái)）、堅(jiān)（使……堅(jiān)定）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“獄（案件）、雖（即使）不、以（根據(jù)）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。【題目點(diǎn)撥】在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：匈奴大舉入侵上郡時(shí)，天子派親近的宦官跟隨李廣整訓(xùn)士兵，抗擊匈奴。一次，這位宦官帶了幾十名騎兵，縱馬馳騁，遇到三個(gè)匈奴人，與他們交戰(zhàn)。那三個(gè)人轉(zhuǎn)身射箭，傷了宦官，那幾十名騎兵也被射殺將盡?；鹿倥艿嚼顝V跟前，李廣說(shuō)：“這一定是射雕的人?！崩顝V于是帶一百名騎兵，急追這三個(gè)人．那三個(gè)人沒(méi)有馬，徒步行走，走了幾十里。李廣命令騎兵散開(kāi)，從左右兩面包抄，并親自射擊那三人，結(jié)果射死二人，活捉一人，果然是匈奴射雕的人。待捆綁好俘虜上馬，望見(jiàn)匈奴有數(shù)干騎兵。他們看見(jiàn)李廣，以為是誘敵的騎兵，都吃一驚，上山布陣．李廣的一百騎兵也非?？只?，想奔馳轉(zhuǎn)回．李廣說(shuō)；“我們離大軍幾十里，現(xiàn)在以一百騎兵這樣逃跑，匈奴一追趕射擊馬上就全完了?，F(xiàn)在我們?nèi)袅粝拢倥欢ㄒ詾槲覀兪菫榇筌妬?lái)誘敵，必然不敢來(lái)襲擊我們?！崩顝V命令騎兵說(shuō)：“前進(jìn)!”進(jìn)到約離匈奴陣地二里許停了下來(lái)，又下令說(shuō)：“都下馬解鞍!”他的騎兵說(shuō)：“敵人多而且離得近，如果有緊急情況，怎么辦？”李廣說(shuō)：“那些敵人以為我們會(huì)走，現(xiàn)在都解鞍就表示不走，可以使敵人更加堅(jiān)持認(rèn)為我們是來(lái)誘敵的錯(cuò)誤判斷?！庇谑切倥T兵就沒(méi)敢襲擊。有個(gè)騎白馬的匈奴將軍出陣監(jiān)護(hù)他的兵卒，李廣上馬與十幾名騎兵奔馳前去射殺了這個(gè)匈奴白馬將軍，然后又返回到他的騎兵中間，解下馬鞍，命令士兵把馬放開(kāi)，隨便躺臥。這時(shí)剛好天黑，匈奴兵始終覺(jué)得很奇怪，不敢出擊。夜半時(shí)，匈奴兵還以為漢軍有伏兵在旁邊準(zhǔn)備夜間襲擊他們，而全部撤走了。天亮，李廣回到大軍駐地。大軍不知李廣在哪里，所以沒(méi)有派兵去接應(yīng)。9、1．①情趣②陳列，擺放③從前，原來(lái)2．B3．①欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。②于是每天同滁州人仰頭觀看山景，俯首聆聽(tīng)泉聲。4．D5．從歐陽(yáng)修身上看到了積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，告訴我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中遇到什么困難和挫折，要有一顆積極向上的心，克服困難，樂(lè)觀前行。【解題分析】1．理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷?！耙狻?，情趣；“陳”，陳列，擺放。2．A項(xiàng)的“于”翻譯為：在，到；B項(xiàng)的“以”翻譯為：用/因?yàn)?；C項(xiàng)的“之”翻譯為：放在主謂之間，取消這句子的獨(dú)立性；D項(xiàng)的“而”翻譯為：表承接。故選B。3．要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“寓”寄托；“乃”，于是；“日”，每天；“望”，觀看；“聽(tīng)”，聆聽(tīng)。4．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析選項(xiàng)。ABC三項(xiàng)正確。D項(xiàng)“表達(dá)了作者被貶后寄情山水的憂樂(lè)之意和愁苦之情”錯(cuò)誤。甲乙兩文都表達(dá)了作者與民同樂(lè)的思想情感。5．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上，結(jié)合寫作背景和文本內(nèi)容分析。兩篇文章都是在作者被貶到滁州之后寫作的。而兩篇文章都是借優(yōu)美的自然環(huán)境表達(dá)與民同樂(lè)的情感，從歐陽(yáng)修身上看到了積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。然后結(jié)合“積極樂(lè)觀的人生態(tài)度”聯(lián)系實(shí)際闡述啟示即可?！绢}目點(diǎn)撥】翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來(lái)（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來(lái)（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考譯文：（甲）環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來(lái)，四季的風(fēng)光不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。（乙）我擔(dān)任滁州太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，覺(jué)得甘甜。于是向滁州人詢問(wèn)泉水的發(fā)源地，就在距離滁州城南面一百步的近處。它的上面是豐山，高聳地矗立著；下面是深谷，幽暗地潛藏著；中間有一股清泉，水勢(shì)洶涌，向上涌出。我上下左右地看，很愛(ài)這里的風(fēng)景。因此，我就叫人疏通泉水，鑿開(kāi)石頭，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在這美景中往來(lái)游樂(lè)。滁州在五代混戰(zhàn)的時(shí)候，是個(gè)互相爭(zhēng)奪的地區(qū)。過(guò)去，太祖皇帝曾經(jīng)率領(lǐng)后周兵在清流山下?lián)魸⒗罹暗氖迦f(wàn)軍隊(duì)，在滁州東門的外面活捉了他的大將皇甫暉、姚鳳，就這樣平定了滁州。我曾經(jīng)考察過(guò)滁州地區(qū)的山水，查核過(guò)滁州地區(qū)的圖籍，登上高山來(lái)眺望清流關(guān)，想尋找皇甫暉、姚鳳被捉的地方?？墒?，當(dāng)時(shí)的人都已經(jīng)不在，大概是天下太平的時(shí)間長(zhǎng)久了。自從唐朝敗壞了它的政局，全國(guó)四分五裂，英雄豪杰們?nèi)计饋?lái)爭(zhēng)奪天下，到處都是敵對(duì)的政權(quán)，哪能數(shù)得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出現(xiàn)，全國(guó)就統(tǒng)一了。以前的憑靠險(xiǎn)要的割據(jù)都被削平消滅。在一百年之間，靜靜地只看到山高水清。要想問(wèn)問(wèn)那時(shí)的情形，可是留下來(lái)的老年人已經(jīng)不在人世了。如今，滁州處在長(zhǎng)江、淮河之間，是乘船坐車的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活著不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃飯，歡樂(lè)地過(guò)日子，一直到死。有誰(shuí)曉得這是皇帝的功德，讓百姓休養(yǎng)生息，滋潤(rùn)化育到一百年的長(zhǎng)久呢！我來(lái)到這里，喜歡這地方僻靜，而政事簡(jiǎn)單，又愛(ài)它的風(fēng)俗安恬閑適。在山谷間找到這樣的甘泉之后，于是每天同滁州的士人來(lái)游玩，抬頭望山，低首聽(tīng)泉。春天采摘幽香的鮮花，夏天在茂密的喬木乘涼，刮風(fēng)落霜結(jié)冰飛雪之時(shí)，更鮮明地顯露出它的清肅秀美，四時(shí)的風(fēng)光，無(wú)一不令人喜愛(ài)。那時(shí)又慶幸遇到民眾為那年谷物的豐收成熟而高興，樂(lè)意與我同游。于是為此根據(jù)這里的山脈河流，敘述這里風(fēng)俗的美好，讓民眾知道能夠安享豐年的歡樂(lè)，是因?yàn)橛行疑谶@太平無(wú)事的時(shí)代。宣揚(yáng)皇上的恩德，和民眾共享歡樂(lè)，這是刺史職責(zé)范圍內(nèi)的事。于是就寫下這篇文章來(lái)為這座亭子命名。10、1．第一階段，穩(wěn)步上升；第二階段，快速增長(zhǎng)；第三階段，保持在高位。2．促進(jìn)國(guó)家重點(diǎn)項(xiàng)目的建設(shè)；為中國(guó)經(jīng)濟(jì)注入新的活力；增強(qiáng)中國(guó)科技隊(duì)伍的實(shí)力；推動(dòng)國(guó)家做出加快人才建設(shè)的戰(zhàn)略決策。3．A【解題分析】1．此題考查圖文轉(zhuǎn)換能力。解答此題要結(jié)合題目要求審清圖意，要結(jié)合有關(guān)數(shù)字，關(guān)健詞等提取有價(jià)值的信息，表達(dá)圖意要力爭(zhēng)做到語(yǔ)言的簡(jiǎn)明、連貫、得體。結(jié)合年份和回流率分析三個(gè)階段的特點(diǎn)即可。如：第一階段，回流率穩(wěn)步上升。第二階段。增幅較大。第三階段。保持在高位80%左右。2．考查對(duì)材料的概括。結(jié)合材料三的內(nèi)容理解概括即可。“目前，全國(guó)共有留學(xué)人員創(chuàng)業(yè)園300多個(gè)，近8萬(wàn)名留學(xué)人才創(chuàng)建了一大批如環(huán)保、新能源、生物等領(lǐng)域的高新技術(shù)企業(yè)，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)注入了新的活力?！笨筛爬榇龠M(jìn)國(guó)家重點(diǎn)項(xiàng)目的建設(shè)；中國(guó)經(jīng)濟(jì)注入新的活力；量子物理學(xué)家潘建偉與高徒陳宇翱、陸朝陽(yáng)先后回國(guó)，他們組建了一支令世人傾慕的中國(guó)物理界的“夢(mèng)之隊(duì)”?？筛爬樵鰪?qiáng)中國(guó)科技隊(duì)伍的實(shí)力；在“歸國(guó)潮”風(fēng)起云涌之際，國(guó)家有關(guān)部門敏銳地把握住中國(guó)的發(fā)展大勢(shì)，適時(shí)做出了加快人才建設(shè)的諸多戰(zhàn)略決策?？筛爬橥苿?dòng)國(guó)家做出加快人才建設(shè)的戰(zhàn)略決策。3．本題考查學(xué)生的信息篩選能力，分析選項(xiàng)，對(duì)照與選項(xiàng)有關(guān)的段落，找出不同或相同（相似）之處即可。近幾年，80%左右的留學(xué)生歸國(guó)，不是“來(lái)華求學(xué)的海外留學(xué)生數(shù)最迅猛增加”的原因。故選A。11、1．C2．培根的話是為了有說(shuō)服力證明“各人應(yīng)該根據(jù)各自需要從不同的典籍中吸收不同的知識(shí)，以豐富自己的營(yíng)養(yǎng)。”而一位英國(guó)作家的話有說(shuō)服力證明“圖書就像朋友一樣，會(huì)給人以善與惡的不同影響?！鼻昂笮纬蓪?duì)比；3．“善讀”的必要性有兩點(diǎn)：①書籍太多，人生有限，所以必須有選擇地讀書②書籍有好有壞，所以必須有選擇地讀書。還指出：①人們應(yīng)根據(jù)各自需要有選擇地讀書；②人們應(yīng)選擇好書去讀4．圍繞“需要讀書”和“有選擇的讀有益的書”兩方面言之有理即可?！窘忸}分析】

1．C項(xiàng)有誤。本文顯然不是一篇駁論文，但開(kāi)頭舉出“打開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)，能知天下事，還看什么書？”的說(shuō)法，其目的是引出本文的觀點(diǎn)：善讀可醫(yī)愚。2．本題考查對(duì)道理論證的作用分析。培根的話是為了有說(shuō)服力證明“各人應(yīng)該根據(jù)各自需要從不同的典籍中吸收不同的知識(shí)，以豐富自己的營(yíng)養(yǎng)。”而一位英國(guó)作家的話有說(shuō)服力證明“圖書就像朋友一樣，會(huì)給人以善與惡的不同影響?！鼻昂笮纬蓪?duì)比。3．本題考查篩選、概括文中重要信息的能力。根據(jù)第②段中的“從古至今，書籍之多，用“如山”、“如?！毙稳莶⒉贿^(guò)分。人生有限，就是超世天才，也很難把天下的書讀盡讀完?！焙妥詈笠欢沃械摹皥D書就像朋友一樣，會(huì)給人以善與惡的不同影響?！笨芍谱x的必要性。根據(jù)第②段中的“個(gè)想讀書的人都可以而且應(yīng)該根據(jù)自己的不同需要，選擇自己借書、購(gòu)書、讀書的目標(biāo)?！焙偷冖鄱沃械摹斑x擇有益的書，充實(shí)他們，引導(dǎo)他們”可知該怎樣有選擇的讀書。4．開(kāi)放性試題。一要結(jié)合原文，二要結(jié)合自己的生活實(shí)際。特別是要結(jié)合自己對(duì)讀書的認(rèn)識(shí)作答。圍繞“需要讀書”和“有選擇的讀有益的書”兩方面言之有理即可。如：書籍太多，有好有壞，人生有限，所以必須有選擇地讀書。三、應(yīng)用12、⑴眼神安祥溫和善良⑵擇善而從(選擇美好的目標(biāo)執(zhí)著追求)；積德行善（長(zhǎng)期積小善為大德）；與人為善（以善意的態(tài)度對(duì)待他人）⑶辦學(xué)雷鋒主題板報(bào)；到敬老院獻(xiàn)愛(ài)心；捐書助學(xué)活動(dòng)；“學(xué)雷鋒做好事”好少年評(píng)選等。【解題分析】

（1）考查“善”的本義與引申義。注意對(duì)詞語(yǔ)的整體意義的理解和記憶。如“慈眉善目”：形容人的容貌一副善良的樣子。所以“善”是“眼神安祥溫和”之意。用的是本義。而“見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯”意思：看到善的行為，就唯恐自己達(dá)不到；看到不善的行為，就好像把手伸到開(kāi)水中一樣趕快避開(kāi)。所以這里的“善”是“善良”之意，使用的是引申義。（2）要求根據(jù)題