第五章-夸美紐斯的學(xué)前教育思想

第五章夸美紐斯的學(xué)前教育思想

二、夸美紐斯的學(xué)前教育思想一、夸美紐斯的生平與著作一、夸美紐斯的生平與著作

一)生平1592－1670年，捷克人.17世紀(jì)偉大的民主教育家。在歐洲從封建社會向資本主義社會過渡的歷史時期，他繼承古代希臘和羅馬的教育思想遺產(chǎn)。吸收文藝復(fù)興時期人文主義教育的成果，總結(jié)了當(dāng)時新興資產(chǎn)階級的教育經(jīng)驗(yàn)。并結(jié)合他本人長期的教育實(shí)踐，系統(tǒng)論述了教育領(lǐng)域的問題。學(xué)前教育是其中的領(lǐng)域之一。

1632年出版，是近代最早的一部比較有系統(tǒng)的教育學(xué)著作。他本人被譽(yù)為“近代教育學(xué)之父”.1.《大教學(xué)論》二)著作

學(xué)前教育代表作。1633年出版，是歷史上第一部學(xué)前教育專著。這本書是寫給父母的,包括如何對幼兒進(jìn)行教育以及幼兒教育的主要內(nèi)容,詳細(xì)論述了在家庭中進(jìn)行幼兒教育的各個問題。2.《母育學(xué)校》

1654年完成，1658年出版，是歷史上第一部依據(jù)直觀性原則編寫的對幼兒進(jìn)行啟蒙教育的看圖識字課本。是西方教育史上第一本附有插圖的兒童百科全書。3.《世界圖解》二、夸美紐斯的學(xué)前教育思想1、對人的贊美：

“人是造物中最崇高、最完善、最美好的”。

“理性的動物”，人的智慧能夠獲得關(guān)于萬物的知識。

“人人都可以接受教育，智力極低的人猶如生來便沒有手腳的人一樣，是極其少見的?！币唬﹥和^2、對兒童的肯定：

在《母育學(xué)校》中，把兒童比作“上帝的種子”，生而具有和諧發(fā)展的根基，生來便具有“學(xué)問”、“道德”、和“虔信”的“種子”。

夸美紐斯是教育史上率先從“人的發(fā)現(xiàn)”走向“兒童的發(fā)現(xiàn)”的第一人

。

后人評價：夸美紐斯受文藝復(fù)興和封建文化的雙重影響。在他的觀點(diǎn)中，一方面，肯定兒童的天性,繼承文藝復(fù)興以來的“人文主義”思想；另一方面,“另外一只腳卻停留在中世紀(jì)庭院里”，存在著宗教神秘主義觀點(diǎn)。

依據(jù)兒童的年齡特征，把從出生到成年接受教育的過程分為四個時期，每期6年。出生－6歲，6－12歲，12－18歲，18－24歲。其中，第一期從出生到6歲。二）論年齡階段與學(xué)制1、論年齡階段

在《大教學(xué)論》中為兒童構(gòu)筑了一個

4級學(xué)制：出生－6歲，在母育學(xué)校接受教育。

6－12歲，在國語學(xué)校受教育。

12－18歲，在拉丁語學(xué)校受教育。

18－24歲，在大學(xué)接受高等教育。

2、論學(xué)制

《母育學(xué)?！分鲝堃?年為期來劃分學(xué)校制度，其最初階段稱為“母育學(xué)?！?，它不是普通的學(xué)校，而是以0－6歲的嬰幼兒為對象的，由母親進(jìn)行的一種家庭教育。

《母育學(xué)?！分?，主張幼兒期的教育應(yīng)該是家庭教育，也強(qiáng)調(diào)了幼兒集體教育的必要性。1、夸美紐斯非常重視幼兒期對一生發(fā)展的影響．他說，“任何人在幼年時代播下什么樣的種子，那他老年就要收獲那樣的果實(shí)”。三）論學(xué)前教育的意義、任務(wù)、內(nèi)容、教育方法2、母育學(xué)校有重大任務(wù)．

他說，在母育學(xué)校里，“應(yīng)當(dāng)把一個人在人生的旅途中所當(dāng)具備的一切知識的種子播植到兒童身上”。為兒童奠定各門科學(xué)知識的最初步的基礎(chǔ)。3、教育內(nèi)容包括保健、道德、語言、智育等方面的知識。－－其中智育方面認(rèn)為這一時期智育的主要任務(wù)是訓(xùn)練幼兒的外部感覺、觀察力及獲得各類知識，發(fā)展語言、思維，為他們以后在初等學(xué)校里的系統(tǒng)學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備。

外部感覺訓(xùn)練內(nèi)容可以理解為僅限于使兒童掌握最初步的感覺性經(jīng)驗(yàn)，

各類知識包括自然、光學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、年代學(xué)、歷史學(xué)、家務(wù)、政治學(xué)、辯證法、算術(shù)、幾何學(xué)、音樂、語言等學(xué)科。

后人評價：夸美紐斯的教育思想稱為“泛智論”。泛智論的核心思想就是把一切知識教給一切人。有兩層意思:一層意思,“泛”是指一切知識;另一層意思,“泛”是指一切人。因此,夸美紐斯首先提出了普及教育?？涿兰~斯的泛智教育思想，反映了文藝復(fù)興以來新興資產(chǎn)階級反對宗教蒙昧主義、提倡發(fā)展科學(xué)的時代精神，也反映了當(dāng)時廣泛發(fā)展教育的民主要求。

1）直觀教學(xué)－－“通過眼見耳聞來學(xué)習(xí)”夸美紐斯接受了同時代哲學(xué)家弗蘭西斯·培根的唯物主義感覺論的影響，認(rèn)為感覺是知識的主要源泉。

夸美紐斯重視訓(xùn)練兒童的體外感覺及分辨外界事物的能力，其中尤為重視視覺的培養(yǎng)。認(rèn)為應(yīng)為幼兒父母編寫教育指導(dǎo)書。為兒童編寫讀物，可供其觀賞的圖畫書他依據(jù)這一觀點(diǎn)編寫了帶有插圖的教科書《世界圖解》。4、教育方法2）在活動、游戲、作業(yè)中學(xué)習(xí)重視兒童經(jīng)驗(yàn)和興趣,激發(fā)兒童的內(nèi)在動機(jī)。強(qiáng)調(diào)實(shí)踐,強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)?！霸趯W(xué)校里面,應(yīng)該讓學(xué)生從寫字去學(xué)寫字,從談話去學(xué)談話,從唱歌去學(xué)唱歌”

。

在《母育學(xué)?！分?，論述了兒童在何時入小學(xué)前應(yīng)作些什么準(zhǔn)備問題。

認(rèn)為兒童6歲前入小學(xué)是不合適的，一方面，稚齡兒童需要較多的監(jiān)護(hù)和照顧，非學(xué)校教師力所能及。另一方面，在兒童五、六歲以前，其頭腦還未凝固，故對于許多年齡的兒童來說，使其在游戲中、生活中自然地、不自覺地感知事物就可以了。四）論進(jìn)入公共學(xué)校的準(zhǔn)備兒童的準(zhǔn)備：兒童是否真正獲得在母育學(xué)校所應(yīng)學(xué)會的東西。他對事物有主義和辨別、判斷的能力。他是否