第一章 原始社會 世界古代史課件

世界古代史〔上古局部〕前言第一章原始社會第二章上古埃及第三章上古西亞諸國第四章上古印度第五章古代希臘第六章古代羅馬前言世界古代史包括上古和中古兩局部，實際上包括人類社會開展史上最初的三個階段：原始社會、奴隸制社會和封建社會。從時間上來說，迄今人類歷史不過300—400萬年，而資本主義社會以后的歷史不過300多年，可見人類社會歷史99.9%以上的時間屬于古代歷史的范圍之內。世界各國和各地區(qū)之間，社會開展是極不平衡的，因而各個社會階段之間的劃分很難有一個確定的時限。原始社會的解體、國家的產(chǎn)生，各國各地區(qū)也不一致，最早的如古埃及和兩河流域，可追溯到公元前4000年代末、3000年代初，南亞次大陸印度河流域、中國黃河流域、地中海克里特島那么在公元前3000年代晚期。比較晚的在公元后幾世紀〔如日本人、日耳曼人、斯拉夫人、阿拉伯人等〕、十幾世紀〔如非洲黑人、美洲印第安人等〕原始公社制才解體。封建社會在世界范圍內的衰亡和解體，也經(jīng)歷了長期的歷史過程。從15、16世紀起，封建制開始解體，資本主義關系開始產(chǎn)生，中間經(jīng)過新航路的開辟和殖民掠奪、文藝復興和宗教改革、尼德蘭資產(chǎn)階級革命等一系列社會變革，到17、18世紀在歐洲最終確立了資本主義制度。學習世界古代史，首先必須以馬克思主義理論作指導，用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，全面而周密地研究歷史上留下來的大量物質資料和文獻資料。要注意這段歷史史料的特殊性，必須注意地質學、古生物學、古人類學、考古學等學科的資料。返回

第一章原始社會參考書目第一節(jié)人類的起源和形成第二節(jié)原始社會的產(chǎn)生和開展第三節(jié)原始社會的解體和國家的產(chǎn)生第四節(jié)原始文化作業(yè)1/31/2024參考書目1、林耀華：原始社會史，中華書局，1984年。2、周啟迪：世界上古史，北京師范大學出版社，1994年。3、米辰峰：世界古代史，中國人民大學出版社，2001年。4、李植枬：宏觀世界史，武漢大學出版社，1999年。5、〔美〕摩爾根：古代社會，商務印書館，1997年。返回第一節(jié)人類的起源和形成攀樹的猿群正在形成中的人二、完全形成的人早期猿人晚期猿人早期智人晚期智人一、從猿到人一、從猿到人

人類是從哪里來的？在十九世紀以前，對這個問題的答復主要有兩種。這兩種觀點雖然有唯心與唯物之別，但它們對人類起源的問題都沒有能做出科學的答復。1809年，法國學者拉馬克發(fā)表?動物哲學?一書，第一次提出了人類起源于類人猿的科學假說。1859年，英國學者達爾文在其名著?物種起源?中，科學地揭示了生物由低級向高級、由簡單向復雜的進化規(guī)律。1871年，達爾文在其?人類的起源和性的選擇?一書中，奠定了人類起源科學的根底。1、攀樹的猿群

攀樹的猿群是指生活在樹上的古猿，據(jù)現(xiàn)已掌握的資料所知，攀樹的猿群一般指三種猿：原上猿、埃及猿、森林古猿。許多人類學家認為，上述三種古猿可能是人類和現(xiàn)代類人猿的共同祖先。〔1〕原上猿

這是目前所知的最早的古猿，1911年在埃及法雍發(fā)現(xiàn)，其生存年代約在3000萬年前，它們有32顆牙齒，身長如貓，能在樹叢間靈活跳躍?！?〕埃及猿

約在2800－2600萬年前，它們也有32顆牙齒，其排列次序與現(xiàn)代類人猿及人的牙齒相似?！?〕森林古猿

最早在1856年發(fā)現(xiàn)于法國，后來歐、亞、非各地都發(fā)現(xiàn)了同類化石，其生存年代約在2300—1000萬年前。同原上猿一樣，它們也是林棲動物，四足爬行，并能靠臂攀行。2、正在形成中的人

正在形成中的人是指從猿到人過渡時期的生物，其主要代表是臘瑪古猿和南方古猿?！?〕臘瑪古猿

臘瑪古猿的化石最早于1932年在印度和巴基斯坦北部接壤處的西瓦立克山區(qū)發(fā)現(xiàn)，后在中國云南的祿豐、土耳其的安那托利亞、希臘雅典附近的庇爾哥斯等地均有發(fā)現(xiàn)。其生存年代約在1400—800萬年前。臘瑪古猿的犬齒較小且與其它平列，犬齒窩與人類的相似，臼齒的寬度超過長度，面部短縮，頜骨后縮，牙拱呈V型而不是U型，腦容量約為300毫升?！?〕南方古猿南方古猿的生存年代約在550—100萬年前，其化石主要發(fā)現(xiàn)于南非和東非。南方古猿分為粗壯型和纖細型兩種，目前多數(shù)學者認為，粗壯型是人類開展的旁系，約在60萬年前滅絕，而纖細型開展為后來的人類。纖細型南方古猿和臘瑪古猿更接近于人類，其腦容量為600毫升，拇指能和四指對握。南方古猿纖細種3、勞動在人類形成中的作用古猿到底是怎樣變成人的？恩格斯在?勞動在從猿到人轉變過程中的作用?一文中作了明確的答復，他認為從猿轉變到人的關鍵在于勞動。直立行走手腳分工手學會使用、制造工具雙腳用于走路身體構造的變化脊柱頭大腦意識感覺器官語言二、完全形成的人完全形成的人是以能夠制造工具為標志的，自完全形成的人出現(xiàn)以后，其體質仍在開展。中國學者體質形態(tài)的開展，把完全形成的人分為早期猿人、晚期猿人、早期智人、晚期智人四個依次遞進的階段。1、早期猿人

現(xiàn)在所知的最早的早期猿人的化石是于1974－1975年在坦桑尼亞北部伽魯西河流域的拉托利地層發(fā)現(xiàn)的。發(fā)現(xiàn)物主要是上下頜骨和牙齒，經(jīng)測定，其年代在380－360萬年前之間。1972年，在東非肯尼亞特納湖東岸的庫彼弗拉發(fā)現(xiàn)了一個人類的化石頭骨。編號為“KNM-ER1470號人〞〔肯尼亞國家博物館古人類化石登記號〕經(jīng)測定約在300－270萬年前之間。1470號人的腦容量約為725毫升，顱骨形態(tài)與現(xiàn)代人近似，如眼窠隆起不大，沒有明顯突出的眉脊等等。1968年，在其上層35.5米處曾發(fā)現(xiàn)打制的石器，其地層年代經(jīng)測定為261萬年前。這是迄今所知最早的石器。有人認為，這是1470號人制造的。從1960年起，在東非坦桑尼亞亞的奧都威峽谷陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了一些化石人類，定名為“能人〞。其年代經(jīng)測定為距今180萬年前，能人下肢能直立行走。手骨說明其拇指能和其它四指對握。在發(fā)現(xiàn)能人的地層里還發(fā)現(xiàn)不少礫石打制的石器，能人的腦量比1470號人小〔估計約為560－680毫升之間〕。2、晚期猿人晚期猿人的學名叫直立人。我國學者習慣上把他們叫做猿人，他們生存在距今約200萬年前。目前已發(fā)現(xiàn)的晚期猿人化石主要有我國的元謀人、藍田人、北京猿人，印度尼西亞的莫佐克托人、直立猿人、阿爾及利亞和摩洛哥的阿特拉人〔毛里坦人〕，坦桑尼亞的舍利人，德國的海德堡人等。

最早發(fā)現(xiàn)的晚期猿人是印度尼西亞的直立猿人。爪哇猿人化石的年代距今約為80萬年前，在發(fā)現(xiàn)猿人的地點沒有發(fā)現(xiàn)石器。

1907年在德國海德堡東南的茂埃爾發(fā)現(xiàn)一塊猿人下頜，定名為海德堡人。海德堡人下頜形態(tài)似猿，但牙齒似人，其年存年代與爪哇猿人相當，在發(fā)現(xiàn)地也沒有發(fā)現(xiàn)石器。在的晚期猿人中材料最豐富的是北京猿人。北京猿人前額低平，眉脊比爪哇直立猿人略小，嘴向前突出，沒有下巴頦，平均腦容量為1059毫升，與爪哇猿人相比，處于更高的開展階段，其生存年代約在40萬年前，和爪哇猿人一樣，北京猿人身體各局部的開展是不平衡的，北京猿人的上肢骨很像現(xiàn)代人，下肢骨也與現(xiàn)代人相近。但頭骨保存更多的原始性質。解放后我國學者對這種現(xiàn)象進行了深入研究，并做出了科學解釋。3、早期智人早期智人也稱古人，生存于30－20萬年前，最早的早期智人化石是1856年在德國杜塞爾多夫城附近尼安德特河谷的一個洞穴里發(fā)現(xiàn)的，被定名為尼安德特人〔簡稱尼人〕。尼人生存于30－20萬年前，人類學家把他作為早期智人的代表。早期智人在亞、歐、非三洲都有發(fā)現(xiàn)，如在亞洲有印尼的昂棟人、中國的丁村人、長陽人、馬壩人等。在歐洲有南斯拉夫的克拉皮納人、法國的圣沙拜爾人等。在非洲有布羅肯人、薩爾達納人等。早期智人更接近于現(xiàn)代人，其腦容量約在1100－1600毫升之間，平均為1350毫升，比北京猿人要大得多，腦組織也復雜得多，且腦殼較薄，早期智人已能制造多種石器工具，并會人工取火。人類用火遺跡4、晚期智人晚期智人又稱新人，約生存于9.2萬－1萬年前，其化石最早于1868年在法國的克羅馬農(nóng)洞穴發(fā)現(xiàn)，被定名克羅馬農(nóng)人，此后，除南極外，晚期智人的化石在其他各洲均有發(fā)現(xiàn)?？肆_馬農(nóng)洞穴壁畫當晚期智人出現(xiàn)的時候，現(xiàn)代人種也開始形成，目前，多數(shù)人類學家把世界上的人分為三大人種，即蒙古人種〔黃種〕、歐羅巴人種〔白種〕和尼格羅人種〔黑種〕。返回第二節(jié)原始公社的產(chǎn)生和開展一、生產(chǎn)力的開展1、舊石器時代2、中石器時代3、新石器時代二、人類社會的形成與開展1、血緣家族2、母系氏族公社3、父系氏族公社4、國家的產(chǎn)生血緣婚族外群婚對偶婚一夫一妻制一、舊石器時代

舊石器時代又可分為三個階段，即早、中、晚期。早期自完全形成的人出現(xiàn)之時至二、三十萬年前；中期自約二、三十萬年前至約五萬年前；晚期自約五萬年前至約一萬五千年前。1、舊石器舊石器時代早期大致相當于早期猿人和晚期猿人的階段。這一時期的石器多是一些用石英、石英巖、熔巖、燧石等打制成的石片和石核，作為切割、刮削和砍砸之用。到了這一時期的后一階段，石器的根本類型――刮削器、尖狀器和砍砸器都已出現(xiàn)，但是制作還很粗糙。舊石器時代中期相當于早期智人階段。這時石器的制作已有較大進步。人們已經(jīng)知道對石片進行細致的修整。因而石器的類型更加多樣，形狀更加規(guī)整，出現(xiàn)了幾種式樣不同的標準化的器。其典型的工具是用石片做的尖狀器和半月形的刮削器。骨器也在這一時期出現(xiàn)，但使用不如舊石器時代晚期那樣廣泛，當時的人們過著狩獵和宋集的生活。尖狀器刮削器當晚期智人出現(xiàn)的時候，人類進入了舊石器晚期，這時，石器的制作更加精致。并且大量使用骨器、角器，出現(xiàn)了骨針、魚鉤、投矛器等工具。特別重要的是在這一時期出現(xiàn)了復合工具或復合武器，所謂復合工具就是用兩種不同質地的材料制成的工具。例如裝上木棒的矛和魚叉等。這是生產(chǎn)技術中的又一重大進步。形狀各異的骨器2、血緣家族隨著完全形成的人的出現(xiàn)，人類社會也產(chǎn)生了。當時的社會嚴寒不是氏族，而是血緣家族〔人類的第一個社會組織形式〕。因為它出現(xiàn)在氏族公社之前，又被稱為前氏族公社。它存在的時期大約相當舊石器時代的早期和中期。血緣家族是一種實行內婚制的血緣群體，其主要特征是實行同輩人的群婚，包括親兄弟姐妹在內，而禁止不同輩人之間的通婚。這種婚姻關系由于婚姻圈子是按輩行劃分的，因此又被稱為輩行婚或班輩婚。血緣家族可能是通過舊石器時代的自然分工相對地限制了不同年齡〔不同輩行〕的兩性的接觸，再加上自然選擇而逐漸產(chǎn)生的。

在血緣家族階段，一個家族就是一個集團、一個公社、一個生產(chǎn)單位。從考古資料來看，家族內部可能已經(jīng)有了兩性分工。當時，生產(chǎn)力十分低下，人們過著集體勞動，共同消費的生活。當食物缺乏時，整個家族就得集體移居別處，甚至在有些地方，喪失勞動能力的老人常被遺棄或被殺死。3、母系氏族公社的產(chǎn)生到了舊石器時代晚期，社會生產(chǎn)力有了新的開展，生產(chǎn)力的開展要求人們比較持久的結合，并要求各集團之間發(fā)生一定的聯(lián)系，而當時人們已經(jīng)定居，這就為維持這種聯(lián)系提供了條件，同時，人類在長期的生活實踐中也意識到兄弟姐妹之間的婚姻對人類體質會帶來極大的危害。于是排斥集團內部的通婚就成為必要了。這時不但禁止了不同班輩之間的通婚，而且兄弟姐妹之間的結婚也被禁止了。當一切兄弟和姐妹間，甚至母方最遠的旁系親族間婚姻關系都被禁止的時候，就組成為一個鞏固確定的女系血族集團了。換句話說，就是轉化為氏族了。在氏族制度下，由于他的成員已不可能在氏族內部找到通婚對象，他們必須和另一個氏族的成員通婚，這就是族外群婚制，又稱普那路亞婚，兩個互通婚姻的氏族構成早期的部落。在母系氏族里，男女地位平等，婦女居于受到高度尊敬的地位，這不僅是因為世系從母方確定的緣故，也因為當時婦女在經(jīng)濟生活中起著重要的作用，所以形成了婦女在氏族中的重要地位。當氏族人口增殖之后，一個氏族又分為兩半，這兩半又成為兩個氏族，于是先前的氏族變成胞族〔大氏族〕，這說明氏族和部落是同時產(chǎn)生的，而胞族那么是后來才有的。二、新石器時代

1、中石器時代

舊石器時代之后是中石器時代，中石器時代是舊石器時代到新石器時代的過渡，考古學上通常又將其劃歸新石器時代。中石器時代大約始于距今15000年前，約終于距今七、八千年前。這一時期的一些石器往往鑲嵌在木制或骨制的柄上，形狀比較細小，箭頭也是細小的石器，因此考古學者常把中石器文化稱為細石器文化。中石器時代的主要標志是弓箭的創(chuàng)造，弓箭與舊石器時代的投擲武器相比，有射速快、射程遠、命中率高等優(yōu)點，從而大大提高了狩獵的效果。2、新石器繼中石器時代是新石器時代。新石器時代約始于距今七、八千年前，結束的年代各地不一。新石器文化的主要特征是經(jīng)過磨光加工的石器的流行，這是生產(chǎn)力開展的新的標志。在新石器時代的末期，人們還學會了地石器上鉆孔的技術。新石器時代的另一重大成就是制陶術的創(chuàng)造，這一技術的創(chuàng)造大大有利于人們的生活。磨制石器3、原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)在新石器時代，產(chǎn)生了原始的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)。原始的農(nóng)業(yè)是從采集經(jīng)濟開展而來的，人們在采集生活中經(jīng)過長期的實踐和觀察，逐漸掌握了植物的生長規(guī)律，栽培了許多植物，從而產(chǎn)生了原始農(nóng)業(yè)。當時使用的工具主要是木鋤或石鋤，這種用鋤頭來耕種的農(nóng)業(yè)，稱為鋤耕在家農(nóng)業(yè)。就目前的資料所知，世界上農(nóng)業(yè)的發(fā)生地有三個中心：東亞、西南亞和美洲。原始的畜牧業(yè)是由狩獵經(jīng)濟開展而來的，原始畜牧業(yè)的產(chǎn)生早于原始農(nóng)業(yè)，在中石器時代就已出現(xiàn)了，最初人們馴養(yǎng)出來的是綿羊和狗，到新石器時代，豬、山羊、牛、馬、驢、駱駝等動物也都陸續(xù)被馴養(yǎng)了。原始的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生和開展，為人們提供了經(jīng)常的食物，從而使人類轉入了比較持久的定居生活，于是，有一定布局的村落開始出現(xiàn)。同時，家庭手工業(yè)也開始開展了。當時的家庭手工業(yè)有制革、制陶和紡織等，從事家庭手工業(yè)的主要是婦女。4、母系氏族公社的繁榮新石器時代是母系氏族公社的全盛時期，在這個時期，氏族的管理仍實行民主制，氏族的最高權力機關是氏族議事會，它由氏族的全體成年男女組成，人人享有平等的表決權，氏族議事會可以討論和決定氏族的一切重大事情。氏族的首領稱為氏族長，大多由年長的婦女擔任，氏族長領導氏族勞動生產(chǎn)，合理安排氏族的日常生活。平常受到人們的尊敬，但她〔他〕沒有強制權，不稱職的也被氏族會議隨時撤換。在經(jīng)濟上，一切財產(chǎn)歸氏族所有，大家集體勞動，平均分配。死者的財產(chǎn)由其氏族繼承，夫妻不能相互繼承，子女也不能繼承父親的財產(chǎn)。但武器、衣服和裝飾品可以歸個人所有。氏族成員有相互援助和血親復仇等義務。在母系氏族時期，由于生產(chǎn)的開展，氏族人口的增加以及氏族組織的不斷分衍，兩個氏族間的群婚實際上已很困難。于是婚姻制度由族外群婚過渡到對偶婚。對偶婚家庭的主要特征是一男一女在一定時間內的婚姻。但這種婚姻很不牢固，離合比較自由，并且權在女方，對偶雙方各屬其氏族。對偶婚的開展分為兩個階段，即望門居和從婦居。望門居時的婚姻生活采取男方走訪女方的形式進行。從婦居時男子住在女子族中，但不屬女方氏族的成員。對偶婚家庭是由群婚制向一夫一妻制過渡的中間環(huán)節(jié)。返回第三節(jié)原始公社的解體金屬器社會大分工私有制階級父系氏族公社個體家庭農(nóng)村公社軍事民主制國家1、金屬器的出現(xiàn)與社會大分工在新石器時代末期，人們開始使用天然銅，后來學會了從銅礦石煉銅，但煉出來的是純銅，質地柔軟，不適于制造工具，所以石器在當時的生產(chǎn)上仍占主要地位，考古學上把這一時期稱為金石并用時代。一、金屬器時代真正的金屬器時代是從使用青銅開始的。青銅是銅和錫的合金，與純銅相比，它有熔點低、硬度大、易于鍛鑄等優(yōu)點，因此在相當長的一段時間內成為制造各種用具和裝飾品的主要原料。但是，青銅器的造價很高，硬度也沒有超過石器，所以還不能排斥石器在這一時代的繼續(xù)使用。鐵器時代的出現(xiàn)比青銅器晚，它是金屬器時代的最高階段。它由于冶煉溫度高、韌性高，實用性強，而且鐵礦分布較廣，造價低廉，所以鐵器的出現(xiàn)最終排斥了石器，促進了生產(chǎn)力的開展，世界上最早鑄造鐵器的是西亞的赫梯人。從金石并用時代開始，到鐵器時代，是原始公社的解體階段，由于各地具體條件不同，所以原始公社解體的過程也不一致。隨著金屬器的使用，生產(chǎn)有較大的開展，原來的鋤耕農(nóng)業(yè)已被犁耕農(nóng)業(yè)所代替，犁耕農(nóng)業(yè)比鋤耕農(nóng)業(yè)工作效率要高，不僅使耕地面積擴大，農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量增加，而且使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)日益專門化，于是在適宜經(jīng)營農(nóng)業(yè)的地區(qū)產(chǎn)生了一些以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要經(jīng)濟活動的部落。同樣，畜牧業(yè)也開展起來了，在適宜經(jīng)營畜牧業(yè)的地方了出現(xiàn)了一些大規(guī)模放牧畜群的游牧部落，在這些部落中，農(nóng)業(yè)僅僅起著輔助的作用。這就是第一次社會大分工。第一次社會大分工之后，生產(chǎn)力又有了新的開展，鐵制工具已經(jīng)在很多地區(qū)使用。鐵制工具的使用使生產(chǎn)逐漸多樣化和專門化，出現(xiàn)了銅器和鐵器鑄造、制革、制陶、紡織、榨油、釀酒以及木器制造等多種專門的生產(chǎn)活動。如此多樣的活動已經(jīng)不能由一個人來進行了，于是發(fā)生了第二次社會大分工，手工業(yè)和農(nóng)業(yè)別離了。第一次社會大分工發(fā)生之后，人們生產(chǎn)出來的生產(chǎn)品大大超過了維持自己生活的需要，因此游牧部落需要用剩余產(chǎn)品——毛、皮、肉去交換農(nóng)業(yè)部落的剩余產(chǎn)品。而農(nóng)業(yè)部落也需要用自己的剩余產(chǎn)品——谷物去交換游牧部落的剩余產(chǎn)品。于是，交換就成了一種經(jīng)常性的現(xiàn)象。第二次社會大分工之后，社會上出現(xiàn)了一個專門從事交換的商人。恩格斯把商人的出現(xiàn)稱為第三次社會大分工。2、父系氏族公社確實立隨著生產(chǎn)力的開展，母系氏族公社逐漸被父系氏族公社所代替，其原因主要有兩個：一是男女在生產(chǎn)中作用的變化。二是由私有觀念引起的對繼承制度的改革。

父系氏族也稱家長制氏族，它是以男子為中心的氏族，出身和世系按照男子的系統(tǒng)來計算。母權制時代的居婦家制現(xiàn)在改為居夫家制。原來不穩(wěn)固的對偶婚逐步過渡到一夫一妻制。父系氏族由假設干個家長制大家族，〔或稱家族公社〕所組成。家長制大家族是父系社會的根本經(jīng)濟單位，家長制大家族沒有自己的土地。土地歸氏族公社公有，但是氏族的耕地已經(jīng)分配給各個大家族使用，沒有分配的只是森林、牧場等等。一個家族公社就是一個自然經(jīng)濟集團，大家共同生產(chǎn)，共同消費。生產(chǎn)和消費由選舉產(chǎn)生的氏族長主持。3、私有制和階級的起源私有制產(chǎn)生的原因，是原始社會末期社會生產(chǎn)力的提高及其與原始社會生產(chǎn)關系不相適應的結果。私有制產(chǎn)生的直接原因是單個家庭的出現(xiàn)。此外，社會分工和商品交換對私有制產(chǎn)生和開展也起了促進作用。階級產(chǎn)生的前提是剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，因為只有當勞動者能夠提供一定的剩余勞動時才有剝削他人的可能。同時，由于生產(chǎn)規(guī)模的擴大和勞動強度的提高，為了生產(chǎn)出更多的產(chǎn)品并減輕自己的勞動量，剝削他人也就成為必要。于是，戰(zhàn)俘不再被殺死，而被作為奴隸用于生產(chǎn)。這樣，就出現(xiàn)了最早的兩個階級：奴隸主和奴隸。私有制的產(chǎn)生，使部落氏族內部的財產(chǎn)不平等成為不可防止。個別家族，主要是氏族長、部落酋長和軍事首領的家族，占有大量奴隸、牲畜和土地，成為富有的氏族貴族，而一般公社成員的家庭那么日益貧困化。這樣，除了自由人和奴隸之間的差異以外，又出現(xiàn)了富人和窮人間的差異。二、父系氏族公社的解體1、個體家庭和農(nóng)村公社個體家庭又稱一夫一妻制家庭或專偶制、單偶制家庭，這種家庭萌芽于對偶家庭之中，在父權制家庭醞釀成熟，最后從父權家庭里別離出來，形成獨立的經(jīng)濟單位。

個體家庭產(chǎn)生的原因有兩個：一是金屬器的使用使生產(chǎn)逐漸趨于個體化，從而使個體家庭獨立地進行生產(chǎn)成為可能。二是隨著金屬器的使用，男子在生產(chǎn)中占據(jù)支配地位，大量財富掌握在手，并要把這些財產(chǎn)傳給其子女。個體家庭又有兩個明顯的特點：一是丈夫的支配權，二是婚姻的牢固性。所謂丈夫的支配權，是指丈夫對妻子有生殺予奪之權，可以逞兇肆虐，而妻子只能唯夫命是從，受其奴役。所謂婚姻的牢固性，是指男女結成夫妻后，不再像對偶婚那樣隨便離異，但這只是對妻子而言，男子那么可以公開或變相地遺棄妻子。個體家庭的出現(xiàn)，一定程度上使以血緣關系為紐帶的父系氏族走向解體。

隨著個體家庭的出現(xiàn)，階