大學(xué)生人文素養(yǎng)經(jīng)典閱讀 課件 《大學(xué)》《中庸》選讀

《大學(xué)》《中庸》《禮記》介紹《禮記》，又稱《小戴禮記》，共四十九篇，是儒家經(jīng)典書籍。內(nèi)容豐富而又駁雜，主要記載先秦禮制，如婚禮、鄉(xiāng)飲酒禮、投壺禮、燕禮、冠禮等之義；服飾制度、朝聘制度、祭祀禮、飲食禮、世子法、子法等；喪服、奔喪禮等；日常居間之禮等。亦有其他非五禮類內(nèi)容，如述儒家思想、教育思想?！抖Y記》-《大學(xué)》《中庸》《大學(xué)》《中庸》是《禮記》中的兩篇，皆論及修身，南宋時(shí)朱熹將其從《禮記》中摘出，與《論語》《孟子》合為“四書”。清圣祖康熙曾說：“《大學(xué)》《中庸》，俱以‘慎獨(dú)’為訓(xùn)，是為圣賢第一要節(jié)?！眱烧咂浜诵牟煌夂酢靶藜褐稳恕彼淖?。一、《大學(xué)》篇◆簡介《大學(xué)》的作者，自古無傳，宋儒程子以為是“孔氏之遺書”。朱熹編于“四書”，并將它分為經(jīng)、傳兩部分，以第一章為“經(jīng)”，以為是“蓋孔子之言，而曾子述之”；下面的十章則為“傳”，是“曾子之意，而門人記之也”。并且認(rèn)為“舊本頗有錯(cuò)簡”，故“因程子所定，而更考經(jīng)文，別為序次”。一、《大學(xué)》篇◆節(jié)選精讀大學(xué)之道①，在明明德②，在親民③，在止于至善。知止而后有定④，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得⑤。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。①大學(xué)：“大學(xué)”一詞在古代有兩種含義：一是“博學(xué)”的意思；二是相對(duì)于小學(xué)而言的“大人之學(xué)”。古人八歲入小學(xué)，學(xué)習(xí)“灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退，禮樂射御書數(shù)”等文化基礎(chǔ)知識(shí)和禮節(jié)；十五歲入大學(xué)，學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等“窮理正心，修己治人”的學(xué)問。所以，后一種含義其實(shí)也和前一種含義有相通的地方，同樣有“博學(xué)”的意思。②明明德：前一個(gè)“明”作動(dòng)詞，有使動(dòng)的意味，即“使彰明”，也就是發(fā)揚(yáng)、弘揚(yáng)的意思。后一個(gè)“明”作形容詞，明德也就是光明正大的品德。③親民：“親”應(yīng)為“新”字，即革新、棄舊圖新。親民，也就是新民，使人棄舊圖新、去惡從善。④知止：知道目標(biāo)所在。⑤得：收獲。一、《大學(xué)》篇◆節(jié)選精讀古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家①；欲齊其家者，先修其身②；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知③。致知在格物④，物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。①齊其家：管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族和和美美，蒸蒸日上，興旺發(fā)達(dá)。②修其身：修養(yǎng)自身的品性。③致其知：使自己獲得知識(shí)。④格物：認(rèn)識(shí)、研究萬事萬物。一、《大學(xué)》篇◆節(jié)選精讀自天子以至于庶人①，壹是皆以修身為本②。其本亂而末治者③，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚④，未之有也⑤。此謂知本，此謂知之至也。①庶人：指平民百姓。②壹是：都是。本：根本。③末：相對(duì)于“本”而言，指枝末、枝節(jié)。④厚者?。涸撝匾暤牟恢匾暋１≌吆瘢翰辉撝匾暤膮s加以重視。⑤未之有也：即未有之也。沒有這樣的道理（事情、做法等）。二、《中庸》篇◆簡介《中庸》相傳為孔子之孫子思所作。七十子之后，在戰(zhàn)國儒家學(xué)者中，最早產(chǎn)生較大影響的就是子思。在子思的著作中，對(duì)后世影響最大的莫過于《中庸》?！吨杏埂分攸c(diǎn)談到了三個(gè)問題：第一是“中庸”的問題；第二是“修道”，即“道不可離”的問題；第三是“至誠盡性”的問題。二、《中庸》篇◆節(jié)選精讀天下之達(dá)道五①，所以行之者三，曰：君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也②，朋友之交也，五者天下之達(dá)道也；知、仁、勇三者，天下之達(dá)德也③，所以行之者一也?；蛏?，或?qū)W而知之，或困而知之：及其知一也?；虬捕兄蚶兄?，或勉強(qiáng)而行之，及其成功一也。子曰：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者則知所以修身，知所以修身則知所以治人，知所以治人則知所以治天下國家矣?！雹龠_(dá)道：天下古今共同遵循的道理。②昆弟：兄弟，也包括堂兄堂弟。③達(dá)德：天下古今共同具備的德行。二、《中庸》篇◆節(jié)選精讀博學(xué)之，審問之①，慎思之，明辨之②，篤行之③。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也④；有弗問，問之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。①審問：審慎地探問。