2022-2023學(xué)年河南省商開大聯(lián)考高二上學(xué)期期末考試政治試題（解析版）

PAGEPAGE1河南省商開大聯(lián)考2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期末考試試題一、選擇題：本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.黨的二十大報告指出，繼續(xù)推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論。下列關(guān)于世界觀與方法論的表述，正確的有（）①世界觀與方法論是統(tǒng)一的②世界觀人人都有，方法論則不一定③有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論④世界觀就是方法論，方法論體現(xiàn)世界觀A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【詳解】①③：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，①③正確切題。②：不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。世界觀和方法論都是人人都有，②錯誤。④：世界觀是關(guān)于世界的根本觀點。用這種觀點作指導(dǎo)去認(rèn)識世界和改造世界，就成了方法論。方法論體現(xiàn)世界觀。但不能說世界觀就是方法論，④錯誤。故本題選A。2.學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是我們黨的一個好傳統(tǒng)。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展一般規(guī)律，在當(dāng)今時代依然有著強(qiáng)大生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器?！边@是基于（）①馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一②馬克思主義哲學(xué)對無產(chǎn)階級提供具體方法指導(dǎo)③與時俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)獨特的理論品質(zhì)④馬克思主義哲學(xué)是人類認(rèn)識史上最為壯麗的日出A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【詳解】①③：馬克思主義哲學(xué)雖然產(chǎn)生于19世紀(jì)，但它在當(dāng)今時代依然有著強(qiáng)大生命力依然是指導(dǎo)共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器,這是因為馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，與時俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)獨特的理論品質(zhì),不斷推進(jìn)著馬克思主義指導(dǎo)當(dāng)代社會的發(fā)展，故①③正確。②：馬克思主義哲學(xué)是共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器，為無產(chǎn)階級提供的是世界觀和方法論的指導(dǎo)，而非具體方法指導(dǎo)，故②錯誤。④：雖然馬克思主義哲學(xué)是人類認(rèn)識史上一次最為壯麗的日出，但不是其作為共產(chǎn)黨人指導(dǎo)思想的原因，本觀點與題干不構(gòu)成因果關(guān)系，故④不選。故本題選B。3.唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大陣營，下列哲學(xué)觀點中，屬于唯物主義的是（）①存在就是被感知②太陽每天都是新的③宇宙是由元氣構(gòu)成的④世界是由大小不同的原子構(gòu)成的A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【詳解】①：“存在就是被感知”意思是被人的感覺器官感知的事物才存在，不被感知的事物不存在，是主觀唯心主義的觀點，故①不符合題意。②：“太陽每天都是新的“強(qiáng)調(diào)事物的運(yùn)動變化，故②不符合題意。③④：唯物主義認(rèn)為物質(zhì)第一性,物質(zhì)決定意識，“宇宙是由元氣構(gòu)成的"是古代樸素唯物主義的觀點；“世界是由大小不同的原子構(gòu)成的“是近代形面上學(xué)唯物主義的觀點,故③④正確。故本題選D。4.《流浪地球2》改編自劉慈欣同名小說，聚焦地球開始“流浪”之前，展現(xiàn)太陽危機(jī)初期，人類攜起手來迎難而上、攻堅克難的經(jīng)歷。太空電梯、隕石星雨、太陽危機(jī)……中國電影人以想象力和硬核科技在銀幕上呈現(xiàn)了震撼人心的太空奇景。這說明（）①制作科幻電影需要發(fā)揮意識的能動作用②科幻電影來源于人類的想象力③電影的形式可以由人們主動創(chuàng)造④科技可以擺脫客觀條件，將想象變?yōu)楝F(xiàn)實A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【詳解】①③：意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，科幻電影離不開電影人的想象力，即發(fā)揮主觀能動性，其形式可以由人們主動創(chuàng)造，①③正確切題。②：意識的內(nèi)容是客觀的，科幻電影來源于客觀存在，②說法錯誤。④：人類的實踐活動具有社會歷史性，不能擺脫客觀條件的限制，且該說法夸大了科技的作用，④說法錯誤。故本題選B。5.千百年來，由于藥名本身具有的深厚人文內(nèi)涵，文人們巧妙運(yùn)用藥名進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，在文學(xué)史上形成了獨特的“中藥文學(xué)”現(xiàn)象。如唐代張說《錢本草》以藥說錢，侯味虛《百官本草》以本草功用解說百官之職能，宋慧日禪師《禪本草》以藥喻禪，清人張潮《書本草》以藥物比喻書籍……運(yùn)用藥名進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，這表明（）①人們可以根據(jù)自己的需要建立事物間的聯(lián)系②聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移③意識活動具有自覺選擇性和能動創(chuàng)造性④事物的聯(lián)系是多種多樣的，要把握聯(lián)系的多樣性A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【詳解】①：聯(lián)系是客觀的，要根據(jù)固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系，①錯誤。②：材料主要強(qiáng)調(diào)人類認(rèn)識的能動性，并未涉及聯(lián)系的客觀性，②不符合題意。③④：文人們巧妙運(yùn)用藥名進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，形成了獨特的“中藥文學(xué)”，這表明意識活動具有自覺選擇性和能動創(chuàng)造性，事物的聯(lián)系是多種多樣的，要把握聯(lián)系的多樣性，③④符合題意。故本題選D。6.關(guān)于定位服務(wù)，普通人最熟悉的應(yīng)用莫過于導(dǎo)航。對于多數(shù)有車族而言，脫離導(dǎo)航可能寸步難行，而高度智能化的自動駕駛對定位精度提出更高要求。隨著行業(yè)快速發(fā)展和智能汽車對組合導(dǎo)航需求的爆發(fā)式增長，一場關(guān)于定位精度的升級戰(zhàn)已經(jīng)打響。高精度定位服務(wù)的出現(xiàn)并成為市場新熱點（）①意味著新事物一經(jīng)出現(xiàn)就能得到人民的支持和擁護(hù)②反映了運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式③是受客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律支配的結(jié)果④說明尊重客觀實際是規(guī)律起作用的前提條件A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【詳解】①：新事物具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途，但要經(jīng)歷由小到大的過程，并不意味著新事物一經(jīng)出現(xiàn)就能得到人民的支持和擁護(hù)，①錯誤。②：隨著行業(yè)快速發(fā)展和智能汽車對組合導(dǎo)航需求的爆發(fā)式增長，高精度定位服務(wù)的出現(xiàn)并成為市場新熱點，說明事物是永恒運(yùn)動變化的，反映了運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，②符合題意。③：高精度定位服務(wù)正成為市場新熱點體現(xiàn)了市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律，也受客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律支配的結(jié)果，③符合題意。④：規(guī)律是客觀的，無論是否尊重客觀實際，規(guī)律都發(fā)揮其作用，④錯誤。故本題選C7.新時代屬于每一個人，每一個人都是新時代的見證者、開創(chuàng)者、建設(shè)者。保持不畏艱險、銳意進(jìn)取的奮斗韌勁，踔厲奮發(fā)、勇毅前行，如同涓涓細(xì)流匯成大江大海，社會前進(jìn)的步伐必將更加有力，偉大祖國的明天必將更加美好。這給我們的啟示是（）①要重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件②要立足部分，優(yōu)化組合，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)③要發(fā)揮整體的統(tǒng)率作用，用整體的發(fā)展推動部分④重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【詳解】①④：新時代需要每個人的踔厲奮發(fā)，勇毅前行，如同涓涓細(xì)流匯成大江大海，唯有如此，偉大祖國的明天才能更加美好，這啟示我們要重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件，重視部分的作用，①④符合題意。②：辦事情要立足整體，才能實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，②錯誤。③：材料強(qiáng)調(diào)部分對整體的作用，而不是整體對部分的作用，③不符合題意。故本題選B。8.作為中華民族智慧與文明的結(jié)晶，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是寶貴的精神財富，必須傳承好保護(hù)好。在新的時代條件下，促進(jìn)非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，就要處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代、繼承與發(fā)展、保護(hù)與利用的關(guān)系。這蘊(yùn)含的唯物辯證法道理有（）①在事物發(fā)展中，肯定比否定更重要②要把事物的現(xiàn)狀與它的過去和將來聯(lián)系起來③矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物的變化和發(fā)展④新事物在舊事物中孕育，二者并無本質(zhì)區(qū)別A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【詳解】①：事物發(fā)展是肯定和否定的統(tǒng)一，二者同等重要,①錯誤。②③：促進(jìn)非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，就要處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代，繼承與發(fā)展保護(hù)與利用的關(guān)系說明要在前后相繼的歷史聯(lián)系中把握事物，也說明正是矛盾雙方的對立統(tǒng)一,推動非遺的傳承與發(fā)展，②③符合題意。④：新事物與舊事物有著嚴(yán)格的界限,二者有著嚴(yán)格的區(qū)別，④錯誤。故本題選C。9.在2022年中央農(nóng)村工作會議上，總書記明確提出“做好‘土特產(chǎn)’文章”,用特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展為鄉(xiāng)村振興提供根本遵循。做好“土特產(chǎn)”文章，根在水土。把這個“根”留住、扎牢，就要以綠色發(fā)展推動鄉(xiāng)村振興，統(tǒng)籌山水林田湖草沙系統(tǒng)治理，加強(qiáng)鄉(xiāng)村環(huán)境問題綜合治理，增加農(nóng)業(yè)生態(tài)產(chǎn)品和服務(wù)供給，實現(xiàn)百姓富、生態(tài)美的統(tǒng)一?？梢?，做好“土特產(chǎn)”文章需要（）①堅持用聯(lián)系的觀點看問題②抓住時機(jī)，促成事物飛躍③一切從實際出發(fā)、實事求是④把發(fā)揮主觀能動性作為前提條件A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【詳解】①③：做好“土特產(chǎn)”文章，根在水土，把根留住,就要系統(tǒng)治理，綜合治理，這說明做好“土特產(chǎn)”文章需要一切從實際出發(fā)、實事求是，堅持用聯(lián)系的觀點看問題，①③符合題意。②：促進(jìn)事物的發(fā)展確實要抓住時機(jī)，但材料未體現(xiàn)促成事物的飛躍,②不符合題意。④：尊重客觀規(guī)律是做好各項工作的依據(jù)和前提，④錯誤。故本題選B。10.2023年春節(jié)，陜西景區(qū)持續(xù)升溫，文旅融合促“冷資源”變“熱經(jīng)濟(jì)”。冬季版《長恨歌》對舞美、燈光、服飾進(jìn)行了全面更新，通過創(chuàng)新演藝和文旅融合的方式，為觀眾帶來精彩的唐風(fēng)視覺盛宴。冰火《長恨歌》的常態(tài)化演出，打破了北方旅游演藝行業(yè)在冬季陷入的強(qiáng)制休眠期，變“冷資源”為“熱經(jīng)濟(jì)”,壯大西安冬季旅游市場規(guī)模。這得益于（）①不斷解放思想，敢于打破常規(guī)②不斷自我否定，實現(xiàn)自身發(fā)展③支持新生事物，摒棄傳統(tǒng)觀念④正視困難挫折，堅定必勝信心A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【詳解】①②：冬季版《長恨歌》對舞美、燈光、服飾進(jìn)行了全面更新，創(chuàng)新演藝和文旅融合的方式，打破了北方旅游演藝行業(yè)在冬季陷入的強(qiáng)制休眠期，將“冷資源”變“熱經(jīng)濟(jì)”，這得益于不斷解放思想，敢于打破常規(guī)，不斷自我否定，實現(xiàn)自身發(fā)展，①②符合題意。③：新生事物不一定就是新事物,而且打破常規(guī)要摒棄的是舊的、過時的傳統(tǒng)觀念，對傳統(tǒng)觀念的合理成分要進(jìn)行吸收，③錯誤。④：材料主要講述將“冷資源”為“熱經(jīng)濟(jì)”體現(xiàn)的是要敢于打破常規(guī)，不斷自我否定，實現(xiàn)自身發(fā)展，而材料并未體現(xiàn)堅定必勝信心，④不符合題意。故本題選A。11.新興技術(shù)飛速發(fā)展，一道“數(shù)字鴻溝”橫亙在一些中老年人和數(shù)字生活之間，令他們無所適從。不過，隨著“互聯(lián)網(wǎng)原住民”長大成人，他們漸漸成為長輩的“小老師”,“數(shù)字反哺”也成為他們與長輩交流中的關(guān)鍵詞之一。這說明（）①要善于在對立性中把握同一性②矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是無條件的、必然的③承認(rèn)矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提④同一性寓于斗爭性之中，并為斗爭性所制約A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【詳解】①③：數(shù)字反哺解決了數(shù)字鴻溝的問題，孩子成為老年人數(shù)字生活的“小老師”說明矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，要善于在對立中把握同一，也說明正視問題才能解決問題，承認(rèn)矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提，①③符合題意。②：矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是有條件的，并不是無條件的，②錯誤。④：斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，④錯誤。故本題選B。12.“為者常成，行者常至，歷史不會率負(fù)實干者?！痹?023年春節(jié)團(tuán)拜會上，習(xí)近平總書記充分肯定過去一年黨和國家事業(yè)取得來之不易的成績，深刻指出“我們靠實干創(chuàng)造了輝煌的過去，還要靠實干開創(chuàng)更加美好的未來”。這說明（）①實踐具有社會歷史性②勞動推動了人類社會的發(fā)展③社會生活在本質(zhì)上是實踐的④實踐是客觀見之于主觀的直接現(xiàn)實性活動A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【詳解】①：實踐的社會歷史性強(qiáng)調(diào)的是實踐是處在社會關(guān)系中的人的活動,人的實踐活動是歷史的發(fā)展著的，材料未體現(xiàn)這一觀點，故①不符合題意。②③：歷史不會事負(fù)實干者,實干才有未來,說明勞動推動了人類社會的發(fā)展；社會生活在本質(zhì)上是實踐的，要投身社會實踐，②③正確。④：實踐是主觀見之于客觀的直接現(xiàn)實性活動，不是客觀見之于主觀，故④不選。故本題選C。13.“漢語盤點2022”活動中，“中國式現(xiàn)代化”“數(shù)字經(jīng)濟(jì)”“太空會師”等入選“十大流行語”,“全球安全倡議”“新型實體企業(yè)”“數(shù)字藏品”“精準(zhǔn)防控”等入選“十大新詞語”。流行語、新詞語是語言生活的重要組成部分，生動勾勒出大事小情，記錄生活新變化，社會經(jīng)濟(jì)新發(fā)展，串連著2022年人們共同經(jīng)歷的點點滴滴。由此可見（）①社會意識具有相對獨立性②社會意識總是反映社會存在③意識內(nèi)容的變化根源于社會生活實踐的變化④有什么樣的意識內(nèi)容就有什么樣的反映對象A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【詳解】①：社會意識具有相對獨立性，是指社會意識的發(fā)展與社會存在不是同步的，有時先于社會存在，有時落后于社會存在，因而對社會存在的反作用可能也不一樣。材料主要強(qiáng)調(diào)的是隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，流行語、新詞語隨之而來，記錄著生活的新變化，這強(qiáng)調(diào)的是社會存在決定社會意識，材料沒有體現(xiàn)社會意識具有相對獨立性，①不選。②③：流行語、新詞語勾勒出大事小情，記錄生活新變化，串連著2022年人們共同經(jīng)歷的點點滴滴，這體現(xiàn)了社會意識總是反映社會存在,意識內(nèi)容的變化根源于社會生活實踐的變化，故②③正確。④：有什么樣的意識內(nèi)容，不一定就有什么樣的反映對象，因為我們意識有時反映出來是真相，有時反映出來的是假象，故④不選。故本題選C。14.中央經(jīng)濟(jì)工作會議指出，要從制度和法律上把對國企民企平等對待的要求落下來，在政策和輿論上鼓勵支持民營經(jīng)濟(jì)和民營企業(yè)發(fā)展壯大。這一要求的哲學(xué)依據(jù)是（）①生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的狀況②上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展?fàn)顩r③改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力④正確的社會意識對社會發(fā)展起推動作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【詳解】②：要在制度和法律上落實要求，屬于對上層建筑的調(diào)整。上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展?fàn)顩r，②正確。④：在政策和輿論上鼓勵支持民營經(jīng)濟(jì)和民營企業(yè)發(fā)展壯大，是基于正確的社會意識對社會發(fā)展起推動作用，④正確。①③：材料體現(xiàn)了對上層建筑的調(diào)整，未體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，也未體現(xiàn)改革的作用，①③排除。故本題選C。15.春節(jié)假期，許多人依然堅守在崗位上，拼搏奮斗、傾情奉獻(xiàn)。對于基層一線勞動者，習(xí)近平總書記總是格外關(guān)心。在工地現(xiàn)場，同農(nóng)民工親切交談，強(qiáng)調(diào)“要更多關(guān)心、關(guān)愛農(nóng)民工”;在清潔站，向環(huán)衛(wèi)工人祝賀新年，稱贊環(huán)衛(wèi)工人是城市的“美容師”……誠摯的問候，貼心的交流，細(xì)致的關(guān)懷溫暖廣大基層一線勞動者，也鼓舞更多人以行動詮釋擔(dān)當(dāng)、用奉獻(xiàn)書寫責(zé)任。總書記格外關(guān)心基層一線勞動者（）①是基于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者②旨在發(fā)揮價值觀對人生的導(dǎo)向作用③堅持了群眾觀點和群眾路線④源于基層群眾是人民群眾的主體部分A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【詳解】①③：總書記格外關(guān)心基層一線勞動者堅持了以人民為中心，這是基于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，堅持了群眾觀點和群眾路線，①③符合題意。②：材料展現(xiàn)了總書記堅持以人民為中心的價值追求，并未涉及發(fā)揮價值觀對人生的導(dǎo)向作用，②不符合題意。④：勞動群眾是人民樣眾的主體部分，而不是基層群眾，④錯誤。故本題選B。16.2023年1月11日，由人民網(wǎng)主辦的第十二屆人民企業(yè)社會責(zé)任獎頒獎盛典在人民日報社新媒體大廈舉辦。人民網(wǎng)負(fù)責(zé)人王一彪表示，未來，人民網(wǎng)將以更大的力量和熱情積極投身公益慈善事業(yè)，繼續(xù)辦好人民企業(yè)社會責(zé)任評選活動，與公益組織開展相關(guān)公益活動來回報受眾、回報社會。這啟示我們（）①追求社會價值是企業(yè)的經(jīng)營目的②積極投身社會公益事業(yè)是實現(xiàn)人生價值的根本途徑③正確的價值觀應(yīng)當(dāng)與對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)聯(lián)系起來④要把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【詳解】③④：評選人民企業(yè)社會責(zé)任獎，啟示我們正確的價值觀應(yīng)當(dāng)與對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)聯(lián)系起來。堅持把人民的利益作為最高價值追求，③④正確。①：企業(yè)是以營利為目的的經(jīng)濟(jì)組織。①錯誤。②：積極投身為人民服務(wù)的實踐是實現(xiàn)人生價值的根本途徑。②錯誤。故本題選D。17.人的價值觀念會隨著社會歷史的發(fā)展而變化。比如“忠”,在封建社會它往往和忠君聯(lián)系在一起。在當(dāng)代中國則表現(xiàn)為忠于中國共產(chǎn)黨，忠于祖國和人民，積極投身于中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量。這說明（）①價值判斷和價值選擇具有社會歷史性②社會意識隨著社會存在的變化而變化③價值判斷與價值選擇只有差異，沒有對錯④基于正確的價值選擇才能做出正確的價值判斷A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【詳解】①②：人的價值觀念會隨著社會歷史的發(fā)展而變化，比如“忠”，在封建社會與當(dāng)代中國的表現(xiàn)不同，這說明價值判斷和價值選擇具有社會歷史性，也說明社會意識隨著社會存在的變化而變化，①②符合題意。③：價值判斷與價值選擇有差異，也有正確與錯誤之分，③錯誤。④：在價值判斷的基礎(chǔ)上作出價值選擇，④錯誤。故本題選A。18.2023年春節(jié)假期，各地各部門同向發(fā)力，加大文化市場供給力度，充實群眾精神文化生活。逛廟會、賞民俗、進(jìn)影院、看展演，各地群眾的文化活動豐富多彩，神州大地文化市場繁榮興旺、信心提振，消費回暖。這體現(xiàn)了（）①經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，文化自然也就發(fā)展了②一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定③文化服務(wù)社會，為人民提供豐富的精神食糧④人民既是文化的創(chuàng)造者，也是文化的享受者A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【詳解】①：經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，但文化也是需要建設(shè)的，不會自然面然地發(fā)展起來，①錯誤。②：材料主要講述的是文化市場繁榮的現(xiàn)象，而未涉及經(jīng)濟(jì)政治決定文化，②不符合題意。③④：豐富的文化供給，豐富多彩的文化活動，充實群眾的精神文化生活，體現(xiàn)出文化服務(wù)社會的作用，也體現(xiàn)了人民既創(chuàng)造文化，同時也享受文化，③④符合題意。故本題選D。19.在我國的傳統(tǒng)節(jié)日中，如端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、春節(jié)，都寄托著人們的團(tuán)圓之思。面對快速發(fā)展的全球化進(jìn)程，快節(jié)奏的、充滿流動性的現(xiàn)代生活方式，越來越讓眾多旅居海外的華人常?；貞浐途鞈俟释?，對中華民族傳統(tǒng)佳節(jié)多了一份情感眷戀。由此可見（）①傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族的突出優(yōu)勢②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的凝聚力和感召力③文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深刻影響著中國人的精神世界A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【詳解】②④：傳統(tǒng)節(jié)日寄托人們的團(tuán)圓之思。越來越多的華人回憶和眷戀故土，說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的凝聚力和感召力，深刻影響著中國人的精神世界，②④正確切題。①：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基，而非傳統(tǒng)節(jié)日。①錯誤。③：材料體現(xiàn)的是文化的民族性而非多樣性，③不符合題意。故本題選C。20.2023年春晚以“非遺+春晚”模式為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入當(dāng)代審美提供了新形式。戲曲節(jié)目《華彩梨園》中的《踏傘行》選段，讓觀眾首次在春晚舞臺上領(lǐng)略到非遺莆仙戲聲腔濃郁獨特的地方風(fēng)韻。雜技《龍躍神州》展現(xiàn)了歷史悠久的傳統(tǒng)雜技中幡。歌曲《百鳥歸巢》中，首次選取南音著名的大譜，曲調(diào)古樸幽雅、委婉深情，與譚維維的演唱有機(jī)融合。這表明（）①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深②形式的創(chuàng)新能夠豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠與當(dāng)代文化相適應(yīng)④先繼承再創(chuàng)新，才能推動中華文化的發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【詳解】①：春晚中戲曲、雜技、歌曲等節(jié)目讓我們“窺”見中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之深厚的文化底蘊(yùn)，這表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，①符合題意。②：形式創(chuàng)新促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播擴(kuò)大影響力，但不能豐富其內(nèi)涵，②錯誤。③：春晚“非遺+春晚”模式為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入當(dāng)代審美提供了新形式，表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠與當(dāng)代文化相適應(yīng),③符合題意。④：繼承與發(fā)展是一個問題的兩個方面,不存在先與后的問題，④錯誤。故本題選B。21.在海外許多國家，中國春節(jié)已不僅是華僑華人的節(jié)日，也是頗受當(dāng)?shù)厣鐣P(guān)注的文化盛事。華僑華人歡度春節(jié)的熱鬧活動，吸引了越來越多當(dāng)?shù)孛癖妳⑴c，不僅傳遞著濃濃“中國味”,更成為當(dāng)?shù)囟嘣幕闹匾M成部分。這說明（）①文化既具有民族性，也具有世界性②文化交流與融合消解了文化的差異③中國傳統(tǒng)節(jié)日為國外民眾所認(rèn)同和接受④保持文化的多樣性，世界才更加豐富多彩A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【詳解】①④：材料中指出在許多海外國家，華人華僑歡度春節(jié)吸引當(dāng)?shù)孛癖妳⒓?，成為?dāng)?shù)囟嘣幕闹匾M成部分，這說明文化既是民族的又是世界的，不同文化構(gòu)成了豐富多彩的世界，故①④正確。②：世界文化具有多樣性，“消除文化差異”的說法錯誤，故②不選。③：對待文化多樣性要尊重其他民族文化，認(rèn)同本民族文化，故③說法錯誤。故本題選B。22.2023年元旦，在上海興業(yè)路的中共一大紀(jì)念館新館門前的“一大廣場”上，旗手們邁著有力的步伐，從中共一大會址走來，護(hù)送國旗走向旗桿。游客們迎著新年的曙光，注視五星紅旗冉冉升起。舉辦這一升旗活動有利于（）①傳承傳統(tǒng)文化，講好中國故事②弘揚(yáng)建黨精神，賡續(xù)紅色血脈③引導(dǎo)人們樹立正確的國家觀、民族觀④提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【詳解】①：材料強(qiáng)調(diào)的是革命文化而不是傳統(tǒng)文化，而且傳承的應(yīng)該是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而非傳統(tǒng)文化，①錯誤。②③：中共一大廣場上的升旗儀式，有利于在活動中弘揚(yáng)建黨精神，賡續(xù)虹色血脈，用好紅色資源，培養(yǎng)家國情懷，引導(dǎo)人們樹立正確的國家觀、民族觀，②③符合題意。④：參與和觀看升旗有利于培養(yǎng)學(xué)生的理想信念，并未涉及人們的科學(xué)文化修養(yǎng)，④不符合題意。故本題選C。23.2023年1月7日，《唐詩的回響》新春音樂會在美國紐約林肯中心舉行。當(dāng)晚，來自中國、美國、加拿大等國的青年歌唱家與費城交響樂團(tuán)和指揮家廖國敏合作，共同演繹了以《靜夜思》《將進(jìn)酒》等唐詩名篇為基礎(chǔ)創(chuàng)作的音樂作品。這說明（）①中美文化的一體化程度加深②要以外來文化為營養(yǎng)推動文化創(chuàng)新③文化發(fā)展必須保持開放的心態(tài)④中國文化的國際影響力日益增強(qiáng)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【詳解】①：文化具有多樣性，中美文化的一體化程度加深否認(rèn)了文化多樣性，①錯誤。②：外來文化有健康和腐朽之分，我們要積極借鑒外來文化的有益成果，②錯誤。③④：《唐詩的回響》新春音樂會在美國進(jìn)行，這說明文化文化發(fā)展要保持開放的心態(tài)，也說明中國文化的國際影響力日益增強(qiáng)，③④符合題意。故本題選D。24.北京市文化和旅游局發(fā)布“2023歡樂春節(jié)暢享京城”主題系列活動，自1月14日至2月5日，北京將推出一系列年味十足、品類豐富的文化旅游活動和產(chǎn)品，為市民游客呈現(xiàn)精彩文旅“大餐”。這一做法（）①立足傳統(tǒng)文化，演繹中國故事②堅持了為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)③實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)與文化的同步發(fā)展④讓文化發(fā)展的成果更好地惠及人民群眾A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【詳解】①：應(yīng)該是立足社會實踐，而不是傳統(tǒng)文化，故①不選。②④：北京市推出一系列年味十足、品類豐富的文化旅游活動和產(chǎn)品，為市民游客呈現(xiàn)精彩文旅“大餐”。這一做法堅持了以人民為中心，讓發(fā)展成果更好地惠及人民相眾，故②④正確。③：經(jīng)濟(jì)決定文化，但二者的發(fā)展并不--定是同步的,故③錯誤。故本題選D。25.2022中國正能量“五個一百”網(wǎng)絡(luò)精品征集評選展播活動進(jìn)入作品報送階段。一系列展現(xiàn)新時代新發(fā)展新作為的網(wǎng)絡(luò)佳作紛至沓來，以正能量引領(lǐng)億萬流量，用主旋律奏響奮進(jìn)樂章，匯聚起同心奮斗的磅礴力量。這一活動（）①作為文化的載體，承載、表達(dá)和展現(xiàn)著新時代文化的內(nèi)容②具有鮮明的時代特色，旨在評選優(yōu)秀作品，指明社會發(fā)展方向③通過弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，滿足人們多樣化的文化需求④綜合各種資源，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，維護(hù)人民群眾基本文化權(quán)益A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【詳解】①：這一活動作為文化的載體,承載、表達(dá)和展現(xiàn)著新時代文化的內(nèi)容，故①正確。②：“指明社會發(fā)展方向”奪大了這一活動的作用，故②錯誤。③：網(wǎng)絡(luò)作品展現(xiàn)新時代新發(fā)展通過弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量,滿足人們多樣化的文化需求，故③正確。④：維護(hù)人民的基本文化權(quán)益要發(fā)展文化事業(yè)，故④錯誤。故本題選A。二、非選擇題：共50分。26.閱讀材料，完成下列要求。供給和需求是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一體兩面。更好統(tǒng)籌供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革和擴(kuò)大內(nèi)需，是黨中央基于我國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律和外部發(fā)展環(huán)境變化作出的戰(zhàn)略部署，是積極應(yīng)對不確定因素調(diào)整、增強(qiáng)發(fā)展主動性的長久之策，也是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求。要牢牢把握深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革這條主線。一方面，要集中力量攻克關(guān)鍵核心技術(shù)等“卡脖子”環(huán)節(jié)，提升產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈韌性和安全水平；另一方面，更加注重供給結(jié)構(gòu)與有效需求的適配性，推動有效需求和有效供給、消費和投資、內(nèi)需和外需、自立自強(qiáng)和開放合作良性互動，形成推動高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)大合力。要牢牢把握擴(kuò)大內(nèi)需這個戰(zhàn)略基點?？傂枨蟛蛔闶钱?dāng)前經(jīng)濟(jì)運(yùn)行面臨的突出矛盾，形成強(qiáng)大國內(nèi)市場，是我國加快構(gòu)建新發(fā)展格局的重要支撐，也是大國經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢所在。結(jié)合材料，運(yùn)用“唯物辯證法的實質(zhì)與核心”的知識，說明如何更好統(tǒng)籌供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革和擴(kuò)大內(nèi)需?！敬鸢浮竣倜芫褪菍α⒔y(tǒng)一。矛盾雙方的對立統(tǒng)一是事物發(fā)展的源泉和動力。供給和需求是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一體兩面。需求牽引供給，供給創(chuàng)造需求。經(jīng)濟(jì)發(fā)展既要深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，又要擴(kuò)大內(nèi)需。

②矛盾具有特殊性。要堅持具體問題具體分析。既要針對性解決供給側(cè)的矛盾和問題。也要針對當(dāng)前經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的問題。牢牢把握擴(kuò)大內(nèi)需這個戰(zhàn)略基點。

③堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。要牢牢把握深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革這條主線，也要牢牢把握擴(kuò)大內(nèi)需這個戰(zhàn)略基點。集中力量攻克關(guān)鍵核心技術(shù)“卡脖子”的難題，注重供給結(jié)構(gòu)與有效需求的適配性,進(jìn)而形成推動高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)大合力。27.閱讀材料，完成下列要求。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告開篇就發(fā)出偉大號召：“全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭?！薄叭齻€務(wù)必”是習(xí)近平總書記經(jīng)過長期深思熟慮作出的重要論斷，是面向新的偉大遠(yuǎn)征向全黨提出的更高政治要求。習(xí)近平總書記在西柏坡調(diào)研時曾指出：“‘兩個務(wù)必’耳熟能詳，但在當(dāng)前形勢下我們能不能深刻領(lǐng)會‘兩個務(wù)必’,使之更好指導(dǎo)當(dāng)前黨的建設(shè)?今天如何結(jié)合新的形勢弘揚(yáng)?”從“兩個務(wù)必”升華為“三個務(wù)必”,對于我們保持趕考清醒，增強(qiáng)歷史主動，譜寫新時代中國特色社會主義更加絢麗的華章具有重大意義?！叭齻€務(wù)必”凝結(jié)著對我們黨是什么、要干什么這個根本性問題的深刻認(rèn)識；凝結(jié)著對黨百年奮斗歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)；凝結(jié)著對前進(jìn)道路上面臨風(fēng)險考驗的深刻警醒；凝結(jié)著我們黨對以自我革命引領(lǐng)社會革命的深刻思考。從“甲申對”“窯洞對”“趕考對”到“自我革命第二個答案”,體現(xiàn)了黨對跳出歷史周期率的深刻憂思和執(zhí)著探索、對解決大黨獨有難題的清醒和堅定。從“兩個務(wù)必”升華為“三個務(wù)必”,對于我們保持趕考清醒，增強(qiáng)歷史主動，譜寫新時代中國特色社會主義更加絢麗華章具有重大意義。結(jié)合材料，運(yùn)用“探索認(rèn)識的奧秘”的知識，對此觀點加以說明?！敬鸢浮竣賹嵺`是認(rèn)識的基礎(chǔ)。“兩個務(wù)必“升華到“三個務(wù)必”是我們黨基于中國特色社會主義偉大實踐，深刻總結(jié)黨百年奮斗歷史經(jīng)驗的主動思考和更高政治要求。②認(rèn)識對實踐有反作用。正確的認(rèn)識對實踐具有指導(dǎo)作用?！叭齻€務(wù)必”重要論斷的提出是總書記長期深思熟慮而作出的。指導(dǎo)著我們戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的風(fēng)險考驗。實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。③認(rèn)識具有無限性。追求真理是--個過程。從“兩個務(wù)必”升華為"三個務(wù)必"。是我們黨基于時代和實踐發(fā)展的主動思考。是對黨的建設(shè)的新的政治要求,是黨的理論創(chuàng)新與發(fā)展。對我們保持趕考清醒，增強(qiáng)歷史主動。譜寫新時代中國特色社會主文更加絢麗的華章具有重大意義。28.閱讀材料，完成下列要求。道德建設(shè)知之不難、行之不易。一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領(lǐng)悟它。道不可坐論，德不能空談。無論是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還是踐行社會主義核心價值觀，都需要引導(dǎo)人們從自我做起、從現(xiàn)在做起、從一點一滴做起，不以善小而不為，不以惡小而為之，堅持不懈、久久為功，將其轉(zhuǎn)化為日常行為方式和行為習(xí)慣，融入生活和工作。在具體實踐中，堅持找準(zhǔn)與時代的對接點、與百姓的共鳴點、與生活的結(jié)合點，在個人生活中倡導(dǎo)慎獨慎微的自律意識、文明文雅的行為修養(yǎng)、積極健康的生活情趣；在家庭生活中推動踐行以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里互助為主要內(nèi)容的家庭美德；在社會交往中倡導(dǎo)誠信做人、友善待人，寬厚為人、仁者愛人的價值理念；在消費生活中倡導(dǎo)天人合一、勤儉節(jié)約、綠色低碳、適度消費的思想觀念；在工作中大力弘揚(yáng)勞模精神、勞動精神、工匠精神，奏響勞動創(chuàng)造幸福的時代強(qiáng)音。這五個方面基本涵蓋了社會生活的方方面面，是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社會主義核心價值觀建設(shè)的重要切入點，通過各種看得見、可觸及、能感受的具象化生活方式，推動形成適應(yīng)新時代要求的思想觀念、精神面貌、文明風(fēng)尚、行為規(guī)范。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識，說明如何在社會生活中推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社會主義核心價值觀建設(shè)?！敬鸢浮竣偕鐣髁x核心價值觀凝結(jié)著全體人民的共同追求,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民