古羅馬與古希臘的區(qū)別

古羅馬與古希臘P3級Brian政治制度的區(qū)別古羅馬的政治制度

TheGloryisGreece!TheGrandnessisRome!“輝煌屬于希臘！宏偉歸于羅馬！”輝煌主要指它的奴隸主民主政治，還有它的哲學(xué)、文學(xué)和科學(xué)等方面成就。羅馬宏偉主要指它的法律制度，還有它的建筑藝術(shù)，羅馬軍團(tuán)等。奴隸主民主政治保民官君主制共和制元首制帝制主要機(jī)構(gòu)屋大維戴克里先執(zhí)政官元老院BC6世紀(jì)末BC27AD3世紀(jì)末公民大會古希臘的政治制度古希臘地理環(huán)境有助于形成古代希臘小國寡民的城邦，城邦有利于形成公民政治，公民直接參與民主政治，不易形成專制。地理環(huán)境人口問題小國寡民的城邦一旦由于人口的增長而無法負(fù)荷時，希臘人就到海外去建立殖民地。優(yōu)遇的航海條件為這些海外活動提供了極大的便利。勇于探索、開拓的民族精神。民主制度雅典城邦的民主政治進(jìn)程梭倫改革表現(xiàn)公民大會特點(diǎn)人民主權(quán)輪番而治評價五百人議事會軍事行政機(jī)構(gòu)民眾法庭伯利克里克里斯提尼改革偉大文明的催化劑社會不公的暴力機(jī)器古希臘和古羅馬的政治制度希臘的政治文明羅馬法民主政治淵源雅典民主政治地理環(huán)境：多山多島少平原城邦政體：小國寡民、公民政治過程梭倫改革---將國家引向民主的道路克利斯提尼改革—雅典民主制得以確立伯利克里時代-----雅典民主制達(dá)到鼎盛基本特點(diǎn)：人民主權(quán)與輪番而治得失維系帝國統(tǒng)治：以法律規(guī)范行為，調(diào)節(jié)社會矛盾。影響后世：是近代西方法學(xué)、法律的淵源。內(nèi)容《十二銅表法》：第一部成文法，羅馬法的淵源《查士丁尼民法大全》：羅馬法的總結(jié)影響機(jī)構(gòu)性質(zhì)主要職能人員資格人員產(chǎn)生方式原則民眾法庭五百人議事會其他軍事行政機(jī)構(gòu)公民大會最高權(quán)力機(jī)關(guān)直接參與審議國家大事所有公民民主符合條件的公民司法機(jī)關(guān)司法終審任職資格抽簽選舉保持公正

抽簽選舉軍事、財務(wù)宗教、工商符合條件的公民負(fù)責(zé)具體事務(wù)集體領(lǐng)導(dǎo)和少數(shù)服從多數(shù)

人民主權(quán)準(zhǔn)備提案落實(shí)決議符合條件的公民公民大會附屬機(jī)構(gòu)抽簽選舉民主輪番而治古 希 臘古羅馬文明的區(qū)別

國家

區(qū)別

古希臘

古羅馬

文明的拓展方式

通過城邦間摩擦、戰(zhàn)爭，建立新的城邦，吸收外部文明來拓展希臘文明

通過兼并戰(zhàn)爭擴(kuò)大疆域，在繼承希臘文明、吸收外部文明的同時拓展羅馬文明

國家的形式

分散的城邦制，小國寡民，長期獨(dú)立自治

軍事帝國，由元首制度過渡到帝制，并進(jìn)行法制建設(shè)

一、愛琴文明與古希臘城邦制度（一）愛琴文明(前2000—前12世紀(jì)）

1、克里特文明2、邁錫尼文明（二）黑暗時代（三）城邦時代代表是斯巴達(dá)和雅典1、城邦的定義：前8～前6世紀(jì)，一種國家形態(tài)2、城邦主要特征：小國寡民，各邦長期獨(dú)立自治，公民政治政體類型：貴族制、民主制(最流行)、君主制、寡頭制、僭主制3.城邦實(shí)質(zhì)：實(shí)際上是公民集體聯(lián)合起來保護(hù)自身利益、壓迫奴隸與外邦人的一種國家組織。羅馬法1、含義：

羅馬法指公元前6世紀(jì)末到公元7世紀(jì)古羅馬制定的全部羅馬法律，是人類文明的寶貴遺產(chǎn)。2、羅馬法的發(fā)展和完備

《十二銅表法》《查士丁尼民法大全》以羅馬法為基礎(chǔ)制定的著名法案：權(quán)利法案（英國）拿破侖民法典（法國）1787年憲法（美國）德國民法典（德國）當(dāng)今世界的任意一部法律，都是以羅馬法為基礎(chǔ)的！美術(shù)的區(qū)別一、高貴、典雅的古希臘美術(shù)（一）西方美術(shù)的源頭奴隸制城邦之間的戰(zhàn)爭氣候宜人、陽光充足、溫度適中戶外裸體訓(xùn)練以健美的身體為光榮發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造人體美運(yùn)動中

的人體

《擲鐵餅者》

《命運(yùn)三女神》《米洛的阿芙洛蒂德》古希臘的柱式：多立克式（←）：特點(diǎn)：柱身粗壯，飾有凹槽二十條，上細(xì)下粗，上部小于下部四分之一，中間略微鼓起，沒有柱基。形式極為樸素，裝飾很少，給人莊重樸素的感覺，像剛強(qiáng)、硬朗、樸實(shí)的男性；高度為6-7個直徑。愛奧尼式（→）：

特點(diǎn)：柱身細(xì)長，上小下大的變化不顯著，有柱基，整個勻稱而輕快，柱身凹槽較深，柱頭有螺旋狀裝飾花紋雕刻。給人以優(yōu)美典雅和活潑的感覺，像優(yōu)美、修長、富有裝飾感的女性身體，高度為8個直徑。神廟建筑二、與世爭勝的古羅馬美術(shù)（一）建筑方面的成就：1、繼承和發(fā)展了古希臘的柱式建筑技術(shù)2、發(fā)明了拱券結(jié)構(gòu)3、發(fā)明了混凝土工程技術(shù)（主要成分是火山灰）代表性建筑物：凱旋門：拱券與柱式的結(jié)合羅馬大角斗場（二）古羅馬的雕塑：歌功頌德，表現(xiàn)世俗的人物形象奧古斯都像服裝的區(qū)別男子形象：男子發(fā)型的變化時愛琴文化的另一個特點(diǎn)。初期幾乎是剃光頭或留短發(fā)，后來頭發(fā)越來越長，到諾米斯文化后期，就變成了很難與女性區(qū)別的長發(fā)型，而且始終沒有留胡須。在頭飾當(dāng)中，美麗的王冠最為突出，這是一種圓形寬檐的帽子，帽檐上裝飾有花，冒頂上有幾根羽毛。除王冠外還有類似貝雷帽和塔邦一樣的頭飾。男子腳上常穿半長靴，可能是皮革制的，后期還出現(xiàn)了涼鞋和綁腳。涼鞋可能是從埃及傳來的。在室內(nèi)一般赤腳，腳踝處常常戴著腳鐲。首飾只有手鐲和項圈，這些首飾制作精美，表現(xiàn)出高超的金屬工藝和鑲嵌寶石的技巧。總的來說，克里特的男子的裝飾意識主要集中在勒細(xì)腰身、長統(tǒng)鞘和發(fā)型的變化上。女子形象：女裝與男裝完全不同，極其華麗、復(fù)雜，造型程度極高。因此，女性的頭飾也很富于變化。女裝定型大約是在公元前1600年前后，從這時起女性的頭發(fā)呈自然的長發(fā)，十分流暢，瀟灑地披在身后，有時把長發(fā)高高地盤起，戴上三重冠，或用發(fā)帶包纏起來。每當(dāng)裙子膨大化時，頭飾要么向上發(fā)展成高發(fā)髻，要么垂下來，取得整體上的平衡，這種服裝美的規(guī)律在克里特、邁錫尼文化中表現(xiàn)得淋漓盡致。克里特女人可能多在室內(nèi)生活，因此幾乎全都是赤腳，只在一些特殊場合才穿長統(tǒng)靴。古希臘愛琴文明古羅馬時期女性主要穿“絲多拉”和“帕拉”。“托嘎”是古羅馬時期男性普遍穿著的外袍，托嘎的作用與古希臘的“系瑪申”相同，只是形狀不同，呈半圓狀。而且較大、較重、也較為復(fù)雜。普通人穿白色托嘎，官員、神職人員及上層社會十六歲以上的人穿帶有紫色鑲邊的托嘎，繡金紫袍則是官員將軍的禮服，也是帝王的傳統(tǒng)服裝。在外袍里面不論男女都會穿相當(dāng)于希臘“基同”的筒形衣“丘尼卡”。在丘尼卡里面還要穿襯衣丘尼卡