隋唐五代填空題

中國(guó)古代文學(xué)》試題庫(kù)——隋唐五代宋遼金部分隋唐五代宋遼金部分一）填空題1.唐代的詩(shī)歌極度繁榮，僅據(jù)編成于清康熙年間的《全唐詩(shī)》所錄，就有詩(shī)人 余人，作品 余首，編為 卷。2?初唐前五十年的文學(xué)是南朝形式主義的延續(xù)， 充斥詩(shī)壇，以“綺錯(cuò)婉媚為本”的 詩(shī)風(fēng)是其代表。3?沈佺期、宋之問對(duì)唐詩(shī)的最大貢獻(xiàn)是“ 、 ”，最后完成了律詩(shī)的定型工作。4?初唐四杰雖然還沒有完全脫盡齊梁詩(shī)風(fēng)的影響，且是已提出了輕“ ”、重“ ”的主張，對(duì)宮休詩(shī)風(fēng)深表不滿；稍后的陳子昂更高地舉起了詩(shī)歌革新的旗幟，他標(biāo)榜" ”和" ”，反對(duì)" ”和" ”的詩(shī)風(fēng)，為唐詩(shī)的發(fā)展開辟了廣闊的道路。5?在初唐四杰中， 和 擅長(zhǎng)七言歌行， 、 擅長(zhǎng)五言律詩(shī)。TOC\o"1-5"\h\z被前人譽(yù)為"以孤篇壓倒全唐”的著名詩(shī)篇 的七言歌行《 》。陳子昂的詩(shī)歌革新主張見于他的名篇《 》中，他的代表作是《 》三十八首。8?盛唐山水田園詩(shī)派的代表作家是王維和孟浩然，此外的重要作家還有 、 、 人。孟浩然山水田園詩(shī)的主要風(fēng)格是 ，用聞一多的話來(lái)說(shuō)就是" ”，才是真正孟浩然的詩(shī)。蘇軾在《東坡志林》中說(shuō)：“ ， ； ， ?！贝_切地指出了王維山水田園詩(shī)最突出的藝術(shù)特色。TOC\o"1-5"\h\z在高適現(xiàn)存的二百多首詩(shī)中，邊塞詩(shī)大約有 多首，代表作是《 》。岑參邊塞詩(shī)中鼎足而三的代表作是《 》、《 》和《 》，它們的共同特色是充滿了 的情調(diào)。13?被稱為唐人七絕的壓卷之作的是 的《 》；被稱為唐人七律第一的是 的《 》。李白的思想是很復(fù)雜的，一方面他接 家兼濟(jì)天下的思想，另一方面又接受了 家遺世獨(dú)立的思想，同時(shí)又受 思想的影響。李白的創(chuàng)作繼承了前代詩(shī)歌的豐富遺產(chǎn)，主要表現(xiàn)在繼承了 和 的傳統(tǒng)。杜甫的一生可以分為四個(gè)時(shí)期，這就是 時(shí)期， 時(shí)期， 時(shí)期， 時(shí)期。中唐新樂府運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)有 等人； 在《篋中集》中提出了新樂府創(chuàng)作的主張。TOC\o"1-5"\h\z“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的主張，是 在《 》一文中提出的。白居易把自己的詩(shī)歌分為四類，比如《賦得古原草送別》 詩(shī)，《琵琶行》屬 詩(shī)，《賣炭翁》屬 詩(shī)，《觀察》屬 詩(shī)。所謂“大歷十才子”是指 、 、 、 等十位詩(shī)人，號(hào)稱“五言長(zhǎng)城”的詩(shī)人是 。中唐詩(shī)壇的兩大詩(shī)派是 詩(shī)派以及 詩(shī)派，前者的代表作家是 和 ，后者的代表作家是 和 。 是中唐時(shí)期學(xué)習(xí)民歌進(jìn)行創(chuàng)作成就最高的詩(shī)人，他的擬民歌如《 》、《楊柳枝》等都具有濃郁的地方色彩，是詩(shī)人被貶謫在 之間所創(chuàng)作的。 是中唐創(chuàng)作山水詩(shī)最有成就的詩(shī)人，他的《 》、《 》等都是山水詩(shī)中的名篇。 是中唐時(shí)期浪漫主義的代表詩(shī)人，其詩(shī)歌的主要風(fēng)格是 。晚唐詩(shī)人的主要代表是 和 ，他們的詩(shī)歌在思想和藝術(shù)上都有較高的成就，但存在相當(dāng)濃厚的 情調(diào)。26?唐末詩(shī)人如 、 、 等直接繼承 的傳統(tǒng),形成了一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)派。下面一段話中涉及到唐代一些詩(shī)人的別號(hào)或姓氏等，請(qǐng)?jiān)跈M線上寫出他們的正名：“開元、天寶間，則有李翰林 之飄逸，杜工部 之沉郁，孟襄TOC\o"1-5"\h\z陽(yáng) 之清雅，王右丞 儲(chǔ)光羲之真率，王昌齡之聲俊，高常侍 。岑嘉州 之悲壯，李頎、常建之超凡，此盛唐之盛者也……下及元和之際則有柳愚溪 之超然復(fù)古，韓昌黎 之博大其詞，張 王 樂府,得其故實(shí)，元 白 序事，務(wù)在分明?！敝刑茣r(shí)期，以 、 為代表的作家掀起了一場(chǎng)反對(duì) ，提倡 的文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)，先后參加這一運(yùn)動(dòng)的有 、 、 、 等著名文學(xué)家。古文是與當(dāng)時(shí)流行的 相對(duì)稱的散文。它是一種 的文體。因?yàn)檫@種文體的倡導(dǎo)者主張恢復(fù) 、 時(shí)代的散文傳統(tǒng)，故稱之為古文。古文運(yùn)動(dòng)，實(shí)際上是一次在 、 和 各方面進(jìn)行變革的文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)。 為其基本出發(fā)點(diǎn)。韓愈字 。因曾作吏部侍郎、謚號(hào)為“文”，故世稱 其傳世的詩(shī)文集子有 。他在文章的詞匯和語(yǔ)法方面提出過兩點(diǎn)具體要求：一是 ，一■是 。柳宗元字 ， 人，因參加王叔文革新朝政的活動(dòng)，被貶至 ，十年后改貶至 ，人稱 。他去世后，劉禹錫整理了他的遺著，編成《 》傳世。 是他的寓言小品代表作。他的《 》是山水游記的代表作。33?晚唐擅長(zhǎng)小品文的作家有 、 、 。他們的代表作是 》、《 》、《 》。魯迅稱贊他們的小品文是“一塌糊涂的泥塘里的光彩和鋒芒。34.唐代傳奇就是 。它是在六朝 的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，是我國(guó)文學(xué)史上 的開始。揭開了我國(guó) 小說(shuō)的序幕，標(biāo)志我國(guó)小說(shuō)發(fā)展趨于 。35?唐代傳奇經(jīng)歷了初、盛唐的 、中唐的 和晚唐 等三個(gè)階段。36?唐代傳奇留存于今的作品，單篇 余篇，專集 余部，主要收錄在宋初李肪等人編纂的 中。變文是一種俗講話本，是 體，有說(shuō)有唱，其體裁形式是 夾雜。最初以宣傳 為主要內(nèi)容，后逐漸擴(kuò)展為講唱 故事。因此變文內(nèi)容大致可以分為講唱 和講唱 兩大類。其后者又可分為演說(shuō) 故事，講唱 傳說(shuō)和反映 等三類。詞起源于 。詞的興起與 有關(guān)，故詞的最早的命名叫“曲子詞”。曲子是 ，詞是 。它是“音樂文學(xué)”，原先以音樂為主，文學(xué)為從，常被人稱為“曲子”文人寫的則被稱為“ ”。后來(lái)逐漸脫離音樂而獨(dú)立，成為一種新的詩(shī)體，簡(jiǎn)稱為“ ”；故有人認(rèn)為“詞”是 ”。又因?yàn)樗浞ㄩL(zhǎng)短參差，又稱為“長(zhǎng)短句”。唐五代詞分為兩大類：一為 ，以《敦煌曲子詞》為代表，一為 ，重要作家有中唐的 、 、劉禹錫，晚唐的 、 ，以及南唐的馮延已、 、 五代時(shí)，中國(guó)詞史上有著名的兩個(gè)詞壇 和 。前者以 派為中心，后者以 的成就最高。宋詞最初繼承 婉約綺麗的詞風(fēng)發(fā)展，然而由于北宋封建文化的高漲和文人政治地位的提高，在 、 等部分作品中，即景抒懷，氣象已自不同。宋詞到 才擺脫了《花間集》的束縛，到 更矯首高歌，時(shí)見奇懷逸氣，在婉約詞家之外別立豪放一宗，開南宋以 為代表的愛國(guó)詞家的先河。宋初，由晚唐五代以來(lái)形成的婉麗詞風(fēng)更彌漫一時(shí)， 是在TOC\o"1-5"\h\z這方面有代表性的作家。他們向來(lái)合稱 。被傳為“三影郎中”或“桃李嫁東風(fēng)郎中”的北宋前期詞人是 。被戲稱為“紅杏枝頭春意鬧尚書”的詞人是 。詞家向來(lái)歐晏并種，歐指 ，晏指 。把邊塞詩(shī)的內(nèi)容帶進(jìn)詞的領(lǐng)域，使詞具有較多社會(huì)內(nèi)容和開闊的風(fēng)格的作家是 。他的《 》中慢詞占了十之七八。他使慢詞發(fā)展成為與 雙峰并峙的一種成熟的文學(xué)樣式。他的詞多從 生活汲取素材，在當(dāng)時(shí) 階層中傳唱最盛，他尤工于羈旅行役，《 》詞是他的代表作。49.擴(kuò)大詞的題材，提高詞的意境，把詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)擴(kuò)展到詞的領(lǐng)域的著名詞人是50?詞的詩(shī)化和散文化 的大膽嘗試，使詞擺脫了僅僅作為樂曲的歌詞而存在的狀態(tài)，成為可以獨(dú)立發(fā)展的新詩(shī)體。51?陳師道在《后山詩(shī)話》中說(shuō)：“今代詞手，唯秦七黃九耳，余人不逮也?！鼻仄呤寝兄?，黃九是扌旨 蘇詞在北宋影響還不顯著，蘇軾門下的秦觀和同時(shí)的賀鑄主要還是繼 詞家和 的詞風(fēng)，屬于 派。據(jù)說(shuō)蘇軾曾戲呼 為“山抹微云君”，這是因?yàn)樗摹?》曾經(jīng)名動(dòng)一時(shí)。北宋末，宋徽宗設(shè)置大晟府，任用一批詞人來(lái)審定音樂，粉飾太平，這就是所謂的“ ”詞人， 是其中影響最大的一個(gè)。他上承晚唐的 和北宋的 ，下開南宋 、 、 等人的 詞派。我國(guó)文學(xué)史上著名的女作家 ，是南北宋之交的詞作大家，是 詞派的代表。同時(shí)，她的詩(shī)歌和散文也很有成就，《 》介紹《金石錄》的內(nèi)容及成書經(jīng)過，回憶與 結(jié)婚后三十四年的憂患得失，堪稱散文杰作。李清照在《 》一文中品評(píng) 的詞“雖協(xié)音律，而詞語(yǔ)塵下”，認(rèn)為 的詞“皆句讀不葺之詩(shī)耳”，從而提出“詞別是一家”的主張，要跟 嚴(yán)格劃清界限。宋室南遷，詞壇涌現(xiàn)出一批上承蘇軾，下接辛棄疾的 派作家。其中以 、 的成就較高。 、 、 等人還是抗金將領(lǐng)。陸游有詞作 多首，《 》中“此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄州”，和他的愛國(guó)詩(shī)一樣，感情激越。他那首借物詠志之作《 》以 象征自己的孤高和經(jīng)得起挫折的勁節(jié)。TOC\o"1-5"\h\z文學(xué)史上通稱為“辛派詞人”的，是指同辛棄疾以詞唱和的 、 和辛棄疾稍后的 等人。他們共同的特色是在內(nèi)容上，都有 的思想傾向，詞風(fēng)上都傾向于 。南宋后期詞，繼承 道路，同時(shí)受姜夔影響的格律詞派作家，有《梅溪詞》作者 ，《夢(mèng)窗詞》作者 。到宋亡后，又有 、. 、 等詞人結(jié)社唱和，詠物寄托凄涼身世之感。宋亡后，遺民詞人有以 、 、 為代表的格律派詞家；有以 、 為代表的后期辛派詞人。“鐵馬蒙氈，銀花灑淚，春入愁城”， 寫臨安淪陷后 情景的《柳梢春?春感》。目前最為完備的一部宋詞總集是近人 輯錄的《 》收集詞家一千三百三十余人，詞作近 首。有關(guān)詞譜的規(guī)模較大的兩部巨著，一是清代王奕清等TOC\o"1-5"\h\z奉勒編修的《 》四十卷。一是清代萬(wàn)樹著的《 》。我國(guó)第一部詩(shī)話是歐陽(yáng)修的《 》，它開創(chuàng)了我國(guó)古代詩(shī)歌評(píng)論“詩(shī)話”的形式，繼之而起的有司馬光的《續(xù)詩(shī)話》，陳師道的《后山詩(shī)話》，嚴(yán)羽的《 》和姜夔的《 》等。64?黃庭堅(jiān)開創(chuàng)了有巨大影響的“ ”詩(shī)派。嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話?詩(shī)辨》中對(duì)宋詩(shī)的評(píng)價(jià)已為大多數(shù)人所接受，這就是 ， ， O南宋“中興四大詩(shī)人”是指 ， ， ， o在南北宋之交，從內(nèi)容和形式上學(xué)習(xí)杜甫，取得較大成就的“江西詩(shī)派”的詩(shī)人是 、 O68?主張“古今百家景物萬(wàn)象，皆不能役我”的南宋詩(shī)人是 o 是南宋詩(shī)人中主要以農(nóng)村題材來(lái)反映 和 的。南宋詩(shī)人中寫有大量記夢(mèng)詩(shī)的詩(shī)人是 ，因其具浪漫特色而被時(shí)人稱為“小李白”。南宋后期的詩(shī)派主要有 和 ，他們是作為“江西詩(shī)派”的對(duì)立面而出現(xiàn)的。錢塘詩(shī)人兼書商陳起曾刻印同時(shí)交游詩(shī)人六十二家的詩(shī)集，合為《 》，江湖派由此得名，它以 和 成就最高。文天祥詩(shī)集有《 》、《吟嘯集》等，另外在獄中還作有《 》。文天祥的代表作有《 》和《 》，南宋后期的“正氣派”由此得名。 的詩(shī)集實(shí)錄了宋亡經(jīng)過，被推為 。唐宋散文有八大家之稱，其中 、 、 、 、 、 在北宋。繼柳開 之后， 根據(jù)《文苑英華》選編了《唐文粹》。繼承柳開步調(diào)，刻印韓柳文集百部，為北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的興起起了先驅(qū)作用。 上繼 ，近 ， ， 等古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，適應(yīng)北宋政治的需要，成為北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的革新者。歐陽(yáng)修于嘉祐二年知貢舉，曾通過科舉考試來(lái)提倡 的文風(fēng)，打擊了繼西昆之后興起的 風(fēng)氣，使場(chǎng)屋之習(xí)從此大變。曾鞏之文一般以 或 見稱。風(fēng)格與 相近。蘇軾的辭達(dá)說(shuō)，既不同于孔子，也不同于理學(xué)家，他要求“求物之妙”，不但TOC\o"1-5"\h\z要 ，而且要 。代表蘇軾散文主張的是他晚年所著的《 》。在《 》文章中，他表明了自己對(duì)當(dāng)時(shí)文風(fēng)的看法，這同的觀點(diǎn)相近。83?蘇軾思想以 為主體，兼收 中認(rèn)為與儒家相通的部份。84.話本結(jié)構(gòu)的三個(gè)特點(diǎn)是： 、 、 。85?話本流傳下來(lái)的作品，一般可分為 和 兩大類。86.現(xiàn)存