湖北省十堰市普通高中協(xié)作體2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期3月月考語文試題（含解析）

十堰市普通高中協(xié)作體2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期3月考試語文試題考試時(shí)間：2023年3月7日試卷滿分：150分★祝考試順利★一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5小題。材料一：要把深藏在文獻(xiàn)中的故事轉(zhuǎn)化為文藝作品，感動(dòng)和激勵(lì)今天的年輕人，需要作家進(jìn)行富有想象力的提煉加工。但這不代表創(chuàng)作可以信馬由韁，全憑想象，只有建立在生活真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)的基礎(chǔ)上，文藝作品才有生命力。近年來廣受好評(píng)的電視劇《山海情》《覺醒年代》等，其感人之處首先就在于真實(shí)。中國的工業(yè)發(fā)展有著鮮明的時(shí)代特征，每個(gè)時(shí)期有著不同的主題，作家需要準(zhǔn)確把握工業(yè)發(fā)展的歷史脈絡(luò)，把故事放置于真實(shí)的時(shí)代背景之中，才能讓讀者“感同身受”。例如，在20世紀(jì)80年代，我國工業(yè)技術(shù)與國際先進(jìn)水平存在客觀差距，學(xué)習(xí)和追趕是那一時(shí)期中國工業(yè)戰(zhàn)線的主要任務(wù)。如果僅僅為了讀者的口味，虛構(gòu)一個(gè)研制新技術(shù)擊敗國外工業(yè)巨頭的故事，非但不會(huì)振奮人心，還有損于那個(gè)年代工業(yè)戰(zhàn)線的奮斗價(jià)值。除了時(shí)代的真實(shí)性之外，符合工業(yè)邏輯也是工業(yè)小說創(chuàng)作的一個(gè)基本要求。工業(yè)發(fā)展有其客觀規(guī)律，人物和故事可以是虛構(gòu)的，但創(chuàng)作不能脫離工業(yè)邏輯。例如，技術(shù)發(fā)展有跡可循，一項(xiàng)新技術(shù)的誕生，需要有技術(shù)積累、研發(fā)投入、眾多技術(shù)人員的協(xié)作攻關(guān)等。如果只是把技術(shù)進(jìn)步歸功于主人公的“靈機(jī)一動(dòng)”，會(huì)讓讀者產(chǎn)生懸浮感。工業(yè)企業(yè)的經(jīng)營也有其規(guī)律，產(chǎn)品研發(fā)、市場開拓、內(nèi)部管理都要有章法。越是成熟的企業(yè)，內(nèi)部規(guī)章制度就越完善?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，我們不能為了情節(jié)需要而把企業(yè)的興衰完全歸結(jié)于個(gè)人因素，不能把工業(yè)生產(chǎn)和企業(yè)經(jīng)營當(dāng)成可有可無的背景板，要堅(jiān)守工業(yè)題材創(chuàng)作應(yīng)有的格調(diào)。（摘編自龔江輝《文藝創(chuàng)作的不竭源泉》）材料二：在人民的歷史創(chuàng)造中實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的創(chuàng)造，在人民的進(jìn)步中造就藝術(shù)的進(jìn)步，這是時(shí)代對(duì)文藝工作者的呼喚。深入生活、扎根人民，為文藝工作者提供了創(chuàng)作的可能，是藝術(shù)創(chuàng)造、藝術(shù)進(jìn)步的前提。從來自人民生活的文藝的原料，到形成觀念形態(tài)上的為人民大眾的文藝，離不開文藝工作者的創(chuàng)造性勞動(dòng)。沒有這種創(chuàng)造性勞動(dòng)，生活就只能是原料，而不可能轉(zhuǎn)化為藝術(shù)。文藝工作者是否具有“創(chuàng)造性勞動(dòng)”的強(qiáng)烈意識(shí)和高超能力，直接決定了他能否在深入生活、扎根人民的基礎(chǔ)上創(chuàng)造精品佳作、攀登文藝高峰。中國文藝史上，一批有追求、有本領(lǐng)的作家藝術(shù)家注重提高自身閱讀生活的能力，致力于發(fā)掘代表時(shí)代精神的新現(xiàn)象新人物，以源于生活又高于生活的藝術(shù)創(chuàng)造，以現(xiàn)實(shí)主義和。浪漫主義相結(jié)合的美學(xué)風(fēng)格，塑造了吸引人、打動(dòng)人、感染人的藝術(shù)形象，為時(shí)代留下了令人難忘的藝術(shù)經(jīng)典。羅中立的經(jīng)典油畫《父親》，以對(duì)人民的深厚情感，以對(duì)生活和時(shí)代的敏銳發(fā)現(xiàn)，從人們熟視無睹的無數(shù)個(gè)農(nóng)民父親形象中，提煉、創(chuàng)造了充滿強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的人物形象，其創(chuàng)作過程體現(xiàn)了藝術(shù)家在提煉生活時(shí)高超的創(chuàng)造性。文藝工作者不是生活原料的“搬運(yùn)工”，不是理論、概念的“畫圖員”，而必須既有深入生活、扎根人民的基本態(tài)度，又有以高于生活的標(biāo)準(zhǔn)來提煉生活的創(chuàng)造能力，從而能夠以優(yōu)秀作品藝術(shù)地、審美地、豐盈地表現(xiàn)生活、照亮生活?！皠⒔|的《無法完成的畫像》，幽微剔透，沉靜隱忍，實(shí)現(xiàn)了革命英雄敘事傳統(tǒng)的新變。張者的《山前該有一棵樹》中，堅(jiān)韌不拔的胡楊閃耀著天山腳下兵團(tuán)兒女的精神光譜。鐘求是的《地上的天空》，富于想象力地在日常生活裂隙中探測人性的高度。董夏青青的《在阿吾斯奇》中，‘家’與‘國’以樸素、誠摯的敘事達(dá)到了情感與價(jià)值的深刻同構(gòu)。蔡?hào)|的《月光下》映照人的疏離與親情，古老的詩意轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)在光亮。”從第八屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)短篇小說獎(jiǎng)簡短的授獎(jiǎng)辭中，我們可以強(qiáng)烈感受到獲獎(jiǎng)作家們?cè)谧呷肷睢①N近人民的過程中，展現(xiàn)出的閱讀生活、提煉生活的創(chuàng)新創(chuàng)造能力。同時(shí)我們也看到，一大批反映警察、醫(yī)生、消防隊(duì)員、外賣小哥等職業(yè)群體工作生活的影視作品，受到觀眾喜愛。創(chuàng)作者們敏銳地從我們身邊生活中尋找題材、激發(fā)靈感并進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，在這些人物形象上，能看到忠于職守的專業(yè)精神、互相理解的人間真情，能看到奮斗人生折射出來的璀璨光芒。這些作品色彩斑斕、情境豐富、余韻悠長，共同演奏了時(shí)代生活的聲光交響。它們不僅是記錄，更是用理想照亮現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)創(chuàng)造。時(shí)代波瀾壯闊，生活氣象萬千。新時(shí)代的文藝工作者只有堅(jiān)持深入生活、扎根人民，不斷提高“腳力、眼力、腦力、筆力”，才能將生活真實(shí)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)真實(shí)，將生活之美轉(zhuǎn)化為藝術(shù)之美，才能以高峰之作寫透生活本質(zhì)和時(shí)代精神，寫出生生不息的人民史詩。（摘編自康偉《在生活的基石上鑄就文藝高峰》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．要想讓文獻(xiàn)故事轉(zhuǎn)化成的文藝作品感動(dòng)和激勵(lì)今天的年輕人，作家必須在生活、藝術(shù)真實(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)故事進(jìn)行提煉加工。B．創(chuàng)作以中國工業(yè)發(fā)展為主題的小說，作家要把故事置于真實(shí)的時(shí)代背景之中，也不能背離工業(yè)邏輯，要以真實(shí)來感動(dòng)讀者。C．文藝作品是文藝工作者創(chuàng)造性勞動(dòng)的結(jié)晶，文藝工作者創(chuàng)造性勞動(dòng)的強(qiáng)烈意識(shí)和高超能力，能夠直接決定創(chuàng)造出精品佳作。D．文藝工作者能夠敏銳地從身邊生活中尋找題材、激發(fā)靈感并進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，這些作品于是共同演奏了時(shí)代生活的聲光交響。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．《山海情》《覺醒年代》等電視劇廣：受好評(píng)，說明文藝作品的生命力只能源自生活真實(shí)。B．作家如果只是為了滿足讀者口味而虛構(gòu)不可能存在的故事，并不能起到振奮人心的作用。C．詩人李季拜農(nóng)民為師，與信天游緊緊擁抱，才寫出了開創(chuàng)性的敘事長詩《王貴與李香香》。D．作家李迪用半年時(shí)間深入十八洞村，才寫出農(nóng)民脫貧奔小康的《十八洞村的十八個(gè)故事》。3．下列各項(xiàng)中，最能支持材料二的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）（3分）A．金庸的小說《倚天屠龍記》，是一部想象力豐富的武俠力作。B．劉慈欣的小說《流浪地球》，是中國科幻文學(xué)的里程碑之作。C．孫皓暉的《大秦帝國》，是一部描述秦朝興亡的歷史小說。D．周立波的《山鄉(xiāng)巨變》，是作家在湖南體驗(yàn)生活期間的杰作。4．取材于《三國志》的小說《三國演義》，以其“七分史實(shí)，三分虛構(gòu)”的處理方法而大獲成功。請(qǐng)結(jié)合材料一對(duì)這一現(xiàn)象加以分析。（4分）5．文藝工作者在新時(shí)代如何才能“寫出生生不息的人民史詩”？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）（二）現(xiàn)代文閱讀=2\*ROMANII（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。九慶壽徐建英正月初八，趙六爺滿七十歲。鄂南風(fēng)俗，做壽慶虛不慶實(shí)，所謂慶虛，就是要提前逢九做，且“九”與“久”同音，有長久之意。逢九做壽還有一說，據(jù)傳與《三國演義》里的趙顏借壽有關(guān)。神卜管輅為趙顏占卜，說他眉間有黑氣，三日內(nèi)必死，趙顏哀求，管輅讓趙顏趁主管生的南斗星君和主管死的北斗星君弈棋之際，獻(xiàn)上美酒和鹿脯，吃人嘴軟拿人手短，星君只得在生死薄的十九歲之前加了個(gè)“九”字，趙顏因此活到了九十九歲。這個(gè)故事六爺常拿來講。每講完，他會(huì)轉(zhuǎn)臉對(duì)兒子寶山說：“趙顏姓趙，真三國，假紅樓，這是咱老趙家的真事哩，逢九做壽，星君受了人間壽宴上的酒肉喜氣，借壽就成功了！”聽的次數(shù)多了，寶山懟了六爺一回：“老迷信，長不長壽要依靠科學(xué)的?！绷鶢敳婚_心了，把寶山一通好罵。過完六爺六十九歲生日，寶山試探著把做壽的事提了提，六爺很開心，說等春節(jié)親戚們都歇在家了大辦，人多熱鬧。六爺喜熱鬧。臘月一進(jìn)，六爺拿著自己的年庚八字，請(qǐng)陰陽先生把日子定了，鼠年正月初四。六爺對(duì)寶山說：“隔我滿生有四天，正好跨九進(jìn)十?！必i年的小年飯后，寶山正式通知所有親戚。接著訂鄉(xiāng)廚，定攝影，六爺都逐一叮囑。六爺愛聽黃梅戲，寶山特地托人找文化館，初四訂一臺(tái)《藍(lán)橋會(huì)》……等這些忙得差不多了，父子倆去鎮(zhèn)上，把滿滿的一車瓜果菜蔬拉進(jìn)屋，年也近了。臘月二十八，一條爆炸性的新聞傳出來：因新冠病毒肺炎，六爺所在的省城封城了。第二天，六爺所在的市封了，縣也封了。那一整天，六爺悶悶不樂地坐在火爐邊，不說話，也不動(dòng)碗筷，寶山小心翼翼地走到六爺跟前：“爹，聽說各村也封了，您這壽……怕是做不成……”“咋就不能做？我活了近七十年，沒聽說還不準(zhǔn)做壽的?！薄暗?，這病……鐘南山說人傳人！”“我管他鐘南山鐘北山，我做我的壽，妨著礙著他什么事了？我就知道你小子沒安真心給我慶壽！”六爺?shù)闪藢毶揭谎?。見六爺真?dòng)怒，寶山忙不迭地接口：“做，做，孫子才不給您做！”“孫子才不給做！”六爺手里的撥火鉗隨著口里的話一起把火攪得噼噼啪啪的。寶山憋了一肚子委屈，打開雞棚，悶聲殺雞，燒水褪鴨，又叫妻子去喊親鄰來幫忙剝魚炸丸子，泡糯米打壽糕。外屋熱火朝天地忙，六爺在內(nèi)屋的撥火鉗聲才漸漸平緩下來。熱熱鬧鬧的壽宴準(zhǔn)備得差不多了，熱熱鬧鬧的年也來了。大多時(shí)候，六爺窩在火爐邊上烤火，間或，他翻開手中的智能手機(jī)，查看些新聞?？粗粗鶢?shù)脑捲絹碓缴倭?。正月初二，村里老支書一早上門了。老支書一進(jìn)門扯著大嗓門喊：“老哥哥，你不是讓寶山取消了嗎？我報(bào)上去后書記還夸咱呢，怎么疾控中心昨晚又問這事??？”六爺看著故意背轉(zhuǎn)身對(duì)著他的寶山，狠狠剜了一眼。老支書又說：“取消是對(duì)的，人傳人可不是好玩的，咱村隔鎮(zhèn)近，一旦有人感染，全鎮(zhèn)都麻煩?！崩现蛔?，寶山犯愁了，十幾桌壽宴的菜堆了半屋，怎么辦？家里的冰箱早塞不下了。六爺遞上一疊口罩：“戴上口罩，每家送點(diǎn)，旁邊的衛(wèi)生所多送些?！睂毶浇舆^口罩，看看口罩，又看看六爺，一臉茫然。年初四晚，寶山從樓下沖進(jìn)廚房：“爹，快，快，微信群信息！”六爺打開手機(jī)，這是村里新開的一個(gè)微信群，滿屏都是@他的信息：“六爺壽比南山！”“趙大伯，福如東海！”“六爺爺，我們給您唱支黃梅戲……”……群里不停有人在加入，不斷有人發(fā)紅包，滿屏的語音，當(dāng)六爺聽到鎮(zhèn)書記表揚(yáng)他帶頭取消宴席的語音傳來時(shí)，六爺徹底懵了，懵了的六爺說了句：“我咋感覺自己比趙顏還牛呢？”寶山捂嘴偷笑，六爺看著寶山，意味深長地回了一笑。群信息還在閃跳，祝福語、紅包、歌聲、音樂，從晚六點(diǎn)一直鬧到十點(diǎn)。群安靜下來后，六爺打開手機(jī)上的通話記錄，找出前幾天撥出的一個(gè)號(hào)碼，刪了。那是縣城疾控中心的舉報(bào)電話。“沒這點(diǎn)覺悟，六爺還叫六爺！”六爺喃喃著，“要不是你小子話趕話，我至于這樣嗎？”6．下列對(duì)小說內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A．“真三國，假紅樓”，我國古典文學(xué)名著中，《三國演義》寫歷史史實(shí)，故說它“真”，而《紅樓夢(mèng)》則是虛構(gòu)的，故說它“假”。B．“六爺所在的省城封城了”“六爺所在的市封了，縣也封了”，小說通過簡單的敘述，寫出了新型冠狀病毒肺炎疫情的嚴(yán)重性。C．趙六爺七十高齡，也會(huì)用智能手機(jī)，查看新聞，微信交際，可以看出中國科技進(jìn)步給人民生活帶來普遍的、積極的影響。D．老支書說六爺讓寶山取消了壽宴，其實(shí)是寶山偷偷向老支書要求取消的，寶山小心勸阻、“故意背轉(zhuǎn)身”“捂嘴偷笑”等描寫都是伏筆。7．下列對(duì)小說人物刻畫的分析，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A．趙六爺信趙顏延壽的故事，請(qǐng)陰陽先生定自己過壽的日子，可以看出年老的他腦子里的確有一些迷信思想。B．寶山按照趙六爺?shù)囊鬁?zhǔn)備壽宴，怕六爺生氣，即使疫情出現(xiàn)了，還在照常準(zhǔn)備，表現(xiàn)了寶山對(duì)趙六爺?shù)男⑿?。C．“六爺在內(nèi)屋的撥火鉗聲才漸漸平緩下來”，通過側(cè)面描寫，寫在寶山忙乎壽宴后六爺心情漸漸平復(fù)下來。D．“六爺?shù)脑捲絹碓缴倭恕保且驗(yàn)樾侣剤?bào)道的疫情越來越嚴(yán)重，他的壽宴可能辦不成了，他氣得說不出話了。8．小說最后三段有“歐·亨利式結(jié)尾”的特點(diǎn)，請(qǐng)根據(jù)情節(jié)簡要分析。（6分）答：9．中國能夠成功防控新冠肺炎疫情有很多原因，本篇小說體現(xiàn)了哪些方面？請(qǐng)簡要概括。（4分）答：二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14小題。楚伐陳，陳西門燔，因使其降民修之，孔子過之，不軾①，子路曰：“禮，過三人則下車，過二人則軾；今陳修門者人數(shù)眾矣，夫子何為不軾？”孔子曰：“丘聞之，國亡而不知，不智；知而不爭，不忠；忠而不死，不廉；今陳修門者，不能行一于此，丘故不為軾也?！痹右卤滓乱愿?，魯君使人往致邑焉，曰：“請(qǐng)以此修衣?！痹硬皇埽矗瑥?fù)往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受？”曾子曰：“臣聞之：受人者畏人，予人者驕人。縱君有賜，不我驕也，我能勿畏乎？”終不受?？鬃勇勚唬骸皡⒅裕阋匀涔?jié)也?！弊铀饥诰佑谛l(wèi)，缊袍無表，二旬而九食，田子方聞之，使人遺狐白之裘，恐其不受，因謂之曰“吾假人，遂忘之；吾與人也，如棄之?！弊铀嫁o而不受。子方曰：“我有子無，何故不受？”子思曰：“伋聞之：妄與不如遺棄物于溝壑，仍雖貧也，不忍以身為溝壑，是以不敢當(dāng)也?！彼蜗骞澑笧榛腹?，桓公有后妻子，曰公子目夷，公愛之，茲父為公愛之也，欲立之，請(qǐng)于公曰：“請(qǐng)使目夷立，臣為之相以佐之?！惫弧昂喂室?？”對(duì)曰：“臣之舅在衛(wèi)，愛臣，若終立，則不可以往，絕跡于衛(wèi)，是背母也。且臣自知不足以處目夷之上?！惫辉S，強(qiáng)以請(qǐng)公，公許之，將立公子目夷，目夷辭曰兄立而弟在下是其義也今弟立而兄在下不義也不義而使目夷為之目夷將逃乃逃之衛(wèi)，茲父從之。三年桓公有疾，使人召茲父“若不來，是使我以憂死也?！逼澑改朔?，公復(fù)立之，以為太子，然后目夷歸也。（節(jié)選自《說苑·立節(jié)》）[注]①軾，古代車廂前面用作扶手的橫木，古人立乘，扶軾表示敬意。②子思，即孔級(jí)，字子思，是孔子的孫子。10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．目夷辭曰/兄立而弟在/下是其義也/今弟立而兄在下/不義也/不義而使目夷/為之目夷將逃B．目夷辭曰/兄立而弟在下/是其義也/今弟立而兄在下/不義也/不義而使目夷為之/目夷將逃C．目夷辭曰/兄立而弟在/下是其義也/今弟立而兄在下/不義也/不義而使目夷為之/目夷將逃D．目夷辭曰/兄立而弟在下/是其義也/今弟立而兄在下/不義也/不義而使目夷/為之目夷將逃11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．孔子過的“過”指經(jīng)過，與《荀子·勸學(xué)》中“而行無過”的“過”相同。B．夫子，對(duì)男子的尊稱，可稱呼學(xué)者或老師，文中是孔門學(xué)生對(duì)孔子的稱呼。C．缊袍，以舊絮或碎麻外罩布面做成的袍子，表示粗惡的衣服，為窮人所服。D．妻子，文中指妻子的兒子，古代也指妻子和兒女；現(xiàn)指婚姻中的女子一方。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．孔子看見很多修理國門的陳國百姓，卻沒有在車上表達(dá)應(yīng)有的禮節(jié)，這令講究禮儀的弟子子路不解，并出言質(zhì)問，孔子則借機(jī)表達(dá)了自己的主張。B．曾子穿著破舊的衣服耕作，魯國國君派人送給他采邑以置辦衣物，曾子堅(jiān)決不接受，他認(rèn)為若接受了采邑，就會(huì)懼怕國君，不能堅(jiān)持自己的主張。C．子思居住在衛(wèi)國，衣食沒有著落，田子方派人贈(zèng)送他狐白皮衣，子思不接受，并說隨便給人物品就是把別人當(dāng)作溝壑，是不尊重對(duì)方的一種表現(xiàn)。D．宋襄公做太子時(shí)，因父親喜愛弟弟目夷，就把太子之位讓給目夷，目夷逃出宋國，他才接受父命做了太子。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）今陳修門者，不能行一于此，丘故不為軾也。（4分）（2）因謂之日：“吾假人，遂忘之；吾與人也，如棄之。”（4分）14．做人應(yīng)該如何立節(jié)？請(qǐng)結(jié)合文本簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。桃夭《詩經(jīng)》桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸①，宜其室家。桃之夭夭，有蕡②其實(shí)。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁③。之子于歸，宜其家人。注：①歸：女子出嫁。②（fén）：果實(shí)很多的樣子。③蒹（zhēn）：樹葉茂盛的樣子。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．這是一首祝賀年輕姑娘出嫁的詩歌，全詩語言精練，主題突出，綜合運(yùn)用賦比興的手法，表達(dá)了對(duì)出嫁女子建立幸福家庭的美好祝愿。B．本詩反復(fù)使用一個(gè)“宜”字，揭示了新娘與家人和睦相處的美好品德，其美好品德給新建的家庭注入新鮮血液，帶來和諧歡樂的氣氛。C．本詩運(yùn)用重章復(fù)唱的結(jié)構(gòu)手法。這種手法可以加深讀者的印象，深化詩的主題，增強(qiáng)詩歌音樂性和節(jié)奏感，更加突出作者的思想感情。D．本詩以浪漫的婚姻生活為描述對(duì)象，以桃喻新娘，字里行間透露出濃濃的浪漫色彩，由此可見《詩經(jīng)》是我國浪漫主義詩歌的總源頭。16．請(qǐng)從比興手法運(yùn)用的角度賞析全詩。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。.(1)《過秦論》中，秦始皇派遣大將蒙恬北逐匈奴獲得勝利，使得匈奴長時(shí)間不敢南下進(jìn)擊中原。文中“，”兩句就是對(duì)此事件效果的概括。（2）《紅樓夢(mèng)》林黛玉的形象創(chuàng)作與李賀《李憑箜篌引》有關(guān)聯(lián)。瀟湘館、湘妃竹與李詩中的“____________”所用典故相同，林黛玉“一雙似泣非泣含露目”及其芙蓉花簽與李詩中的“____________”存在文化關(guān)聯(lián)。（3）《詩經(jīng)?氓》中寫婚后女子多年承受勞苦，以“_______，_______”兩句突出她每天早起晚睡，沒有一天不是這樣的。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18-20小題。李恒德負(fù)責(zé)籌建我國第一個(gè)核材料專業(yè)。當(dāng)時(shí)中國在核材料研究方面①，一切都要從零開始。他在國內(nèi)最早開始研究核燃料材料及帶電粒子束輻照效應(yīng)，他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)研究制定鈾的晶粒度標(biāo)準(zhǔn)，他利用凝膠沉淀法最早在國內(nèi)研制出二氧化鈾的燃料微球，他提出并主持了我國鋯合金管材的氫氧化物分布研究，為我國鋯管生產(chǎn)過程中的質(zhì)量控制和避免反應(yīng)堆內(nèi)因氫化物分布不利而發(fā)生斷裂事故發(fā)揮了重要作用。李恒德帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)突破了一個(gè)又一個(gè)技術(shù)難關(guān)，努力服務(wù)于國家建設(shè)的迫切需要。但是為了國家利益，他從未就這些研究成果公開發(fā)表過一篇論文，他的真實(shí)工作一直②。作為我國最早從事核材料研究的科學(xué)家，雖然他的成就舉足輕重，但他是一名默默奉獻(xiàn)的開拓者和奠基者。改革開放的春風(fēng)吹過神州大地，李恒德在科研領(lǐng)域也煥發(fā)出新的活力。1980年，在第二屆國際離子束材料改性會(huì)議上，李恒德發(fā)表了他的研究成果，這是他回國25年來發(fā)表的第一篇公開論文，也標(biāo)志著我國開始在這一研究領(lǐng)域初出茅廬。使我國在這一領(lǐng)域躋身世界先進(jìn)行列，令國際同行③。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19．文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)?。?分）20．請(qǐng)賞析文中畫波浪線句子的修辭手法。（4分）(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21-22題。又是一年槐花兒飄香的季節(jié)，小伙伴們有沒有想起兒時(shí)那些帶有媽媽專屬味道的槐花美食？不過，槐花

①

。常見的槐花有三種：淡黃色的國槐花，夏末開花，可以入藥

②

；白色的刺槐花（也叫洋槐花），夏初開花，花香味甜，可食用但不可入藥；紅色的槐花（變種）僅供觀賞，既不能食用，

③

。也就是說，我們吃的槐花美食來自白色刺槐。白色刺槐是我國重要的蜜源、食花和景觀植物，原產(chǎn)北美。而我國土生土長的樹種，是國槐。國槐在我國不只是一種常見的良木，而且作為一種文化元素融入傳統(tǒng)文化之中。比如被奉為“神樹”，種植在敬神祭祖的社壇周圍；作為吉祥的象征，種在庭前屋后。古代社會(huì)，槐樹還是三公（太師、太傅、太保)宰輔之位的象征，并出現(xiàn)了一些由“槐”字構(gòu)成的具有政治寓意的詞，如槐岳（朝廷高官）、槐蟬（高官顯貴）、槐第（三公的宅第）等，槐樹因此也受到讀書人的喜愛。21.下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)的詞語和文中“槐蟬”所用修辭手法不同的一項(xiàng)是(3分)A.主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。B.埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。C.六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死。D.心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過8個(gè)字。(6分)四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。習(xí)近平主席在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部發(fā)表主旨演講和“達(dá)沃斯議程”對(duì)話會(huì)上發(fā)表致辭時(shí)，都引用了《荀子·君道》中“法者，治之端也”這句古語，指出要堅(jiān)持通過制度和規(guī)則來協(xié)調(diào)規(guī)范各國關(guān)系，強(qiáng)調(diào)要厲行國際法治，毫不動(dòng)搖維護(hù)以聯(lián)合國為核心的國際體系、以國際法為基礎(chǔ)的國際秩序。舉凡行事，循規(guī)則成，逾規(guī)則廢。國家之間交往要遵循國際秩序，社會(huì)生活要遵循規(guī)則，人在社會(huì)要遵守規(guī)矩。以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字

語文試題解析1．C

2．A

3．D

4．①文藝作品，只有建立在生活真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)的基礎(chǔ)上才有生命力。②《三國演義》內(nèi)容的“七分史實(shí)”，使得作品中的主要人物和主要事件基本真實(shí)，因而能夠感動(dòng)讀者。③《三國演義》的“三分虛構(gòu)”，是作家把深藏在文獻(xiàn)中的故事進(jìn)行富有想象力的提煉加工，因而更能打動(dòng)讀者。

5．①文藝工作者的創(chuàng)作，要建立在生活真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)的基礎(chǔ)上。②文藝工作者要有深入生活、扎根人民的基本態(tài)度，又要有高于生活的標(biāo)準(zhǔn)來提煉生活的創(chuàng)造能力。③文藝工作者要不斷提高“腳力、眼力、腦力、筆力”，將生活真實(shí)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)真實(shí)，將生活之美轉(zhuǎn)化為藝術(shù)之美?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C.“創(chuàng)造性勞動(dòng)的強(qiáng)烈意識(shí)和高超能力，能夠直接決定創(chuàng)造出精品佳作”錯(cuò)誤。原文“文藝工作者是否具有‘創(chuàng)造性勞動(dòng)’的強(qiáng)烈意識(shí)和高超能力，直接決定了他能否在深入生活、扎根人民的基礎(chǔ)上創(chuàng)造精品佳作”,“強(qiáng)烈意識(shí)和高超能力”“直接決定”的是他能否“深入生活、扎根人民”，然后在這個(gè)基礎(chǔ)上才有可能“創(chuàng)造精品佳作”。故選C。2．本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A,“說明文藝作品的生命力只能源自生活真實(shí)”錯(cuò)誤。原文“只有建立在生活真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)的基礎(chǔ)上，文藝作品才有生命力”，說明文藝作品的生命力還可以建立在“藝術(shù)真實(shí)”的基礎(chǔ)上。故選A。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二的觀點(diǎn)是：深入生活、扎根人民，是藝術(shù)創(chuàng)造、藝術(shù)進(jìn)步的前提。A.《倚天屠龍記》是依靠想象力的作品。B.《流浪地球》是科幻作品。C.《大秦帝國》是歷史小說，主要依靠文獻(xiàn)資料而創(chuàng)作，這三項(xiàng)都不能直接支持材料二的觀點(diǎn)。D.《山鄉(xiāng)巨變》是“作家在湖南體驗(yàn)生活期間的杰作”，正是“深入生活、扎根人民”的“藝術(shù)創(chuàng)造”，能支持材料二的觀點(diǎn)。故選D。4．本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。材料一“只有建立在生活真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)的基礎(chǔ)上，文藝作品才有生命力”，可見文藝作品，只有建立在生活真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)的基礎(chǔ)上才有生命力。《三國演義》內(nèi)容的“七分史實(shí)”，使得作品中的主要人物和主要事件基本真實(shí)，屬于“建立在生活真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)的基礎(chǔ)上”，因而“文藝作品才有生命力”，能夠感動(dòng)讀者。材料二“沒有這種創(chuàng)造性勞動(dòng)，生活就只能是原料，而不可能轉(zhuǎn)化為藝術(shù)”“文藝工作者不是生活原料的‘搬運(yùn)工’，不是理論、概念的‘畫圖員’，而必須既有深入生活、扎根人民的基本態(tài)度，又有以高于生活的標(biāo)準(zhǔn)來提煉生活的創(chuàng)造能力，從而能夠以優(yōu)秀作品藝術(shù)地、審美地、豐盈地表現(xiàn)生活、照亮生活”，可見要打動(dòng)讀者還需要“創(chuàng)造性”的藝術(shù)加工?！度龂萘x》的“三分虛構(gòu)”，是作家把深藏在文獻(xiàn)中的故事進(jìn)行富有想象力的提煉加工，屬于“創(chuàng)造性勞動(dòng)”“藝術(shù)地、審美地、豐盈地表現(xiàn)生活、照亮生活”。因而更能打動(dòng)讀者。5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。由材料一“只有建立在生活真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)的基礎(chǔ)上，文藝作品才有生命力”可得出：文藝工作者的創(chuàng)作，要建立在生活真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)的基礎(chǔ)上。由材料二“文藝工作者不是生活原料的‘搬運(yùn)工’，不是理論、概念的‘畫圖員’，而必須既有深入生活、扎根人民的基本態(tài)度，又有以高于生活的標(biāo)準(zhǔn)來提煉生活的創(chuàng)造能力，從而能夠以優(yōu)秀作品藝術(shù)地、審美地、豐盈地表現(xiàn)生活、照亮生活”可得出：文藝工作者要有深入生活、扎根人民的基本態(tài)度，又要有高于生活的標(biāo)準(zhǔn)來提煉生活的創(chuàng)造能力。由材料二“新時(shí)代的文藝工作者只有堅(jiān)持深入生活、扎根人民，不斷提高‘腳力、眼力、腦力、筆力’，才能將生活真實(shí)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)真實(shí)，將生活之美轉(zhuǎn)化為藝術(shù)之美，才能以高峰之作寫透生活本質(zhì)和時(shí)代精神，寫出生生不息的人民史詩”可得出：文藝工作者要不斷提高“腳力、眼力、腦力、筆力”，將生活真實(shí)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)真實(shí)，將生活之美轉(zhuǎn)化為藝術(shù)之美。6解析：選A。《三國演義》也不是寫史實(shí)。7解析：選D。從小說內(nèi)容上看，趙六爺話少主要是因?yàn)樗谡J(rèn)真思考辦壽宴和防疫情的事情。8答案：①“歐·亨利式結(jié)尾”的特點(diǎn)是出乎意料，又在情理之中。②本文結(jié)尾出乎意料，是因?yàn)橼w六爺自始至終對(duì)做壽非常在意，讓兒子寶山認(rèn)真準(zhǔn)備做壽，但是，自己卻打舉報(bào)電話，制止了壽宴。③結(jié)尾又在情理之中，趙六爺有一定的文化，思想覺悟不低，深明大義，他對(duì)疫情下停辦壽宴是深思熟慮的，自己舉報(bào)自己，既讓寶山盡了孝心，又讓自己釋然(心安)。9答案：①為防止疫情擴(kuò)散，果斷采取封城、封村等措施；②疫情防控信息及時(shí)、透明，使人清楚應(yīng)該怎么做；③人民群眾理解疫情防治大局，不計(jì)個(gè)人得失支持抗疫大局；④基層組織擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)，人民群眾同心協(xié)力。10．B

11．A

12．D

13．（1）現(xiàn)在陳國這些修城門的人，不能在這里實(shí)行其中的一條，我所以不用扶軾向他們表示敬意。（2）便讓人對(duì)他說：“我借東西給別人，總是忘了它。我送東西給別人，如同丟棄了它。”

14．①要愛國。孔子鄙視不愛國的人。②不隨便接受別人的饋贈(zèng)。③要有禮讓之心?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：目夷推辭說：“兄長立為嗣君而弟在下位，這是符合禮義的。如果弟弟立為嗣君而兄在下位，就不符合禮義。不符合禮義的事卻要我來做，我將要出逃?！薄跋隆敝浮跋挛弧奔闯枷轮唬恰霸凇钡馁e語，中間不能斷開，排除AC；“目夷”是人名，是“為之”的主語，中間不能斷開，排除AD。故選B。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的能力。A.“相同”錯(cuò)誤?！翱鬃舆^”的“過”是“經(jīng)過”的意思，“而行無過”的“過”是“過失”“過錯(cuò)”的意思，二者意義不同。句意：孔子經(jīng)過這里。/并且行為沒有過失。故選A。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“目夷逃往衛(wèi)國，他才聽從父命”錯(cuò)誤。原文“乃逃之衛(wèi)，茲父從之”意思是目夷逃到了衛(wèi)國，茲父隨后也跟他到了衛(wèi)國。這里的代詞“之”指代的是“目夷逃到了衛(wèi)國”這件事，“從”是“跟從”的意思。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“行一”，實(shí)行其中的一條;“于此”，狀語后置，要按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣放在動(dòng)詞“行”之前;“不為軾”，不用扶軾向他們表示敬意，要把“表示敬意”的意思補(bǔ)充出來。（2）“因”，于是，便;“假”，借;“與”，給，送給。14．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①要愛國。原文孔子“過之，不軾”的原因是“國亡而不知，不智；知而不爭，不忠；忠而不死，不廉；今陳修門者，不能行一于此，丘故不為軾也”，可見孔子鄙視不愛國的人。②不隨便接受別人的饋贈(zèng)。原文曾子不接受魯君的饋贈(zèng)，認(rèn)為“受人者畏人，予人者驕人?？v君有賜，不我驕也，我能勿畏乎？”；子思也不接受田子方的饋贈(zèng)，認(rèn)為“妄與不如遺棄物于溝壑，仍雖貧也，不忍以身為溝壑，是以不敢當(dāng)也”。③要有禮讓之心。原文茲父與目夷都推辭不做太子，并為此而出逃，“乃逃之衛(wèi)，茲父從之”。參考譯文：楚人攻伐陳國，陳國西門被燒毀，于是便命陳國的降民修理西門?？鬃咏?jīng)過這里，在車上沒有手扶橫木表示敬意。子路說:“按照禮節(jié)，在車上遇見三人經(jīng)過時(shí)就要下車，遇見兩人經(jīng)過時(shí)就要扶軾表示敬意。今天陳國修城門的人數(shù)眾多，先生您為何不扶軾表示敬意？”孔子說:“我聽說過，國家滅亡卻不知道，這是不智；知道了卻不斗爭，這是不忠；忠于國家卻不殉死，這是不廉?，F(xiàn)在陳國這些修城門的人，不能在這里實(shí)行其中的一條，我所以不用扶軾向他們表示敬意?！痹哟┲婆f的衣服從事耕作，魯國國君派人前去送給他采邑，并說：“請(qǐng)以此來置辦衣物?！痹硬豢辖邮?，使者返回，再次又來，曾子還是不接受。使者說：“不是先生有求于人，而是別人奉送給你，為什么不接受呢？”曾子說：“我聽說：接受別人東西的人會(huì)懼怕別人，給予別人東西的人會(huì)對(duì)別人傲慢。即使國君賞賜我，不對(duì)我傲慢，但我能不懼怕嗎？”曾子終于沒有接受?？鬃又肋@件事后說:“曾參的這些話，能夠保全他的氣節(jié)?！笨讈尘幼≡谛l(wèi)國，他穿的亂麻絮成的袍子連罩衣也沒有，二十天才吃了九頓飯。田子方聽說了這件事，便派人贈(zèng)送他狐白皮衣，恐怕他不接受，便讓人對(duì)他說：“我借東西給別人，總是忘了它；我送東西給別人，如同丟棄了它?！笨讈侈o謝不接受。田子方說:“我有您沒有，為什么不接受呢？”孔伋說：“我聽說：隨便給人東西，不如把它當(dāng)成廢物丟在山溝溪谷中。我雖然貧窮，但也不愿意把自己當(dāng)作山溝溪谷，因此不敢承受?！彼蜗骞澑甘撬位腹奶樱位腹€有個(gè)后妻所生的兒子叫公子目夷，桓公很寵愛他。茲父因?yàn)楦赣H寵愛目夷，想要讓他立為嗣君，就向宋桓公請(qǐng)求說：“請(qǐng)讓目夷立為嗣君，我做他的國相來輔助他。”桓公問：“為什么呢？”茲父回答說：“我的舅家在衛(wèi)國，很疼愛我，如果最終立我為嗣，就不能前往，不能再去衛(wèi)國，這是背棄了母親。況且我知道自己才能也不足以居于目夷之上?！被腹珱]有準(zhǔn)許，他便堅(jiān)決向桓公請(qǐng)求，桓公便同意了他?；腹珜⒁⒐幽恳臑樗镁?，目夷推辭說：“兄長立為嗣君而弟在下位，這是符合禮義的。如果弟弟立為嗣君而兄在下位，就不符合禮義。不符合禮義的事卻要我來做，我將要出逃?！庇谑撬吞拥搅诵l(wèi)國，茲父隨后也跟他到了衛(wèi)國。過了三年，桓公生了病，派人召回茲父，說：“如果你不回來，將使我憂愁而死?！逼澑高@才返回，桓公又立他為嗣，讓他做太子，然后目夷也回國了。15．D

16．①以“桃之夭夭”起興，通過鋪墊和渲染，熱烈真摯地表達(dá)了對(duì)新娘的祝福與贊美，②以桃設(shè)比，通過對(duì)桃花、桃實(shí)、桃葉的描寫，在贊美新娘美麗賢淑的同時(shí)，從不同的角度祝福新娘婚后夫妻和睦、家族興旺；③聯(lián)想巧妙，形象鮮明，意趣盎然。17.(1)胡人不敢南下而牧馬士不敢彎弓而報(bào)怨(2)江娥啼竹素女愁芙蓉泣露香蘭笑(3)夙興夜寐靡有朝矣三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用1（本題共3小題，11分）18．①一窮二白

②鮮為人知（默默無聞）

③刮目相看19．李恒德發(fā)表了他的研究成果，這是他回國25年來公開發(fā)表的第一篇論文，也標(biāo)志著我國開始在這一研究領(lǐng)域嶄露頭角。

20．①畫線句子運(yùn)用了排比的修辭手法，連用三個(gè)“他……”的句子，構(gòu)成排比句。②這組排比句是用來表明李恒德在國內(nèi)最早開始研究核材料所做的工作，三個(gè)句子分別從“制定標(biāo)準(zhǔn)”“開創(chuàng)方法”“實(shí)際工作”幾個(gè)方面體現(xiàn)了李恒德所做出的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。③用排比句表達(dá)，顯得更有氣勢，凸顯了李恒德在核材料研究方面的突出貢獻(xiàn)?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①此處前面有“李恒德負(fù)責(zé)籌建我國第一個(gè)核材料專業(yè)”，后面有“一切都要從零開始”，可見“當(dāng)時(shí)中國在核材料研究方面”底子差、基礎(chǔ)薄，可用“一窮二白”。一窮二白：比喻基礎(chǔ)差，底子薄。②此處前面有“為了國家利益，他從未就這些研究成果公開發(fā)表過一篇論文”，后面有“他是一名默默奉獻(xiàn)的開拓者和奠基者”，因此“他的真實(shí)工作”應(yīng)該很少有人知道，可用“鮮為人知”或“默默無聞”。鮮為人知：很少被人知道。默默無聞：做事無聲無息，無人知曉，做了好事不聲張，不圖名利，沒人知道。③中國在核材料研究方面原來是“一窮二白”，現(xiàn)在“在這一領(lǐng)域躋身世界先進(jìn)行列”，因而獲得了“國際同行”看法的改變，可用“刮目相看”。刮目相看：指別人已有進(jìn)步，不能再用老眼光去看他。19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語病有：一是語序不當(dāng)，“公開”應(yīng)該放在“發(fā)表”之前，“公開論文”表意不明，由前文“他是一名默默奉獻(xiàn)的開拓者和奠基者”可知，李恒德此前沒有公開發(fā)表過論文；二是搭配不當(dāng)(或表意不明)，“標(biāo)志著……初出茅廬”，“初出茅廬”有“比喻剛離開家庭或?qū)W校出來工作”“缺乏經(jīng)驗(yàn)”的意思，而后文說“使我國在這一領(lǐng)域躋身世界先進(jìn)行列”，因而應(yīng)該是“標(biāo)志著……嶄露頭角”。20．本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。畫線句“他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)……”“他利用凝膠沉淀法……”“他提出并主持了……”，連用三個(gè)“他……”的句子，構(gòu)成排比句。畫線句是對(duì)前面“他在國內(nèi)最早開始研究核燃料材料及帶電粒子束輻照效應(yīng)”的具體表述，用來表明李恒德在國內(nèi)最早開始研究核材料所做的工作；其中“他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)研究制定鈾的晶粒度標(biāo)準(zhǔn)”“他利用凝膠沉淀法最早在國內(nèi)研制出二氧化鈾的燃料微球”“他提出并主持了我國鋯合金管材的氫氧化物分布研究”三個(gè)句子分別從“制定標(biāo)準(zhǔn)”“開創(chuàng)方法”“實(shí)際工作”幾個(gè)方面體現(xiàn)了李恒德所做出的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。排比的效果是句式整齊，節(jié)奏鮮明，表達(dá)充分，富有氣勢，凸顯了李恒德在核材料研究方面的突出貢獻(xiàn)。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）21.

（1）可不是都能吃的；（2）但不可食用；（3）又不能入藥。

22.D作文【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作文的能力?！緦忣}】審材料：材料包含了三個(gè)層次的內(nèi)容：第一句話交代了習(xí)近平主席講這句話的背景，以及這句話的出處和強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，明確指出了“法者，治之端也”的現(xiàn)實(shí)意義。第二句話點(diǎn)明按規(guī)矩行事的作用。第三句話強(qiáng)調(diào)國際交往、社會(huì)生活和人際交往遵循規(guī)則的必要性。立意時(shí)，應(yīng)該圍繞“舉凡行事，循規(guī)則成，逾規(guī)則廢”展開?！耙?guī)矩”，就是法律、法規(guī)，就是紀(jì)律、準(zhǔn)則，就是制度、原則，是必須遵守的底線、不能愉悅的紅線。世界便沒有了規(guī)矩，便無約束。生活中要懂得適時(shí)行事的方圓，嚴(yán)以律己方，寬以待人圓；精神操守方，思想方法圓；目標(biāo)志向方，行動(dòng)決策圓。審任務(wù)：根據(jù)材料的啟示意義，并結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)感悟與思考?！玖⒁狻?.心中有規(guī)矩，行事定方圓；2.規(guī)矩，和諧關(guān)系；3.遵守規(guī)則走向美好未來。4.沒有規(guī)矩，不成方圓【素材】1.“規(guī)矩”，古代工匠所使用的兩種工具，“規(guī)”指圓規(guī)，用以打造圓窗，圓桌等?！熬亍敝盖?，所謂曲尺指一橫一直為直角的尺，用以打制方形物件必備的工具。沒有規(guī)和矩當(dāng)然無法做成方形和圓形的東西，于是出現(xiàn)了一句俗語：“沒有規(guī)矩不成方圓”。后被人們引用于凡事都有它的法則、標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范或習(xí)慣，方圓也不再特指方形、圓形物體。遵守規(guī)則和尊重規(guī)矩是我們作為社會(huì)成員之一的道德底線，但是往往會(huì)有一些人有意無意的去挑戰(zhàn)或者破壞規(guī)矩，這樣所產(chǎn)生的后果也可想而知！比如現(xiàn)在有很多人為了圖快，圖方便而隨意的穿馬路，闖紅燈，從而導(dǎo)致交通事故頻頻發(fā)生，每年因?yàn)椴蛔袷亟煌ㄒ?guī)則被事故奪取生命的事例數(shù)不勝數(shù)，也使得多少家庭支離破碎！2.除了人類的生活中存在規(guī)則，動(dòng)物間也會(huì)有既定的規(guī)則。比如蜜蜂分工合作的規(guī)則，一般情況下，一群蜜蜂有一只蜂王，大批的工蜂和雄蜂組成，它們的形態(tài)在蜂群中，職能各不相同，因此它們的生活規(guī)律也各有特點(diǎn)，蜂王和雄蜂共同完成生殖任務(wù)，而工蜂將完成一切巢內(nèi)外的工作。20世紀(jì)30年代，美國就發(fā)生過人類史上空前未有的黑色風(fēng)暴，風(fēng)暴整整刮了3天3夜，風(fēng)暴所經(jīng)之處，溪水?dāng)嗔?，水井干涸，田地龜裂，莊稼枯萎，牲畜渴死，千萬人流離失所，這正是因?yàn)殚_發(fā)者對(duì)土地資源的不斷開墾，森林不斷砍伐，致使土壤風(fēng)蝕嚴(yán)重，連續(xù)不斷的干旱，更加大了土地沙化現(xiàn)象，塵粒沙土卷氣流卷起升入高空，便形成了這巨大的灰黑色風(fēng)暴帶，這就是人類不尊重大自然的規(guī)矩而討