2024屆陜西省西安市蓮湖區(qū)高三第四次模擬考試歷史試卷含解析

2024屆陜西省西安市蓮湖區(qū)高三第四次模擬考試歷史試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．與四大發(fā)明促進了歐洲封建主義向資本主義轉變一樣，儒家思想也曾在歐洲資產(chǎn)階級革命時代備受啟蒙思想家的推崇，他們主要是挖掘和改造了儒家思想中的()A．躬行有教無類的教育觀 B．主張漸進改良的歷史觀C．富于人文精神的政治觀 D．強調貴賤有序的階級觀2．1959年5月，工業(yè)生產(chǎn)未能完成原定指標。6月，毛澤東說：“今年鋼的產(chǎn)量是否定一千三百萬噸？能超過就超過，不能超過就算了……總之，要量力而行，留有余地，讓下面超過?！毕铝许椫?，與此相吻合的是①體現(xiàn)了對高指標的反思②表達了經(jīng)濟建設要尊重規(guī)律的思想③否定了“大躍進”運動④意在降低一五計劃中鋼產(chǎn)量的指標A．①② B．②③ C．①②③ D．①③④3．明萬歷十五年，顧憲成等人奏疏忤旨，神宗要求內(nèi)閣擬票重罰。內(nèi)閣首輔申時行等只擬罰俸，神宗震怒，令“還改票來！”申時行只得遵旨。這說明，明代內(nèi)閣大學士A．僅作為侍從顧問，不參決政事B．萬歷年間開始參與軍國大事決策C．按照皇帝的傳諭來票擬和批紅D．掌握票擬權力，但仍需服從君權4．1926~1939年，蘇聯(lián)城市人口增長近3000萬，城市人口占全國總人口比重從18%上升到32%。學術界將這一發(fā)展進程解讀為“只有拉力，沒有推力”?？梢杂脕碚f明這一觀點的是，蘇聯(lián)城市化A．推動了工業(yè)高速發(fā)展 B．以農(nóng)業(yè)集體化為基礎C．缺乏城鄉(xiāng)之間良性互動 D．導致國民經(jīng)濟比例失調5．中共中央決定，允許農(nóng)民以多種形式流轉土地承包經(jīng)營權，發(fā)展適度規(guī)模經(jīng)營，把股份制引入土地制度建設。對此理解，正確的是A．有利于農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代化方向發(fā)展B．農(nóng)民獲得了土地買賣的自主權C．使家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制被取代D．推動農(nóng)村市場經(jīng)濟體制的建立6．“五四”后一年，新出版的刊物達400多種，新成立的社團也以百計?！拔逅摹焙髢赡?，馬克思主義者同資產(chǎn)階級改良主義者胡適、小資產(chǎn)階級無政府主義者區(qū)聲白、研究系梁啟超等人之間，展開了思想論戰(zhàn)。這說明“五四”后A．馬克思主義的思想地位得以確立 B．無產(chǎn)階級開始登上歷史舞臺C．資產(chǎn)階級的新文化仍是主流思想 D．社會改造的新思潮廣泛傳播7．漢武帝統(tǒng)治時期，既采納董仲舒“獨尊儒術”的建議，又任用酷吏開邊興利，還借助“深酷用法者”摧毀太子的守文集團。面對民眾的反抗運動，漢武帝晚年悔過，下輪臺罪已詔，改弦更張、與民休息，避免“亡秦之禍”。據(jù)此可知A．儒家思想與法家思想已經(jīng)融合 B．漢代以法家思想作為指導思想C．社會矛盾和民族矛盾非常尖銳 D．漢武帝采用多種思想維護統(tǒng)治8．“他是真主，是獨一的主；真主是萬物所仰賴的?！迸c材料所體現(xiàn)宗教的興起時期相當?shù)氖茿．中國大唐盛世時代B．雅利安人入侵印度C．雅典伯利克里時代D．羅馬疆域達到頂峰9．推動歐洲一體化的關鍵是A．法德和解 B．提出舒曼計劃 C．成立歐共體 D．發(fā)行歐元10．1917年初，俄國國內(nèi)陷入混亂，出現(xiàn)了嚴重的通貨膨脹，政府只能大量地發(fā)行貨幣，甚至連印刷機都用壞掉了。大雪和低溫讓100多列蒸汽火車車頭因凍結而爆炸，導致食品和燃料沒法運進大城市。由于供應缺乏，面粉的價格已經(jīng)漲了8倍，但有面粉的面包房也沒法烤岀面包，因為烤爐沒燃料，連首都彼得格勒的許多工廠都因為缺少燃料而停工了。導致這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是A．二月革命爆發(fā)后的緊張局勢 B．氣候惡劣且燃料極度匱乏C．政府濫發(fā)貨幣導致通貨膨脹 D．第一次世界大戰(zhàn)對社會矛盾的激化11．顧炎武在《日知錄》中極力駁斥“有公而無私",指出“人道就是對人私利與欲望的滿足，道德就存在于人們的物質利益之中"。這一主張A．徹底否定了宋明理學 B．旨在全面批判封建禮教C．適應了工商業(yè)的發(fā)展 D．開啟了思想啟蒙的先河12．考古發(fā)現(xiàn)西周時期的一些異族貴族群體的墓葬同西周貴族墓葬相比,墓地在墓向、墓葬形制、葬式以及殉葬習俗等方面存在較多相似之處。這表明當時()A．異族貴族以禮樂制度維系貴族身份 B．異族地區(qū)分封制與宗法制相結合C．禮樂制度推動了西周文化的傳播 D．墓葬制度凸顯了各級貴族的特權二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料一古代中西方思想家關于法律與教化關系的思考（表2）材料二從《五月花公約》到《聯(lián)那條例》到1797年《美利堅合眾國憲法》，都可以尋覓到美國人對“好政府”的渴望與珍視，誕生了以華盛頓為代表的早期“士紳政府”，大部分官員都是根據(jù)對憲法的忠誠，道德高尚和能力超凡等條件任命的。1529年杰克遜出任總統(tǒng)被認為是美國政治和社會的轉折點。美國政治則發(fā)生了明顯的變化，政黨在大選中發(fā)揮了巨大威力?！懊癖娬蹦Ｊ?，給更多的公民提供了參與政治的機會，但當“政黨分贓制”發(fā)展成為政府任選官員的主要形式時，美國官場出現(xiàn)腐敗現(xiàn)象就成為不可避免的政治現(xiàn)實。加菲爾德總統(tǒng)未給競選立功者分配滿意職位而遇害事件直接導致了1883年《彭德爾頓法》的頒布實施。該法案授權總統(tǒng)紐成一個專門的道德委員會，負責制定委任聯(lián)邦官員的程序規(guī)則，美國政府官員的從政道德建設從總體上鄉(xiāng)入正軌。此后隨著《從政道德法》的頒布和聯(lián)邦道德規(guī)范局的運行，從聯(lián)邦政府到地方基層單位，從部門到專業(yè)學會以及企事業(yè)單位，道德法體系不斷地完善和發(fā)展起來?！幾浴睹绹?lián)邦政府治理腐敗研究：從1883年<彭德爾頓法>的視覺觀察》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，分別指出古代中西方思想家關于法律的主張，并分析形成這些主張的時代背景。（2）根據(jù)材科二，歸納美國政治生活中官員選任的階段特點。并結合所學知識，簡評美國的道德立法實踐。14．（20分）閱讀材料，回答問題材料一商船隊是海上軍事力量的基礎；海上力量決定國家力量，誰能有效控制海洋，誰就能成為世界強國；要控制海洋，就要有強大的海軍和足夠的海軍基地，以確保對世界重要戰(zhàn)略海道的控制——1890年《制海權對歷史的影響》阿爾弗雷德·塞耶·馬漢（1）材料一認為“誰能有效控制海洋，誰就能成為世界強國”，請為他的觀點尋找兩個歷史依據(jù)。材料二英國占世界制造業(yè)的份額隨著工業(yè)革命的進行，英國的工業(yè)力量差不多等于除英國之外的世界上所有其它國家工業(yè)力量的總和，但英國的人口有限，而當時主要的歐洲國家都在實行貿(mào)易壁壘嚴重的重商主義.（2）材料二反映的現(xiàn)象是什么？針對此種現(xiàn)象，英國采取了什么對策？這種對策對中國經(jīng)濟產(chǎn)生了哪些影響？材料三1932年英國議會通過《進口關稅法》，規(guī)定除小麥、肉類和英國不生產(chǎn)或短缺的原材料外，所有的進口商品都要征收進口稅，歐美日等國進口關稅稅率也基本提升到52%。——以上材料摘自《貿(mào)易戰(zhàn)爭》（3）材料三反映的現(xiàn)象是什么？這種現(xiàn)象造成的影響是什么？材料四“我們希望找到一個有秩序的方法來決定國家貨幣單位的價值，……我們希望把國際貨幣體系從大規(guī)模投機活動的負面影響中解脫出來.——1943年美國前財政部長助理懷特（4）二戰(zhàn)后西方國家找到的“有秩序的方法”是什么？效果如何？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【解析】聯(lián)系學知識可知儒家思想非常注重對人自身素質的培養(yǎng)，要讓人全面發(fā)展，成為一個君子，這與人文精神是一致的，通過材料中“儒家思想也曾在歐洲資產(chǎn)階級革命時代備受啟蒙思想家的推崇”可見作者強調的是儒家思想中的人文精神對改造社會的作用，即反對封建專制的作用，故C正確；有教無類的教育觀與備受啟蒙思想家的推崇無關，排除A；啟蒙思想家主要改造了儒家思想中的人文精神的政治觀，并非歷史觀，排除B；啟蒙思想家提倡自由平等，反對等級制度，D錯誤。2、A【解析】

1959年正處于大躍進運動時期，5月沒有完成預定指標，說明指標高了，毛澤東表明要量力而行，體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律，故①②正確；材料看不出否定大躍進，毛澤東只是認為高指標存在問題，故③錯誤；當時一五計劃已經(jīng)完成，故④錯誤。故選A。3、D【解析】

從材料“內(nèi)閣首輔申時行等只擬罰傣”“申時行只得遵旨”中可以看出，明朝內(nèi)閣擁有票擬的權力，但必須服從皇權，故D項正確；材料沒有涉及到內(nèi)閣是否參與決策政事，故A項排除；內(nèi)閣沒有決策權，且“開始”一說也無從證實，故B項錯誤；批紅權主要是皇帝掌握的，故C項錯誤。4、C【解析】

1926~1939年，蘇聯(lián)實行工業(yè)化，城市人口大量增加，這促使了國家實力的迅速增強，這是“拉力”，但優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，導致農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)落后，人們生活水平提高緩慢，農(nóng)民、地方和企業(yè)的積極性被壓制，這不利于蘇聯(lián)經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，這是“沒有推力”，故選C；AB只反映了一個方面，不符合材料主旨，排除；蘇聯(lián)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)導致國民經(jīng)濟比例失調，并非城市化，排除D。5、A【解析】

根據(jù)材料“以多種形式流轉土地承包經(jīng)營權，發(fā)展適度規(guī)模經(jīng)營”可知有利于農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展，A選項符合題意。中國的土地所有權屬于國家所有，農(nóng)民只有經(jīng)營權，B選項排除。材料并未反映家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制被取代，C選項排除。材料未反映農(nóng)村市場經(jīng)濟體制的建立，反映的是一種經(jīng)營方式的改變，D選項排除?！军c睛】本題主要考查農(nóng)村經(jīng)濟體制改革，解題關鍵在于對材料和相關知識的準確把握。6、D【解析】

材料表明五四運動后馬克思主義不斷發(fā)展，還同各派別之間進行了論戰(zhàn)，說明了社會改造的新思潮得到的廣泛傳播。D正確；新文化運動后期，馬克思主義思想已經(jīng)開始得到傳播，A排除；五四運動時期，無產(chǎn)階級已經(jīng)登上歷史舞臺，B排除；資產(chǎn)階級的新文化仍是主流思想的說法無從體現(xiàn)，C排除。故選D。7、D【解析】

據(jù)材料可知，漢武帝利用了儒家、法家和道家思想來解決不同的社會問題，故體現(xiàn)出漢武帝利用多種的思想維護統(tǒng)治，故選D項；A項說法明顯不符合史實，排除；漢代儒法并用，并非用法家思想為指導思想，排除B；C項與材料無關，排除。故選D。8、A【解析】

伊斯蘭的基本信條為“萬物非主，唯有真主，穆罕默德是安拉的使者”。由材料“真主，是獨一的主；真主是萬物所仰賴的”，可得出出自伊斯蘭教的《古蘭經(jīng)》。公元7世紀，伊斯蘭教誕生于阿拉伯半島，而中國唐朝是從618年開始的，故A符合題意；公元前2000多年，“雅利安人”從中亞侵入印度，故B不符合題意；雅典伯利克里時代大致是公元前5世紀中葉，故C不符合題意；羅馬疆域達到頂峰是公元2世紀的圖拉真時代，故D不符合題意。9、A【解析】

法德是歐洲宿敵，恩怨極深，所以歐洲一體化實現(xiàn)的關鍵在于法德和解，故選A項；BCD都是實現(xiàn)或推動歐洲一體化發(fā)展的表現(xiàn)，不是關鍵，排除。故選A。10、D【解析】

依據(jù)所學知識可知，1917年初，俄軍在前線的失敗導致俄國國內(nèi)陷入混亂，出現(xiàn)了嚴重的通貨膨脹，食品和燃料極度匱乏。由此可知，導致這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是第一次世界大戰(zhàn)對社會矛盾的激化，故D正確；這是二月革命爆發(fā)的背景，故A錯誤；氣候惡劣且燃料極度匱乏是材料反映的現(xiàn)象，故B錯誤；政府濫發(fā)貨幣導致通貨膨脹也是材料的表現(xiàn)之一，故C錯誤。11、C【解析】

根據(jù)題干可知，顧炎武對人私利與欲望的肯定，也就肯定了工商業(yè)經(jīng)濟下人們對利益的追求，從而也就適應了工商業(yè)的發(fā)展，C項正確；顧炎武的觀點雖在一定程度上否定了宋明理學“滅人欲”的思想，但并非是徹底的否定，排除A項；材料中并沒有涉及封建禮教，排除B項；顧炎武的主張雖具有思想啟蒙的作用，但并未開啟啟蒙之先河，排除D項。故選C。12、C【解析】

依據(jù)材料信息可知，西周時期異族貴族在墓葬制度上與西周貴族墓葬制度有很多相似之處,而墓葬制度是西周禮制的重要內(nèi)容。這一現(xiàn)象的出現(xiàn),表明異族貴族接受了西周的禮制,也反映了西周文化的傳播，因此C選項正確。A選項錯誤，材料并未體現(xiàn)禮樂制度對貴族身份的維系；B選項錯誤，材料并未涉及分封制和宗法制的內(nèi)容；D選項錯誤，材料并未強調各級貴族特權的凸顯，而是禮樂制度文化的傳播。故正確答案為C選項。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）主張：中國：禮刑結合，以禮為主；人治優(yōu)于法治。西方：尊重法律權威；法律應符合道德規(guī)范；法治優(yōu)于人治。時代背景：中國：社會巨變，禮制崩解，需重建社會秩序；士階層興起，為解決現(xiàn)實問題提出了不同的方案。西方：民主政治發(fā)展；政治生話中講求功利忽視道德現(xiàn)象增多；良好的法治傳統(tǒng)；思想解放（智者運動推動理性思想發(fā)展），思想家對良好政體的探索。（2）階段特點：“紳士政府”階段：依據(jù)法律民選產(chǎn)生．官員需德才兼?zhèn)?；“政黨分臟制”階段：黨派競選，選民范圍擴大，任人維親；“文官政府”階段：部分官職實行競爭性考試，擇優(yōu)錄用；重視官員的道德素質。簡評：美國的道德立法，建立了完整的法律體系，設立了獨立的機構進行監(jiān)察，故一定程度上防止了官員貪污腐敗。但是，由于美國政黨竟選和經(jīng)濟利益的高度耦合，道德立法不能防止諸如合法的“軟腐敗”；而且道德素質的提高最終取決于人的道德自覺，靠法治并不能完全解決政治倫理問題?！窘馕觥勘绢}考查的是古今中外的法律。從古代中西方思想家關于法律的主張、美國近代道德立法的實踐來分析答案。（1）材料“禮樂不興，則刑罰不中”“徒善不足以為政，徒法不能以自行”“有君子而亂者，自古及今未嘗聞也”可以概括出古代中國思想家關于法律的主張；材料“都必須是法律的服從者”“人們必須為他們自己制定法律并在生活中遵循他們”“大家所服從的法律又應該本身是制定良好的法律”可以概括出古代西方思想家關于法律的主張。結合兩者所生活的時代特征來分析得出答案。（2）從材料““士紳政府”，大部分官員都是根據(jù)對憲法的忠誠，道德高尚和能力超凡等條件任命的”““政黨分贓制”發(fā)展成為政府任選官員的主要形式時，美國官場出現(xiàn)腐敗現(xiàn)象就成為不可避免的政治現(xiàn)實”“《從政道德法》的頒布和聯(lián)邦道德規(guī)范局的運行，從聯(lián)邦政府到地方基層單位，從部門到專業(yè)學會以及企事業(yè)單位，道德法體系不斷地完善和發(fā)展起來”可以概括出第一小問的答案。結合材料“美國政府官員的從政道德建設從總體上鄉(xiāng)入正軌”“加菲爾德總統(tǒng)未給競選立功者分配滿意職位而遇害事件直接導致了1883年《彭德爾頓法》的頒布實施”并結合所學知識可以得出第二小問的答案。14、（1）歷史依據(jù)：16世紀，西班牙建立無敵艦隊，縱橫地中海和人兩洋。17世紀，荷蘭是世界上最強大的海上霸主，被稱為“海上馬車夫”。17、18世紀，英國成為海上霸主，建立起“日不落帝國”。（2）現(xiàn)象：英國