學(xué)習(xí)中國(guó)近代史的啟迪

學(xué)習(xí)中國(guó)近代史的啟迪學(xué)習(xí)了中國(guó)近代史有很大的啟迪，也有很深的感觸。最后在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民推翻了帝國(guó)主義，資本主義，官僚主義三座大山，取得了偉大勝利。歷史不應(yīng)該忘記，歷史也不應(yīng)該被忘卻。從幼時(shí)發(fā)蒙那天起，重復(fù)在我耳畔的，便是正義必定戰(zhàn)勝邪惡的道德邏輯，而正視如釘在板上的歷史，更多的卻是與長(zhǎng)年所習(xí)教義不甚一致的悲劇。為了到哪都說(shuō)不清白的毒品走私，竟明火執(zhí)仗地打上人家，天下邪惡之最，可居第一；把圖財(cái)害命的強(qiáng)盜拒之國(guó)門之外，應(yīng)是最天經(jīng)地義的正當(dāng)之舉，可結(jié)果總是邪惡者揣著占地索款的條約凱旋，正義者屈辱地舔憮著流血的創(chuàng)傷。廣大農(nóng)民為獲得生存的空間，衣食的飽暖，揭橥天下第一家，共享太平的義旗，也是順呼天而應(yīng)呼人之事；而為了少數(shù)人的驕奢淫逸，把萬(wàn)千生靈殘殺在血泊之中，這與正義何其相悖，可是道德邏輯依舊沒(méi)有顯示靈光。這究竟是為什么呢？當(dāng)歷史把無(wú)情的事實(shí)揭示給我們時(shí)，也把答案藏在了其中。倘若，我們了解到在中英對(duì)持的劍拔之際，道光帝向大臣們提出的無(wú)知疑問(wèn)；道光帝得知英國(guó)女王自擇配偶，大笑夷蠻之邦不懂婚姻大事需遵父母之命；討英大軍的主將向巫師討教，用婦女便尿的馬桶，破英軍“妖術(shù)”（即新式槍炮），就會(huì)得到這樣的啟迪：命運(yùn)操在愚昧腐朽統(tǒng)治者手中的民族，是連正義的戰(zhàn)爭(zhēng)也是打不嬴的。同樣當(dāng)我們看到約束士卒分男營(yíng)、女營(yíng)，不得過(guò)夫妻生活的洪秀全，自己卻妃子縈繞；北伐失敗，西征未達(dá)預(yù)期目的，而勸誡他人不能凌奪斗殺的“上帝家族”成員們，卻已經(jīng)為爭(zhēng)萬(wàn)歲的名分刀槍相向;天國(guó)后期的大政,掌握在洪秀全兩個(gè)貪鄙嫉賢的長(zhǎng)兄和一個(gè)女官總管手中,就會(huì)認(rèn)識(shí)這樣一個(gè)道理:不超越自己的敵人,就別指望得到勝利之神的青睞,由農(nóng)民領(lǐng)袖導(dǎo)航的戰(zhàn)船,無(wú)法沖出封建的旋渦,到達(dá)解放的彼岸.八十年代以來(lái),很多青年人懷著興國(guó)的責(zé)任感,窮詰這樣一個(gè)問(wèn)題,即雄踞世界東方的中華民族,曾以悠久燦爛的文化,對(duì)人類文明進(jìn)程施予了極大影響,為什么在近代會(huì)落伍,使近百年的歷史充滿屈辱.當(dāng)一個(gè)民族以文物禮儀隆盛的“天朝上國(guó)”自居,深閉固拒,夜郎自大,就會(huì)使往昔的榮耀變成一個(gè)沉重的包袱,滯緩本民族繼續(xù)邁進(jìn)的步伐。流動(dòng)的歷史,不等待任何一個(gè)民族,你耽于“十全武功”、“萬(wàn)國(guó)向化”的舊日迷夢(mèng),人家卻經(jīng)歷了文藝復(fù)興產(chǎn)業(yè)革命和政治變革,當(dāng)這個(gè)人類發(fā)展最新階段贏得歷史的恩寵時(shí),一切蹣跚其后的民族,便面臨被征服的命運(yùn).但歷史有時(shí)強(qiáng)加給一個(gè)民族的命題是不容選擇的,要擺脫敵人的奴役,首先要國(guó)強(qiáng).但是,國(guó)人認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)時(shí),卻走過(guò)了曲折的路,付出了沉重的代價(jià)。正如馬克思預(yù)言的那樣:中華民族總在慘遭劫難之后,才省悟奮起。好在有成千上萬(wàn)的愛(ài)國(guó)者,為尋求救國(guó)真理前仆后繼,執(zhí)著地求索,他們或許過(guò)于輕率但卻不乏清醒,他們或許還帶著未開(kāi)化的愚昧但卻不缺