大自然作文之關于大自然的讀書筆記

關于大自然的讀書筆記【篇一：筆記大自然讀后感】筆記大自然讀后感這個有些俗氣的標題，卻是最能表現我心意的句子了。說起來，我真是無法回憶，到底是什么時候開始，自己成了一個“花癡”，對自然之物，開始有了無法忘懷的迷戀和癡想。那些花花草草，一天一天的澆水施肥，一點一點的發(fā)芽長大，當你投入的時間越來越多，就越發(fā)現你得到的，遠遠大過你付出的。那些點點滴滴的驚喜，讓人無法拒絕的沉浸下去。我現在還可以很清晰的回想起來，五月份種下的牽?；ǚN子剛剛破土而出的時候，那一副稚嫩而充滿蓬勃希望的樣子，特別可愛的是，小小的綠芽，還包裹在種皮里面，就像一個剛剛睡醒的小孩戴著一頂小黑帽。就在這個時候，我發(fā)現了《筆記大自然》這本書，恰是瞌睡送來了枕頭。讓人愛不釋手，歡喜的看了又看，然后又忍不住開始實踐起來。《筆記大自然》這本書，就像所有其他美國人寫作的書一樣，非常實用耐讀，在這一點上，我們的很多書往往淪為理論的刻板教堂。書中幾乎可以說每一頁，都沒有任何理論，只是在鼓勵你拿起筆，開始自己進行觀察和創(chuàng)作。作者本身是經驗豐富的自然觀察記錄的藝術家，教育家，書中有超過幾百張的自然觀察畫作，讓我們可以模仿學習，你可以從中學到如何使用鉛筆或者鋼筆來進行素描，如何使用水彩和彩鉛來給畫面增色。書中最重要的部分，是指導我們如何作四季的筆記，春夏秋冬，同樣的景物，卻有不同的變化美麗。從功能上說，《筆記大自然》是一本指導如何給大自然書寫日記的入門書，但它更是一本非常詩意的自然散文。作者克萊爾和查爾斯用兩種指尖藝術——書寫與繪畫，來傳遞大自然的色彩與神奇。而本書的譯者，麥子也是一個詩人，一個具有出世情懷的詩人來翻譯這樣一本書，當是珠聯璧合，相得益彰。書的每一頁，既有關于自然日記的指導，更美好的，則是那些作者記下和收集來的各種各樣的自然日記，譯者麥子煞費苦心，不但把日記上的每個句子也都譯出，而且用手寫體重新抄錄一遍，用美輪美奐四個字來形容，毫不過分。在日記的字里行間；有流動的色彩，有凝固的字跡；有飛馳的深思，有停留的腳步……其美感難以言語，其寧靜無以形容……所有珍貴而不被留意的，都隱遁在這本書里。什么是自然歷史？難道說，只有專業(yè)的自然科學家才是記錄者，只有原始森林才是有資格的觀察對象？在這本書里，作者告訴我們最好的答案，自然歷史就是我們身邊的一切。她當然可以是站在山頂遠望的森林遠景，但是同樣也可以是我們城市里綠化帶上的一叢雜草，也可以是小區(qū)水系里一聲青蛙的鳴叫，也可以是自家花盆中剛剛鉆出來的一抹綠芽。只是我們沒有注意，但是你要明白，即使是一棵雜草，也遠遠比我們發(fā)明的任何科學裝置，都要來得復雜難解。而沒有我們的記錄，這些自然歷史，就在我們的眼前悄悄流逝了。當然，你可以說，我每天都在用照相機拍照，拍下那一個個瞬間。在旅行的時候，我的朋友酷愛照相，往往一照就是半個小時，但是我真的很困惑，在你用照相機拍照的瞬間，你是在用自己的眼睛看，還是用那一個個框子，隔開了自己與自然的距離？最簡單的例子莫過于，莫奈的蓮花池，比一萬張蓮花照片摞在一起還要美麗動人。在我開始拿起筆，記錄自然的時候，我深刻的感覺到，用畫來記錄自然，和用照相機來記錄自然的不同之處。照著《筆記》的指導，我去超市買來了一只0.28mm細的黑色水筆，然后在我一個空白的本子上，開始記錄自己的花園。寫字和畫畫，區(qū)別實在是太大，我怎么也畫不好那一只前天來我家拜訪的蟾蜍的模樣，怎么也描摹不出金銀花枝干上絨毛的感覺，怎么也畫不出扁豆的枝繁葉茂，雖然如此，我卻觀察到代代桔的新葉子，有一股精油的香氣，葡萄的葉子，并不是純粹的綠色，而前些天作為支架插在土里的月季光桿，居然爆了新芽。當然，自然筆記并不僅止于此，在我們記錄的時候，畫畫的時候，我們是在創(chuàng)作，我們創(chuàng)作出了新的生命，同時，也為我們自己留下了最美好的經歷之一。譬如我，在清晨對著一片葉子繪畫，是我所能想到心靈最寧靜的方式之一。我并不覺得城市人都失去了感受美好的能力，但是太浮躁的心態(tài)，已經讓我們麻木了自己的靈性。就我身邊而言，幾乎所有的朋友，都沒有真的熱愛養(yǎng)花種草的，經常成為黑手指一族。其實，只要你有個陽臺，哪怕只有一張桌子，都可以成為一片你自己的花園。的太陽,借助火光他們可看到投射到墻壁上的影子,他們認為影子就是真實的,并以最能看清影子的人為最高明的,并選舉他們?yōu)轭I袖.這里影子對應線段比喻中“可見世界”中的“可見”部分.這時假設有一個人因某種原因被迫站起來,解除桎梏，往后看.此時他會看到火堆,借助火堆的火光他會發(fā)現原來還有物體本身,影子只是光照射到物體上投射到墻上的影子.這里他已上升到了“可見世界”中的“可知”部分.此時被解除束縛的人沿著斜坡向上走,逐漸走出洞穴來到地面,此時陽光對他來說太過刺眼了,他轉過身來,逐漸使自己的眼睛適應更強烈的陽光.此時他會首先看清自己的影子,即“可知世界”中的“可見”部分.這里的太陽對應“太陽比喻”中的“善”.被解除束縛的人比喻哲學家.當被解除束縛的人適應了刺眼的陽光后,他就可在陽光下走動了,看到各種物體,日月星辰,知道四季更替,春種秋收.這比喻哲學家已上升到了“可知世界”中的“可知”部分.但柏拉圖認為被解除束縛的人還必須回到地穴中,以解決他的同伴.這并不符合哲學家的利益,因為回到地穴中,哲學家會不適應地穴中的黑暗,起初他們會什么都看不見,當他向他的同伴敘述他所見到的世界時,對仍在束縛中的囚徒來說顯得過于荒誕,哲學家與洞穴中人的“不同”又會惹怒洞穴世界中的領袖和大眾,此時重新回到洞穴中的哲學家就會有生命危險了。這里柏拉圖借蘇格拉底之口映射出的正是蘇格拉底本人在雅典城邦中的遭遇。因此回到洞穴是不符合哲學家利益的,但他們又必須回去。因為按照柏拉圖所構造的理想國的原則——以城邦全體的利益為目的,而不是為了某部分人的利益,因此已經上升到知識世界的哲學家必須下降回到洞穴世界,這正是他們的責任所在。將世界二重化，劃分為理念世界和事物世界，或可知世界和可感世界，這是柏拉圖整個哲學的出發(fā)點和基本原則。亞里士多德17歲時到了雅典，在柏拉圖學園學習了20年之久，愛好讀書，是古希臘學者中第一位博覽群書者。亞里士多德形而上學與其他科學區(qū)分開，研究對象既不是“自然”，也不是“理念”，而是“是”。我至今還是不理解亞里士多德所說的形而上學是什么，太高深了。亞里士多德著述極豐，知識廣博而雄厚，是古希臘哲學乃至整個希臘文化的集大成者。但是直到十二世紀歐洲才重新發(fā)現亞里士多德著作的原本。我不是一個很有歷史以及哲學天賦和愛好的人。原來我以為自然科學史是講科學發(fā)展史的，可是后來發(fā)現都講那些哲學了，有點迷糊。不過雖然不懂，可是還是有點喜歡哲學的。以前也對哲學類的書記有所涉獵，但從未系統(tǒng)的進行過學習，感謝季老師給我?guī)淼倪@門課程，讓我的思考更有哲學性，雖然沒有什么立竿見影的效果，但已經潛移默化了我的思考方式。以上就是我的自然科學史讀書筆記?！酒鹤匀恢雷x書筆記】自然之道讀書筆記俗話說：大魚吃小魚，小魚吃蝦米，蝦米吃泥鰍。是啊!大自然的生靈都是相生相克的。但當我讀了《自然之道》這一篇課文時，我才真正明白了如果你不遵循自然規(guī)律，那造成的后果真是不堪設想?？瓶缄爢T們在導游的帶領下，來到了加拉巴哥島觀察太平洋綠龜是如何離巢進入大海的。他們