2023-2024學(xué)年四川省威遠(yuǎn)中學(xué)高考沖刺模擬歷史試題含解析

2023-2024學(xué)年四川省威遠(yuǎn)中學(xué)高考沖刺模擬歷史試題注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．下圖可以反映出A．儒學(xué)開始?jí)艛鄬W(xué)校教育B．出現(xiàn)專業(yè)的教育行政機(jī)構(gòu)C．封建學(xué)制系統(tǒng)基本形成D．太學(xué)可以監(jiān)管地方的學(xué)校2．美國制憲會(huì)議每解決一個(gè)重大問題，每向前邁出一步，幾乎都是沖突各方互諒互讓的結(jié)果……制憲會(huì)議的領(lǐng)袖們則被戲稱為“和事佬”。這是因?yàn)槊绹鴳椃ǖ闹贫ㄟ^程體現(xiàn)了A．分權(quán)制衡原則B．妥協(xié)讓步原則C．維護(hù)統(tǒng)一原則D．聯(lián)邦共和原則3．1949年3月，黨的某次會(huì)議報(bào)告中說：“人民解放軍永遠(yuǎn)是一個(gè)戰(zhàn)斗隊(duì)，又是一個(gè)工作隊(duì)。隨著戰(zhàn)斗的逐步減少，工作隊(duì)的作用就增加了。有一種可能的情況，即在不要很久的時(shí)間之內(nèi)，將要使人民解放軍全部地轉(zhuǎn)化為工作隊(duì)，這種情況我們必須估計(jì)到。”將人民解放軍轉(zhuǎn)化為工作隊(duì)主要是A．結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)國內(nèi)和平的需要 B．為工作重心轉(zhuǎn)移做準(zhǔn)備C．土地改革深入開展的客觀要求 D．國共北平和談達(dá)成共識(shí)4．如圖是1954年初繆印堂所做的漫畫《敬祝進(jìn)步》。作者為畫面上的兩位人物設(shè)計(jì)了這樣的對(duì)話：1954年：“你好??！你的任務(wù)超額完成啦！”1953年：“哈！我相信你！”該漫畫意在說明A．社會(huì)主義改造取得全面的勝利B．國家工業(yè)化建設(shè)已奠定初步基礎(chǔ)C．人大代表履行當(dāng)家做主的職責(zé)D．人民群眾參與工業(yè)化的建設(shè)熱情5．啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期某思想家在其著作中寫道：“自從人們覺察到一個(gè)人據(jù)有兩個(gè)人食糧的好處的時(shí)候起，平等就消失了……不久便看到奴役和貧困伴隨著農(nóng)作物在田野中萌芽和滋長(zhǎng)?！痹撝髯钣锌赡苁茿．《波斯人信札》 B．《論法的精神》C．《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》 D．《純粹理性批判》6．傳統(tǒng)儒學(xué)通過道德教育和理想教育啟發(fā)人們遵守道德規(guī)范的自覺。但隨著儒學(xué)政治制度化方面的成功，它成為人們必須遵守的一種外在規(guī)范，卻導(dǎo)致了在道德修養(yǎng)方面走向衰微。為改變這一局面A．漢代董仲舒倡導(dǎo)三綱五常倫理觀 B．魏晉時(shí)期二教合一成為主流思潮C．宋代儒學(xué)呈現(xiàn)思辨化哲學(xué)化趨勢(shì) D．明清經(jīng)世致用形成早期思想啟蒙7．第一次國共合作期間，毛澤東通過農(nóng)村調(diào)查提出：“農(nóng)民問題乃國民革命的中心問題，農(nóng)民不起來參加并擁護(hù)國民革命，國民革命不會(huì)成功?！边@一觀點(diǎn)A．體現(xiàn)了中共當(dāng)時(shí)的工作重心B．豐富了中國民主革命理論C．奠定了國共合作的思想基礎(chǔ)D．體現(xiàn)了工農(nóng)武裝割據(jù)思想8．據(jù)《宋會(huì)要輯稿.蕃夷》所載，宋代來華朝貢的國家有26個(gè)，朝貢次數(shù)為302次，其中所貢之物主要是本國土特產(chǎn)，宋朝對(duì)貢物采用“估價(jià)酬值”的辦法，貢物估值后，回賜金、銀、錢、絲織品等以償其值，回賜物通常高于貢物價(jià)值。其結(jié)果是A．催生了新的經(jīng)濟(jì)因素 B．推動(dòng)了海外貿(mào)易繁榮C．增加了中央財(cái)政支出 D．維護(hù)了國家邊疆穩(wěn)定9．在中國傳統(tǒng)社會(huì)中，商人是傳統(tǒng)教育貶抑的對(duì)象，然而商人在近代經(jīng)濟(jì)力量增強(qiáng)、社會(huì)地位上升，成為連接教育與社會(huì)、教育與經(jīng)濟(jì)的中介。材料反映A．商人成為中國教育近代化的主力B．社會(huì)變遷改變商人與教育的關(guān)系C．近代教育嚴(yán)重阻礙商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．近代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)推動(dòng)政治改良10．英國安妮女王（1702—1714在位）生性猶豫，遇事很難作出決斷。內(nèi)閣大臣遇事時(shí)，往往先由主要大臣聚會(huì)商討，形成一致看法后再在女王召集的內(nèi)閣會(huì)議上提交女王批準(zhǔn)。這一議事流程A．表明國王已經(jīng)處于“統(tǒng)而不治”的地位B．確立了君主立憲制的法律框架C．實(shí)質(zhì)是內(nèi)閣與國王的權(quán)力斗爭(zhēng)日益激烈D．體現(xiàn)了責(zé)任內(nèi)閣制的逐步形成11．下圖是1913-1938年美國汽車產(chǎn)量，其中在1929-1938年發(fā)生了較大的變化，其主要原因是：①第一次世界大戰(zhàn)②世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)③羅斯福新政④第二次世界大戰(zhàn)A．①② B．②③C．③④ D．①④12．公元前516年，齊國上空出現(xiàn)了彗星，按當(dāng)時(shí)的說法，彗星出現(xiàn)是災(zāi)禍的象征。齊景公準(zhǔn)備舉行一次祭祀，以消除災(zāi)禍。大臣晏嬰認(rèn)為，如果國君有好的德政，還怕什么彗星？反之，如果國君像夏桀、商紂那樣暴虐，違命亂德，那么即使祈禱又有什么用處？這反映出當(dāng)時(shí)A．君權(quán)神授觀念受到徹底批判B．形成了君主專制中央集權(quán)制C．儒家思想成為主流意識(shí)形態(tài)D．出現(xiàn)了以人為本的人文精神13．元代行省內(nèi)部實(shí)行的是群官負(fù)責(zé)和圓署會(huì)議制，即通過行省官員集體開會(huì)共同負(fù)責(zé)，各官員之間既有所分工、互相配合又互相牽制，每個(gè)行省官員都不可能獨(dú)立行使權(quán)力，而要受到其他同僚的協(xié)助或制約。元代實(shí)行這種權(quán)力運(yùn)行機(jī)制主要是為了A．加強(qiáng)中央集權(quán) B．分化地方權(quán)力C．妥善處理各民族之間關(guān)系 D．提高行政效率14．2016年全球貿(mào)易增長(zhǎng)率為2.5%,創(chuàng)2008年國際金融危機(jī)以來新低，國際投資的增長(zhǎng)也陷入停滯。這表明A．各國貿(mào)易壁壘愈演愈烈 B．國際金融危機(jī)持續(xù)加劇C．經(jīng)濟(jì)全球化受到了挑戰(zhàn) D．世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展走向衰落15．馬克思說.啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家“已經(jīng)用人的眼光來觀察國家.并且從理性和經(jīng)驗(yàn)中而不是從神學(xué)中引申出國家的自然規(guī)律。其中“理性的含義是A．獨(dú)立的思考與自主的精神 B．君主的權(quán)力與黨派的信仰C．國家的意志與精神的寄托 D．權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng)16．20世紀(jì)20年代呂思勉撰成《白話本國史》。據(jù)此推測(cè)，其寫作可能受下列事件影響的是A．新文化運(yùn)動(dòng) B．護(hù)國運(yùn)動(dòng) C．一二·九運(yùn)動(dòng) D．五四運(yùn)動(dòng)17．有學(xué)者統(tǒng)計(jì)1371~1904年間14562名進(jìn)士，根據(jù)他們?cè)娓?、祖父、父親的中舉和入仕情況劃分為四種不同類型.其中，明代進(jìn)士出身平民者（即前三代中最高只出過生員的家庭）占49.5％；清代這一比例為37.6％。這表明當(dāng)時(shí)A．世家大族壟斷著政治權(quán)力B．社會(huì)發(fā)展嚴(yán)重倒退C．科舉制促進(jìn)社會(huì)階層流動(dòng)D．選官制度亟需改革18．馬丁·路德曾提出過兩個(gè)政府的理論，他認(rèn)為基督徒不僅生活在上帝統(tǒng)治的宗教國度里，而且生活在憑法律治理的世俗國度里。教會(huì)不應(yīng)享有世俗的行政、司法權(quán)力，不能干涉國家事務(wù)。在國家的管理上，國王的權(quán)力是唯一合法的權(quán)力。對(duì)這一理論認(rèn)識(shí)正確的是①沉重打擊了羅馬天主教會(huì)②否定了教會(huì)高于國家的思想③使人們獲得了靈魂自救的自主權(quán)④促進(jìn)了近代民族國家的形成A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④19．如圖為1954年2月畫家潘韻的美術(shù)作品《春之晨》。這一作品，反映了當(dāng)時(shí)我國A．農(nóng)村經(jīng)濟(jì)得到迅速恢復(fù) B．農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)蓬勃開展C．國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整成效突出 D．人民公社化運(yùn)動(dòng)正在進(jìn)行20．一戰(zhàn)后，英美等戰(zhàn)勝的協(xié)約國宣稱要在“完全公正”的基礎(chǔ)上簽訂和約。但是在“凡爾賽—華盛頓”體系中卻嚴(yán)重?fù)p害了中國主權(quán)，主要表現(xiàn)在①《凡爾賽條約》②《四國條約》③《限制海軍軍備條約》④《九國公約》A．①③B．①③④C．①②④D．①④21．如圖為美國報(bào)刊協(xié)會(huì)網(wǎng)站刊登的一幅時(shí)政漫畫：特朗普總統(tǒng)正在用“關(guān)稅”磚頭和“貿(mào)易戰(zhàn)”水泥砌一口井。由此可知A．經(jīng)濟(jì)全球化面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn) B．漫畫作者認(rèn)同美國優(yōu)先的戰(zhàn)略C．世界多極化趨勢(shì)由此被中斷 D．美國奉行孤立保守的外交政策22．隋初沿襲了前代的州、郡、縣三級(jí)制，但存在“民少官多，十羊九牧”的情形。開皇三年（583年），廢除郡級(jí)機(jī)構(gòu)，并省州縣，裁減冗官，對(duì)于地方各級(jí)官吏統(tǒng)由尚書省的吏部負(fù)責(zé)選任，所謂“大小之官，悉由吏部”。這些政策調(diào)整A．強(qiáng)化了國家治理能力 B．加重了民眾經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)C．導(dǎo)致了君主專制強(qiáng)化 D．阻礙了階層之間流動(dòng)23．宋元至明清，孫悟空的藝術(shù)形象變化如下表。這突出反映了時(shí)期宋元明清形象特點(diǎn)神通廣大，追求個(gè)人享樂，愛憎不鮮明從任性妄為到誠心向佛A．佛教融入中國，影響藝術(shù)形象塑造B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)重視物質(zhì)享受C．市民階層擴(kuò)大，個(gè)性解放要求增強(qiáng)D．儒家思想發(fā)展，封建倫理綱常加強(qiáng)24．下表是1951—1957年我國國防費(fèi)支出情況表：?jiǎn)挝唬簝|元（人民幣）年份國家財(cái)政總支出國防費(fèi)支出國防費(fèi)占國家財(cái)政支出比例（%）19511．492．643．9719534．125．386．919117．298．009．14195710．2111．1112．12數(shù)據(jù)的變化反映了A．國家安全與經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略適時(shí)調(diào)整B．國民經(jīng)濟(jì)形勢(shì)發(fā)生根本性好轉(zhuǎn)C．國防現(xiàn)代化與工業(yè)化建設(shè)進(jìn)展緩慢D．工作重心取決于國際局勢(shì)變化25．1853年太平天國正式開科取士，規(guī)定：“人人都可考，凡應(yīng)試者皆及第”，考試內(nèi)容為拜上帝教的教義，考試還打造出科舉歷史上唯一的女狀元。據(jù)此判斷太平天國的科舉考試A．實(shí)現(xiàn)了男女平等的主張B．表達(dá)了對(duì)封建正統(tǒng)的反叛C．爭(zhēng)取到士人的廣泛支持D．向民眾普及了天主教教義26．請(qǐng)看如圖報(bào)影，下列項(xiàng)中對(duì)該報(bào)章內(nèi)容解讀正確的是A．確立了新中國的根本政治制度B．接受《共同綱領(lǐng)》為新中國的施政綱領(lǐng)C．宣告社會(huì)主義制度在中國基本建立起來D．籌建新中國是政協(xié)第一屆全體會(huì)議的重要任務(wù)27．史料對(duì)比是歷史研究的重要方法之，王同學(xué)在研究先秦農(nóng)業(yè)發(fā)展時(shí)，摘錄了下表材料。比較表格內(nèi)容，可以得出最合理的推論是A．以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn) B．廣泛使用了鐵犁牛耕C．封建土地私有制出現(xiàn)和逐漸確立 D．農(nóng)民在田間集體耕作28．楊和平在《查理一世之死與英國憲政體制的確立》中寫道：處死查理一世無疑是“革命”，但是經(jīng)過“光榮革命”的“反革命”，英國用憲政框架吸納革命原則，成就了代表資本主義發(fā)展方向的近代憲政體制。資產(chǎn)階級(jí)與王權(quán)之間達(dá)成了王權(quán)接受限制的持續(xù)妥協(xié)，維護(hù)了英國持久穩(wěn)定的法治與和平。下面對(duì)材料理解正確的是A．“光榮革命”是革命的倒退 B．《權(quán)利法案》吸納革命原則C．妥協(xié)方式有助于社會(huì)發(fā)展 D．憲政體制下國王與議會(huì)分權(quán)制衡29．下列對(duì)于英國國王和美國總統(tǒng)的比較正確的是()①都是國家元首，在對(duì)外交往中代表國家②都是政府首腦，實(shí)際掌握國家最高行政權(quán)③都與政黨政治關(guān)系密切④都受議會(huì)制約A．①②④ B．①④ C．①③④ D．②③30．德國在普法戰(zhàn)爭(zhēng)打敗法國后，其內(nèi)部在對(duì)待法國的政策上產(chǎn)生了嚴(yán)重分歧，有人主張恢復(fù)法國的皇帝制，而俾斯麥則力主恢復(fù)法國的共和制。據(jù)此，俾斯麥認(rèn)為A．共和制不利于法國的穩(wěn)定發(fā)展 B．實(shí)行共和制度有利于歐洲和平C．皇帝制度阻礙了法國社會(huì)進(jìn)步 D．法國革命成果有助于法德和解二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料一在中國歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，傳統(tǒng)文化的統(tǒng)一性與多樣性是對(duì)立統(tǒng)一的。從秦漢時(shí)期形成封建的大一統(tǒng)文化，至董仲舒所倡導(dǎo)的“獨(dú)尊儒術(shù)”又把這一統(tǒng)一性推向極致，但并不意味中國傳統(tǒng)文化只有單一的內(nèi)容。事實(shí)上，它又是多樣性，比如漢宣帝所稱的“吾家治國之道，霸王道雜之”。而中國傳統(tǒng)文化的連續(xù)性和兼容性在世界文化史上也是獨(dú)一無二的。中國古代歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂、社會(huì)分裂和王朝更替，這個(gè)文化并未中斷自己的傳統(tǒng)，總是在繼承已有成果的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展。僅就先秦而論，從周人對(duì)前代的維新，到孔子對(duì)周禮的重新解釋；從孟子對(duì)孔子思想的發(fā)展，到荀子對(duì)先秦百家爭(zhēng)鳴的總結(jié)與融合，就表現(xiàn)為一個(gè)連續(xù)性與變革性的過程?！幾詮堘纺辍吨袊鴤鹘y(tǒng)文化概論》材料二1840年以來，中國文化邁入從傳統(tǒng)走向近現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。這一時(shí)段的困境，有諸多方面的原因，其中之一就是當(dāng)時(shí)原有中華文化體系無法提供現(xiàn)成的救國治國方案，以致使我們不得不從外來文化中去尋找。19世紀(jì)末，從康有為到孫中山，仁人志士從西方文化體系中尋找救國良方多方努力，但均未成功；20世紀(jì)初，中國共產(chǎn)黨人運(yùn)用同樣是來自西方的馬克思主義后，才使中國最終擺脫百年困境，走向獨(dú)立富強(qiáng)，中國人之所以最終選擇了馬克思主義，是因?yàn)闅v史的實(shí)踐已經(jīng)證明：“只有社會(huì)主義才能救中國。與此同時(shí)實(shí)踐也證明了中國文化出路——將馬克思主義的理論體系與中國固有文化體系二者結(jié)合，并不斷吸納全人類一切優(yōu)秀文明成果和文化精華，以使中華文化體系能與時(shí)俱進(jìn)，永存活力。這在另一方面，也恰恰說明了中華文化體系有吸收、融合并消化異質(zhì)文化中合理成分的機(jī)制，是中華文化強(qiáng)大生命力的體現(xiàn)，也是我們樹立文化自信的根本。——摘編自曾加榮《中國傳統(tǒng)文化概要》（1）根據(jù)材料一，概括中國傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)并分析其成因。（2）怎樣理解材料二中“1840年后……其中之一就是當(dāng)時(shí)的中華文化體系不能提供現(xiàn)成的救國治國方案”？（3）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國文化在近代發(fā)生的新變化，并分析其原因32．閱讀材料，回答問題。材料今年95歲的老黨員張富清是原西北野戰(zhàn)軍359旅718團(tuán)2營6連戰(zhàn)士，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)的槍林彈雨中九死一生，先后榮立一等功三次、二等功-次，被西北野戰(zhàn)軍記“特等功”，兩次獲得“戰(zhàn)斗英雄”榮譽(yù)稱號(hào)。1955年，張富清退役轉(zhuǎn)業(yè)，響應(yīng)國家號(hào)召，主動(dòng)選擇到湖北省最偏遠(yuǎn)的來鳳縣，先后在城關(guān)糧油所、縣糧食局、縣紡織公司、三胡區(qū)、卯湖公社、縣外貿(mào)局、縣建設(shè)銀行工作，為貧困山區(qū)奉獻(xiàn)一生。60多年來，張富清劉意塵封功績(jī)，連兒女也不知情。他曾說:“和我并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)士，有幾多(好多)都不在了，比起他們來，我有什么資格拿出立功證件去擺自己啊?!我有什么功勞啊?!"2018年底，在追役軍人信息采集中，張富清的事跡被發(fā)現(xiàn)，這段英雄往事重現(xiàn)在人們面前。------選編自《人民日?qǐng)?bào)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括張富清對(duì)新中國的貢獻(xiàn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明張富清等先進(jìn)人物體現(xiàn)的時(shí)代精神。33．工業(yè)化進(jìn)程中的英國工人狀況。不同類型的史料具有不同的史學(xué)價(jià)值，同時(shí)還可以傳遞出不同的歷史信息。根據(jù)研究主題運(yùn)用史料論證問題是史學(xué)素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。材料一材料二材料三英國內(nèi)政部對(duì)1805~1842年英格蘭和威爾士因犯罪被捕人數(shù)統(tǒng)計(jì)——轉(zhuǎn)引自《工業(yè)化時(shí)期英國的犯罪問題及其治理探析》材料四工業(yè)革命時(shí)期的童工（視頻）材料五必須為男女兩性兒童安排分別的宿舍，并有足夠數(shù)量的床鋪。決不允許超過12小時(shí)的最高限度，吃飯時(shí)間不計(jì)在內(nèi)。工作決不允許延長(zhǎng)到晚上九時(shí)以后，亦不得在早上六時(shí)以前開始。——摘自《1802年英國工廠法》材料六漫步全城，工廠一間接著一間，那里成千上萬的工人在機(jī)器震耳的隆隆聲中，一年到頭日夜都在機(jī)械地開動(dòng)著這龐然大物的機(jī)器男人、女人、小孩在潮濕的空氣中蠕動(dòng)。他們的衣服都很骯臟，許多孩子都是光著腳；面目瘦削而帶愁容；多么陰森的街啊。——1860年代法國文學(xué)家泰恩旅英時(shí)的所見問題（1）如果你要研究“工業(yè)化進(jìn)程中的英國工人狀況”這一問題，上述材料中，你將優(yōu)先選擇哪三則材料，說明理由。（2）請(qǐng)找出上述材料中與研究“工業(yè)化進(jìn)程中的英國工人狀況”主題沒有直接關(guān)系的兩則材料，并說明理由。（3）請(qǐng)依據(jù)上述材料，談?wù)勀銓?duì)“工業(yè)化進(jìn)程中的英國工人狀況”問題的看法。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、C【解析】本題主要考查封建學(xué)制。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知材料是強(qiáng)調(diào)漢代時(shí)從中央到地方已經(jīng)形成了以儒學(xué)為核心的封建學(xué)制系統(tǒng)，選C是符合題意的，正確；儒學(xué)只是太學(xué)的教學(xué)內(nèi)容而非儒學(xué)開始?jí)艛鄬W(xué)校教育，選項(xiàng)A不符合題意，排除；出現(xiàn)專業(yè)的教育行政機(jī)構(gòu)是在隋唐時(shí)期而非材料中的漢代，選項(xiàng)B不符合題意，排除；太學(xué)是中央的學(xué)校，不可以監(jiān)管地方的學(xué)校，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選C。2、B【解析】

根據(jù)材料“都是沖突各方互諒互讓的結(jié)果”推出制憲過程體現(xiàn)出來的主要原則是妥協(xié)退讓，故B選項(xiàng)正確；分權(quán)與制衡是美國憲法所體現(xiàn)出來的重要原則，主要通過三權(quán)分立與制衡、中央與地方的分權(quán)和制衡等方面體現(xiàn)出了，在材料中的制憲過程并無直接體現(xiàn)，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；維護(hù)統(tǒng)一原則主要是通過聯(lián)邦制度取代邦聯(lián)制度體現(xiàn)，在材料中的制憲過程并無直接體現(xiàn)，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；聯(lián)邦共和原則主要是八七憲法關(guān)于政體的內(nèi)容體現(xiàn)，在材料中的制憲過程體現(xiàn)并不明顯，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。3、B【解析】

1949年3月，解放戰(zhàn)爭(zhēng)接近尾聲，即將面臨由革命時(shí)期轉(zhuǎn)向建設(shè)時(shí)期，因此提出將人民解放軍轉(zhuǎn)化為工作隊(duì)，這是為工作重心轉(zhuǎn)移做準(zhǔn)備，B正確；解放軍轉(zhuǎn)化為工作隊(duì)不是結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)國內(nèi)和平推動(dòng)的，兩者不具備因果聯(lián)系，排除A；土地改革主要在解放區(qū)進(jìn)行，1947年就已經(jīng)開始，但從材料看，解放軍轉(zhuǎn)化為地方工作隊(duì)是對(duì)后續(xù)工作的一種提前安排，排除C；D中“共識(shí)”不符合史實(shí)，排除。4、D【解析】

該漫畫信息是，身著嶄新工作服的1954年勞動(dòng)者騎在嶄新的摩托車上，實(shí)現(xiàn)了與騎自行車的1953年勞動(dòng)者關(guān)于“五年計(jì)劃”的接力。這顯示了人民群眾參與“一五計(jì)劃”的建設(shè)熱情，故D項(xiàng)正確；社會(huì)主義改造取得全面勝利是在1956年，而國家工業(yè)化建設(shè)已奠定初步基礎(chǔ)在1957年，故AB錯(cuò)誤；人大代表履行當(dāng)家做主的職責(zé)指的是1954年全國人大的建立，漫畫是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，故C錯(cuò)誤。5、C【解析】

一個(gè)人據(jù)有兩個(gè)人食糧的條件和欲望，破壞平等觀念，導(dǎo)致奴役、貧困等現(xiàn)象滋生，與盧梭《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》中討論的問題一致，C項(xiàng)正確；描繪法國社會(huì)狀況和思想的《波斯人信札》、奠定資產(chǎn)階級(jí)國家學(xué)說的《論法的精神》和考察、思考理性的哲學(xué)著作《純粹理性批判》，均沒有專門探討“奴役和貧困”問題，ABD三項(xiàng)錯(cuò)誤。6、C【解析】

隨著儒學(xué)制度化，宋朝儒學(xué)家認(rèn)識(shí)到儒學(xué)本身的不足，在傳統(tǒng)儒學(xué)的基礎(chǔ)上吸收外來文化，創(chuàng)造性的形成的以強(qiáng)調(diào)“倫理道德”為核心的思辨化和哲學(xué)化的趨勢(shì)。C正確；董仲舒時(shí)還未形成儒學(xué)政治制度化，A錯(cuò)誤；魏晉時(shí)期儒家的主流思想地位并未改變，B錯(cuò)誤；經(jīng)世致用思想未涉及道德修養(yǎng)，D錯(cuò)誤。故選C。7、B【解析】

材料“農(nóng)民問題乃國民革命的中心問題，農(nóng)民不起來參加并擁護(hù)國民革命，國民革命不會(huì)成功”表明毛澤東對(duì)傳統(tǒng)的革命理論進(jìn)行了補(bǔ)充，闡述了農(nóng)民問題的地位，豐富了中國民主革命理論，故選B項(xiàng)；“第一次國共合作期間”中共的重心是工人運(yùn)動(dòng)，排除A項(xiàng)；第一次國共合作的思想基礎(chǔ)是新三民主義，排除C項(xiàng)；“第一次國共合作期間”沒有“工農(nóng)武裝割據(jù)”，排除D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是正確理解材料信息“農(nóng)民問題乃國民革命的中心問題”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識(shí)從毛澤東思想的內(nèi)容出發(fā)，結(jié)合第一次國共合作的歷史背景，即可得出正確答案。8、C【解析】

材料體現(xiàn)的是宋朝時(shí)期采取“厚遠(yuǎn)薄己”的外交，在一定程度上增加了財(cái)政支出，C正確；新的經(jīng)濟(jì)因素是資本主義萌芽，是在明中葉后出現(xiàn)的，A排除；宋朝的這種朝貢外交不利于海外貿(mào)易發(fā)展，主要是以政治目的為主，B排除；D說法與材料無關(guān)，排除。故選C。9、B【解析】

材料反映了商人與教育的關(guān)系經(jīng)歷了從“傳統(tǒng)教育貶抑的對(duì)象”到“連接教育與社會(huì)、教育與經(jīng)濟(jì)的中介”的變化，而“商人在近代經(jīng)濟(jì)力量增強(qiáng)、社會(huì)地位上升”則是造成這一變化的原因，故選B；材料沒有體現(xiàn)商人在教育近代化中的主次地位，A錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)近代教育阻礙商品經(jīng)濟(jì)，且教育的近代化總體上來說有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除C項(xiàng)；“政治改良”在材料中沒有涉及，D錯(cuò)誤。10、D【解析】

材料體現(xiàn)的內(nèi)閣大臣遇事時(shí)，往往先由主要大臣聚會(huì)商討，形成一致看法后再在女王召集的內(nèi)閣會(huì)議上提交女王批準(zhǔn)，這體現(xiàn)的是英國責(zé)任內(nèi)閣制的運(yùn)行過程，D符合題意；18世紀(jì)中葉，英國國王處于“統(tǒng)而不治”的地位，故A錯(cuò)誤；B是英國《權(quán)利法案》的影響，排除；C說法不符合史實(shí)，排除。11、B【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，1929—1933年汽車產(chǎn)量迅速下降，這是受到資本主義經(jīng)濟(jì)大危機(jī)的影響，消費(fèi)者購買力下降，汽車行業(yè)出現(xiàn)滯銷現(xiàn)象，影響汽車的產(chǎn)量，②項(xiàng)符合題意；1933-1938年汽車產(chǎn)量回升，這是受到羅斯福新政的影響，經(jīng)濟(jì)逐漸復(fù)蘇，民眾購買力上升，③項(xiàng)符合題意。因此B選項(xiàng)正確。①項(xiàng)，第一次世界大戰(zhàn)發(fā)生于1914-1918年，與1929-1938年的時(shí)間不符，錯(cuò)誤；④項(xiàng)，第二次世界大戰(zhàn)發(fā)生于1939-1945年，與1929-1938年的時(shí)間不符，錯(cuò)誤。故正確答案為B選項(xiàng)。12、D【解析】

根據(jù)材料可知晏嬰認(rèn)為國君如果德政比祈禱更重要，強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動(dòng)性，體現(xiàn)了以人為本的人文精神，選項(xiàng)D正確；君權(quán)神授觀念是董仲舒提倡的，選項(xiàng)A與材料時(shí)間不符，排除；春秋時(shí)期尚未形成專制主義中央集權(quán)制度，選項(xiàng)B排除；漢武帝時(shí)期儒家思想成為主流思想，選項(xiàng)C與材料時(shí)間不符，排除。【點(diǎn)睛】解題關(guān)鍵在于把握晏嬰言論中對(duì)鬼神的態(tài)度，其強(qiáng)調(diào)人的作用，以此思路解答即可。13、A【解析】

據(jù)材料“各官員之間既有所分工、互相配合又互相牽制”“不可能獨(dú)立行使權(quán)力，而要受到其他同僚的協(xié)助或制約”等信息可知，元代實(shí)行的制衡的運(yùn)行機(jī)制主要為了加強(qiáng)中央集權(quán)，故A選項(xiàng)正確；分化地方權(quán)力是手段不是目的，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容沒有涉及到處理民族關(guān)系，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；提高行政效率不是材料最終目的，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。14、C【解析】

根據(jù)材料“創(chuàng)2008年國際金融危機(jī)以來新低，國際投資的增長(zhǎng)也陷人停滯”可知，在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，受國際金融危機(jī)的影響，2016年全球貿(mào)易增長(zhǎng)創(chuàng)歷史最低，說明經(jīng)濟(jì)全球化受到了挑戰(zhàn)，C項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了全球貿(mào)易受國際金融危機(jī)的影響而增長(zhǎng)率低，與各國貿(mào)易壁壘無關(guān)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；國際金融危機(jī)的影響是材料表象信息，不是所反映的問題，B項(xiàng)錯(cuò)誤；全球貿(mào)易增長(zhǎng)率的低下表明經(jīng)濟(jì)全球化受到了挑戰(zhàn)，但不代表世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展走向衰落，D項(xiàng)錯(cuò)誤。15、A【解析】

由材料“用人的眼光來觀察國家”“不是從神學(xué)中引申出國家的自然規(guī)律”，可見“理性”意味著不迷信外在的權(quán)威，注重獨(dú)立思考和自主判斷，自由、平等、人權(quán)、民主和法治都屬于理性，故A符合題意；BD項(xiàng)強(qiáng)調(diào)君主和權(quán)威，是資產(chǎn)階級(jí)革命之前的信仰，故BD不符合題意；C項(xiàng)是東方的傳統(tǒng)觀念，主張集體意志，故C不符合題意。故選B。16、A【解析】

1915年開始的新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)白話文運(yùn)動(dòng)，胡適在《文學(xué)改良芻議》中提出用白話文取代文言文，故20世紀(jì)20年代呂思勉撰成《白話本國史》就是受到新文化運(yùn)動(dòng)的影響，故答案為A；B是反對(duì)袁世凱復(fù)辟，與白話文無關(guān)，排除；C是1935年發(fā)生的，不是20世紀(jì)20年代之前，排除；五四運(yùn)動(dòng)是反帝反封建的愛國運(yùn)動(dòng)，與白話文的使用沒有直接關(guān)系，D錯(cuò)誤。17、C【解析】

從材料“明代進(jìn)士出身平民者占49.5％；清代這一比例為37.6％”中可以看出，明清時(shí)期出身平民的進(jìn)士所占比例比較高，這表明當(dāng)時(shí)科舉制可以促進(jìn)社會(huì)階層的流動(dòng)，促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展，故C項(xiàng)正確，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料無法體現(xiàn)出世家大族的地位，故A項(xiàng)排除；材料反映的是科舉制度的狀況，沒有體現(xiàn)出選官制度需要改革，故D項(xiàng)排除。18、B【解析】

馬丁·路德認(rèn)為基督徒應(yīng)該生活在憑法律治理的世俗國度里，肯定了世俗政權(quán)的地位，打擊了羅馬天主教會(huì)的教權(quán)，①符合題意；馬丁·路德認(rèn)為教會(huì)不應(yīng)該干涉國家事務(wù)，否定了教會(huì)高于國家的思想，②符合題意；因信稱義思想使人們獲得了靈魂自救的自主權(quán)，但是材料未涉及，③不符合題意；馬丁·路德對(duì)世俗國家權(quán)力的肯定，有利于促進(jìn)近代民族國家的形成，④符合題意。結(jié)合上述分析可知B正確，ACD排除。故選B。19、B【解析】

根據(jù)圖片和“1954年”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料反映的是農(nóng)民對(duì)農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的參與和支持，B選項(xiàng)符合題意。圖片中只有農(nóng)民勞動(dòng)的場(chǎng)景，不能得出“經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展”的結(jié)論，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。1954年是一五計(jì)劃期間，不是國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整時(shí)期，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。人民公社化運(yùn)動(dòng)是在1958年進(jìn)行的，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。20、D【解析】

1919年年召開的巴黎和會(huì)上簽訂的《凡爾賽和約》中將德國在中國山東的特權(quán)轉(zhuǎn)讓給日本，1921-1922年年召開的華盛頓會(huì)議上簽訂的《九國公約》使中國重新回復(fù)到幾個(gè)帝國主義國家共同支配的局面，這兩個(gè)條約都損害了中國的利益?！端膰鴹l約》和《五國海軍條約》均與中國無關(guān)。綜上所述，故選D項(xiàng)，排除ABC項(xiàng)。21、A【解析】

據(jù)材料“特朗普總統(tǒng)正在用‘關(guān)稅’磚頭和‘貿(mào)易戰(zhàn)’水泥砌一口井。”可知，此漫畫的寓意是特朗普正在用一口井“關(guān)稅、貿(mào)易戰(zhàn)”來保護(hù)自己，封閉自己，這體現(xiàn)了其行為不利于經(jīng)濟(jì)全球化，不利于貿(mào)易自由化，A符合題意；材料體現(xiàn)的是特朗普的貿(mào)易保護(hù)主義，沒有涉及“美國優(yōu)先的戰(zhàn)略”，B理解錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是特朗普的“關(guān)稅、貿(mào)易戰(zhàn)”，而不是世界多極化趨勢(shì)，C與材料無關(guān)；材料體現(xiàn)的是貿(mào)易保護(hù)主義，而不是外交政策，D錯(cuò)誤。22、A【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，隋代廢除郡級(jí)機(jī)構(gòu)、并省州縣、裁減冗官，并由吏部統(tǒng)一選任官吏等措施大大強(qiáng)化了中央集權(quán)，加強(qiáng)了國家的治理能力，故A正確；這些措施減輕了民眾經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，故B錯(cuò)誤；材料信息涉及的是中央集權(quán)的強(qiáng)化，故C錯(cuò)誤；材料和階層之間流動(dòng)無關(guān)，故D錯(cuò)誤。23、D【解析】

宋元時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層興起，物質(zhì)享受逐步受到個(gè)人重視；話本、雜劇的興起給民眾的精神生活帶來了更多選擇；佛教的本土化趨勢(shì)也影響到孫悟空藝術(shù)形象的塑造。明清時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，市民階層擴(kuò)大，要求個(gè)性解放；封建倫理綱常中對(duì)個(gè)人欲望的束縛和對(duì)“良知”的追求影響藝術(shù)形象的塑造；小說、戲曲的多種表現(xiàn)手法使孫悟空的藝術(shù)形象進(jìn)一步完善。故答案為D項(xiàng)。AB項(xiàng)，兩項(xiàng)所述都是宋元時(shí)期孫悟空“神通廣大，追求個(gè)人享受，愛憎不鮮明”藝術(shù)形象形成的原因，排除；C項(xiàng)，該項(xiàng)所述是明清時(shí)期孫悟空“從任性妄為到誠心向佛”藝術(shù)形象形成的原因，排除。24、A【解析】

依據(jù)題干1951﹣1957年我國國防費(fèi)支出情況表的內(nèi)容可知，反映出國家安全與經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略適時(shí)調(diào)整，故A項(xiàng)正確；一五計(jì)劃時(shí)期尚處于社會(huì)主義建設(shè)初期，所以根本好轉(zhuǎn)不準(zhǔn)確，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；由題干時(shí)間“1951﹣1957年”可知，處于一五計(jì)劃時(shí)期。結(jié)合所學(xué)可知，一五計(jì)劃我國工業(yè)建設(shè)取得了巨大成就，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；在該時(shí)段國際局勢(shì)沒有發(fā)生太大的變化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。25、B【解析】

根據(jù)題干“人人都可考，凡應(yīng)試者皆及第”“…打造出科舉歷史上唯一的女狀元”可知太平天國時(shí)期，傳統(tǒng)科舉規(guī)則與內(nèi)容被打破，突破了封建禮教束縛，故B項(xiàng)符合題意。“實(shí)現(xiàn)了男女平等的主張“表述過于絕對(duì)，排除A項(xiàng)。C項(xiàng)，材料未體現(xiàn)士人對(duì)太平天國科舉政策的支持，排除。D項(xiàng)，題干不能反映天主教教義通過科舉考試實(shí)現(xiàn)普及，排除。26、D【解析】

“中國人民政協(xié)開幕”“共同綱領(lǐng)”“制定國旗國徽”表明該報(bào)說的是籌建新中國是政協(xié)第一屆全體會(huì)議的重要任務(wù)，故D正確；新中國的根本政治制度是人民代表大會(huì)制度，A是1954年一屆人大，排除；B不符合題意，排除；C是1956年三大改造的完成，排除?！军c(diǎn)睛】本題考查第一屆政協(xié)會(huì)議，解題的關(guān)鍵是“中國人民政協(xié)開幕”“共同綱領(lǐng)”“制定國旗國徽”。27、C【解析】

表格信息說明，春秋戰(zhàn)國時(shí)期土地私有制逐步確立并取代井田制。由此可知，最合理的推論是封建土地私有制出現(xiàn)和逐漸確立，故C正確；家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基本特點(diǎn)是男耕女織，材料信息無法體現(xiàn)，故A錯(cuò)誤；漢代開始廣泛使用鐵犁牛耕，故B錯(cuò)誤；井田制是集體耕作，故D錯(cuò)誤。28、B【解析】

根據(jù)題干“經(jīng)過“光榮革命”的“反革命”……成就了……近代憲政體制”結(jié)合所學(xué)可知，光榮革命后《權(quán)利法案》的頒布確立了英國君主立憲體制，君主權(quán)力受到約束，符合英國資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期反對(duì)君主專制的主張，故B項(xiàng)正確；“光榮革命”是英國君主立憲制確立的政治前提，排除A項(xiàng)；題干并未強(qiáng)調(diào)妥協(xié)方式對(duì)英國社會(huì)發(fā)展的作用，排除C項(xiàng)；君主立憲制下國王受制于議會(huì)，并非與議會(huì)制衡，排除D項(xiàng)。故選B。29、B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生的歷史對(duì)比分析能力，結(jié)合所學(xué)的知識(shí)可知，有關(guān)英國國王和美國總統(tǒng)擁有的權(quán)利說法中①④表述正確，英國國王不掌握行政權(quán)，最高行政權(quán)由首相執(zhí)行，故②表述錯(cuò)誤，同時(shí)英國國王是世襲繼承而非選舉所以與政黨政治無關(guān)，故③表述錯(cuò)誤，所以答案選擇B項(xiàng)①④?？键c(diǎn)：資產(chǎn)階級(jí)的代議制政體點(diǎn)評(píng)：英國的君主立憲制與美國的總統(tǒng)共和制成為資本主義國家政體效仿的基本模式。盡管英國國王處于“統(tǒng)而不治”的地位，但其依然是國家元首，擁有行使國家元首職責(zé)的權(quán)力，象征著英國歷史文化傳統(tǒng)的延續(xù)，對(duì)英國國家和國民而言依然具有重要意義。30、A【解析】

在普法戰(zhàn)爭(zhēng)中勝利的德國為限制法國，維護(hù)其在歐洲大陸的優(yōu)勢(shì)，主張恢復(fù)法國的共和制，可以推出在俾斯麥看來，共和制不利于法國的穩(wěn)定發(fā)展，A項(xiàng)正確；俾斯麥主張?jiān)跀硨?duì)國家法國實(shí)行共和制，目的不是為了促進(jìn)歐洲和平，B項(xiàng)錯(cuò)誤；實(shí)行君主制的“鐵血”宰相俾斯麥并不認(rèn)為皇帝制度阻礙社會(huì)進(jìn)步，C項(xiàng)錯(cuò)誤；普法戰(zhàn)爭(zhēng)后法德矛盾是歐洲三大矛盾之一，俾斯麥并不主張法德和解，D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、（1）特點(diǎn)：統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合；連續(xù)性和變革性相結(jié)合；保守性和開放性并存。成因（答到4點(diǎn)及以上可）①中華文明歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位；②中國疆域廣大，民族融合，統(tǒng)一占主流；③儒家思想占據(jù)傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)地位；④專制主義中央集權(quán)制度的影響；⑤中國傳統(tǒng)文化自身的傳承、積淀、交融、創(chuàng)新；⑥農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)占居主導(dǎo)地位；⑦近代西方列強(qiáng)的侵略，近代工業(yè)文明的發(fā)展。（2）君主專制擊向頂峰.封建制庶未向兗落；傳統(tǒng)重農(nóng)抑商政策，使文化賴以支撐的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)未能實(shí)現(xiàn)突破性轉(zhuǎn)變；八股取土、文化高壓下，社會(huì)思想遲滯不前，知識(shí)分子也多是致力于對(duì)舊制度的批判。（3）新變化：學(xué)習(xí)吸收西方的先進(jìn)文化，學(xué)習(xí)內(nèi)容以政治和思想文明為主；與救亡圖存相結(jié)合。原因：西方列強(qiáng)入侵，民族危機(jī)空前嚴(yán)重；先進(jìn)中國人為救國救民進(jìn)行不懈探索；西方工業(yè)文明的沖擊；近代工業(yè)的興起和發(fā)展，民族資本主義發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)壯大；西方民主啟蒙思想和馬克思主義的傳播?！窘馕觥?/p>

（1）據(jù)“傳統(tǒng)文化的統(tǒng)一性與多樣性是對(duì)立統(tǒng)一的”、“在繼承已有成果的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展?！憩F(xiàn)為一個(gè)連續(xù)性與變革性的過程”等信息可總結(jié)概括中國古代文化的特點(diǎn)。成