江蘇省常州市田中20222023學(xué)年高一上學(xué)期12月月考語文試題（Word）

Word文檔下載后可自行編輯1/1江蘇省常州市田中20222023學(xué)年高一上學(xué)期12月月考語文試題（Word）常州市田中2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期12月月考

語文試題2022年12月

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

費孝通先生談“差序格局”是從私說起，私的問題是個群、人我的界限怎樣劃法的問題，于是，費老先生把整個社會結(jié)構(gòu)的格局提出來。

中國的社會不像西洋社會，西洋社會是團體社會，稱為團體格局，像由“幾根稻草束成一把，幾把束成一扎，幾扎束成一捆，幾捆束成一挑”?！八麄兂３Ｓ扇舾扇私M成一個個的團體。團體是有一定界限的，誰是團體里的人，誰是團體外的人，不能模糊，一定分得清楚。”中國的社會結(jié)構(gòu)是像一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋?！懊總€人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。為圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不一定相同的?！薄斑@個網(wǎng)絡(luò)像個蜘蛛的網(wǎng)，有一個中心，就是自己。我們每個人都有這么一個以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個網(wǎng)所罩住的人是相同的?！?/p>

西洋社會結(jié)構(gòu)里，團體格局是一種平等的觀念，在同一團體中，各個分子的地位相等，個人不能侵犯大家的權(quán)利；是一種憲法觀念，團體不能抹煞個人。中國社會結(jié)構(gòu)里，差序格局是一種有差等的次序，有遠近、親疏的差序。一切價值是以“已”為中心的主義。在這種差序的推浪形式中，把群己的界限弄成了相對性。公和私是相對而言的，在任何一圈里，向內(nèi)看可以說是公。

“在差序格局中，社會關(guān)系是逐漸從一個一個人推出去的，是私人聯(lián)系的增加，社會范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，因此，我們傳統(tǒng)社會里所有的社會道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義。”

（摘編自李鵬亞《讀〈鄉(xiāng)土中國〉——對差序格局的理解》）

材料二：

《鄉(xiāng)土中國》中“差序格局”一詞高度概括了中國傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)、人際關(guān)系的邏輯和傳統(tǒng)文化的特點，具有豐富的文化意蘊和鮮明的社會特征。

一是差序格局的等級性。差序格局中的“序”，有等級之意。在儒家文化中，我國社會結(jié)構(gòu)尤為注重人倫。“倫是有差等的次序?！本肌⒏缸?、夫婦、政事、長幼、上下等都有著嚴格的倫理界限，不可逾越。“親親也，尊尊也，長長也，男女有別，此其不可得與民變革者也?！痹趥鹘y(tǒng)社會中，差序格局與禮治秩序緊緊彌合在一起，可以說，差序格局是倫理綱常、等級有序等儒家倫理存在的社會基礎(chǔ)，札治秩序從文化上不斷塑造著、強化著差序格局的存在。

二是差序格局的伸縮性?！霸谶@種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時隨地是有一個‘已’作中心的?！痹诩易逯?，以己為中心，血緣關(guān)系越近，關(guān)系網(wǎng)絡(luò)就越緊密。依中國傳統(tǒng)家族文化言，五服之內(nèi)一般被視為差序格局的里層，五服之外則可伸縮，彈性度較大；外戚中，更是“一表三千里”。從廣泛意義上論，地緣、友緣、學(xué)緣、業(yè)緣等關(guān)系有時也納入差序格局中的關(guān)系范疇。如“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”“親不親故鄉(xiāng)人，英不美家鄉(xiāng)水”“一輩子同學(xué)三輩子親”等民諺俚語對這種情形作了生動的描摹。差序格局“范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定”，中心勢力愈雄厚，“格局”就愈大，反之就越小。

三是差序格局的壁壘性。在傳統(tǒng)社會中，差序格局體現(xiàn)的是稀缺資源的配置模式。當資源稀缺時，如何分配資源，在沒有國家計劃和市場調(diào)節(jié)的情況下往往由個人依據(jù)與“己”關(guān)系親疏遠近這一標準進行。禹“已”愈近，得到的資源可能就愈多。究其實質(zhì)，這種資源配置模式的根本目的在于使自己利益最大化，保持已有差序格局的穩(wěn)定性，同時具有強烈的排外性。而在整個社會中，差序格局則成了社會資源合理配置與自由流動的結(jié)構(gòu)性壁壘。

差序格局在社會轉(zhuǎn)型過程中不斷被現(xiàn)代因子影響和浸染，在一定程度上改變著差序格局舊有的特質(zhì)。有學(xué)者對費先生提出的差序格局作了拓展，認為當前我國存在著城鄉(xiāng)差序格局、權(quán)力差序格局等。

（摘編自陳占江《差序格局與中國社會轉(zhuǎn)型》）

材料三：

當人們普遍意識到社會急劇轉(zhuǎn)型、農(nóng)村面貌已經(jīng)翻天覆地的時候，我們還需要閱讀《鄉(xiāng)土中國》，還可以從這樣的閱讀中得到頗具價值的啟示。因為，所關(guān)注的并非只是當時的農(nóng)村問題，而是整個中國文化傳統(tǒng)問題，是中國文化傳統(tǒng)與社會變遷的問題。

我們可以引用梁治平在其《古代法：文化差異與傳統(tǒng)》一文中所說的一段話來印證上述觀點：“一個被稱作傳統(tǒng)的東西，如果確實符合傳統(tǒng)這個詞的真實含義，那么，它就不僅僅是一個歷史上曾經(jīng)存在的過去，同時還是一個歷史地存在的現(xiàn)在。因此，我們不但可以在以往的歷史中追尋傳統(tǒng)，而且可以在當下生活的折射里發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)。今人對于歷史的關(guān)注和對傳統(tǒng)的興趣，恐怕主要是從這里來的。”費孝通先生在《鄉(xiāng)土重建》中也表述了上述觀念：“傳統(tǒng)的方式不但有記載可按，而且有現(xiàn)實的生活可查……”

明白了“傳統(tǒng)”的此層面的意義，我們即可重新看待和挖掘《鄉(xiāng)土中國》的當代價值。如在《鄉(xiāng)土中國》中，費孝通提出了鄉(xiāng)土社會理論中的差序格局概念可能無法適用于當代日趨復(fù)雜的人際關(guān)系但是我們可以繼承和發(fā)展差序格局理論，聚焦于現(xiàn)實生活中人際關(guān)系法則的研究，從現(xiàn)實中發(fā)現(xiàn)中國人注重人情與面子的人際交往關(guān)系的傳統(tǒng)。

（摘編自胡成《〈鄉(xiāng)土中國〉與傳統(tǒng)文化的重建》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A．鄉(xiāng)土社會中親屬關(guān)系的性質(zhì)是像同心網(wǎng)波紋的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，網(wǎng)絡(luò)的中心是“己”，各個網(wǎng)絡(luò)的范圍都不相同，具有很大的伸縮性。

B．差序格局強調(diào)社會關(guān)系的等級差別。在傳統(tǒng)社會中，儒家倡導(dǎo)的禮治秩序決定了差序格局的長期存在。

C．差序格局深深嵌入中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會中長達數(shù)千載，有著頑強的生命力和強大的歷史慣性，其內(nèi)涵隨著時代的變遷也不斷改變和拓展。

D．梁治平認為傳統(tǒng)不僅存在于過去，也存在于當下，傳統(tǒng)可以在歷史中追尋，也可以從當下發(fā)現(xiàn)，這對重新挖掘《鄉(xiāng)土中國》的當代價值有重要意義。

2．根據(jù)材料二和材料三，下列說法正確的一項是（）（3分）

A．材料二闡明并分析了差序格局在當下中國社會轉(zhuǎn)型期呈現(xiàn)出的新特點，這是對費孝通相關(guān)理論的拓展與完善。

B．材料二和材料三都從傳統(tǒng)文化的角度探究了差序格局的內(nèi)涵，目的都是印證費孝通理論的正確性。

C．差序格局作為社會學(xué)意義上的一個概念，具有豐富的文化意蘊，在當前社會轉(zhuǎn)型過程中，依然頗具啟示意義。

D．對現(xiàn)實生活中人際關(guān)系法則的研究，可以延續(xù)和發(fā)展差序格局理論，并豐富《鄉(xiāng)土中國》的當代價值。

3．下列說法中，不能說明差序格局是以“己”為中心的一項是（）（3分）

A．志不強者智不達，言不信者行不果。

B．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

C．入則孝，出則悌。

D．身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平，

4．材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。（4分）

5．三則材料都談到了費孝通的“差序格局”理論，恒側(cè)重點又有所不同。請結(jié)合材料簡要分析。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

哨雁

相裕亭

“大雁來了！”

有人這樣驚呼，就有人放下手中的活計，仰望天空。瞬間，可見成群的大雁，如同一串串小蝌蚪似的，打遙遠的天邊，排成排、扯成行，或組合成各種好看的線形，一路“嗝兒，嘎兒”地鳴叫著飛翔。

“一只，兩只，三只……”讀過兩三年書本的孩子們，還會挺著脖頸，報出那群大雁的數(shù)量。若是幾個孩子一起數(shù)，自然就會有數(shù)得不對的一方，相互間發(fā)生爭執(zhí)，想去重數(shù)，雁群卻飛遠了。

其間，也有雁群在空中盤旋幾圈后，隨之亂了隊形，前呼后擁地落下來尋找食物吃呢。

秋天，鹽河口的灘涂上，水洼兒淺了，魚蝦卻肥美了，加之與海岸相接的麥田地，一片連著一片，一直連到遠處的村莊。那些遠道而來的大雁們，從空中俯視到此處翠盈盈的麥苗和銀光閃閃的水泡子，便饑不擇食地落下來。大雁們喜食灘涂上的跳跳魚和小沙蟹。時而，雁群還會聚集在汪塘里追逐嬉戲，等它們在水中吃膩了魚蝦，便想去岸邊的麥田地里啄食爽口的麥苗兒。而鹽河邊的捉雁人，偏偏就選在這個時候，對雁群下手了。

他們在堤岸邊的豁口處下絲扣、設(shè)陷阱、埋伏鐵央子，專等大雁們步入麥田時，絆住它們的雙腳，或“撲棱”一聲，將它們跌進陷阱里。這些招數(shù)，都是專業(yè)捉雁人慣用的手法。而鹽河邊的孩子們用線繩和漁鉤；也能捉到大雁。孩子們選擇生命力較強的沙光魚、小泥鰍為誘餌。一旦那帶鉤的誘餌，被饞嘴的大雁啄食到，再想掙脫，就很難了。

但是，莫大的麥田、漫長的海岸線，誰能知道雁落何處？所以，孩子們下套捉雁，十之八九，空歡喜一場。

而鹽區(qū)的錢家就不同了。

錢家，世代捉雁。錢家人懂雁語、識雁路，不但能準確地估算出雁群著陸的地點，還能引誘雁群朝著他們指定的地方落下來，奇吧！

說來，也很簡單。大雁們懼怕人類，但它不害怕動物。雁群在空中飛翔時，俯瞰到下面溝灣、河畔里有牛羊，就認為那里是它們賴以生存的地方。因為，雁群從北方茫茫的草原來，它們曾經(jīng)與草原上的野生動物共同生活過。所以，此番看到家養(yǎng)的牛、羊，誤認為又找到了它昔日的伙伴，相繼落下來，不知不覺間，便落入了捉雁人的圈套。

早年，錢家人捉雁，就是利用牛羊引路的法子，去引誘雁群著陸。但是，那樣的捉雁效果并不是太好。因為，大雁們生性膽小，它們奔著牛羊落下時，并不是落到牛羊跟前，總是要與牛呀、羊的，保持著一段距離。由此，錢家人即使把雁群從天空中引誘下來，也很難讓雁群落到他們下套的地方。

晚清時，錢家人跟西方傳教士學(xué)會了以“雁”引雁的招數(shù)。他們把先前捉到的大雁做成標本，放在海灘上或四野空曠的麥田地里?？罩械拇笱?，看到此處有同伴覓食，就認為是安全的棲息場所，盤旋著落下來時，往往會與“假雁”靠得很近。由此，錢家人捉雁的概率大有提高。他們設(shè)套、下圖、支翻板，緊挨著“假雁”，即可奏效。

這一年，錢家人捉到一只脖頸修長的白色大雁?，F(xiàn)在想來，那是只白天鵝。

鹽區(qū)人所說的大雁，泛指遷徙中的所有大鳥。尤其是鹽區(qū)的孩童們，他們分不清遷徙的鳥兒都叫什么名兒，只要是比家燕大的鳥兒，統(tǒng)稱為大雁。其實，就大雁本身，也有好多品種。比如灰頭雁、斑頭雁、豆雁、雪雁、白額雁、寬嘴雁、細嘴雁等等。

錢家人用翻板，捉到那只白天鵝，可謂皮毛未損。

錢家人喜出望外，當即用線繩捆住它的雙腳和翅膀，并用一根細細的柳條，穿進它的鼻孔，上下纏繞，扎牢，以防它氣急敗壞，啄傷人。錢家人想把那只活體的白天鵝，送到鹽區(qū)的大戶人家，賣個好價錢。

當晚往回走時，他們把它與那只“假雁”混裝到一個籠子里。原認為那只被縛住翅膀、捆住腿腳、扎緊嘴巴的白天鵝，無技可施。豈料，半夜到家，掀開籠子一看，那只氣憤至極的白天鵝，竟然把它被縛的雙腳踩踏到那只“假雁”的翅膀上，將自己的修長的脖頸，死死地纏繞到那只“假雁”的脖子上，與“假雁”

絞頸而亡。

見此情景，捉雁幾十年的錢家老太爺，頓時慌了神！他扳開那只白天鵡的脖頸，輕嘆一聲，說：“這是只哨雁！”

錢老太爺說，它相當于兩軍作戰(zhàn)時的偵察兵、先頭部隊，它的任務(wù)就是掃清前進路上的障礙。所以，它在被捆住翅膀與雙腳、扎住鼻口的情況下，仍然不忘自己的職責、奮起還擊，與那只“假雁”同歸于盡。

錢老太爺料定，后面一定有雁群（天鵝群）跟來。

果然，第二天，大批的白天鵝打鹽區(qū)上空飛過。但，無一只落下來。

原因是，當天被“假雁”迷惑的，不是一只白天鵝，而是兩只，一對兒。錢家人只捉到其中一只母天鵝，另一只公天鵝，看到它的伴侶落入陷阱，盤旋在此，晝夜悲鳴，不時地提醒著后面的雁群，此處險惡，不可著陸。

此后，鹽河邊的大片灘涂上，盡管還有雁群落下，但大都是灰頭雁、斑頭雁之類普通的雁群。像白天鵝，那一空中精靈，在鹽區(qū)就此絕跡了！

6．下列對小說思想內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是（）（3分）

A．大雁在空中盤旋飛舞，排成了各種各樣的隊形，它們對人類有著高度的警惕，但是并不排斥其他動物。

B．秋天鹽河口的灘涂上，魚蝦肥美，饑餓的大雁們闖進人們的生活領(lǐng)地，由于捕雁人的存在，危險隨之而來。

C．哨雁及其伴侶以死抗爭，提醒同伴這一情節(jié)將動物身上的靈性與光輝淋漓盡致展現(xiàn)出來，呼喚人們呵護生靈。

D．文章在不動聲色的描述中批判了人們的殘忍，同時也向人們昭示：唯有放下殺戮，人與動物才會和諧相處。

7．下列對小說藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A．小說開門見山，展示雁群盤旋飛舞的畫面，既照應(yīng)了題目，又引出了下文相關(guān)的故事情節(jié)。

B．小說將一般捕雁人的捉雁手法與錢家人的捉雁手法做對比，只是為了說明后者捕雁技藝更高超。

C．錢老太爺誘捕哨雁的過程就是一場人與雁的暗斗，雙方的暗戰(zhàn)增加了作品的傳奇色彩。

D．文中哨雁與“假雁”絞頸而亡，這一情節(jié)將全文推向了高潮，哨雁的形象躍然紙上。

8．文中世代捉雁的錢家誘捕大雁的方法與別人有何不同？（4分）

9．文章開頭為什么要宕開一筆，用大量的篇幅描寫鹽區(qū)的自然環(huán)境？（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

文本一

蘇軾生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要程氏讀東漢《范滂傳》，慨然太息。軾請曰：“軾若為滂，母許之否乎？”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？”比冠，博通經(jīng)史，嘉佑二年，試禮部。以《春秋》對義居第一。后以書見歐陽修，修語梅圣俞曰：“吾當避此人出一頭地。”

知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，城將敗，富民爭出避水。軾曰：“富民出，民皆動搖，吾誰與守？吾在是，水決不能攻城?！彬?qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營，呼卒長，曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力?！弊溟L曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人，當效命。”雨日夜不止軾廬于其上過家不入使官吏分堵以守卒全其城。

道過金陵，見王安石，曰：“大兵大獄，漢、唐滅亡之兆。祖宗以仁厚治天下，正欲革此。今西方用兵，連年不解，東南數(shù)起大獄，公獨無一言以救之乎？”安石曰：“二事皆（呂）惠卿啟之，安石在外，安敢言？”軾曰：“在朝則言，在外則不言，事君之常禮耳。上所以待公者，非常禮，公所以待上者，豈可以常禮乎？”安石厲聲日：“安石須說。”又曰：“出在安石口，入在子瞻耳?！庇衷唬骸叭隧毷侵幸徊涣x，殺一不辜，得天下弗為，乃可。”軾戲曰：“今之君子，爭減半年磨勘①，雖殺人亦為之?！卑彩Χ谎浴?/p>

仁宗初讀軾、轍制策，退而喜曰：“朕今日為子孫得兩宰相矣。”神宗尤愛其文，宮中讀之，膳進忘食，稱為天下奇才。而卒不得大用。

（選自《宋史·蘇軾列傳》）

文本二

長短句雖至本朝盛，而前人自立，與真情衰矣。東坡先生非心醉于音律者，偶爾作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。

（選自王灼《碧雞漫志》）

[注]①磨勘：唐宋定期勘驗官員政績，以定升遷。

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）

A．雨日夜不止/軾廬于其上/過家不入/使官吏分堵以守/卒全其城

B．雨日夜不止軾廬/于其上過/家不入/使官吏分堵/以守卒全其城

C．雨日夜不止/軾廬于其上/過家不入使/官吏分堵/以守卒全其城

D．雨日夜不止軾廬/于其上過/家不入/使官吏分堵以守卒/全其城

11．下列文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A．冠，古代男子到二十歲舉行加冠禮，要結(jié)發(fā)戴冠，表示成人，但體猶未壯，稱為“弱冠”。

B．禮部，是中國古代官署之一，掌管五禮之儀制及學(xué)校貢舉之法，最高管理者是禮部尚書。

C．金陵，是南京最雅致而古老的正式名稱，辛棄疾曾為此地寫下詞作《永遇樂晾口北固亭懷古》。

D．長短句，詞的別稱，詞的句式參差不齊，但句子的長短都是固定的；詞也稱為曲子詞、詩余。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）

A．蘇軾從小深得母親教誨，博聞強記，曾以東漢范滂為榜樣，母親贊許他的志向，并激勵他成為范滂那樣的人。

B．蘇軾當政徐州，遇到水災(zāi)，他阻止富人棄城而逃，并身先士卒，率領(lǐng)禁軍一起修筑城墻，最后徐州城得以保全。

C．路過金陵，蘇軾勸王安石面對國家危險的政治局勢要勇于向皇上進言，兩人針砭官場，言辭激烈，不歡而別。

D．蘇軾知政有方，文章寫得好，雖不是心醉于歌曲旋律的人，但詞學(xué)成就被王灼褒獎，可惜他最終沒有得到重用。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）上所以待公者，非常禮，公所以待上者，豈可以常禮乎？（5分）

（2）少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（3分）

14．蘇軾被稱為“天下奇才”，表現(xiàn)他才學(xué)之高的事跡有哪些？請簡要概述。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。

與夏十二登岳陽樓[注]

李白

樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。

雁引愁心去，山銜好月來。

云間連下榻，天上接行杯。

醉后涼風起，吹人舞袖回。

[注]公元759年，李白流放夜郎，第二年春天至巫山時遇赦，回到江陵。在南游岳陽時，寫下這首詩。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）

A．詩人登上岳陽樓，看到了江水流向茫茫遠方，洞庭湖面浩蕩開闊，汪洋無際。

B．頷聯(lián)運用擬人手法寫大雁帶走詩人的愁心，遠處的山峰銜來一輪美好的明月。

C．首聯(lián)是寫詩人站在岳陽樓上俯視所見，頷聯(lián)是寫詩人仰觀天宇時的主觀感受。

D．李白在此詩中將景物寫得有情有意，表現(xiàn)了詩人在流放獲釋之后的放浪不羈。

16．詩人是如何寫岳陽樓之“高”的？請結(jié)合詩歌簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《勸學(xué)》中“______，______”兩句概括性的表述，與“他山之石可以攻玉”所表述的生活智慧相通。

（2）韓愈的《師說》不僅有嚴密的論證思路，而且有簡潔生動的語言表述，文中______，______就凝練地概括了士大夫不愿從師的荒謬心態(tài)。

（3）蘇軾的作品中多有跟曹操的戰(zhàn)船有關(guān)的句子，《赤壁賦》中的“______”寫出了曹軍戰(zhàn)船首尾相接、順江而下的壯闊氣勢；《念奴嬌·赤壁懷古》中的“______”則形象描畫出曹軍敗于赤壁的戰(zhàn)爭畫面。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，8分）

閱讀下面的文字，完成18~19題。

詩意地生活，方可彰顯生之價值。閑觀好山當戶碧云晚，靜賞古屬貯月松風涼。時光匆匆，人生如______，唯有用一份清明與淡定去行走，詩意地生活，方可找到自身真正的價值。

千舸過盡，一片汪洋，采石磯孤單地清點倒影，濁浪即是一杯煮過的酒，李白這一喝，便醉了一部唐代編年史。不肯______的李白，選擇了詩意地生活，于是給歷史留下了青蓮居士灑脫的身影，一匹青驢、一襲青衫，讓李白找尋到了生命本真的快樂。

書破萬卷，路行千里，世上瘡痍，筆底波瀾。杜甫選擇了詩意地生活，讓汗青里多了一位詩中圣哲?？v然是“飄飄何所似，天地一沙鷗”的孤苦伶仃；縱然是“老病有孤舟”“憑軒涕泗流”的窮愁潦倒；縱然是“卷我屋上三重茅”“高者掛罥長林梢”的______，少陵仍矢志不移，用一支______，還原了歷史本相與民生疾苦，一只小船，一席涼被，讓杜甫探尋到了生命的價值與意義。

詩意地生活，拂盡世俗塵埃，清靜紅塵紛擾，彰顯生命價值。讓我們在雙手合十的淺笑中詩意地生活，找尋到深藏在星輝斑斕里的美妙。

18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A．白駒過隙摧眉折腰無能為力如椽巨筆

B．白云蒼狗卑躬屈膝無能為力生花妙筆

C．白云蒼狗摧眉折腰束手無策如椽巨筆

D．白駒過隙卑躬屈膝束手無策生花妙筆

19．文中畫橫線的句子使用了對偶的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表述效果。（5分）

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成20~22題。

外來生物入侵，是指外來有害生物傳入、建立種群、傳播擴散、①的生態(tài)過程。外來入侵物種的傳入主要有無意傳入、有意傳入和自然傳入三種傳入方式。其中，不少入侵物種是由進出口貿(mào)易貨物或入境旅客無意間引入的。有意引進則是指為了觀賞和改善環(huán)境植物等目的人為引進物種。20世紀，部分地區(qū)由于改善環(huán)境、防浪護堤等考慮，在濱海濕地大量引進并種植耐鹽、耐淹，適應(yīng)性和繁殖能力強的互花米草。這種草迅速蔓延，擠占紅樹林、蘆葦和海三菱藨草的生存空間，形成“綠色荒漠”。依賴濱海濕地生存棲息的候鳥、底棲生物等，也由于無處落腳、無食可覓而面臨生存危機。此外，還有小部分外來入侵物種是通過臺風、洪水等氣候要素流動，或由昆蟲和鳥類等生物的傳帶，使植物種子或動物幼蟲發(fā)生跨境遷移。

生物入侵危害巨大，但從發(fā)生機制過程來看，初期的傳入、定殖、潛伏等過程較為隱秘，②，以至中后期不斷擴散，最終暴發(fā)，對經(jīng)濟、生態(tài)和人類健康乃至生存造成嚴重災(zāi)害。生物入侵對我國遭受的危害非常嚴重，僅紫莖澤蘭、美洲斑潛蠅、松材線蟲等13種主要入侵物種，給我國農(nóng)林生產(chǎn)造成的直接經(jīng)濟損失每年就高達570多億元。

外來生物入侵就發(fā)生在你我身邊，因此，③，才能筑起防控外來有害生物入侵的“銅墻鐵璧”。

20．對文中畫橫線句的修改，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A．部分地區(qū)由于改善環(huán)境、防浪護堤等考慮，在濱海濕地大量引進并種植耐鹽、耐淹，適應(yīng)性和繁殖能力強的互花米草。

B．部分地區(qū)由于改善環(huán)境、防浪護堤等考慮，引進耐鹽、耐淹，適應(yīng)性和繁殖能力強的互花米草，在濱海濕地大量種植。

C．部分地區(qū)出于改善環(huán)境、防浪護堤等考慮，引進耐鹽、耐淹，適應(yīng)性和繁殖能力強的互花米草，在濱海濕地大量種植。

D．部分地區(qū)出于改善環(huán)境、防浪護堤等考慮，濱海濕地大量引進并種植耐鹽、耐淹，適應(yīng)性和繁殖能力強的互花米草。

21．下列句子中的“而”和文中畫波浪線處的“而”，用法相同的一項是（）（3分）

A．我們正從事一個偉大的事業(yè)，而偉大的事業(yè)必須有最廣泛的群眾的參加和支持。

B．馬克思主義叫我們看問題不要從抽象的定義出發(fā)，而要從客觀存在的事實出發(fā)。

C．如果能集中生產(chǎn)而不集中，就會影響改進技術(shù)、提高生產(chǎn)。

D．那些因在生活中遇到困難挫折而對前途感到迷茫的人，很難有大成就。

22．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

朱頂紅，十八世紀早期，一種來自南美的球根花卉漂洋過海，在歐洲的苗圃落腳，它有鮮艷奪目的朱紅色花冠，令人一見難忘。朱頂紅的生長沒有特別的要求，它擁有隨遇而安的堅毅，在任何環(huán)境中，都能安之若素。朱頂紅一旦擁有了自己的地盤，它就能熱烈地生長，熱情地綻放，直到生命的最后一刻。朱頂紅的拉丁學(xué)名意為“騎士之星”，顯示著它美麗颯爽的氣質(zhì)。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

高一12月月考語文試題參考解析及解答

1．B（解答：B．“儒家倡導(dǎo)的禮治秩序決定；了差序梅局的長期存在”錯，差序格局與傳統(tǒng)社會中儒家倡導(dǎo)的禮治秩序緊緊述合在一起，根據(jù)原文“美序格局是倫理綱常、等級有序等儒家倫理存在的社會基礎(chǔ)，禮治秩感外實化上不斷塑造著、強化著基序格局的存在”，并非“決定”。）

2．C（解答：A．“闡明并分析了差序格局在當下中國社會轉(zhuǎn)型期呈現(xiàn)出的新特點”錯，材料二原文是“差序格局在社會轉(zhuǎn)型過程中不斷被現(xiàn)代因子影響和浸染，在一定程度上改變著差序格局舊有的特質(zhì)”，并沒有“闡明并分析新特點”；B．“其目的都是印證費孝通理論的正確性”理解有誤，材料二從差序格局的等級性、伸縮性和壁壘性三個方面詳細介紹了差序格局的特點，并非為了印證費孝通理論的正確性；D．“對現(xiàn)實生活中人際關(guān)系法則的研究，可以延續(xù)和發(fā)展差序格局理論”關(guān)系錯誤，材料三原文為“但是我們可以繼承和發(fā)展了差序格局理論，聚焦于現(xiàn)實生活中人際關(guān)系法則的研究”。選項邏輯關(guān)系不當。）

3．A（解答：A．“志不強者智不達，言不信者行不果”強調(diào)的是立志和誠信的重要性，與題干表述不符。）

4．（1）材料二采用總分結(jié)構(gòu)，主體采用并列結(jié)構(gòu)，思路清晰。層次分明；（2）綜合運用了例證、引證等方法，論證有力，說理透徹。（每點2分，共4分）

解答：從結(jié)構(gòu)上看，材料二共有五段，第一段是總說，圍繞“差序格局”一詞作高度概括；第二至四段，分別以“一是差序格局的等級性”“二是差序格局的伸縮性”“三是差序格局的壁壘性”作為段首語，從三個方面揭示“差序格局”的特點，是分說，呈并列關(guān)系；第五段是概括總結(jié)。文章總體呈“總—分—總”的結(jié)構(gòu)。

從論證手法上看?！皞愂怯胁畹鹊拇涡颉！薄坝H親也、尊尊也、長長也、男女有別，此其不可得與民變革者也?！薄霸谶@種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時隨地是有一個‘已’作中心的。”這里大量的使用引證法，通過直接引用《鄉(xiāng)土中國》中的論述，增強文章的說服力。依中國傳統(tǒng)家族文化言，五服之內(nèi)一般被視為差序格局的里層，五服之外則可伸縮，彈性度較大；外戚中，更是“一表三千里”。從廣泛意義上論，地緣、友緣、學(xué)緣、業(yè)緣等關(guān)系有時也納入差序格局中的關(guān)系范疇。如“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”“親不親故鄉(xiāng)人，美不美家鄉(xiāng)水”“一輩子同學(xué)三輩子親”等民諺俚語對這種情形作了生動的描摹，此處使用例證法，列舉現(xiàn)實生活中的事例，增強說理的透辟性。

5．（1）材料一側(cè)重通過與西方“團體杜會”結(jié)構(gòu)相對比，闡明“差序格局”的概念內(nèi)涵；（2）材料二側(cè)重論述“差序格局”的等級性、伸縮性、壁壘性三大社會特征，并指出在現(xiàn)代中國轉(zhuǎn)型時期“差序格局”呈現(xiàn)的新變化；（3）材料三側(cè)重從傳統(tǒng)文化的重建角度，讓人們認識到“差序格局”及《鄉(xiāng)土中國》在當代的研究價值和意義。（每點2分）

解答：材料一，第一、二段首先分別指出中國與西方社會結(jié)構(gòu)的不同特點，然后再具體分析這兩種不同社會結(jié)構(gòu)中的人際關(guān)系特點，旨在閉明“差序格局”這一概念。

材料二，先高度概括“差序格局”一詞，再分別以“一是差序格局的等級性”“二是差序格局的伸縮性”“三是差序格局的壁壘性”作為段首語，從三個方面揭示“差序格局”的特點，最后指出“差序格局在社會轉(zhuǎn)型過程中不斷被現(xiàn)代因子影響和浸染，在一定程度上改變著差序格局舊有的特質(zhì)”。

材料三，“我們還需要閱讀《鄉(xiāng)土中國》，還可以從這樣的閱讀中得到頗具價值的啟示。因為，所關(guān)注的并非只是當時的農(nóng)村問題，而是整個中國文化傳統(tǒng)問題，是中國文化傳統(tǒng)與社會變遷的問題”“明白了“傳統(tǒng)”的此一層面的意義，我們即可熏析看峙和挖掘《鄉(xiāng)土中國》的當代價值”站在從傳統(tǒng)文化的重建角度，讓人們認識到“差序格局”及《鄉(xiāng)土中國》在當代的研究價值和意義。

6．C（解答：C．“哨雁及其伴侶以死抗爭”表述錯誤?！傲硪恢还禊Z，看到它的伴侶落入陷阱，盤旋在此，晝夜悲鳴，不時地提醒著后面的雁群，此處險惡，不可著陸”，哨雁的伴侶并未以死抗爭，另外被捕獲的那只哨雁沒有機會提醒同伴。）

7．B（B．“只是為了說明后者捕雁技藝更高超”分析不全面，還為了突出以錢家人為代表的捕雁人的殘忍，并不動聲色地加以批判。）

8．①了解大雁的習性：錢家人懂雁語、識雁路，能估算出雁群著陸的地點，并讓它們在指定地點落下。②利用牛羊引路：利用大雁對牛羊的信任，去引誘雁群著陸。③學(xué)習西方技術(shù)：錢家人跟西方傳教士學(xué)會了以“雁”引雁的招數(shù)。（每點2分，答對兩點即可）

解答：由原文“錢家人懂雁語、識雁路，不但能準確地估算出雁群著陸的地點，還能引誘雁群朝著他們指定的地方落下來，奇吧”可知，錢家人了解大雁的習性，懂雁語、識雁路，能估算出雁群著陸的地點，并讓它們在指定地點落下。

由原文“雁群在空中飛翔時，俯瞰到下面溝灣、河畔里有牛羊，就認為那里是它們賴以生存的地方。因為，雁群從北方茫茫的草原來，它們曾經(jīng)與草原上的野生動物共同生活過。所以，此番看到家養(yǎng)的牛、羊，誤認為又找到了它昔日的伙伴，相繼落下來，不知不覺間，便落入了捉雁人的圖套”可知，雁群看到家養(yǎng)的牛、羊，誤認為又找到了它昔日的伙伴而相繼落下來。可見利用牛羊引路，利用大雁對牛羊的信任，去引誘雁群著陸。

由原文“晚清時，錢家人跟西方傳教士學(xué)會了以‘雁’引雁的招數(shù)。他們把先前捉到的大雁做成標本，放在海灘上或四野空曠的意田地里?？罩械拇笱?，看到此處有同伴覓食，規(guī)認為是安全的棲息場所，盤旋著落下來時，往往會與‘假雁’靠得很近”可知，錢家人跟西方傳教士學(xué)會了以“雁”引雁的招數(shù)。

9．①環(huán)境上：交代大雁生長的客觀自然環(huán)境，這里美麗富饒，是動物們理想的棲息地。②情節(jié)上：不直接安排以錢家人為代表的捕雁人出場，使行文舒緩有致。③主題上：呼吁人們珍愛自然界中的生靈，呵護自然。（每點2分，意思答對即可）

解答：結(jié)合“秋天，鹽河口的灘涂上，水洼兒淺了，魚蝦卻肥美了，加之與海岸相接的麥田地，一片連著一片，一直連到遠處的村莊”可如，水洼兒淺，魚蝦肥美，麥田一片連著一片，交代了大雁生長的客觀自然環(huán)境，這里是麗富饒，是動物們理想的棲息地。

結(jié)合“而鹽河邊的捉雁人，偏偏就選在這個時候，對雁群下手了”可知，下文要寫捉雁人，在情節(jié)上，先交代了大雁生長的客觀自然環(huán)境，不直接安排以錢家人為代表的捕雁人出場，使行文舒緩有致。

這里美麗富饒，是動物們理想的棲息地，然而文章結(jié)尾卻說白天鵡這一空中精靈，在鹽區(qū)就此絕跡了。在主題上，呼吁人們珍愛自然界中的生靈，呵護自然。

10．A（解答：“軟”作“廬于其上”的主語，在前面斷開，排除BD；“過家”指路過家門口，“家”作“過”的實語，中間不可斷開，應(yīng)在賓浯“家”后斷開，排除C。）

11．C（解答：C．“辛庫疾曾為此地寫下詞作《永遇樂·京口北固亭懷占》”，錯誤，“京口”指的是現(xiàn)在江蘇鎮(zhèn)江。）

12．C（解答：C．“不歡而別”錯誤。原文說的是“軾戲（開玩笑）曰……”“安石笑而不言”，可知二人并非“不歡而別”。）

13．（1）皇帝用來對待您的是非同尋常的禮數(shù)，您用來對待皇上的，難道可以是尋常禮數(shù)嗎？（“所以”，用來……；“非?！?，非同尋常；“可以”，可以用；“豈……乎”。反問句式，難道……嗎？一點1分，句子通順1分）

（2）一會兒，月亮從東邊山上升起，在斗宿和牛宿之間停留。（“少焉”。一會兒；“月出于東山之上”。狀語后置句。一點1分，句子通順1分）

14．①20歲對經(jīng)典和史籍都很精通；②參加禮部測試以“《春秋》對義”一文名列第一；③被舉薦深得歐陽修賞識；④宋仁宗夸贊其知政方略；⑤宋神宗夸贊他的文章。（一點1分，答對三點得3分）

解答：由“比冠，博通經(jīng)史”可知。等到二十歲的時候（行冠禮的年齡），蘇軾對經(jīng)典和史籍都很精通了。由此可知，蘇軾20歲對經(jīng)典和史籍都很精確。

由“嘉佑二年，試禮部。以《春秋》對義居第一”可知，嘉佑二年，參加禮部主持的科考，而以《春秋》對義一文為第一。由此可知，蘇軾參加禮部測試以“《春秋》對義”一文名列第一。

由“后以書見歐陽修，修語梅圣俞曰：‘吾當避此人出一頭地’”可知，后來憑推薦信謁見歐陽修，歐陽修對梅圣俞說：“我應(yīng)當讓這個人出人頭地了。”由此可知，蘇軾被舉薦深得歐陽修賞識。

由“仁宗初讀軾、轍制策，退而喜曰：‘朕今日為子孫得兩宰相矣’”可知，宋仁宗初次讀到蘇軾、蘇轍的治政方略，下來后非常高興，說：“我今天得到了兩位可做宰相的謀士?！庇纱丝芍?，宋仁宗夸贊其知政方略。

由“神宗尤愛其文，宮中讀之，膳進忘食，稱為天下奇才”可知，宋神宗更是喜歡他們的文章，在宮中不斷品讀他們的文章，常常專研得忘了進食，稱他們?yōu)樘煜缕娌?。由此可知，宋神宗夸贊他的文章?/p>

參考譯文

文本一

蘇軾十歲時，父親蘇洵到四方游歷求學(xué)，母親程氏親自教他讀書。聽有關(guān)古今成敢的事，蘇軾都能馬上說出它們的要點。程氏讀東漢《范滂傳》，發(fā)出長長的嘆息。蘇軾問道：“我如果做范滂，母親會應(yīng)允嗎？”程氏說：“你都能做范滂，我反而不能做范滂的母親了么？”等到二十歲的時候（行冠禮的年齡），蘇軾對經(jīng)典和史籍都很精通了。嘉佑二年，參加禮部主持的科考，而以“《春秋》對義”一文（這篇反而是曾鞏的文章）為第一。后來憑推薦信謁見歐陽修，歐陽修對梅圣俞說：“我應(yīng)當讓這個人出人頭地了。”

蘇軾（到徐州赴任），有洪水決堤要淹沒曹村，（漲水時不時地會泄入城中），城市就要被淹，富民們爭著要逃出城避水。蘇軾說：“富民們?nèi)绻汲隽顺?，就會動搖民心，那我還和誰來守城呢？只要我在，水就絕不會沖了城?！睂⒏幻駛冓s回城中。蘇軾到武衛(wèi)營，將卒長呼出說：“河水將要沖進城里，事情很緊迫了，即使是禁軍也要為我盡力?！弊溟L說：“太守尚且不逃走，我們這些小人一定效命于您?！庇耆找共煌５南?，但城卻沒有沉。蘇軾住在那上面，路過家門口也不進去，讓官吏們分別守在各個地方，最終保全了徐州城。

蘇軾路過金陵（今南京），拜見王安石，說：“大興戰(zhàn)爭和刑罰，是漢、唐兩朝滅亡的征兆。祖宗先帝用仁厚治理天下，正打算改革這些事。如今西邊正在打仗，多年都不見停戰(zhàn)，東南地區(qū)發(fā)生多起重大犯罪事件，您就不說一個字來解決這種局面嗎”王安石曰：“這兩件事都是呂惠卿引起的，我不在朝為官，怎么敢去進言？”蘇軾說：“在朝做官就進言，不在朝做官就不進言，這是侍奉皇帝的常理?；实塾脕韺Υ氖欠峭瑢こ５亩Y數(shù)，您用來對待皇上的，難道可以是尋常禮數(shù)嗎？”王安石大聲說：“那我必須得要進言了?！庇终f：“今天這些話從我的嘴里說出來，從你的耳朵聽進去（意思是不要外傳，保密）?！庇终f：“人一定要明白每一個不正確的行為，處死的每一個人都不是無辜的，直到天下人都不做（錯誤的事），才可以。”蘇軾開玩笑說：“現(xiàn)在的當官的，都為了爭取減少半年的磨勘（相當于磨合、試用期）時間，就算殺人也敢了?！蓖醢彩π]有回答。

宋仁宗初次讀到蘇軾、蘇轍的治政方略，下來后非常高興，說：“我今天得到了兩位可做宰相的謀士。”宋神宗更是喜歡他們的文章，在宮中不斷品讀他們的文章，常常專研得忘了進食，稱他們?yōu)樘煜缕娌拧Ｈ欢麄儯ㄌK軾、蘇轍）最后卻沒有得到重用。

文本二

長短句雖然一直到本朝才興盛起來，但是自從前朝的人所創(chuàng)立，就一直沒有達到用真情去創(chuàng)作的階段。東坡先生并不是心醉于歌曲旋律的人，偶爾作一首歇，卻能指引出一條奮發(fā)向上的道路，讓所有人都有新的認識，文人才開始知道振奮自身。

15．D（解答：D．“放浪不羈”分析不當，結(jié)合“好月”“涼風”“雁引愁心去”等意象及詩句可知，不是

“放浪不羈”，應(yīng)是“輕快與喜悅”。）

16．①詩人沒有正面寫岳陽樓之“高”，而是運用襯托手法和夸張手法從側(cè)面寫岳陽樓之“高”。②首聯(lián)寫詩人登上岳陽樓，站得高，看得遠，無邊景色盡收眼底。襯托出了岳陽樓之“高”。③頸聯(lián)和尾聯(lián)寫詩人感覺是在云間下榻設(shè)席，感覺是在天上推杯暢飲；而涼風漸起，衣袖飄舞。通過夸張手法表現(xiàn)了岳陽樓之“高”。（每點2分，意思答對即可）

解答：首聯(lián)寫詩人登上岳陽樓覽盡四周風光，洞庭湖水，廣闊無垠，依稀看見與長江相接。站得高，望得遠，“岳限盡”、“川迥”、“洞庭開”，這一“盡”、一“迥”、一“開”的渺遠遼闊的景色，形象地表明詩人立足點之高。這是一種夸張和旁敲側(cè)擊的襯托手法，不正面寫樓高而樓高已自見。

頸聯(lián)寫詩人在高入云間的樓上下榻設(shè)席，在天上推懷換盞，暢飲美酒。這里又用襯托手法寫樓高，夸張地形容其高聳入云的狀態(tài)。尾聯(lián)寫醉后朦朧里一陣陣涼風起，吹得翩翩起舞，袖帶旋回。詩人儀表瀟灑自如，情調(diào)舒展流暢，態(tài)度超脫豁達，豪情逸志，溢于言表。這兩聯(lián)都用夸張手法表現(xiàn)了岳陽樓之“高”。

整首詩運用陪襯、烘托和夸張的手法，沒有一句正面直接描寫樓高，句句從俯視縱觀岳陽樓周圍景物的渺遠、開闊、高聳等情狀落筆，卻無處不顯出樓高，不露斧鑿痕跡，自然渾成，巧奪天工。

參考譯文：

登上岳陽樓覽盡四周風光，江水遼遠通向開闊的洞庭?？匆姶笱隳巷w引走我憂愁之心，遠處的山峰又銜來一輪好月。在高入云間的樓上下榻設(shè)席，如同在天上傳杯飲酒。醉酒之后興起了涼風，吹得衣袖隨風舞動我們隨之而回。

參考賞析：

此詩描寫了詩人登岳陽樓游賞玩樂的情景。李白留下了這首膾炙人口的篇章，使岳陽樓更添一層迷人的色彩。

前兩句寫登高臨遠所見到的遼闊景象?！氨M”字，形容登上岳陽樓，俯瞰下界，岳陽一帶的自然景色一覽無余。“川迥洞庭開”一句緊承“盡”字而下，具體展示八百里洞庭浩邈無垠、橫無涯際的景象。孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》一詩中寫道：“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城?！卑亚锷卸赐ズ欠N汪洋浩瀚、澎湃動蕩的氣勢，寫得很動人。此處一個“開”字，即是對那種景象的集中概括。句中“川迥”二字，是寫更為遼遠的長江。洞庭湖的北面與長江相連，人們在岳陽樓上，隔著那壯闊的湖水。迷茫中長江依稀可見。這兩句意境闊大，詩人煉詞造句給人一種雄渾豪效的感受。

一二兩句是俯視下界所見，三四兩句便寫仰觀天宇所感。鴻雁南飛，月升東山，這本是人們司空見慣的客觀景物，但是在特定的環(huán)境氣氛之下，能夠蕩人心神，觸發(fā)人的情懷。正如劉勰所說：“獻歲發(fā)春，悅豫之情暢；滔滔孟復(fù)；郁陶之心凝；天高氣清，陰沉之志遠；霰雪無垠，矜肅之慮深。歲有其物，物有其容：情以物遷，辭以情發(fā)。”（《文心雕龍》）詩人處于浩渺無邊的洞庭之上，那種憂戚煩悶的心情頓時為之一暢，所以“愁心去”、“好月來”便恰到好處地表現(xiàn)了暢然一適的愉悅心情。句中的“引”“銜”二宇，并不是客觀景物的實寫，而是寫詩人此時此景之下的主觀感受。這兩句是全詩詩眼的所在，寫得精彩傳神。

五六兩句極言岳陽樓高聳入云。意在表明在“云間”“下榻”，在“天上”“行杯”，令人快慰?！斑B”、“接”，二字，是夸張之筆，用于此處同樣是為了突出心情的愉快。七八兩句寫酣飲之樂，詩人醉后翩翩起舞，習習涼風吹拂著人的衣袖，似有仙舉之妙。如上四句敘寫詩人與友人飲酒放樂的情景，因為是在岳陽樓上，所以敘事中又表現(xiàn)了岳陽樓的高聳。這樣，全詩就完整地寫出了秋風明月下的浩蕩無邊的洞庭夜景，通過優(yōu)美的意境描寫，表述了詩人流放獲釋以后的喜悅心情。

17．（1）君子生非異也善假于物也

（2）位卑則足羞官盛則近諛

（3）舳艫千里檣櫓灰飛煙滅

18．A（解答：第一空，“白駒過隙”，像白色的駿馬在縫隙前飛快地