陜西省西安市愛知中學(xué)2024屆中考押題語文預(yù)測卷含解析2

陜西省西安市愛知中學(xué)2024屆中考押題語文預(yù)測卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下面情境下，說話人語言表達(dá)最準(zhǔn)確、得體的一項是（）（情境）新冠肺炎疫情防控關(guān)鍵時期，哈爾濱各部門聯(lián)合發(fā)出“文明餐桌公筷行動”倡議書，倡導(dǎo)實行分餐制、公勺公筷制，堅決打好舌尖上的戰(zhàn)“疫”。小明和家人在飯店就餐，媽媽用自己的筷子給小明夾菜，小明理解媽媽的疼愛，但此時應(yīng)該說:“”A．媽媽，您不要給我夾菜了，我自己能夾，我又不是小孩子了！再說，多不衛(wèi)生??！B．媽媽，謝謝您。但您自己吃吧，不要給我夾了。C．媽媽，謝謝您。但我們應(yīng)響應(yīng)號召，用公勺、公筷夾菜，這樣更安全、更衛(wèi)生，您說呢?D．媽媽，我們要響應(yīng)號召，不要用您的筷子給我夾菜了，既不衛(wèi)生又不安全。2．下列詞語中沒有錯別字的一項是（）A．輻射流水賬走頭無路中流砥柱B．隕落掉胃口平心靜氣不可名狀C．霹靂無名火蛛絲馬跡通宵達(dá)旦D．座標(biāo)夾生飯甘拜下風(fēng)廣袤無垠3．下列句中加點字解釋有誤的一項是（）A．罰臧否，不宜異同。異同：不同處與相同處。（《出師表》諸葛亮）B．可據(jù)理臆斷？臆斷：憑主觀想象推斷、猜測。（《河中石獸》紀(jì)昀）C．未復(fù)有能與其奇者。與：參與，這里是欣賞的意思。（《與謝中書書》陶弘景）D．兩岸連山，略無闕處。闕：同“缺”，空缺。（《三峽》酈道元）4．下列各句中，加點成語或俗語使用正確的一項是A．今天天衣無縫，一絲陽光都看不到。B．一些人對英雄人物喜歡吹毛求疵，在他們的眼里世界上還哪有真正的英雄？C．這道計算題我實在不求甚解，你幫我解解。D．林英和李芳在這次舉重比賽中競爭激烈，相輔相成，一舉奪得冠亞軍。5．補寫出下列句子中的空缺部分。求之不得，_____。（《關(guān)雎》）水何澹澹，_____。（曹操《觀滄?！罚┡c君離別意，_____。（王勃《送杜少府之任蜀州》）_____，獨愴然而涕下。（陳子昂《登幽州臺歌》）我寄愁心與明月，_____。（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）_____，學(xué)詩謾有驚人句。（李清照《漁家傲》）年少萬兜鍪，_____。（辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》）_____，小橋流水人家。（馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》）日光下澈，_____，_____。（柳宗元《小石潭記》）《醉翁亭記》中描寫朝暮之景的句子是：_____，_____。6．判斷題（正確的打“√”，錯誤的打“×”）“三山聚義打青州”講述的是桃花山的李忠、周通，二龍山的魯智深、楊志，梁山的宋江等人攻打青州，活捉呼延灼，殺了慕容知府。(《水滸傳》)（________）觀音院的長老謀占袈裟，欲縱火燒死唐僧師徒，袈裟卻被黑熊精偷走。悟空請來如來佛祖收伏了黑熊精。（《西游記》）（______）關(guān)心簡·愛的老師譚波兒被一場傳染性傷寒奪走了生命，這對簡·愛打擊很大。（《簡·愛》）（_______）二、閱讀7．閱讀下面文段，完成后面小題魚我所欲也孟子魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。1．解釋下面句子中加點的字詞。（1）蹴爾而與之（_______）（2）所識窮乏者得我歟（_______）（3）此之謂失其本心（________）2．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。（2）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！3．下面對原文的分析理解，不正確的一項是（）A．本文開篇把生命比作魚，把義比作熊掌，認(rèn)為義比生命更珍貴，就像熊掌比魚更珍貴一樣，這樣就很自然地引出了“舍生取義”的主張。B．連無人認(rèn)識的路人和貧困低賤的乞丐都能這樣做的這一事例，生動地說明了人們生來把義看得比生更為珍貴。C．賢者與普通人不同的地方在于，他們不僅懂得“舍生取義”的思想，還能始終以這種思想來規(guī)范自己的言行，嚴(yán)于律己，終有成就。D．文中大量運用了對比的手法，如把重義輕生的人和貪利忘義的人對比，把“鄉(xiāng)為”與“今為”對比，把道理說得更加清楚，加強了文章的說服力。8．閱讀下面的文言文，完成文后小題。三峽酈道元自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”1．解釋下面詞語。不見曦月曦：夏水襄陵襄：沿溯阻絕溯：飛漱其間漱：2．將下面的句子譯成現(xiàn)代漢語。兩岸連山，略無闕處。雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。3．下面對文章的理解有誤的一項是（）A．這篇文章布局自然，先寫山，后寫水，寫山突出了山的高峻和連綿，寫水出突出了不同季節(jié)水的特點。B．這篇文章有很多駢句，“懸泉瀑布，飛漱其間”就運用了對偶的修辭方法，句式整齊，富有韻律。C．三峽的猿聲“哀轉(zhuǎn)久絕”，與山高峽長有關(guān)，因為猿聲在空曠的山谷里響起容易引起回聲。D．文章結(jié)尾引用了漁歌，既能讓人體會到峽長、聲哀，又渲染了秋天蕭瑟的氣氛，使文章留有余韻。4．三峽夏天的水有什么特點？請從描寫方法的角度具體分析。9．閱讀下面的文言文，完成下列小題。虞公假道奚謂顧小利？昔者晉獻(xiàn)公欲假道于虞以伐虢。"君其以垂棘之璧與屈產(chǎn)之乘，賂虞公求假道焉，必假我道。"君曰："垂棘之璧，吾先君之寶也；屈產(chǎn)之乘，寡人之駿馬也。若受吾幣，不假之道，將奈何？"荀息曰："彼不假我道，必不敢受我?guī)拧Ｈ羰芪規(guī)哦傥业?，則是寶猶取之內(nèi)府而藏之外府也，馬猶取之內(nèi)廄而著之外廄也。君勿憂。"君曰："諾。"乃使荀息以垂棘之璧與屈產(chǎn)之乘賂虞公，而求假道焉。虞公貪利其璧與馬，而欲許之。宮之奇諫曰："不可許。夫虞之有虢如車之有輔。輔依車，車亦依輔，虞、虢之勢正是也。若假之道，則虢朝亡而虞夕從之矣。不可，愿勿許！"虞公弗聽，遂假之道。荀息伐虢，克之，還反處三年，興兵伐虞，又克之。荀息牽馬操璧而報獻(xiàn)公，獻(xiàn)公說曰："璧則猶是也。雖然，馬齒亦益長矣。"故虞公之兵殆而地削者，何也？愛小利而不慮其害。故曰：顧小利，則大利之殘也。虞：和下文的“虢”，都是國名。垂棘：地名，以產(chǎn)美玉著稱。屈產(chǎn)：地名，產(chǎn)良馬。1．用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。（限一處）夫虞之有虢如車之有輔2．解釋下列句子中加點的詞。賂虞公求假道焉______而欲許之______又克之______故虞公之兵殆而地削者_(dá)_____3．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。若假之道，則虢朝亡而虞夕從之矣。4．荀息曰：“若受我?guī)哦傥业?，則是寶猶取之內(nèi)府而藏之外府也，馬猶取之內(nèi)廄而著之外廄也?！闭垖懗鏊@樣說的原因。5．司馬遷《史記》云：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！闭埬憬Y(jié)合本文談?wù)勎覀儜?yīng)該如何對待“利”。10．有綠色國民才有美麗中國劉毅①筆者老家的村子里，水塘上曾經(jīng)漂浮著各種垃圾，水體發(fā)黑，污染嚴(yán)重。家里條件好一些的村民都不敢喝井水，而是買桶裝水喝。②媒體曝光后，當(dāng)?shù)卣苤匾?，采取了一些措施。一年后回到家鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)最終的解決方案是：水塘已經(jīng)徹底被填平了。村干部說，雖然村里增設(shè)了垃圾集中堆放點，經(jīng)常組織打撈水塘里的垃圾，但水塘周圍的群眾仍然經(jīng)常亂丟亂倒，環(huán)境衛(wèi)生難以保持，不得已才采取了這個辦法。③“填水塘堵污染”的事例告訴我們，沒有公眾環(huán)保意識的普遍增強和行為方式的改變，生態(tài)文明建設(shè)將阻礙重重，美麗鄉(xiāng)村乃至美麗中國的目標(biāo)也很難實現(xiàn)。④開電動車綠色出行的市民，拒絕烹飪珍稀野生動物的綠色廚師，為生態(tài)環(huán)保鼓與呼的環(huán)保達(dá)人……近年來，中國公眾的環(huán)保意識顯著增強，越來越多的人積極參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)。但很可惜，這樣的人還太少。在一些農(nóng)村地區(qū)，化肥農(nóng)藥過度使用導(dǎo)致食品源頭污染，垃圾隨處亂扔，“屋里現(xiàn)代化，屋外臟亂差”的現(xiàn)象屢見不鮮。在不少城市里，一些公共建筑夏季空調(diào)溫度過低，無證燒烤攤煙熏火燎，倡導(dǎo)多年的垃圾分類形同虛設(shè)，有人長時間停車時不熄火。⑤我們都是污染的制造者，也應(yīng)該是環(huán)境的維護(hù)者，公眾踴躍參與環(huán)保、支持環(huán)保，對全面建成小康社會不可或缺。億萬公眾能否踐行綠色生活，這關(guān)系到生態(tài)文明建設(shè)能否取得顯著成效，關(guān)系到讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民生活質(zhì)量增長點的藍(lán)圖能否實現(xiàn)。⑥要讓踐行綠色生活蔚然成風(fēng)，應(yīng)當(dāng)以人們喜聞樂見的方式加強環(huán)保宣傳，不斷吸引環(huán)?！巴塑姟?，匯聚環(huán)保正能量。⑦在學(xué)校教育中“從娃娃抓起”，增強孩子們的環(huán)保意識，并讓他們回家后督促父母和長輩自覺保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)環(huán)?！靶∈掷笫帧?。⑧不過，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。最為重要的是，要有完善的法律法規(guī)并嚴(yán)格執(zhí)行，提高違法違規(guī)成本，促進(jìn)社會風(fēng)氣的變化、良好習(xí)慣的養(yǎng)成。例如，我國多個城市推行垃圾分類幾無成效，一個重要原因就是監(jiān)督、處罰不到位。而在韓國，對于不按規(guī)定丟棄垃圾的人，通過丟棄物品或攝像頭找出丟棄者后，會處以20萬到100萬韓元（1元人民幣約合4韓元）的罰金；在日本，如果發(fā)現(xiàn)有人亂扔垃圾，所在街道的志愿者會追蹤到戶并將垃圾退回，進(jìn)行口頭教育，按照法律規(guī)定，不按規(guī)定進(jìn)行垃圾分類還可能會被警察拘捕并罰款。⑨在期盼藍(lán)天碧水的同時，我們既要問國家為我們做了些什么，也要問問自己為社會、為子孫后代做了些什么。讓我們“起而行”，從身邊小事做起，減少炫耀性消費、奢侈性消費和鋪張浪費現(xiàn)象，實現(xiàn)生活方式和消費模式向勤儉節(jié)約、綠色低碳、文明健康的方向轉(zhuǎn)變。這樣，山青水綠的美麗中國才會呈現(xiàn)在世人面前。1．文章的中心論點是什么？2．文章認(rèn)為“踐行綠色生活”需要釆取哪些舉措？請分點概括。3．文章第⑧段運用了哪些論證方法？請列出來，并加以說明。4．請為第⑧段補寫一條格言警句作為道理論據(jù)5．請結(jié)合文章內(nèi)容，以“綠色國民應(yīng)該是……而不應(yīng)該是……”的句式，寫出你對“綠色國民”的理解。11．本性就是你的天堂韓青①每個人都有自己的本性，就像花一樣，你是什么花就老老實實地開什么花。如果你本是玫瑰，卻非要開牡丹花，不但是空想一場，而且白白浪費自己的大好時光和精力，甚至連自己的花期都錯過了。所以，一個人最好的狀態(tài)就是順乎自己的本性。②對此，林語堂先生有過切身的感受。當(dāng)年，他曾被邀請到武漢革命政府當(dāng)外交部秘書長，當(dāng)了半年后，他死活不當(dāng)了，這也是他一生中僅有的一次官場生涯。之后，他的確再也沒有參過政。他說：“順乎本性，就是身在天堂?！笨磥?，他的本性就是適合做一個文人。③一個人也只有守住自己的本性，才能有所為。當(dāng)年，狄德羅的父親希望他成為天主教士，學(xué)法律或?qū)W醫(yī)，但他沒有屈從于父親的安排，毅然決然地選擇了文學(xué)，最終成為法國啟蒙文學(xué)的最重要的代表人物之一，并且他對繪畫、雕刻、音樂、喜劇等都有創(chuàng)造性的見解。如果當(dāng)初他沒有守住自己的本性，那么他也無非就成了一個普通的教士、律師或醫(yī)生，世界文學(xué)史上就會少了一位文化巨匠。④可是，很多人卻不能始終如一地將本性持守到底。明朝宰相嚴(yán)嵩當(dāng)年參加京師殿試，中二甲第二名，因此被選為翰林庶吉士。他因母親去世而辭職回家守孝三年。但守孝期過后，他并沒有回朝，理由是當(dāng)時皇帝的紅人——錢寧和江彬“奸人當(dāng)?shù)?。顯然，在那時，他還是一個正直、善良的才子。后來他進(jìn)京任國子監(jiān)祭酒。漸漸地，一點點地失去了自己的本性，成為一個奸臣。如果他能守住自己的本性，也就不會禍國殃民，為后人所不齒。⑤當(dāng)然，一個人的本性能不能守得住，取決于他的定力。哲學(xué)家西塞羅說：“我們用軟弱、逸樂、閑適、怠惰、懶散腐蝕了我們的心靈?！比绻覀儾粸槠渌鶆樱敲次覀兊亩蜁魯∵@些家伙。畫家朱德庸曾經(jīng)在一篇文章中提到過“櫥窗人”——這樣的人，衣食住行都是為了讓別人看的，他的所思所想都是以別人的眼光為唯一標(biāo)準(zhǔn)。這樣的人，已經(jīng)失去了自我，也失去了自己的本性。⑥而要想保持定力，就必須超然物外，對外在的東西淡泊待之?！蹲嫣眉分杏涊d：慧明很容易受世俗觀念影響，師父慧能發(fā)現(xiàn)這一點之后，就告訴他學(xué)佛的秘密在于要尊重自己的本來面目，不要因為外在的東西而改變自己。而本來面目在佛教中就是本性的意思。其實，不僅學(xué)佛這樣，做人也是如此。⑦伊索筆下的一頭驢，它想和狗一樣得到主人的寵愛，可是當(dāng)它把前腿擱在主人的肩膀上時，得到的卻是一頓棍打，而狗卻得到了主人的愛撫。這就告訴我們：依從自己的本性，做適合自己做的事，適合別人的未必適合你。⑧再說，什么時候該做什么，這有規(guī)律可循。張潮說：“春聽鳥聲，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲；白晝聽棋聲，月下聽簫聲，山中聽松風(fēng)聲，水際聽欸乃聲；方不虛此生耳?！比f事萬物都有自己的本性，只有以我們的本性來照應(yīng)它們的本性，才會兩情相悅。⑨可見，本性在，天堂就在。因為，本性就是你的天堂。我們常說，境由心造。不錯，一切外在的美好，其源頭往往都是我們的本性。1．選文的中心論點是什么？2．第①節(jié)中以花喻人有什么作用？3．第④段主要運用了哪種論證方法，其作用是什么？4．請簡要分析③④⑤⑥段的論證思路。三、應(yīng)用12．開展“青春隨想”綜合性學(xué)習(xí)活動，請你完成以下任務(wù)。（1）（青春的心愿）許多偉人在青少年時期就胸懷大志。少年時期的毛澤東在湖南長沙師范讀書時就胸懷天下，敬愛的周恩來總理青少年時期便立下“為中華崛起而讀書”的遠(yuǎn)大志向。同學(xué)們，面對美好的青春，我們該怎樣把握呢？請你暢談自己的青春夢想。示例：我的青春夢想是當(dāng)一名心理醫(yī)生，幫助患者打開心靈的窗戶，讓他們擁有幸福的人生。___________________________________________（2）（青春的煩惱）當(dāng)身邊的同學(xué)向你傾訴下面某種煩惱時，你會怎么勸說？小剛：臉上又長了不少痘痘，怎么辦?。啃〖t：老師又向家長告狀了，真煩人！小明：爸媽一直在外地打工，好孤獨。我勸說道：__________________________________________（3）（青春的睿智）正值青春的我們，思維活躍，善于探索，日漸睿智。請你閱讀下面幾則材料，把握文意，找出共同點，寫出結(jié)論性的話。材料一：《晉書》有言：“人有不及，可以情恕?！辈牧隙汉＜{百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。（林則徐）材料三：天空容留每一片云彩，不論其美丑，故天空廣闊無比；高山容留每一塊巖石，不論其大小，故高山雄偉壯觀。材料四：有人批評林肯總統(tǒng)：“你為什么讓政敵變成朋友？你應(yīng)該消滅他們?！薄爱?dāng)我們與政敵成為朋友時，政敵就不存在了。”林肯溫和地說。后來，林肯再度當(dāng)選為總統(tǒng)。這些材料都告訴我們：_________________________________________（4）（青春的宣言）馬琳是綜合性學(xué)習(xí)展示課的主持人，下面是她設(shè)計的開場白的開頭，請你仿照這種句式，再續(xù)寫兩個句子，使開場白更精彩動人。青春是一支曲，奮斗者總會奏出動人的音符；__________________，________________________；_____________________，_________________________________。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．作文請以“心事”為題寫一篇文章。要求：①除詩歌外文體自選，不少于600字。②文中不得出現(xiàn)（或暗示）真實的人名、校名、地名。

參考答案一、積累1、C【解題分析】

A.“不要”“我又不是小孩子了”，媽媽夾菜是好意，拒絕太直接，語言不委婉；B.“但您自己吃吧，不要給我夾了。”語氣生硬，語言不夠委婉；D.“不要用您的筷子給我夾菜了，既不衛(wèi)生又不安全?！本芙^太直接，語言不夠委婉；故選C。2、C【解題分析】

A．“走頭無路”的應(yīng)寫作“走投無路”；B．“掉胃口”應(yīng)寫作“吊胃口”；C．正確；D．“座標(biāo)”應(yīng)寫作“坐標(biāo)”。3、A【解題分析】

A異同：這里指不同。4、B【解題分析】

A.天衣無縫：比喻事物周密完善，找不出什么毛病。不合語境。C.不求甚解：只求知道個大概，不求徹底了解。常指學(xué)習(xí)或研究不認(rèn)真、不深入。不合語境。D.相輔相成：指兩件事物互相配合,互相輔助,缺一不可。不合語境。B.吹毛求疵：比喻故意挑剔別人的毛病、缺點，尋找差錯。符合語境。5、（1）寤寐思服（2）山島竦峙（3）同是宦游人（4）念天地之悠悠（5）隨君直到夜郎西（6）我報路長嗟日暮（7）坐斷東南戰(zhàn)未休（8）枯藤老樹昏鴉（9）影布石上佁然不動（10）（若夫）日出而林霏開云歸而巖穴暝【解題分析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“寤寐”“竦峙”“佁”“暝”等字詞的書寫。6、（1）（√）（2）（×）（3）（×）【解題分析】

此題考查的是名著的知識積累。（1）此情節(jié)出自《水滸傳》第五十八回三山聚義打青州眾虎同心歸水泊。呼延灼逃走，在酒店被桃花山周通、李忠盜了御賜好馬，呼延灼領(lǐng)兵討馬，李中、周通寫信要二龍山魯智深、楊志、武松幫助，三頭領(lǐng)和呼延灼交鋒，不分勝負(fù)。因白虎山孔明，孔亮要向青州借糧，慕容知府要呼延灼回青州城。呼延灼捉了孔明，孔亮逃回，遇見武松、魯智深、楊志，四人商議聯(lián)絡(luò)桃花山周通、李忠一起攻打青州。楊志主張聯(lián)合梁山泊宋江一起攻打青州，宋江答應(yīng)出兵。所以此題正確。（2）黑熊精是被觀音菩薩收服的。所以此題錯誤。（3）被傷寒奪走生命的是海倫。故此題錯誤。二、閱讀7、1．（1）用腳踢（2）通“德”，恩慧，這里是“感激”的意思（3）天性，天良2．（1）采用某種手段就可以求得生存有的人卻不愿采用，通過某種方法就可以躲避禍患有的人卻不愿意這么做。（2）高官厚祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，（這樣）高官厚祿對我有什么益處呢？3．C【解題分析】

1．考查文言實詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“得”：通“德”，恩慧，這里是“感激”的意思。所以千萬不要以今釋古。而“蹴”作為生僻詞的意思，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“生”：求得生存?！叭f鐘”：高官厚祿?！稗q”：通“辨”，辨別?！坝凇保簩τ凇！凹印保汉锰?。3．C對原文的分析理解不正確。普通人也懂得這種思想；且賢者不一定都“終有成就”?！绢}目點撥】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，道義也是我所喜愛的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，不得到它就會餓死?？墒禽p蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和認(rèn)識的窮人感激我嗎?以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了認(rèn)識的窮人感激自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的本性。8、1．（1）日光，這里指太陽；（2）上；（3）逆流而上；（4）急流沖蕩。2．（1）兩岸都是相連的高山，沒有中斷的地方；（2）即使騎著駿馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。3．B4．三峽夏天的水有“大”和“急”的特點。文章先正面描寫，“至于夏水襄陵，沿溯阻絕”，突了夏天水“大”的特點；然后側(cè)面描寫，“或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”，突出了夏天水“急”的特點。【解題分析】1．考查文言實詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“漱”：急流沖蕩。所以千萬不要以今釋古。而“溯”在現(xiàn)代漢語中也有“逆流而上”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“連山”：相連的高山?！瓣I”：通缺，缺口?！半m”：即使。“奔”：飛奔的馬。3．B對文章的理解有誤?！皯胰俨?，飛漱其間”不是對偶。前后兩句的結(jié)構(gòu)與詞語都不對仗。4．考查對文言文內(nèi)容的理解。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如三峽的夏季江水的特點是江水盛大、水流湍急。通過正、側(cè)面分別描寫出江水“大”和“急”的特點。正面寫夏水的水勢浩大、兇險（夏水襄陵，沿溯阻絕），迅疾（或王命一句）；側(cè)面烘托水勢迅猛（雖乘奔御風(fēng)不以疾也）?！绢}目點撥】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒有中斷的地方；重重疊疊的懸崖峭壁，遮擋了天空和太陽。若不是在正午半夜的時候，連太陽和月亮都看不見。等到夏天水漲，江水漫上小山丘的時候，下行或上行的船只都被阻擋了，不能通航。有時候皇帝的命令要緊急傳達(dá)，這時只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎上飛奔的馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。等到春天和冬天的時候，就可以看見白色的急流,回旋的清波。碧綠的潭水倒映著各種景物的影子。極高的山峰上生長著許多奇形怪狀的柏樹，山峰之間有懸泉瀑布飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，確實趣味無窮。在秋天，每到初晴的時候或下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，經(jīng)常有高處的猿猴拉長聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，非常凄涼怪異，空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”9、1．夫虞之有虢/如車之有輔2．（1）賄賂（2）答應(yīng)（3）戰(zhàn)勝（4）危險，陷入困境3．假如借路給他們，那么虢國早上滅亡，虞國晚上就要跟著滅亡了。4．荀息胸有成竹，他謀定向虞國借路去討伐虢國成功后，虞國失去了依靠，必定會成為晉獻(xiàn)公的囊中之物。5．虞公貪圖“垂棘之璧”和“屈產(chǎn)之乘”，置宮之奇的建議于不顧，最終導(dǎo)致了國家的滅亡。虞公因小利而危害大利，最終小利也沒能保住。在生活中，我們不能只貪圖眼前的利益，要目光長遠(yuǎn)，不能為了小利，而失去大利。【解題分析】1．要求學(xué)生斷句前，先要通讀全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及關(guān)系。也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助虛詞，借助句式，借助對話詞“曰”、“云”等，根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分等，讀出含義，然后斷句。翻譯為：虞國跟虢國，就像車牙跟車輔。故可斷句為：夫虞之有虢/如車之有輔。2．理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實詞。解答時要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷?！百T”，賄賂；“克”，戰(zhàn)勝；“殆”，危險，陷入困境。3．要求學(xué)生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等。運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意義為輔。重點字詞：“若”加入；“假”，借；“夕”，傍晚；“從”，跟著。4．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析?！叭羰芪?guī)哦傥业?，則是寶猶取之內(nèi)府而藏之外府也，馬猶取之內(nèi)廄而著之外廄也?！钡囊馑际恰叭绻麄兘邮芪覀兊亩Y物而借路給我們，這就好像我們把垂棘之璧從內(nèi)府轉(zhuǎn)藏到外府，把屈地產(chǎn)的良馬從內(nèi)廄牽出來關(guān)到外廄里?！?，言外之意是“虞國失去了依靠，必定會成為晉獻(xiàn)公的囊中之物?！苯Y(jié)合“虞公弗聽，遂假之道。荀息伐虢，克之，還反處三年，興兵伐虞，又克之。”可分析得出。5．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析。結(jié)合“虞公貪利其璧與馬，而欲許之。宮之奇諫曰：‘不可許。夫虞之有虢如車之有輔。輔依車，車亦依輔，虞、虢之勢正是也。若假之道，則虢朝亡而虞夕從之矣。不可，愿勿許！’虞公弗聽，遂假之道?！狈治觯河莨潏D“垂棘之璧”和“屈產(chǎn)之乘”，置宮之奇的建議于不顧，最終導(dǎo)致了國家的滅亡。虞公因小利而危害大利，最終小利也沒能保住。所以結(jié)合虞國的經(jīng)歷得出，不能貪圖小便宜，而危害自己的大利益。指導(dǎo)我們在生活中不能貪圖小利，不能因小失大?！绢}目點撥】參考譯文：什么叫貪圖小利？從前，晉獻(xiàn)公派荀息去向虞國借路以便攻打虢國。荀息說：“請用垂棘之璧和屈地所產(chǎn)的良馬作為禮物贈給虞公，這樣去要求借路，一定會可以得到允許。”晉獻(xiàn)公說：“垂棘之璧是先君傳下來的寶貝；屈地所產(chǎn)的良馬是我的駿馬。如果他們接受了我們的禮物而又不借給我們路，那將怎么辦呢？”荀息說：“不會這樣，他們?nèi)绻唤杪方o我們，一定不會接受我們的禮物；如果他們接受我們的禮物而借路給我們，這就好像我們把垂棘之璧從內(nèi)府轉(zhuǎn)藏到外府，把屈地產(chǎn)的良馬從內(nèi)廄牽出來關(guān)到外廄里。有什么好擔(dān)憂呢？”晉獻(xiàn)公同意了，就派荀息把屈地出產(chǎn)的良馬作為禮物，再加上垂棘之璧，送給虞國以借路攻打虢國。虞公盯著寶玉和駿馬，就想答應(yīng)荀息。宮之奇勸諫說：“不可以答應(yīng)呀！虞國跟虢國，就像車牙跟車輔，車牙依賴車輔，車輔也依賴車牙，這正是虞虢相依的形勢。古人有句話說：‘嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會感到寒冷?！絿槐粶缤觯康氖怯杏輫?；虞國不被滅亡，靠的是有虢國。如果我們借路給晉國，那么虢國早晨滅亡，虞國晚上也就會跟著滅亡。怎么能借路給晉國呢？”虞公不聽宮之奇的話，把路借給了晉軍。荀息領(lǐng)兵攻打虢國，消滅了虢國。再回軍攻打虞國，又消滅了虞國。荀息拿著玉璧牽著駿馬回來向晉獻(xiàn)公報告。獻(xiàn)公高興地說：“玉璧還是原來的樣子，只是馬的年齡稍微長了一點?！彼哉f，小利是大利的禍害。10、1．有綠色國民才有美麗中國。（或：）沒有公眾環(huán)保意識的普遍增強和行為方式的改變，生態(tài)文明建設(shè)將阻礙重重，美麗鄉(xiāng)村乃至美麗中國的目標(biāo)也很難實現(xiàn)。2．①加強環(huán)保宣傳；②學(xué)校教育中，增強孩子們的環(huán)保意識，實現(xiàn)環(huán)?！靶∈掷笫帧?；③要有完善的法律法規(guī)并嚴(yán)格執(zhí)行；④減少炫耀性消費、奢侈性消費和鋪張浪費現(xiàn)象，提倡勤儉節(jié)約、綠色低碳、文明健康的生活方式。3．①舉例論證：舉韓國、日本對亂丟垃圾者實行嚴(yán)格監(jiān)督處罰的例子，證明踐行綠色生活要有完善的法律法規(guī)并嚴(yán)格執(zhí)行。②對比論證：把韓國、日本對不按規(guī)定亂丟垃圾者監(jiān)督處罰的到位與中國的不到位進(jìn)行對比，強調(diào)提高違法違規(guī)成本可以促進(jìn)社會風(fēng)氣的變化、良好習(xí)慣的養(yǎng)成。4．示例一：世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則。一一康德示例二：法律所傳達(dá)的是一種超越暴力，超越權(quán)利的聲音，它所劃定的權(quán)利邊界雖然無形，卻深深地刻畫在人們的心靈之中。示例三：真想解除一國的內(nèi)憂應(yīng)該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機會。一一亞里士多德示例四：不以規(guī)矩，不能成方圓——孟子5．示例：綠色國民應(yīng)該是勤儉節(jié)約、文明健康、奉行綠色低碳的國民，而不應(yīng)該是奢侈消費、鋪張浪費、破壞生態(tài)文明的人?！窘忸}分析】1．試題分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點的能力。論點是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進(jìn)行概括。作答時，要在理解文章的論證層次的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的題目（或論題），文章的開頭和結(jié)尾進(jìn)行分析和提煉。文章由作者老家“填水塘堵污染”的事，引出了本文的中心論點——沒有公眾環(huán)保意識的普遍增強和行為方式的改變，生態(tài)文明建設(shè)將阻礙重重，美麗鄉(xiāng)村乃至美麗中國的目標(biāo)也很難實現(xiàn)。概括后就是文章的標(biāo)題“有綠色國民才有美麗中國”所表達(dá)的觀點。2．試題分析：為了真正達(dá)到準(zhǔn)確地理解文章的內(nèi)容，篩選要點，歸納概括這一目的，有三個原則：①帶著題目，通讀全文，把握大意。②對照考題，找到答題區(qū)，篩選出相關(guān)的語言材料，選好答題的角度，組織好答題的語言。③快速瀏覽全文，驗證答案。本題可結(jié)合文章的第6段“要讓踐行綠色生活蔚然成風(fēng)，應(yīng)當(dāng)以人們喜聞樂見的方式加強環(huán)保宣傳”，第7段“在學(xué)校教育中“從娃娃抓起”，增強孩子們的環(huán)保意識，并讓他們回家后督促父母和長輩自覺保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)環(huán)?！∈掷笫帧?，第8段“最為重要的是，要有完善的法律法規(guī)并嚴(yán)格執(zhí)行，提高違法違規(guī)成本，促進(jìn)社會風(fēng)氣的變化、良好習(xí)慣的養(yǎng)成”，第9段“讓我們‘起而行’，從身邊小事做起，減少炫耀性消費、奢侈性消費和鋪張浪費現(xiàn)象，實現(xiàn)生活方式和消費模式向勤儉節(jié)約、綠色低碳、文明健康的方向轉(zhuǎn)變”來概括作答。3．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②對比論證：對比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點。解答論證方法作用的時候，要緊扣文章的論點或分論點，結(jié)合各種論證方法的獨特作用進(jìn)行分析。文章第8段列舉了韓國、日本對亂丟垃圾者實行嚴(yán)格監(jiān)督處罰的例子，并與中國對亂丟垃圾者處罰不到位的事實進(jìn)行對比，運用了舉例論證和對比論證的方法，具體有力地論證“要有完善的法律法規(guī)并嚴(yán)格執(zhí)行，提高違法違規(guī)成本，促進(jìn)社會風(fēng)氣的變化、良好習(xí)慣的養(yǎng)成”這一分論點。據(jù)此理解作答。4．試題分析：考查補寫事實論據(jù)的能力。要求補寫出能夠證明中心論點或分論點的事實論據(jù)或道理論據(jù)。補充道理論據(jù)時，要圍繞著本段文字的分論點，從“法律法規(guī)的作用”的角度，引用具有權(quán)威性的名言警句、詩文名句或格言、俗語等。引用時要完整準(zhǔn)確，不可張冠李戴，不可斷章取義。答案是多元的。5．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解。文章中的“綠色”是指人在生活中要奉行勤儉節(jié)約、文明健康、綠色低碳的生活，減少炫耀性消費、奢侈性消費和鋪張浪費現(xiàn)象的發(fā)生，從而改善生態(tài)環(huán)境。據(jù)此，運用“綠色國民應(yīng)該是……而不應(yīng)該是……”的句式擬寫作答即可?！绢}目點撥】尋找或提煉論點。論點應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開頭，答題時應(yīng)首先考慮。有的文章的論點要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來概括。11、1．一個人最好的狀態(tài)就是順乎自己的本性2．通過設(shè)喻生動形象地引出文章中心論點，作為論據(jù)論證文章中心論點，激發(fā)讀者閱讀興趣。3．舉例論證和對比論證，通過舉明朝的宰相嚴(yán)嵩的例子，并且對他前后變化進(jìn)行對比，具體有力地強調(diào)了“人應(yīng)該將本性持守到底”的觀點。4．.首先提出“一個人也只有守住自己的本性，才能有所為”的觀點，接著舉狄德羅和嚴(yán)嵩的例子分別從正面和反面進(jìn)行論證；然后引用哲學(xué)家西塞羅之語和舉了畫家朱德庸有關(guān)“櫥窗人”的表現(xiàn)，強調(diào)了“一個人的本性能不能守得住，取決于他的定力”的觀點；最后舉了《祖堂集》中師父慧能教育慧明的故事，告訴我們“要想保持定力，就必須超然物外，對外在的東西淡泊待之”的道理。【解題分析】1．本題考查學(xué)生對論點的掌握。議論文的論點一般是題目或含在第一段中、最后一段中。是一句話的形式呈現(xiàn)的。仔細(xì)分析本文，第一段的結(jié)束語，可知，本文的論點是：一個人最好的狀態(tài)就是順乎自己的本性。2．本題考查學(xué)生的理解能力，在議論文中的開頭段，開頭引用小故事、名言，設(shè)喻等，其作用一般是：1.激發(fā)讀者的興趣。2.引出論點。3.作文論據(jù)證明論點等。然后結(jié)合具體文章分析即可。本段以花喻人，生動形象的引出文章中心論點，作為論據(jù)論證文章中心論點，激發(fā)讀者閱讀興趣。3．本題考查學(xué)生對論證方法及作用的掌握。要求學(xué)生掌握常見的論證方法及作用。本段寫了嚴(yán)嵩的事跡。屬于舉例論證。嚴(yán)嵩的做法前后不一致屬于對比論證。然后結(jié)合兩種論證方法的作用分析即可。具體有力地強調(diào)了“人應(yīng)該將本性持守到底”的觀點。4．本題考查學(xué)生對論證思路的把握。分析論證思路從提出論點，分析論點，得出論點的順序分即可。③段，首先提出“一個人也只有守住自己的本性，才能有所為?！苯又邰芊謩e舉出接著舉狄德羅和嚴(yán)嵩的例子分別從正面和反面進(jìn)行論證；⑤段，通過引用論證，引用了哲學(xué)家西塞羅之語和舉了畫家朱德庸有關(guān)“櫥窗人”的表現(xiàn)，強調(diào)了“一個人的本性能不能守得住，取決于他的定力”的觀點；⑥段，舉出了《祖堂集》中師父慧能教育慧明的故事，告訴我們“要想保持定力，就必須超然物外，對外在的東西淡泊待之”的道理?！绢}目點撥】常見的論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證、引用論證。其作用分別是：（1）舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點；（2）道理論證：古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點；（3）對比論證：拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點；（4）比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。通過比喻進(jìn)行證明，把抽象深奧