湖南省張家界市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末聯(lián)考語(yǔ)文試題（含答案）

張家界市2023年普通高中二年級(jí)第一學(xué)期期末聯(lián)考語(yǔ)文試題卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3．本試卷共23道小題，共8頁(yè)。時(shí)量150分鐘，滿分150分。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《小妖怪的夏天》從小妖怪的角度，別開生面地反向講述西游世界中無(wú)名小妖的故事，用新時(shí)代語(yǔ)境搭配幽默風(fēng)趣的畫風(fēng)，以一種“熟悉的陌生感”帶給觀眾驚喜?！儿Z鵝鵝》改編自古典志怪小說(shuō)《鵝籠書生》，采用第二人稱視角強(qiáng)化觀眾的情緒體驗(yàn)，從中繼承的“引而不發(fā)”的朦朧情感，也留給觀眾“言有盡而意無(wú)窮”的美學(xué)想象空間。第三部《林林》是靈感源于大興安嶺深處原始森林的三維動(dòng)畫，通過(guò)蒼莽白雪、清幽河谷、寫意森林等“林海雪原”的肅颯意象營(yíng)造水墨意境，對(duì)CG技術(shù)運(yùn)用與傳統(tǒng)繪畫審美的平衡度把握，貫穿創(chuàng)作始終，故事背后是對(duì)成長(zhǎng)所經(jīng)歷的陣痛的隱喻與表達(dá)。二維動(dòng)畫《鄉(xiāng)村巴士帶走了王孩兒和神仙》民俗文化氣息濃郁，勾勒出中國(guó)鄉(xiāng)土變遷圖景。剪紙定格動(dòng)畫《小滿》展現(xiàn)極致中國(guó)風(fēng)格，記錄兒童成長(zhǎng)故事，將傳統(tǒng)文化的符號(hào)意象與工匠精神互為表里，從構(gòu)思、美術(shù)、鏡頭細(xì)節(jié)，再到配樂(lè)，都體現(xiàn)著新時(shí)代中國(guó)傳統(tǒng)文化的衍生。偶定格動(dòng)畫《玉兔》，脫胎于古代神話故事，上演了未來(lái)世界一場(chǎng)月球上的絕地逃生。三渲二動(dòng)畫《小賣部》講述胡同大爺因?yàn)橐粡埳衩鬲?jiǎng)券，進(jìn)入了神秘的世界，民俗文化與綺麗的異次元碰撞出賽博朋克的火花?！讹w鳥與魚》以如詩(shī)如訴的東方浪漫，探討愛(ài)與生命這一人類永恒的命題。在創(chuàng)作過(guò)程中，制作團(tuán)隊(duì)精益求精的匠心打磨，將不同主旨的動(dòng)畫融通古今，監(jiān)制團(tuán)隊(duì)在分鏡、編審、宣推等方面與制作團(tuán)隊(duì)緊密協(xié)作，為內(nèi)容創(chuàng)作方向與細(xì)節(jié)處理提供創(chuàng)新視角與敘事建議，結(jié)合對(duì)互聯(lián)網(wǎng)表達(dá)的豐富經(jīng)驗(yàn)與理解，在宣推與排播等維度助力作品給觀眾更美好的呈現(xiàn)?！吨袊?guó)奇譚》無(wú)論在生命關(guān)懷還是哲學(xué)思考，無(wú)論在鄉(xiāng)愁書寫還是童年敘事，都以青春態(tài)、年輕化的審美視角，完成了對(duì)傳統(tǒng)文化重要母題的深層解讀，全面展現(xiàn)了中國(guó)動(dòng)畫賡續(xù)歷史而不失創(chuàng)新的文學(xué)性、思想性和藝術(shù)表現(xiàn)力。（摘編自新華財(cái)經(jīng)《〈中國(guó)奇譚〉開年熱播，國(guó)創(chuàng)動(dòng)畫的傳承與創(chuàng)新》）材料二：《中國(guó)奇譚》第一集《小妖怪的夏天》，是一個(gè)很貼合中國(guó)式審美的故事。《小妖怪的夏天》的故事，取材于《西游記》。但它并不拘泥于某一個(gè)具體的章節(jié)，既因?yàn)橹袊?guó)觀眾對(duì)《西游記》實(shí)在太熟悉，也因?yàn)樗闹鹘歉静皇怯忻行盏闹鹘?。它的主角，就是英文片名說(shuō)的Nobody（小人物），亦即在故事結(jié)尾，不惜豁出性命也要向唐僧師徒四人通風(fēng)報(bào)信的小豬妖。在浪浪山的妖怪集團(tuán)里，小豬妖是最底層的角色。為實(shí)現(xiàn)集團(tuán)大王吃唐僧肉的終極目的，被中層領(lǐng)導(dǎo)熊教頭使喚得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。生活并沒(méi)有磨滅小豬妖內(nèi)心的美好，他大膽創(chuàng)新，用烏鴉精的羽毛做出精準(zhǔn)度更高的羽箭；面對(duì)砍一千斤柴火的任務(wù)他也毫無(wú)怨言，想盡各種辦法做好工作。一次偶然的機(jī)會(huì)，小豬妖被派去山下買調(diào)料，卻被說(shuō)書人口中的唐僧師徒吸引。孫悟空、豬八戒是妖怪的事實(shí)讓他無(wú)比驚訝，但他又折服于唐僧的慈悲為懷、普度眾生，知道了妖怪也能為民除害，也能過(guò)被眾人仰慕的生活，于是，回到浪浪山時(shí)，他猶豫了，情不自禁地說(shuō)：“我想離開浪浪山?！薄鞔_自己的所想所愛(ài)，趁年輕勇敢地為自己活一把，走出生活“牢籠”，到更大的平臺(tái)找尋更廣闊的機(jī)遇，活成自己理想的樣子！《小妖怪的夏天》借著一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)故事，勾勒了一個(gè)當(dāng)代打工人的生活。它在故事外形上是中國(guó)傳統(tǒng)審美的，但內(nèi)核卻極其現(xiàn)代化。相較而言，第三集《林林》無(wú)論在外形還是內(nèi)核上，都跳脫在中國(guó)式審美之外。盡管它也隱喻著人與人之間無(wú)法打破隔閡的無(wú)奈這一深刻主題，但是從這個(gè)隱喻本身，到它的畫風(fēng)設(shè)定，更多是西方式的狼人的設(shè)定。人與狼截然對(duì)立的劃分，以及人與人因?yàn)楦糸u發(fā)生沖突的慘烈，在中國(guó)古典文學(xué)的套路里，都比較少見(jiàn)。不過(guò)一次爭(zhēng)議不能說(shuō)明什么，畢竟后邊還有5個(gè)故事。比如剪紙動(dòng)畫《小滿》，同樣富有中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)特色。（摘編自后浪電影《3集飆到9.5，這部國(guó)產(chǎn)黑馬，憑啥霸榜熱搜?。俊罚ㄓ袆h改）材料三：（摘編自人民網(wǎng)《以中國(guó)話語(yǔ)講好中國(guó)故事（新論）》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．《中國(guó)奇譚》植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化，涵蓋多種美術(shù)風(fēng)格以及制作手法，是對(duì)中國(guó)美學(xué)一次多視角的詮釋。B．《小妖怪的夏天》從小妖怪的角度反向講述西游世界中無(wú)名小妖的故事，以一種“熟悉的陌生感”帶給觀眾驚喜。C．D．2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．材料一認(rèn)為《林林》是靈感來(lái)自大興安嶺深處的原始森林的三維動(dòng)畫，畫面營(yíng)造了中國(guó)式水墨意境。B．材料二認(rèn)為《林林》從鏡頭細(xì)節(jié)、技術(shù)運(yùn)用，到故事隱喻和主題等不符合當(dāng)下國(guó)人審美。C．材料一認(rèn)為《林林》通過(guò)“林海雪原”的肅颯意象營(yíng)造水墨意境，而材料二則認(rèn)為其畫風(fēng)設(shè)定，更多是西方式的。D．材料一認(rèn)為《林林》的主題隱喻著成長(zhǎng)的陣痛，而材料二則認(rèn)為其表達(dá)的是人與人之間無(wú)法打破隔閡的無(wú)奈。3．A．杭州亞運(yùn)會(huì)吉祥物“江南憶”是三個(gè)可愛(ài)的機(jī)器人，分別代表杭州的良渚、運(yùn)河和西湖，融合了歷史、自然和創(chuàng)新。B．《逃出大英博物館》用短劇的方法，將各個(gè)文物擬人化復(fù)蘇過(guò)來(lái)，講述中國(guó)的家國(guó)情懷和歷史故事。C．《只有愛(ài)·戲劇幻城》以花海為表演場(chǎng)地，探討愛(ài)情與生命，營(yíng)造出一種“我在其中”的觀賞體驗(yàn)。D．《典籍里的中國(guó)》用“戲劇+影視化”的方法講述了典籍在歷史長(zhǎng)河中源起、流轉(zhuǎn)及書中的故事。4．《小妖怪的夏天》在“中國(guó)敘事體系”的構(gòu)建上做出了哪些有益的嘗試？請(qǐng)從“敘事主體”和“敘事文本”兩個(gè)角度簡(jiǎn)要概括。（4分）5．有人認(rèn)為《中國(guó)奇譚》是各年齡段觀眾都喜愛(ài)的“全齡化”動(dòng)畫，請(qǐng)你結(jié)合材料分析這樣說(shuō)的理由。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面材料，完成6—9小題。路標(biāo)茹志鵑沒(méi)有，沒(méi)有，沒(méi)有石子，沒(méi)有草棍，沒(méi)有樹枝，更沒(méi)有白粉，沒(méi)有任何一點(diǎn)路標(biāo)的痕跡。沒(méi)有人，沒(méi)有一個(gè)人?；颐擅傻奶?，灰蒙蒙的地，在這灰蒙蒙的天地當(dāng)中，只有自己，站在一條灰蒙蒙的路上。伍原想喊一聲，就這么“喂”地喊一聲。這里沒(méi)有人，只是喊給自己聽(tīng)，壯壯膽，解解怯，泄泄悶，他要世界活著，自己活著。但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。行軍路線是向北，他是向北走的。走了有三小時(shí)，也許四小時(shí)。走了四十里，也許是五十里。應(yīng)該到鐵路了，也許站在鐵路的邊邊上了？停住腳，沉住氣。再看一看，再聽(tīng)一聽(tīng)，只要點(diǎn)點(diǎn)與人有關(guān)的東西，一縷煙，一個(gè)腳印，一絲燈光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的檔案，那里有埋在淮河畔的小榕的入黨報(bào)告。還有老鄒，咯著血的老鄒，只有自己知道他躺在什么地方。沒(méi)有，一切與人有關(guān)的跡象都沒(méi)有。無(wú)聲無(wú)息的淚水，乘著無(wú)月無(wú)星的夜，毫無(wú)顧忌地涌了出來(lái)?！翱赡茏卟砹寺罚俊蔽樵谛睦锔约荷塘恐??！安?，方向是對(duì)的。在接近敵區(qū)時(shí)，是不做路標(biāo)的?！薄澳敲矗F(xiàn)在已經(jīng)接近敵區(qū)了？”“肯定，快到鐵路了。”“那就快走！不能停留?！鳖D時(shí)，伍原感覺(jué)在這灰蒙蒙的后面，有什么東西活動(dòng)了起來(lái)，無(wú)數(shù)隱蔽的眼睛，冰冷的槍口，潛伏的危機(jī)。但是，往哪里走呢？棉衣已經(jīng)濕得貼在了胸口，背上是越來(lái)越沉的檔案。伍原狠狠地跺了一腳，聽(tīng)天由命地坐到地上，淚水便像決了的堤。可是，慢！這是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，貼在地上，就那么一小點(diǎn)，一小點(diǎn)黃黃的光，不飄忽，不閃爍。伍原不敢眨眼，屏息靜氣，站起身，??！一站起，它便像鉆入了地下。伍原趕緊趴下。在呢！熒熒的，黃黃的，小小的一點(diǎn)。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里來(lái)的這份力氣，竟像只貓似的向那一小點(diǎn)輕盈迅速地爬去。這如豆的一小點(diǎn)光。世界再不是死的，自己再不是孤獨(dú)的，部隊(duì)就在前面，檔案當(dāng)然安然無(wú)恙交給指導(dǎo)員，老鄒當(dāng)然也會(huì)馬上接回來(lái)。這一點(diǎn)如豆的光，明天，包含著一切的明天，這不飄忽，不閃爍，小如綠豆似的光。有人了！找到人了！我到底找到老鄉(xiāng)啦！“老鄉(xiāng)！”伍原迫不及待地叫了一聲。這一聲叫，卻不防把自己的眼淚叫得掉了下來(lái)?！袄相l(xiāng)！老鄉(xiāng)！”他連連地又叫了兩聲。一半是為了需要，一半是為了自己想叫?？墒歉C棚里靜靜地，沒(méi)有任何反應(yīng)。伍原趕緊爬到跟前，從高粱縫隙里看到，里面確確實(shí)實(shí)有一個(gè)人，一個(gè)老鄉(xiāng)。他背對(duì)著棚口，席地坐著，正就著一盞油燈，低了頭，緊張而有力地做著什么。“老鄉(xiāng)！”伍原稍稍放大了聲音，那人依然低了頭，急急地朝一個(gè)口袋里搓著玉米穗。看來(lái)，是一個(gè)聾子。伍原只得爬進(jìn)棚去，正伸手想拉他一把，突然之間這聾子像背后長(zhǎng)著觸角，敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉(zhuǎn)身想跑。伍原哪里肯讓他跑掉，兩臂一伸，把聾子的腿抱住了。那個(gè)人也不做聲，就在伸手不見(jiàn)五指的矮棚里，和伍原扭打起來(lái)。伍原不肯還手，一邊抵擋著，一邊死死抱住不放。明知他是個(gè)聾子，可還是大叫著：“老鄉(xiāng)！老鄉(xiāng)！”“老鄉(xiāng)！”卻毫不理會(huì)，只是“唔唔”地叫著，掙出手來(lái)進(jìn)行襲擊。伍原絕望了，這個(gè)人不但是聾子，還是個(gè)啞巴。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地?fù)逶诘厣?，但不知怎么才能讓他明白自己是共產(chǎn)黨，是野戰(zhàn)軍。伍原捉住啞巴的一只手，把它貼到自己帽子上，想讓他明白，這不是國(guó)民黨的大蓋帽，這是八路軍的帽子?？墒菃“筒⒉焕斫猓浪滥缶o拳頭，硬勾著肘子，不肯就范，后來(lái)又忽然利用這個(gè)機(jī)會(huì)，迅速靈活地向伍原臉上猛擊幾下。急，痛，頭昏，眼前金星直冒，渾身大汗淋漓，不知如何才能擺脫這一窘境。伍原突然覺(jué)得疲憊之極，手腳發(fā)軟，不住地冒汗。卻不知怎么，流下了眼淚，好像剛才在路上沒(méi)來(lái)得及流下的淚水，卻一齊奔涌而出。伍原伏在啞巴身上，大哭了起來(lái)，為自己，為前面走不完的路，為小榕，為老鄒，也為這個(gè)倒霉而頑強(qiáng)的啞巴。忽然，伍原覺(jué)得有只手，輕輕地摸索著自己的頭，自己的帽子，自己的臉頰。啞巴頓時(shí)“哇哇”地大叫起來(lái)，那一只手還拍著伍原的肩，一邊掙扎著要起來(lái)。伍原松了手，但說(shuō)不清為什么，人卻仍伏在地上抽抽噎噎。啞巴掙脫了出來(lái)，忙忙地摸了火鐮打著，點(diǎn)上了燈，上上下下地打量著伍原。猛然，他似乎省悟了什么，雙手直向棚外揮動(dòng)，又急急地拿起燈，拉著伍原爬出窩棚。他一手擎著燈，一手直指東北方向，然后做了個(gè)正步走的姿勢(shì)，一雙眼睛急切地盯著伍原。伍原點(diǎn)頭，然后敬禮，然后回身走去。伍原走上大路，回頭望望，那一星豆子似的燈光，不飄忽，不移動(dòng)，像是鑲嵌在夜空當(dāng)中。夜空下的世界，依然斗轉(zhuǎn)星移。一九八四年十月二日6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．伍原想“壯壯膽，解解怯，泄泄悶”卻不能，是因?yàn)閾?dān)心會(huì)暴露自己。B．“一切與人有關(guān)的跡象都沒(méi)有”正是這樣死寂的環(huán)境讓伍原幾近崩潰。C．燈光給伍原以力量，但老鄉(xiāng)聽(tīng)不見(jiàn)還不會(huì)說(shuō)話，這讓伍原無(wú)計(jì)可施。D.一個(gè)迷路的戰(zhàn)士伍原的經(jīng)歷反映了戰(zhàn)爭(zhēng)年代讓人感動(dòng)的軍民魚水情。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．如豆似的燈光不飄忽、不移動(dòng)，這一路標(biāo)指引主人公伍原前進(jìn)的方向，又象征著這個(gè)迷路的八路軍戰(zhàn)士找到部隊(duì)的希望。B．文中刻畫人物形象符合其身份特征，對(duì)迷路孤獨(dú)的伍原多用心理描寫，對(duì)“聽(tīng)不見(jiàn)不會(huì)說(shuō)”的老鄉(xiāng)多用動(dòng)作描寫。C．文中不只一次寫到伍原的“淚水”，既串聯(lián)起了前后的故事情節(jié)，也牽動(dòng)讀者的心，使伍原這一形象更加立體豐富。D．本文敘述聾啞“老鄉(xiāng)”為迷路的八路軍戰(zhàn)士伍原指路的故事，跳過(guò)了宏大的革命敘事，筆調(diào)簡(jiǎn)明樸實(shí)，語(yǔ)言充滿詩(shī)情畫意。8．請(qǐng)分析文中畫線部分的作用。（4分）9．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析伍原心理變化的過(guò)程及其寫作效果。（6分）二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10—14小題。材料一：貞觀初，太宗謂侍臣曰：“周武平紂之亂，以有天下；秦皇因周之衰，遂吞六國(guó)。其得天下不殊，祚運(yùn)長(zhǎng)短若此之相懸也？”尚書右仆射蕭瑀進(jìn)曰：“紂為無(wú)道，天下苦之，故八百諸侯不期而會(huì)。周室微，六國(guó)無(wú)罪，秦氏專任智力，蠶食諸侯。平定雖同，人情則異?！碧谠唬骸安蝗唬芗瓤艘?，務(wù)弘仁義；秦既得志，專行詐力。非但取之有異，抑亦守之不同。祚之修短，意在茲乎！”（節(jié)選自《貞觀政要·辨興亡》）材料二：秦滅周祀并海內(nèi)兼諸侯南面稱帝，以養(yǎng)四海。天下之士，斐然向風(fēng)。若是，何也？曰：近古之無(wú)王者久矣。周室卑微，五霸既滅，令不行于天下。是以諸侯力政，強(qiáng)凌弱，眾暴寡，兵革不休，士民罷弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虛心而仰上。當(dāng)此之時(shí)，專威定功，安危之本，在于此矣。秦王懷貪鄙之心，行自?shī)^之智，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛(ài)，焚文書而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。夫兼并者高詐力，安危者貴順權(quán)，此言取與守不同術(shù)也。秦離戰(zhàn)國(guó)而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無(wú)異也。孤獨(dú)而有之，故其亡可立而待也。借使秦王論上世之事，并殷、周之跡，以制御其政，后雖有淫驕之主，猶未有傾危之患也。故三王之建天下，名號(hào)顯美，功業(yè)長(zhǎng)久。今秦二世立，天下莫不引領(lǐng)而觀其政。夫寒者利裋褐，而饑者甘糟糠。天下囂囂，新主之資也。此言勞民之易為仁也。向使二世有庸主之行而任忠賢，臣主一心而憂海內(nèi)之患，縞素而正先帝之過(guò)；發(fā)倉(cāng)廩，散財(cái)幣，以振孤獨(dú)窮困之士；輕賦少事，以佐百姓之急；約法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更節(jié)修行，各慎其身；塞萬(wàn)民之望，而以盛德與天下，天下息矣。二世不行此術(shù)，而重以無(wú)道，貴為天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之過(guò)也。（節(jié)選自賈誼《過(guò)秦論·中》）10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）秦滅A周B祀C并D海E內(nèi)F兼G諸侯H南面I稱帝11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．因，趁著、趁機(jī)，與《蘇武傳》中的“君因我降，與君為兄弟”的“因”詞義不同。B．抑，而且，與《五代史伶官傳序》中“抑本其成敗之跡”的“抑”字詞義不同。C．罷弊，困乏、疲憊，與《過(guò)秦論（上）》“率疲弊之卒”的“疲弊”詞義相同。D．利，有利，與《兼愛(ài)》中“故攻異國(guó)以利其國(guó)”的“利”詞義和用法相同。12.下列對(duì)兩則材料有關(guān)內(nèi)容的概述與理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.尚書蕭瑀認(rèn)為八百諸侯不約而同與周武王會(huì)師討伐紂王，是因?yàn)榧q王暴虐無(wú)道，天下人都痛恨他。B.唐太宗認(rèn)為周朝和秦朝的國(guó)運(yùn)有長(zhǎng)短之別，不僅在取得天下的方式上有所差別，而且守護(hù)天下的方式也不一樣。C.賈誼認(rèn)為，如果秦二世能任用忠貞賢能的人，君臣一心，考慮古代的情況來(lái)制定實(shí)行自己的政策，秦朝也不會(huì)傾覆。D.唐太宗和賈誼看法相似，都認(rèn)為秦國(guó)平定天下后，以欺詐與暴力統(tǒng)治天下而導(dǎo)致滅亡。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）周室微，六國(guó)無(wú)罪，秦氏專任智力，蠶食諸侯。（2）塞萬(wàn)民之望，而以盛德與天下，天下息矣。14.《過(guò)秦論·上》和材料二都談到秦的過(guò)失，二者的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面唐詩(shī)，完成15—16小題。古意李頎男兒事長(zhǎng)征，少小幽燕客。賭勝馬蹄下，由來(lái)輕七尺。殺人莫敢前，須如猬毛磔。黃云隴底白云飛，未得報(bào)恩不得歸。遼東小婦年十五，慣彈琵琶解歌舞。今為羌笛出塞聲，使我三軍淚如雨。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.詩(shī)題為“古意”，是指擬古樂(lè)府主題而寫的。李頎善寫邊塞氣象，氣勢(shì)奔放，跌宕多姿，轉(zhuǎn)接奇橫，酣暢恣肆。B.全詩(shī)跌宕起伏，情韻并茂。全詩(shī)內(nèi)容上有人物，有景物，有色彩，有聲音，可謂是有聲有色。C.全詩(shī)開篇先給讀者一個(gè)大丈夫的印象，再交代男兒從小就游歷幽燕，但因?yàn)檫€沒(méi)有完成使命，所以被當(dāng)政者留在了邊塞。D.能歌善舞，會(huì)吹羌笛的遼東小婦，用哀怨之樂(lè)器吹奏出邊塞之樂(lè)，勾起征人無(wú)限情思，以致有“使我三軍淚如雨”的藝術(shù)效果。16．前人評(píng)價(jià)此詩(shī)“奇氣逼人，下忽變作凄苦音調(diào)，妙極自然”，詩(shī)人是如何達(dá)到這一效果的？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）我們常說(shuō)要防患于未然，要未雨綢繆，在《〈老子〉四章》中也表達(dá)了同樣意思的句子是，。（2）屈原志潔行廉，始終不與奸吝小人同流合污，司馬遷在《屈原列傳》中，將他與日月相比，對(duì)其進(jìn)行極高評(píng)價(jià)的兩句是，。（3）“酒”是古代詩(shī)歌中的常見(jiàn)意象，詩(shī)人常借酒怡情，或解愁忘憂，或送友餞行，或感嘆人生。唐代詩(shī)人李白就寫過(guò)很多這樣的詩(shī)句，如“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面兩段文字，完成18—20題。對(duì)于中國(guó)百姓來(lái)說(shuō)，除夕的團(tuán)圓飯堪稱一年中最豪華的一頓飯，也是母親一年中最為辛苦的一頓飯。進(jìn)入臘月，母親就開始著手準(zhǔn)備。隨著舊歷新年的腳步愈來(lái)愈近，母親就如同一個(gè)“臨戰(zhàn)”的士兵。腌制雞鴨魚肉、制作蒸炊年糕，這些比較復(fù)雜的菜品做完，年關(guān)也近了。團(tuán)圓飯的豐儉隨家境而定，但一般總是力求豐盛以圖個(gè)好兆頭。除夕宴是鄭重、喜樂(lè)的：各家各戶華燈紅燭，香煙繚繞，觥籌交錯(cuò)，達(dá)于夜闌。守歲算是余興，鞭炮聲①，花燈影影綽綽，孩子們四處游蕩。新正的午宴是開春第一宴，其重要性僅次于除夕宴。不同的是，除夕是大魚大肉的盛宴，而這一頓飯卻是全素的、清雅的。食材品種繁多，蔬菜、豆制品、干貨，這些原料經(jīng)過(guò)母親的構(gòu)思和巧手，幻化成一盤盤搭配和諧、極富美感的菜肴，如木耳茭白、胡蘿卜面筋、膠東白菜粉絲，或煎，或炒，或燴，②。飲食之道，也是講究張弛的，人們的腸胃被連續(xù)的酒肉大宴弄得③，一旦面對(duì)這桌全素席，當(dāng)然是驚喜的——這是來(lái)自春天田野的味道，夾雜著炊煙和露珠的氣息。18.依次在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）19.下列選項(xiàng)中和文中畫橫線的句子使用了相同的修辭手法的一項(xiàng)是（）（3分）A.漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。B.烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。C.江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。D.樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。20.文中畫波浪線的句子可改成“這種夾雜著炊煙和露珠氣息的味道來(lái)自春天的田野”，二者語(yǔ)義相近，但原文的表達(dá)效果更好，請(qǐng)分析其原因。（5分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21—22題。“立其誠(chéng)”可以說(shuō)包括三層含義：一是名實(shí)一致，二是言行一致，三是表里一致。名實(shí)一致即是①。一般言辭的內(nèi)容包括許多命題。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都可稱為理論命題，理論命題符合于客觀實(shí)際，就是真理的揭示。文學(xué)不是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的，然而也必須對(duì)于事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示，才能夠感動(dòng)人心。言行一致亦即理論與實(shí)踐一致，②。淺言之，即一個(gè)人的言論與他的行為一致；深言之，即學(xué)說(shuō)理論與社會(huì)實(shí)踐一致。古語(yǔ)說(shuō)“聽(tīng)其言而觀其行”，聽(tīng)一個(gè)人的言論還要看他的行為是否符合他的言論。③，與社會(huì)實(shí)踐相符合的，才能稱為真理。表里一致即心口一致，口中所說(shuō)的與心中所想的應(yīng)該一致。如果口說(shuō)的是一套，心里所想的卻是另一套，是謂說(shuō)假話，是最明顯的不誠(chéng)?！靶揶o立其誠(chéng)”，首先要表達(dá)自己的真實(shí)思想。21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。（6分）22．下列句子中的引號(hào)與文中畫波浪線句子的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（）（3分）A．日本法西斯推行“三光政策”。（《大戰(zhàn)中的插曲》）B．答案關(guān)乎各國(guó)人民的安危，關(guān)乎人類戰(zhàn)“疫”的成敗。（《在民族復(fù)興的歷史豐碑上》）C．但真所謂“塞翁失馬，安知非?！绷T。（《阿Q正傳》）D．所以她們根本就沒(méi)有“做”或者“不做”的自由。（《包身工》）四、作文（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ提到“修辭立于誠(chéng)”，俗語(yǔ)云“到什么山上唱什么歌”。語(yǔ)文試題答案1.CC選項(xiàng)中“展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化在未來(lái)世界的衍生”錯(cuò)誤，曲解文意，原文是“都體現(xiàn)著新時(shí)代中國(guó)傳統(tǒng)文化的衍生”，沒(méi)有體現(xiàn)“在未來(lái)世界的衍生”。2.BB“從鏡頭細(xì)節(jié)、技術(shù)運(yùn)用，到故事隱喻和主題等都不符合當(dāng)下國(guó)人審美”錯(cuò)誤，原文是“第三集《林林》無(wú)論在外形還是內(nèi)核上，都跳脫在中國(guó)式審美之外”,“跳脫在中國(guó)式審美之外”不等同于“不符合當(dāng)下國(guó)人審美”。3.CA選項(xiàng)中“江南憶”是歷史人文，是“古”，“三個(gè)可愛(ài)的機(jī)器人”是今，符合是“融通古今”。B選項(xiàng)中“短劇”是今，“歷史長(zhǎng)河中源起、流轉(zhuǎn)及書中的故事”是古，符合“融通古今”。D選項(xiàng)中“影視化”是今，“戲劇”及“典籍在歷史長(zhǎng)河中源起、流轉(zhuǎn)及書中的故事”是古。C“《只有愛(ài)·戲劇幻城》通過(guò)別具一格的演出形式”是今，沒(méi)有古。故選C。4．①敘事主體：不再是傳統(tǒng)的大英雄、大人物，而是無(wú)名無(wú)姓的小人物；②敘事文本：表面是中國(guó)傳統(tǒng)神話故事，實(shí)際上對(duì)應(yīng)了當(dāng)代打工人的生活。5．①內(nèi)容題材豐富：故事縱覽古今、展望未來(lái)，從鄉(xiāng)土眷戀到科技幻想、從生命母題到人性思考，不同年齡段的觀眾都能從中找到自己感興趣的內(nèi)容；②技術(shù)手段多樣：既有傳統(tǒng)的二維、剪紙、偶定格動(dòng)畫，又有CG、三渲二等現(xiàn)代技術(shù)，適應(yīng)各類觀眾的需求；③審美空間廣闊：影片涵蓋多種美術(shù)風(fēng)格，既有中國(guó)水墨韻味作品，也有賽博朋克的展現(xiàn)，適應(yīng)不同審美需求的群體；④主題解讀多元：不同的觀眾，能夠從故事中解讀出不同的主題和內(nèi)涵。（任意回答其中三點(diǎn)得滿分，其它答案言之成理即可）6.CC選項(xiàng)“這讓伍原手足無(wú)措、無(wú)計(jì)可施”錯(cuò)，伍原雖然絕望，但還是盡力想辦法讓老鄉(xiāng)知道自己的身份，如“捉住老鄉(xiāng)的一只手。把它貼到自己帽子上，想讓他明白。這不是國(guó)民黨的大蓋帽，這是八路軍的帽子”。7.DD選項(xiàng)“語(yǔ)言充滿詩(shī)情畫意”錯(cuò)，從全文內(nèi)容來(lái)看，本文語(yǔ)言并未充滿“詩(shī)情畫意”。8．①反復(fù)運(yùn)用“沒(méi)有”，渲染空曠、荒寂、凄清的環(huán)境氛圍；②灰蒙蒙的天地和黑夜為故事開展提供背景，為下文伍原尋找路標(biāo)的情節(jié)做鋪墊；③烘托伍原迷茫無(wú)助的心情，體現(xiàn)人物的無(wú)助。（答對(duì)1點(diǎn)2分，其它答案言之成理可適當(dāng)給分。）9．心理變化過(guò)程：①當(dāng)伍原不知該往哪里走陷入聽(tīng)天由命的絕望時(shí)，看到了那如豆的一小點(diǎn)兒光，燃起希望。②當(dāng)伍原靠近燈光發(fā)現(xiàn)老鄉(xiāng)認(rèn)為能順利完成任務(wù)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)老鄉(xiāng)聽(tīng)不見(jiàn)也不會(huì)說(shuō)，陷入新的困境。③當(dāng)伍原苦于沒(méi)有好的方法讓這個(gè)聾啞老鄉(xiāng)明白自己身份，不知如何擺脫窘境甚至大哭絕望時(shí)，忽然老鄉(xiāng)用手摸他的頭、帽子來(lái)確認(rèn)身份，最終幫他指路，伍原重拾了希望，更堅(jiān)定無(wú)畏。（考生答題時(shí)，應(yīng)抓住“恐懼無(wú)助—燃起希望—悲觀絕望—堅(jiān)定無(wú)畏”這一變化）效果：①加快行文節(jié)奏，制造緊張的氣氛扣人心弦，引發(fā)讀者對(duì)伍原命運(yùn)的關(guān)注，增強(qiáng)了故事的戲劇性和可讀性。②豐富了人物形象，伍原在一次次波折中，有過(guò)欣喜、失落，甚至絕望，可他身上的責(zé)任感和對(duì)革命的堅(jiān)定信念又讓他一次一次走出了困境。（“心理變化過(guò)程”三分；“效果”一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分；其它答案言之成理可適當(dāng)給分。）10．CFH11．DA選項(xiàng)《蘇武傳》中的“因”是“通過(guò)”的意思；B選項(xiàng)《五代史˙伶官傳序》中“抑”指“或者，還是”；D選項(xiàng)中原文的“利”是意動(dòng)用法；《兼愛(ài)》中的“利”是使動(dòng)用法。12．C“考慮古代的情況來(lái)制定實(shí)行自己的政策”的對(duì)象是秦始皇。13．（1）周朝（雖然）衰微，六國(guó)無(wú)罪，秦國(guó)完全是倚仗智詐暴力，像蠶吃桑葉一樣，逐漸吞并諸侯的。（采分點(diǎn)：微：衰微；智力：智詐暴力；蠶：名作狀。）（2）滿足萬(wàn)民的愿望，以威信仁德對(duì)待天下人，天下人就歸附了。（采分點(diǎn)：塞：滿足；與：對(duì)待；息：歸附。）14．①《過(guò)秦論˙上》回顧秦興盛和衰落的過(guò)程，指出秦因變法而興盛，因攻守易也卻仁義不施而滅亡；②《過(guò)秦論˙中》（節(jié)選）具體詮釋秦統(tǒng)一后，秦始皇依舊用暴政治天下，沒(méi)有制定正確的政策；二世也沒(méi)有改變治理方法，更加殘暴，導(dǎo)致滅亡。15．C選項(xiàng)中“被當(dāng)政者留在了邊塞”錯(cuò)，詩(shī)句“未得報(bào)恩不得歸”，兩個(gè)“得”字，都發(fā)自男兒內(nèi)心，顯出他斬釘截鐵的報(bào)國(guó)決心。16．①“奇氣逼人”體現(xiàn)在詩(shī)歌刻畫的戍邊男兒形象勇猛強(qiáng)悍。在馬蹄之下與人賭輸贏,殺敵時(shí)胡須怒張,敵人不敢靠前，盡顯奇氣逼人之勢(shì)。②“忽變作凄苦音調(diào)”體現(xiàn)在詩(shī)歌后四句抒寫的少年的鄉(xiāng)愁。遼東小婦哀怨的羌笛聲勾起三軍將士淚如雨下，感情基調(diào)凄苦。③“長(zhǎng)征”暗示遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，“少小”表明離家很早，為下文的鄉(xiāng)愁埋下伏筆；中間兩句由他鄉(xiāng)之云聯(lián)想故鄉(xiāng)之云，思鄉(xiāng)情熏，巧妙自然，渾然天成。（每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可，如有其他答案，只要言之有理，可酌情給分）（1）為之于未有，治之于未亂。（2）推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。（3）示例一：陳王昔時(shí)宴平樂(lè)斗酒十千恣歡謔示例二：呼兒將出換美酒與爾同銷萬(wàn)古愁示例三：金樽清酒斗十千玉盤珍羞直萬(wàn)錢（符合題意的其它答案亦可）此起彼落琳瑯滿目疲憊不堪（符合語(yǔ)境答案酌情處理）第一處成語(yǔ)，結(jié)合上文的“余興”，下文的“影影綽綽”“四處游蕩”，此處應(yīng)為連接不斷的意思，但不能理解為鞭炮聲很喧鬧的意思；第二處成語(yǔ)，結(jié)合上文的“一盤盤搭配和諧、極富美感的菜肴”，此處應(yīng)為很多美好的事物之意思；第三處成語(yǔ)，結(jié)合語(yǔ)境，應(yīng)為腸胃的負(fù)擔(dān)很重之意。19．20．①原文中的“這”指上文中的全素菜肴，而改句的“這”指味道，原句的表達(dá)與上文的語(yǔ)意銜接更加緊密；②原文用判斷句，強(qiáng)調(diào)“田野的味道”，改句用陳述句，意在強(qiáng)調(diào)味道的來(lái)源；③原文“夾雜著炊煙和露珠的氣息”單獨(dú)成句，更突出了這桌全素席清雅的特點(diǎn)，是更符合語(yǔ)境的表達(dá)。（第一點(diǎn)1分，其它兩點(diǎn)各2分，共5分）【解析】?jī)删湓捴饕袃商幉煌?，首先兩句句式不同，?qiáng)啊的內(nèi)容也不同，原句是“這是來(lái)自春天田野的味道”，是判斷句，強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是“田野的味道”。而修改后的句子是“……味道來(lái)自春天的田野”則變成了陳述句，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)也發(fā)生了變化，變成“味道的來(lái)源”。從結(jié)構(gòu)上看，原句是兩個(gè)分句，改后是一個(gè)句子。“夾雜著炊煙和露珠的氣息”在原句中是單獨(dú)成句，而改后變成了“味道”的定語(yǔ)嵌入句子當(dāng)中，比較這兩種表達(dá)效果，單獨(dú)成句比嵌入語(yǔ)句當(dāng)中更能起到強(qiáng)調(diào)作用，更突出了這桌全素席清雅的特點(diǎn)，符合語(yǔ)境。21．①言辭或命題與客觀實(shí)際的一致；②思想與行動(dòng)一致（“言論與行為一致”也可）；③實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。（每點(diǎn)2分）22．C文中引號(hào)表直接引用。A.三光政策指日本侵略者在抗日根據(jù)地開展“掃蕩”時(shí)實(shí)行的政策，引號(hào)表特定稱謂。B.疫本是指流行性疾病的統(tǒng)稱，在本句中指新型冠狀病毒疫情，引號(hào)表特殊含義。C.表直接引用。D.表強(qiáng)調(diào)。故選C。23．在這兩句話共同指向的議題中，“到什么山上唱什么歌”強(qiáng)調(diào)的是立言立行要注意對(duì)象、場(chǎng)合，才能達(dá)到理想的效果；而“修辭立其誠(chéng)”則強(qiáng)調(diào)要真誠(chéng)，立言為文要堅(jiān)持“誠(chéng)”，就是說(shuō)發(fā)言立論要以事實(shí)為根據(jù)，要真實(shí)可信?！暗绞裁瓷缴铣裁锤琛辈坏扔趫A滑、見(jiàn)風(fēng)使舵；而“修辭立其誠(chéng)”也不意味著耿直，不用講究方式方法。寫作時(shí)將兩者結(jié)合來(lái)寫，建立一定的聯(lián)系，體現(xiàn)思辨性。參考譯文：材料一：貞觀初年，唐太宗從容地對(duì)身邊的大臣們說(shuō)