2023年高考語文二輪復(fù)習(xí)專題訓(xùn)練 專題03 詩歌鑒賞之客觀選擇題專訓(xùn)（3）（）

Word文檔下載后可自行編輯1/12023年高考語文二輪復(fù)習(xí)專題訓(xùn)練專題03詩歌鑒賞之客觀選擇題專訓(xùn)（3）（）專題032022高考新題型詩歌鑒賞之客觀選擇題專訓(xùn)（3）（學(xué)生版）

時(shí)間：45分鐘分值：30分得分：

（2023優(yōu)秀模擬）閱讀下面這首詞，完成后面問題。

夜游宮·記夢(mèng)寄師伯渾[注]

陸游

雪曉清笳亂起，夢(mèng)游處、不知何地。鐵騎無聲望似水。想關(guān)河：雁門西，青海際。

睡覺寒燈里，漏聲斷、月斜窗紙。自許封侯在萬里，有誰知？鬢雖殘，心未死。

師伯渾：陸游的友人。

1.下列對(duì)這首詞的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A．“雪曉清笳亂起”句突出了邊地風(fēng)光特色，也渲染了戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛。

B．“鐵騎無聲望似水”句，形象地描繪了軍隊(duì)陣容的整肅與聲勢(shì)的浩大。

C．“清笳亂起”和“鐵騎無聲”一動(dòng)一靜，以動(dòng)襯靜，手法巧妙。

D．“想關(guān)河”中的“想”是“推測(cè)”“猜想”的意思?！把汩T西，青海際”兩句，代指宋金對(duì)峙的前線地區(qū)。

（2023優(yōu)秀模擬）閱讀下面這首宋詩，完成題目。

尋隱者韋九山人于東溪草堂

朱灣

尋得仙源訪隱淪①，漸來深處漸無塵。初行竹里唯通馬，直到花間始見人。

四面云山誰作主，數(shù)家煙火自為鄰。路傍樵客何須問，朝市如今不是秦②。

①隱淪：泛指神仙。②如今不是秦：語出晉陶淵明《桃花源記》“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉”。

A．首聯(lián)緊承題意，點(diǎn)明入山尋訪隱者?！半[淪”指代韋九山人，“無塵”寫出了詩人對(duì)山林的欣賞，也透露出詩人對(duì)污濁塵世的厭棄。

B．頷聯(lián)“唯”“始”兩個(gè)副詞，既表明了詩人一路前行的狀態(tài)，更惟妙惟肖地傳達(dá)出他山行之中那種乍驚還喜的心情。

C．頸聯(lián)描寫了一個(gè)遠(yuǎn)離塵俗的美好境地，表現(xiàn)了詩人喜愛之情?！罢l作主”，兩句一問一答?！叭恕钡某霈F(xiàn)給山增添了幾分盎然的生氣。

D．尾聯(lián)以議論作結(jié)，“朝市”泛指塵世，韋九山人為逃避世俗煩惱，隱逸山林，是天性使然，詩人運(yùn)用典故表述了對(duì)世事的感慨。

（2023優(yōu)秀模擬）閱讀下面的宋詞，完成后面的問題。

南柯子憶舊

仲殊

十里青山遠(yuǎn)，潮平路帶沙。數(shù)聲啼鳥怨年華。又是凄涼時(shí)候在天涯。

白露收殘?jiān)?，清風(fēng)散曉霞。綠楊堤畔問荷花：記得年時(shí)沽酒那人家？

3.下列對(duì)詞的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A．詞的前兩句先遠(yuǎn)寫“青山”，后近寫“退潮后的沙灘”，遠(yuǎn)近結(jié)合，使畫面富有層次感。

B．詞的前三句從視覺和聽覺的角度，運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生的手法描繪景物。

C．“啼鳥怨年華”一句，運(yùn)用擬人的手法，形象生動(dòng)地表述出詞人內(nèi)心的愁怨。

D．“荷花”在詞中有特指，表層是問荷花，實(shí)際暗示詞人情操的高潔。

（2023優(yōu)秀模擬）閱讀下面這首唐詩，完成后面的題目。

九江口作[注]

王昌齡

漭漭江勢(shì)闊，雨開潯陽秋。驛門是高岸，望盡黃蘆洲。

水與五溪合，心期萬里游。明時(shí)無棄才，謫去隨孤舟。

鷙鳥立寒木，丈夫佩吳鉤。何當(dāng)報(bào)君恩，卻系單于頭。

此詩是王昌齡被貶為龍標(biāo)尉赴任途中經(jīng)江州九江口時(shí)所作。

4.下列對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()（3分）

A．本詩開篇不凡，“漭漭”一句描繪了九江水勢(shì)浩淼、江面廣闊的場(chǎng)景，氣勢(shì)雄渾，意境壯闊。

B．“驛門”四句居高望遠(yuǎn)，思緒悠遠(yuǎn)?！巴薄捌凇钡仍~寫出了對(duì)生活前景的深沉思考。

C．“明時(shí)”二句感嘆自己被貶蠻荒之地，懷才不遇?！肮轮邸卑凳玖似鋬?nèi)心的孤獨(dú)、悲苦。

D．本詩為王昌齡邊塞詩的代表作，“何當(dāng)”兩句直接描繪了他奔赴邊關(guān)、奮勇殺敵的戰(zhàn)斗場(chǎng)景。

（2023優(yōu)秀模擬）閱讀下面的明詞，完成后面的題目。

滿江紅詠竹

陸容

不種閑花，池亭畔、幾竿修竹。相映帶、一泓流水，森寒潔綠。風(fēng)動(dòng)仙人鳴佩遂，雨余凈女添膏沐。未成林、難望鳳來?xiàng)尼t(yī)俗。

問華胄①，名淇澳②。尋苗裔，湘江曲。性孤高似柏，阿嬌金屋。坐蔭從容煩暑退，清心憂惚微香觸。歷冰霜、不變好風(fēng)姿，溫如玉。

①華胄：貴族的后裔。②淇澳：淇河岸的彎曲處。歷史上以盛產(chǎn)竹而聞名。

5.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A．上片用“池”“亭”點(diǎn)出了竹生長(zhǎng)的環(huán)境，“幾竿”表明竹的數(shù)量不多，“相映帶、一泓流水”描繪了竹周邊的景物特點(diǎn)。

B．“風(fēng)動(dòng)仙人鳴佩遂”是寫竹的動(dòng)態(tài)，運(yùn)用了擬人的手法；“雨余凈女添膏沐”是想象雨后竹子的情態(tài)，運(yùn)用了夸張的手法。

C．“未成林、難望鳳來?xiàng)?，聊醫(yī)俗”化用了蘇軾《于潛僧綠筠軒》詩中“人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)”一句，抒發(fā)內(nèi)心的情感。

D．本詞綜合運(yùn)用了托物言志、虛實(shí)結(jié)合、用典等表現(xiàn)手法，從多個(gè)角度描寫竹，收到了含蓄深厚、耐人尋味的藝術(shù)效果。

（2023優(yōu)秀模擬）閱讀下面這首宋詩，完成下列小題。

風(fēng)雨中誦潘邠[bīn]老詩

（宋）韓淲[biāo]

滿城風(fēng)雨近重陽，獨(dú)上吳山看大江。老眼昏花忘遠(yuǎn)近，壯心軒豁任行藏。

從來野色供吟興，是處秋光合斷腸。今古騷人乃如許，暮潮聲卷入蒼茫。

：潘邠（bn）老：傳北宋詩人潘大臨，字邠老，其詩句“滿城風(fēng)雨近重陽”名聞遐邇。后世多有借此句續(xù)詩成篇者。韓淲（bio）：南宋詩人，有高節(jié)，從仕不久即歸鄉(xiāng)，作此詩時(shí)年約40歲。吳山：在浙江杭州城內(nèi)。行藏：語出《論語述而》：“用之則行，舍之則藏?！焙蠖嘀赋鍪思皻w隱。

6.下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A.詩人在重陽節(jié)前登吳山，正逢風(fēng)雨，前人的詩意與自己眼前的景象恰相吻合，于是即景生情，落筆成章，雖直引前人成句入詩，但妙合無垠，別成佳作。

B.第三句寫自己雖在中年，卻已有年屆晚境之感，老眼昏花，健忘到記不清行路，索性不再把遠(yuǎn)近放在心上。既有歲月催人老的悲慨，又有不戚戚于此的超然。

C.第四句緊承上句，抒寫胸臆，說自己雖然年老體衰，但胸懷坦蕩，壯心尚存，全句呈現(xiàn)激揚(yáng)的情緒，但“任”字的使用也流露出不能自主決定命運(yùn)的無奈。

D.第三聯(lián)寫自然風(fēng)光每每讓人詩興大發(fā)，而眼前這派秋景，卻只帶給詩人無盡的痛苦感傷。兩句一放一收延續(xù)上聯(lián)的跌宕之勢(shì)，頗有杜詩頓挫之風(fēng)。

（2023優(yōu)秀模擬）閱讀下面的宋詩，完成下面小題。

寒食雨二首①(其二)

蘇軾

春江欲入戶，雨勢(shì)來不已。小屋如漁舟，濛濛水云里。

空庖煮寒菜，破灶燒濕葦。那知是寒食，但見烏銜紙。

君門深九重，墳?zāi)乖谌f里。也擬哭途窮②，死灰吹不起。

①元豐三年(1080年)，蘇軾到達(dá)貶地黃州，本詩作于元豐五年(1082年)寒食節(jié)。②阮籍每走到一條路的盡頭，就感慨地哭起來。這里隱言擬學(xué)阮籍窮途之哭。

7.下列對(duì)本詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A．前四句描寫了江水滿漲，雨勢(shì)逼人，棲身的小屋像一葉漁舟，在蒙蒙煙雨中飄搖抖動(dòng)的畫面。蕭索凄涼之態(tài)既是詩境，更是詩人的心境。

B．“空庖”“寒菜”“破灶”“濕葦”等物象寫出了物質(zhì)生活的極度匱乏與艱難，表現(xiàn)了詩人在黃州時(shí)常迫于饑寒的窘?jīng)r。

C．詩人居于黃州，沒有公務(wù)纏身，生活悠閑自得，竟不知年月幾何，看到“烏銜紙”才恍悟當(dāng)前正是寒食節(jié)令。

D．“君門”兩句寫到詩人既不能為國(guó)為民建功立業(yè)，又不能退居故里，孝守先人墳?zāi)梗芍^希望全無，為下文直抒胸臆奠定了感情基調(diào)。

（2023優(yōu)秀模擬）閱讀下面這首唐詩，完成問題。

漁翁①

柳宗元

漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。

煙銷日出不見人，欸乃②一聲山水綠。

回看天際下中流，巖上無心云相逐。

①此詩作于詩人被貶為永州司馬時(shí)期。②欸乃：漁歌，一說指搖櫓聲。

8.下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A．這首詩以時(shí)間為序，描述了漁翁的活動(dòng)：夜宿晨起，汲水燃竹，日出打漁。

B．三、四句的描寫內(nèi)容，既有自然景色，又有人物行蹤：漁翁不知何時(shí)已離岸。

C．蘇軾說“子厚晚年詩極似陶淵明”，此詩與陶淵明《飲酒》一詩中的“采菊東籬下”風(fēng)格正相似。

D．五、六句，日出以后畫面更為開闊，詩人運(yùn)用比喻手法，詩境極為悠逸恬淡。

（2023優(yōu)秀模擬）閱讀下面這首宋詩，完成下列小題。

杜鵑花得紅字①

真山民②

愁鎖巴云往事空，只將遺恨寄芳叢。歸心千古終難白，啼血萬山都是紅。

枝帶翠煙深夜月，魂飛錦水③舊東風(fēng)。至今染出懷鄉(xiāng)恨，長(zhǎng)掛行人望眼中。

①得紅字：指詩人和朋友分韻賦詩，分到的是“紅”字，亦即需押此韻。②真山民：宋朝遺民，真名不詳。宋亡后隱姓埋名，好題詠，自稱山民。③錦水：即錦江，在四川成都。

9.下列對(duì)這首詩思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()（3分）

A．首句直寫巴蜀之地愁云密布之景，暗點(diǎn)蜀國(guó)望帝失國(guó)后魂化杜鵑的傳說，故國(guó)成空的濃重愁緒寓于眼前的愁云，妙合無垠，且定下了全詩的情感基調(diào)。

B．頷聯(lián)承上而來，杜鵑鳥聲聲叫曰“不如歸去”，然而千年思?xì)w的苦心無處表白，竟啼叫出血，染紅了萬山的杜鵑花，眷戀、怨恨之情表述至此，堪稱驚心動(dòng)魄。

C．頸聯(lián)動(dòng)靜結(jié)合，前句寫枝的靜，深夜月色中杜鵑花的枝條在青霧籠罩下顯得朦朧靜美；后句寫花的動(dòng)，錦水之濱的杜鵑花在徐徐的東風(fēng)中婀娜招搖，動(dòng)人心魄。

D．尾聯(lián)明寫“行人”直言詩意，一個(gè)“染”字，使詩意由鳥到花再到行人，自然貫穿，層層相扣。卒章表明詩意“懷鄉(xiāng)恨”，此恨化為滿山杜鵑，長(zhǎng)掛望眼，永無絕期。

（2023優(yōu)秀模擬）閱讀下面這首宋詞，完成問題。

浣溪沙洞庭①

張孝祥

行盡瀟湘到洞庭，楚天闊處數(shù)峰青，旗梢不動(dòng)晚波平。

紅蓼一灣紋纈②亂，白魚雙尾玉刀明，夜涼船影浸疏星。

①這首詞是張孝祥在公元1168年，由知潭州(今湖南長(zhǎng)沙)調(diào)知荊南(今湖北江陵)兼荊湖北路安撫使時(shí)，傍晚沿湘江入洞庭湖所作。②纈：有花紋的紡織品。

10.下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A．“行盡瀟湘到洞庭”，詞人的前一段路程以“行盡瀟湘”一筆帶過，語言簡(jiǎn)練之至，“到洞庭”三字則有引出下文的作用。

B．“楚天闊處數(shù)峰青”一句，寫洞庭湖全景恰到好處，不寫湖之如何大，只說四圍廣闊，遠(yuǎn)處峰青，則規(guī)?？梢?，氣象可想。

C．“旗梢不動(dòng)晚波平”，是官船晚泊時(shí)的景象，船頭所插旌旗上的飄帶一絲不動(dòng)，呈現(xiàn)出大自然清幽的靜態(tài)美。

D．“紅蓼一灣紋纈亂，白魚雙尾玉刀明”，這兩句寫詞人停船后泛覽湖景所見，雖然視覺觀察的角度未發(fā)生變化，卻顯示出另一番情趣。專題032022高考新題型詩歌鑒賞之客觀選擇題專訓(xùn)（3）（教師版）

時(shí)間：45分鐘分值：30分得分：

（2023優(yōu)秀模擬）閱讀下面這首詞，完成后面問題。

夜游宮·記夢(mèng)寄師伯渾[注]

陸游

雪曉清笳亂起，夢(mèng)游處、不知何地。鐵騎無聲望似水。想關(guān)河：雁門西，青海際。

睡覺寒燈里，漏聲斷、月斜窗紙。自許封侯在萬里，有誰知？鬢雖殘，心未死。

師伯渾：陸游的友人。

1.下列對(duì)這首詞的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A．“雪曉清笳亂起”句突出了邊地風(fēng)光特色，也渲染了戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛。

B．“鐵騎無聲望似水”句，形象地描繪了軍隊(duì)陣容的整肅與聲勢(shì)的浩大。

C．“清笳亂起”和“鐵騎無聲”一動(dòng)一靜，以動(dòng)襯靜，手法巧妙。

D．“想關(guān)河”中的“想”是“推測(cè)”“猜想”的意思?！把汩T西，青海際”兩句，代指宋金對(duì)峙的前線地區(qū)。

C

“以動(dòng)襯靜”錯(cuò)?！扒弩諄y起”表現(xiàn)邊關(guān)敵情，“鐵騎無聲”表現(xiàn)軍隊(duì)嚴(yán)整，沒有主次構(gòu)不成襯托?？梢哉f是“動(dòng)靜結(jié)合”手法。

《夜游宮·記夢(mèng)寄師伯渾》是南宋詞人陸游創(chuàng)作的一首詞。詞的上片記夢(mèng)，寫夢(mèng)游中他來到前線，清笳四起，鐵騎無聲，關(guān)塞雄麗，一派清寒肅穆的邊塞軍旅生活場(chǎng)面。下片抒情，對(duì)孤苦寒燈，聽凄切漏聲，看斜月清冷，感慨功名未就，悲嘆鬢發(fā)花白，卻依然執(zhí)著自信，壯志不老。全詞以夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的交織對(duì)比，來抒寫詞人至死不衰的愛國(guó)激情，頗具沉雄悲壯之美。

上片寫的是夢(mèng)境。一開頭就渲染了一幅有聲有色的邊塞風(fēng)光畫面：雪、笳、鐵騎等都是特定的北方事物，放在秋聲亂起和如水奔瀉的動(dòng)態(tài)中寫，有力地把讀者吸引到的詞境里來。讓讀者一下子把聯(lián)想融于的描繪之中。中間突出一句點(diǎn)明這是夢(mèng)游所在。先說是迷離惝恍的夢(mèng)，不知道這是什么地方；然后才又進(jìn)一步引出聯(lián)想——是在夢(mèng)中的聯(lián)想；這樣的關(guān)河，必然是雁門、青海一帶了。這里，是單舉兩個(gè)地方以代表廣闊的西北領(lǐng)土。但是，這樣蒼莽雄偉的關(guān)河當(dāng)時(shí)落在誰的手里那就不忍說了。那有這樣的“夢(mèng)游”，只因王師還未北定中原，收復(fù)故土。這壓著的心病，遲遲未能解除。深厚的愛國(guó)感情，凝聚在短短的九個(gè)字中，給人以非恢復(fù)河山不可的激勵(lì)，從而過渡到下片。

下片寫夢(mèng)醒后的感想。首先描寫了冷清孤寂的環(huán)境：漏盡更殘，寒燈一點(diǎn)，西沉斜照的月色映在窗前。這樣的環(huán)境，既和清笳亂起、鐵騎似水的夢(mèng)境相對(duì)照，又和從戎報(bào)國(guó)、封侯萬里的雄心相映襯，使得全詞增添了抑揚(yáng)起伏的情致。夢(mèng)境中軍旅戎馬生涯逼真，而現(xiàn)實(shí)中理想抱負(fù)卻是一場(chǎng)幻夢(mèng)。夢(mèng)境何等的雄拔，現(xiàn)實(shí)卻是何等的凄涼。夢(mèng)內(nèi)夢(mèng)外的這種反差和錯(cuò)位，令人頓生英雄陌路之慨。虛實(shí)對(duì)比，形成巨大反差，凸現(xiàn)了詞人的失落情懷?！坝姓l知”三字，照應(yīng)“寄師伯渾”的題目，婉轉(zhuǎn)地表示了把對(duì)方視為知己摯友的意思。篇末直抒感慨，身雖老而雄心仍在，于蒼涼悲憤之中更見豪壯之氣，從而振起全篇，激揚(yáng)著高亢的情調(diào)。

（2023優(yōu)秀模擬）閱讀下面這首宋詩，完成題目。

尋隱者韋九山人于東溪草堂

朱灣

尋得仙源訪隱淪①，漸來深處漸無塵。

初行竹里唯通馬，直到花間始見人。

四面云山誰作主，數(shù)家煙火自為鄰。

路傍樵客何須問，朝市如今不是秦②。

①隱淪：泛指神仙。②如今不是秦：語出晉陶淵明《桃花源記》“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉”。

A．首聯(lián)緊承題意，點(diǎn)明入山尋訪隱者?！半[淪”指代韋九山人，“無塵”寫出了詩人對(duì)山林的欣賞，也透露出詩人對(duì)污濁塵世的厭棄。

B．頷聯(lián)“唯”“始”兩個(gè)副詞，既表明了詩人一路前行的狀態(tài)，更惟妙惟肖地傳達(dá)出他山行之中那種乍驚還喜的心情。

C．頸聯(lián)描寫了一個(gè)遠(yuǎn)離塵俗的美好境地，表現(xiàn)了詩人喜愛之情?！罢l作主”，兩句一問一答?！叭恕钡某霈F(xiàn)給山增添了幾分盎然的生氣。

D．尾聯(lián)以議論作結(jié)，“朝市”泛指塵世，韋九山人為逃避世俗煩惱，隱逸山林，是天性使然，詩人運(yùn)用典故表述了對(duì)世事的感慨。

D

錯(cuò)在“詩人運(yùn)用典故表述了對(duì)世事的感慨?！睆娜娍?，表述的是對(duì)韋九山人的敬佩之情。

首聯(lián)點(diǎn)明入山尋訪隱者，流露出詩人對(duì)韋九山人的崇敬以及對(duì)遠(yuǎn)離塵世境界的向往，也感覺到了詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)的厭棄。

領(lǐng)聯(lián)寫尋訪途中所見。初入山林，修竹叢生里一條曲折蜿蜒的山徑伸向前方，而山路僅能容匹馬通行，再往前行，行至山花爛熳之處，有茅屋數(shù)間，此中有世外隱者。

頸聯(lián)則是寫山野的空曠，詩人已入深山，但見滿目青山，云霧奔涌，突然看到有炊煙升起，雖然煙火數(shù)點(diǎn)，寥寥幾戶，但也為這寂靜的山色中增添了幾分生氣。

尾聯(lián)以議論作結(jié)，標(biāo)舉承平而隱的風(fēng)尚，塵世之中尚為承平之世，不似秦末亂世，韋九山人隱逸其中，非是避禍，而天性使然，自然路旁的樵客也不就需多問。

全詩語言清新自然，意境淡遠(yuǎn)悠長(zhǎng)，隱者寫隱者，自然有與眾不同的超脫情懷。

（2023優(yōu)秀模擬）閱讀下面的宋詞，完成后面的問題。

南柯子憶舊

仲殊

十里青山遠(yuǎn)，潮平路帶沙。數(shù)聲啼鳥怨年華。又是凄涼時(shí)候在天涯。

白露收殘?jiān)?，清風(fēng)散曉霞。綠楊堤畔問荷花：記得年時(shí)沽酒那人家？

3.下列對(duì)詞的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A．詞的前兩句先遠(yuǎn)寫“青山”，后近寫“退潮后的沙灘”，遠(yuǎn)近結(jié)合，使畫面富有層次感。

B．詞的前三句從視覺和聽覺的角度，運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生的手法描繪景物。

C．“啼鳥怨年華”一句，運(yùn)用擬人的手法，形象生動(dòng)地表述出詞人內(nèi)心的愁怨。

D．“荷花”在詞中有特指，表層是問荷花，實(shí)際暗示詞人情操的高潔。

B

運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生的手法描繪景物說法錯(cuò)誤。沒有虛實(shí)相生的手法。

開篇兩句寫一個(gè)云游四方的僧人，正走江邊潮濕帶沙的路上，或許是向那遠(yuǎn)十里外的青山叢林去找尋掛單的寺廟。兩句寫出了一幅山水映帶的風(fēng)景畫面，這畫面隱襯出畫中人孤身行旅中的寂寞感。根據(jù)仲殊的生活經(jīng)歷推斷，他所以到處游方，并非完全為了虔心禮佛，而是或者尋道訪友，或者想借旅游來縱情山水，消除俗慮。下面他驟然發(fā)出“數(shù)聲啼鳥怨年華”的慨嘆，這何嘗是啼鳥怨年華，而是行客自己途中聽到鳥聲油然而起年華虛度的悵恨。鳥啼花放，原是快意暢游的大好場(chǎng)景，可對(duì)一個(gè)棄家流浪的行腳僧人來說，感到的卻是“凄涼時(shí)候”，前面再冠以“又是”二字，說明這種飄泊生涯為時(shí)已經(jīng)不短了。能把旅途中的見聞感受用詞筆如實(shí)寫來，情景并茂，顯示了他的濃郁詩情和坦率性格。

過片進(jìn)一步以“殘?jiān)隆?、“曉霞”點(diǎn)明這是一個(gè)夏天的早晨，白露冷冷，清風(fēng)拂拂，殘?jiān)路绞?，朝霞徐斂，繼續(xù)行走沒有歸宿的路上，他一面欣賞著這清爽夏朝的旅途光景，一面也咀嚼自己長(zhǎng)期以來萍蹤無定的生涯況味。行行重行行，不覺來到一處綠楊堤岸的荷池旁邊，池中正開滿荷花。一個(gè)人浪跡天涯，缺少的正是個(gè)談心旅伴，當(dāng)此孤寂無聊境地，美麗的荷花一下竟成了難得的晤談對(duì)象?！熬G楊堤畔問荷花”，這一“問”頗有情趣。“問荷花”，顯出了詞人清操越俗的品格，暗示出只有出淤泥而不染的荷花才配作自己的知己。亭亭玉立的荷花以它天然的風(fēng)韻喚起了他的美好記憶，使他恍然意識(shí)到這里是舊地重游。他清楚記得那次來時(shí)，為了解除行旅勞倦，曾向這兒一家酒店買過酒喝，乘醉觀賞過堤畔的荷花。這一切都因眼下荷花的啟發(fā)而記憶猶新。于是最后他欣然向荷花發(fā)出問話：“記得年時(shí)沽酒那人家？”“那人家”是自指，“家”此用作語尾詞，是對(duì)“那人”的加強(qiáng)語氣。這句話的意思是“你還記得年前到此買酒喝的那個(gè)人么？”于此情景相生的妙筆中可以見出僧人的性格、風(fēng)趣，和他那任真自得的飄灑詞筆。

（2023優(yōu)秀模擬）閱讀下面這首唐詩，完成后面的題目。

九江口作[注]

王昌齡

漭漭江勢(shì)闊，雨開潯陽秋。

驛門是高岸，望盡黃蘆洲。

水與五溪合，心期萬里游。

明時(shí)無棄才，謫去隨孤舟。

鷙鳥立寒木，丈夫佩吳鉤。

何當(dāng)報(bào)君恩，卻系單于頭。

此詩是王昌齡被貶為龍標(biāo)尉赴任途中經(jīng)江州九江口時(shí)所作。

4.下列對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()（3分）

A．本詩開篇不凡，“漭漭”一句描繪了九江水勢(shì)浩淼、江面廣闊的場(chǎng)景，氣勢(shì)雄渾，意境壯闊。

B．“驛門”四句居高望遠(yuǎn)，思緒悠遠(yuǎn)?！巴薄捌凇钡仍~寫出了對(duì)生活前景的深沉思考。

C．“明時(shí)”二句感嘆自己被貶蠻荒之地，懷才不遇?！肮轮邸卑凳玖似鋬?nèi)心的孤獨(dú)、悲苦。

D．本詩為王昌齡邊塞詩的代表作，“何當(dāng)”兩句直接描繪了他奔赴邊關(guān)、奮勇殺敵的戰(zhàn)斗場(chǎng)景。

D

“直接描繪”錯(cuò)?！昂萎?dāng)”是“何時(shí)”的意思，“報(bào)君恩”“卻系單于頭”均為詩人想象的內(nèi)容?！昂萎?dāng)”一詞可以結(jié)合李商隱的《夜雨寄北》“君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)”來分析。

漭漭江水勢(shì)寬闊，雨開潯陽秋季。

騷門是高地，望盡黃蘆洲。

水和五溪匯合，心期里游。

明時(shí)沒有放棄人才，貶謫去跟隨我船。

猛禽立寒木，丈夫帶吳鉤。

為什么應(yīng)當(dāng)報(bào)答君恩，但系單于頭。

漭漭（mǎngmǎng）：水廣大貌。

潯（xún）水邊深處：江～。中國(guó)江西省九江市的別稱。

王昌齡被貶后，在江西九江口驛站高處遙望潯陽江，觸景生情，而作此詩。

此詩表述貶謫后漂泊九江口時(shí)孤寂而又不甘沉溺的復(fù)雜心情，以及雖暫處逆境，依然志趣高遠(yuǎn)，忠心報(bào)國(guó)的雄心壯志。前段描繪九江口廣闊而凄清的江景以烘托其凄涼與憂愁；后段運(yùn)用比喻與典故表述他的意志與愿望。

（2023優(yōu)秀模擬）閱讀下面的明詞，完成后面的題目。

滿江紅詠竹

陸容

不種閑花，池亭畔、幾竿修竹。相映帶、一泓流水，森寒潔綠。風(fēng)動(dòng)仙人鳴佩遂，雨余凈女添膏沐。未成林、難望鳳來?xiàng)?，聊醫(yī)俗。

問華胄①，名淇澳②。尋苗裔，湘江曲。性孤高似柏，阿嬌金屋。坐蔭從容煩暑退，清心憂惚微香觸。歷冰霜、不變好風(fēng)姿，溫如玉。

①華胄：貴族的后裔。②淇澳：淇河岸的彎曲處。歷史上以盛產(chǎn)竹而聞名。

5.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A．上片用“池”“亭”點(diǎn)出了竹生長(zhǎng)的環(huán)境，“幾竿”表明竹的數(shù)量不多，“相映帶、一泓流水”描繪了竹周邊的景物特點(diǎn)。

B．“風(fēng)動(dòng)仙人鳴佩遂”是寫竹的動(dòng)態(tài)，運(yùn)用了擬人的手法；“雨余凈女添膏沐”是想象雨后竹子的情態(tài)，運(yùn)用了夸張的手法。

C．“未成林、難望鳳來?xiàng)?，聊醫(yī)俗”化用了蘇軾《于潛僧綠筠軒》詩中“人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)”一句，抒發(fā)內(nèi)心的情感。

D．本詞綜合運(yùn)用了托物言志、虛實(shí)結(jié)合、用典等表現(xiàn)手法，從多個(gè)角度描寫竹，收到了含蓄深厚、耐人尋味的藝術(shù)效果。

B

“擬人”和“夸張”錯(cuò)，此二句的意思是：風(fēng)吹竹林的響聲像仙人身上的玉佩發(fā)出鳴響，雨后竹子光潔得像潔凈的美女涂上了潤(rùn)發(fā)的油脂。故兩句運(yùn)用的是比喻和擬人的修辭手法。

《滿江紅·詠竹》是明代詞人陸容創(chuàng)作的一首詞，出自于《全明詞》。該詞以滿江紅作詞牌名，贊揚(yáng)竹子的高貴品格，寄情于詩。

①修竹：長(zhǎng)長(zhǎng)的竹子。

②映帶：景物彼此襯托。如：山河相映帶，萬竹爭(zhēng)映帶。

③一泓：yīhóng，一道。

④森寒潔綠：指竹子幽深、陰冷、潔凈、翠綠。

⑤風(fēng)動(dòng)二句：風(fēng)一吹像仙人身上的玉佩發(fā)出鳴響，雨后像潔凈的美女添上了潤(rùn)發(fā)的油脂。膏沐，古代婦女潤(rùn)發(fā)的油脂：抹膏沐。也指洗沐，潤(rùn)澤：日出霧露除，青松如膏沐；是日值微雨，千林盡膏沐。

⑥聊醫(yī)俗：姑且醫(yī)治庸俗。蘇軾《於潛僧綠筠軒》詩云：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉使人瘦，無竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)?！?/p>

⑦問華胄：?jiǎn)栔褡邮悄膫€(gè)貴族的后代。華胄，huázhòu，貴族的后裔。

⑧淇澳：淇河岸的彎曲處。歷史上以盛產(chǎn)竹而聞名。

⑨孤高：高傲，不合群。此贊竹子的和松柏一樣高雅不俗。

⑩阿嬌金屋：阿嬌，指漢武帝劉徹的姑母（長(zhǎng)公主劉嬌）的女兒。原指漢武帝劉徹要用金屋接納阿嬌為婦。這里指翠美珍奇的竹子。

（2023優(yōu)秀模擬）閱讀下面這首宋詩，完成下列小題。

風(fēng)雨中誦潘邠[bīn]老詩

（宋）韓淲[biāo]

滿城風(fēng)雨近重陽，獨(dú)上吳山看大江。

老眼昏花忘遠(yuǎn)近，壯心軒豁任行藏。

從來野色供吟興，是處秋光合斷腸。

今古騷人乃如許，暮潮聲卷入蒼茫。

：潘邠（bn）老：傳北宋詩人潘大臨，字邠老，其詩句“滿城風(fēng)雨近重陽”名聞遐邇。后世多有借此句續(xù)詩成篇者。韓淲（bio）：南宋詩人，有高節(jié)，從仕不久即歸鄉(xiāng)，作此詩時(shí)年約40歲。吳山：在浙江杭州城內(nèi)。行藏：語出《論語述而》：“用之則行，舍之則藏。”后多指出仕及歸隱。

6.下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A.詩人在重陽節(jié)前登吳山，正逢風(fēng)雨，前人的詩意與自己眼前的景象恰相吻合，于是即景生情，落筆成章，雖直引前人成句入詩，但妙合無垠，別成佳作。

B.第三句寫自己雖在中年，卻已有年屆晚境之感，老眼昏花，健忘到記不清行路，索性不再把遠(yuǎn)近放在心上。既有歲月催人老的悲慨，又有不戚戚于此的超然。

C.第四句緊承上句，抒寫胸臆，說自己雖然年老體衰，但胸懷坦蕩，壯心尚存，全句呈現(xiàn)激揚(yáng)的情緒，但“任”字的使用也流露出不能自主決定命運(yùn)的無奈。

D.第三聯(lián)寫自然風(fēng)光每每讓人詩興大發(fā)，而眼前這派秋景，卻只帶給詩人無盡的痛苦感傷。兩句一放一收延續(xù)上聯(lián)的跌宕之勢(shì)，頗有杜詩頓挫之風(fēng)。

C

“‘任’字的使用也流露出不能自主決定命運(yùn)的無奈”分析不當(dāng)。應(yīng)是“任”字的使用展現(xiàn)了詩人曠達(dá)的精神面貌。

首聯(lián)在邠老原句“滿城風(fēng)雨”的背景上，突出了抒情主人公形象。出句即是借用，也是即景；對(duì)句使人物出場(chǎng)，兩句共同說明時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境、人物，毫無摘引之痕跡，一位在風(fēng)雨飄搖中獨(dú)立吳山之巔的詩人形象躍然紙上，出句、對(duì)句一氣呵成。

頷聯(lián)由寫景轉(zhuǎn)為直抒胸臆。此詩作于寧宗慶元四年秋，時(shí)約四十歲。所謂“老眼昏花忘遠(yuǎn)近”，是嘆息自己雖在中年，已有老態(tài)龍鐘之感。古人四十嘆老，本是常事，何況當(dāng)此倍思親朋的佳節(jié)，詩人卻獨(dú)在異鄉(xiāng)，獨(dú)上吳山，風(fēng)雨如晦，目力不濟(jì)，垂暮之悲難免涌上心頭。但是老境可嘆，遠(yuǎn)近可忘，壯心不可磨，理想不可拋?！皦研能幓砣涡胁亍?，是說自己無論出仕還是休官，皆襟懷坦蕩，壯志不息。這一句神采飛揚(yáng)，意氣軒昂，將上句略帶傷感的氣氛掃蕩無遺，有“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”的博大胸懷，表現(xiàn)出積極有為的進(jìn)取精神?！皬膩硪吧┮髋d，是處秋光合斷腸”兩句亦景亦情。“秋來景物，件件是佳句”，在大自然面前，詩人們從來都是毫不隱晦地抒發(fā)自己的感情，寄主觀情感于“野色”的。眼下可供“吟興”的“野色”很多，可他卻略去了對(duì)“是處秋光”的具體描繪，這就給讀者提供了想象的空間：這里的秋光為什么會(huì)令有肝腸寸斷之感？是山腳下浩浩蕩蕩的江水使詩人聯(lián)想到了自己一去不返的青春年華？還是那風(fēng)雨中飄飄灑灑的黃葉令詩人聯(lián)想到了自己飄零孤苦的身世？這里的心境似與“軒豁”的“壯心”在氣氛上不吻合，實(shí)際上“壯心軒豁”是不可或忘的素志，而“斷腸”之苦則是無可排遣的今愁。今愁正由素志的不能實(shí)現(xiàn)而引起，越是寫志向遠(yuǎn)大，不能付諸實(shí)現(xiàn)時(shí)的愁苦就越大，如果不是因?yàn)樾那槌羁?，詩人是不必冒風(fēng)雨“獨(dú)上吳山”的。

尾聯(lián)“今古騷人乃如許，暮潮聲卷入蒼茫”以景結(jié)情，語盡而思無窮。此刻的詩人，面對(duì)“斷腸”的秋光，聯(lián)想到“今古騷人”的共同命運(yùn)，情感似江水翻騰，如波濤激越。在抒情將盡未盡之時(shí)，突然用景物收住，留下一個(gè)兼有化外音的生動(dòng)畫面：暮色蒼茫之中，江潮洶涌，奔騰向前。畫面、聲音給人以無窮的回味。詩人與“今古騷人”的共同感受究竟是什么？讀者可以借助這個(gè)與當(dāng)時(shí)思想感情相愜洽的畫面自己去體會(huì)，去思索，這正是“文已盡而意無窮”之妙。

（2023優(yōu)秀模擬）閱讀下面的宋詩，完成下面小題。

寒食雨二首①(其二)

蘇軾

春江欲入戶，雨勢(shì)來不已。

小屋如漁舟，濛濛水云里。

空庖煮寒菜，破灶燒濕葦。

那知是寒食，但見烏銜紙。

君門深九重，墳?zāi)乖谌f里。

也擬哭途窮②，死灰吹不起。

①元豐三年(1080年)，蘇軾到達(dá)貶地黃州，本詩作于元豐五年(1082年)寒食節(jié)。②阮籍每走到一條路的盡頭，就感慨地哭起來。這里隱言擬學(xué)阮籍窮途之哭。

7.下列對(duì)本詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A．前四句描寫了江水滿漲，雨勢(shì)逼人，棲身的小屋像一葉漁舟，在蒙蒙煙雨中飄搖抖動(dòng)的畫面。蕭索凄涼之態(tài)既是詩境，更是詩人的心境。

B．“空庖”“寒菜”“破灶”“濕葦”等物象寫出了物質(zhì)生活的極度匱乏與艱難，表現(xiàn)了詩人在黃州時(shí)常迫于饑寒的窘?jīng)r。

C．詩人居于黃州，沒有公務(wù)纏身，生活悠閑自得，竟不知年月幾何，看到“烏銜紙”才恍悟當(dāng)前正是寒食節(jié)令。

D．“君門”兩句寫到詩人既不能為國(guó)為民建功立業(yè)，又不能退居故里，孝守先人墳?zāi)?，可謂希望全無，為下文直抒胸臆奠定了感情基調(diào)。

C

“沒有公務(wù)纏身，生活悠閑自得，竟不知年月幾何”錯(cuò)。被貶黃州后蘇軾銳氣大減，精神萎靡不振，在這樣的情緒支配下，他消極應(yīng)付、度日如年，直到看見烏鴉銜起人們燒剩的紙錢，才想起寒食已至。

本詩除展現(xiàn)宋代寒食的節(jié)令風(fēng)俗外，更將寒食節(jié)雨、寒食節(jié)獨(dú)特的文化意象和人文精神，與東坡的身世遭遇緊密結(jié)合。這兩首詩反映謫居黃州時(shí)痛苦、壓抑甚至是絕望的心理狀態(tài)，表述了他的人生中現(xiàn)實(shí)與理想之間激烈的矛盾沖突。

這首詩作于元豐五年（1082年）三月寒食節(jié)。東坡依然處境艱難，生活凄涼。心情孤郁。經(jīng)過險(xiǎn)惡的政治斗爭(zhēng)和牢獄的折磨，東坡的個(gè)性收斂了許多。這兩首詩充分表現(xiàn)了這種心境平和之后的無奈和絕望。

詩中先描寫雨勢(shì)兇猛，長(zhǎng)江暴漲，似欲沖入詩人居所。而風(fēng)雨飄搖之中，詩人的小屋如一葉漁舟，飄蕩于水云之間的狀況“空庖煮寒菜，破灶燒濕葦”二句，描寫物質(zhì)生活的極度匱乏與艱難，表現(xiàn)了詩人在黃州時(shí)常迫于饑寒的窘?jīng)r。詩人從前在京師、杭州等地，每逢寒食佳節(jié)，曾經(jīng)有過許多賞心樂事，如今卻只有滿目蕭條、滿目凄涼，他不由得悲極而發(fā)出“那知是寒食”的設(shè)問。寒食、清明又是祭祖、掃墓的日子，看見“烏銜紙”，詩人這才恍悟，當(dāng)前確實(shí)正是寒食節(jié)令，這故作回旋的筆墨，突顯了詩人痛定思痛的心情。詩人以直抒胸臆的手法明言君門九重欲歸不能，親人墳?zāi)惯h(yuǎn)隔萬里欲祭不可，于是篇末說是要學(xué)阮籍窮途之哭，又反用韓安國(guó)典，表示對(duì)政治的冷淡和憂讒畏譏的心情。

（2023優(yōu)秀模擬）閱讀下面這首唐詩，完成問題。

漁翁①

柳宗元

漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。

煙銷日出不見人，欸乃②一聲山水綠。

回看天際下中流，巖上無心云相逐。

①此詩作于詩人被貶為永州司馬時(shí)期。②欸乃：漁歌，一說指搖櫓聲。

8.下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A．這首詩以時(shí)間為序，描述了漁翁的活動(dòng)：夜宿晨起，汲水燃竹，日出打漁。

B．三、四句的描寫內(nèi)容，既有自然景色，又有人物行蹤：漁翁不知何時(shí)已離岸。

C．蘇軾說“子厚晚年詩極似陶淵明”，此詩與陶淵明《飲酒》一詩中的“采菊東籬下”風(fēng)格正相似。

D．五、六句，日出以后畫面更為開闊，詩人運(yùn)用比喻手法，詩境極為悠逸恬淡。

D

山巔上正浮動(dòng)著片片白云，好似無心地前后相逐，是“擬人”手法，而非“比喻”手法。

《漁翁》是唐代文學(xué)家柳宗元?jiǎng)?chuàng)作的一首山水小詩。此詩通過漁翁在山水間獲得內(nèi)心寧靜的描寫，表述了在政治革新失敗、自身遭受打擊后尋求超脫的心境。全詩就像一幅飄逸的風(fēng)情畫，充滿了色彩和動(dòng)感，境界奇妙動(dòng)人。其中“煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠”兩句尤為人所稱道。

柳宗元這首山水小詩作于永州（今湖南零陵）。唐憲宗元和元年（806年），柳宗元因參與永貞革新而被貶永州，一腔抱負(fù)化為煙云，他承受著政治上的沉重打擊，寄情于異鄉(xiāng)山水，作了著名的《永州八記》，并寫下了許多吟詠永州地區(qū)湖光山色的詩篇，《漁翁》就是其中的一首代表作。

這首詩取題漁翁，漁翁是貫串全詩首尾的核心形象。但是，詩人并非孤立地為漁翁畫像，作品的意趣也不唯落在漁翁的形象之上。完整地看，構(gòu)成詩篇全境的，除了辛勞不息的漁翁以外，還有漁翁置身于其中的山水天地，這兩者在詩中留下了按各自的規(guī)律特點(diǎn)而發(fā)展變幻的形跡。但同時(shí)，詩人又把兩者渾然融化，漁翁和自然景象結(jié)成不可分割的一體，共同顯示著生活的節(jié)奏和內(nèi)在的機(jī)趣。由夜而晨，是人類活動(dòng)最豐富的時(shí)刻，是萬物復(fù)蘇、生機(jī)勃勃的時(shí)刻，本詩即以此為景色發(fā)展的線索。因此，漁翁不斷變換的舉止行動(dòng)和自然景色的無窮變幻便有了共同的時(shí)間依據(jù)，取得極為和諧的統(tǒng)一。

全詩共六句，按時(shí)間順序，分三個(gè)層次?！皾O翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹?！边@是從夜到拂曉的景象。漁翁是這兩句中最引人注目的形象，他夜宿山邊，晨起汲水燃竹，以忙碌的身影形象地顯示著時(shí)間的流轉(zhuǎn)。伴隨著漁翁的活動(dòng)，詩人的筆觸又自然而然地延及西巖、清湘、楚竹，西巖即永州西山，柳宗元在《始得西山宴游記》一文中曾極言探得西山的歡悅，并描述了西山的高峻：居于西山之巔，“則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下”；而流經(jīng)山下的湘水“至清，雖深五六丈，見底”（《湘中記》，見《太平御覽》卷六十五）。詩中的“清”字正顯示了湘水的這一特點(diǎn)。再加以永州一帶（今湖南零陵等地）盛產(chǎn)湘竹，于是，山、水、竹這些仿佛不經(jīng)意地出現(xiàn)在詩句中的零星物象，卻分明在讀者腦海中構(gòu)成了清新而完整的畫面：輕紗般的薄霧籠罩著高山、流水、湘竹……司空?qǐng)D在《詩品》中有言：“是有真跡，如不可知，意象欲出，造化已奇”，正可概括此詩首二句的藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)。這兩句既設(shè)制了一個(gè)秀麗悅目的空間畫面，又以夜幕初啟、晨曦微露這樣流動(dòng)的時(shí)間感引出了下面對(duì)日出的描述，可以說在時(shí)空兩方面奠定了全詩活躍而又清逸的基調(diào)。

“煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠?！边@是最見詩人功力的妙句，也是全詩的精華所在，若從內(nèi)容上給予整理，這兩句描寫的是以下情景：一方面是自然景色：煙銷日出，山水頓綠；一方面是漁翁的行蹤：漁船離岸而行，空間傳來一聲櫓響。然而，詩人沒有遵循這樣的生活邏輯來組織詩句，卻從自我感受出發(fā)，交錯(cuò)展現(xiàn)兩種景象，更清晰地表現(xiàn)了發(fā)生于自然界的微妙變異。前一句中“煙銷日出”和“不見人”，一是清晨常見之景，一是不知漁船何時(shí)悄然離去的突發(fā)意識(shí)，兩者本無必然的聯(lián)系，但如今同集一句，卻喚起了人們的想象力：仿佛在日出的一剎那，天色暗而忽明，萬物從朦朧中忽而顯豁，這才使人猛然發(fā)覺漁船已無蹤影。“不見人”這一驟生的感受成為一個(gè)標(biāo)志，劃開了日出前后的界限，真實(shí)生活中的日出過程得到藝術(shù)的強(qiáng)化，以一種夸張的節(jié)奏出現(xiàn)在讀者眼前。緊接著的“欸乃一聲”和“山水綠”更使耳中所聞之聲與目中所見之景發(fā)生了奇特的依存關(guān)系。清晨，山水隨著天色的變化，色彩由黯而明，這是一個(gè)漸變的過程，但在詩中，隨著劃破靜空的一下聲響，萬象皆綠，這一“綠”字不僅呈現(xiàn)出色彩的功能，而且顯示出一種動(dòng)態(tài)感。這可與王安石的著名詩句“春風(fēng)又綠江南岸”相比較。王安石借春風(fēng)的飄拂賦“綠”字以動(dòng)態(tài)，而柳宗元?jiǎng)t借聲響的驟起，不僅賦之以動(dòng)態(tài)，而且賦以頃刻轉(zhuǎn)換的疾速感，生動(dòng)地顯現(xiàn)了日出的景象，更顯神奇。德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的文藝?yán)碚摷胰R辛在指出詩與畫的區(qū)別時(shí)曾說：“一切物體不僅在空間中存在，而且也在時(shí)間中存在。物體也持續(xù)，在它的持續(xù)期內(nèi)的每一頃刻都可以現(xiàn)出不同的樣子，并且和其它事物發(fā)生不同的關(guān)系?！娫谒某掷m(xù)性的摹仿里，也只能運(yùn)用物體的某一個(gè)屬性，而所選擇的就應(yīng)該是，從詩要運(yùn)用它那個(gè)觀點(diǎn)去看，能夠引起該物體的最生動(dòng)的感性形象的那個(gè)屬性。”（《拉奧孔》）柳宗元沒有靜止地去表現(xiàn)日出的壯麗輝煌，或去描摹日出后的光明世界，他正是充分發(fā)揮語言藝術(shù)的特長(zhǎng)，抓住最有活力，最富生氣的日出瞬間，把生活中常見的自然景象表現(xiàn)得比真實(shí)更為美好，給人以強(qiáng)大的感染力。

“回看天際下中流，巖上無心云相逐。”日出以后，畫面更為開闊。此時(shí)漁船已進(jìn)入中流，而回首騁目，只見山巔上正浮動(dòng)著片片白云，好似無心無慮地前后相逐，詩境極是悠逸恬淡。對(duì)這一結(jié)尾蘇東坡認(rèn)為“雖不必亦可”，因而還引起一場(chǎng)爭(zhēng)論，一時(shí)間，宋嚴(yán)羽、劉辰翁，明胡應(yīng)麟、王世貞，清王士禛、沈德潛等人各呈己見，眾說紛紜，但是他們的爭(zhēng)論都局限在藝術(shù)趣味上，卻沒有深入體會(huì)柳宗元作此詩的處境和心情。柳宗元在詩文中，曾多次言及他被貶后沉重壓抑的心緒，在《與楊誨之第二書》中，他寫道：“至永州七年矣，蚤夜惶惶”，理想抱負(fù)和冷酷的現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了尖銳的矛盾，在極度悲憤的情況下，他“但當(dāng)把鋤荷鍤，決溪泉為圃以給茹，其隟則浚溝池，藝樹木，行歌坐釣，望青天白云，以此為適?！痹凇妒嫉梦魃窖缬斡洝分?，柳宗元表露得更明白：“自余為僇人，居是州，恒惴栗，其隟也，則施施而行，漫漫而游”，可見他并非以一顆平靜恬淡的心徜徉于山水之間，而是強(qiáng)求寬解，以圖尋得慰藉。但是，正如他在《游朝陽巖遂登西亭二十韻》中所嘆的那樣：“謫棄非隱滄，登陟非遠(yuǎn)郊”，事實(shí)上，他并沒有獲得真正的解脫，有時(shí)候，他因一山一水的遭遇而想及自己的不幸，于是不勝悵惘感慨，有時(shí)候他在登陟跋涉中意有所感，情不自禁地顯露出不平和抗?fàn)?，正因?yàn)槿绱耍鼜?qiáng)烈地希求擺脫這種精神的壓抑。所以，與其說《漁翁》以充滿奇趣的景色表現(xiàn)出淡逸的情調(diào)，不如說更袒露了隱于其后的一顆火熱不安的心。這是熱烈的向往，是急切的追求，詩中顯示的自由安適的生活情趣對(duì)于處在禁錮狀態(tài)的詩人來說，實(shí)在是太珍貴太美好了。于是，在寫下日出奇句之后，詩人不欲甘休，以更顯露地一吐自己的心愿為快，化用陶淵明《歸去來兮辭》中“云無心以出岫”的句子，宕開詩境，作了這樣的收尾。只有真正體會(huì)柳宗元的現(xiàn)實(shí)處境，才能理解他結(jié)句的用心。詩人自始至終表現(xiàn)漁翁和大自然的相契之情，不僅出于藝術(shù)表現(xiàn)的需要，同樣體現(xiàn)著他對(duì)自由人生的渴求。這也說明，要深入領(lǐng)會(huì)一篇作品的藝術(shù)風(fēng)格，常常離不開對(duì)思想感情的準(zhǔn)確把握。

（2023優(yōu)秀模擬）閱讀下面這首宋詩，完成下列小題。

杜鵑花得紅字①

真山民②

愁鎖巴云往事空，只將遺恨寄芳叢。

歸心千古終難白，啼血萬山都是紅。

枝帶翠煙深夜月，魂飛錦水③舊東風(fēng)。

至今染出懷鄉(xiāng)恨，長(zhǎng)掛行人望眼中。

①得紅字：指詩人和朋友分韻賦詩，分到的是“紅”字，亦即需押此韻。②真山民：宋朝遺民，真名不詳。宋亡后隱姓埋名，好題詠，自稱山民。③錦水：即錦江，在四川成都。

9.下列對(duì)這首詩思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()（3分）

A．首句直寫巴蜀之地愁云密布之景，暗點(diǎn)蜀國(guó)望帝失國(guó)后魂化杜鵑的傳說，故國(guó)成空的濃重愁緒寓于眼前的愁云，妙合無垠，且定下了全詩的情感基調(diào)。

B．頷聯(lián)承上而來，杜鵑鳥聲聲叫曰“不如歸去”，然而千年思?xì)w的苦心無處表白，竟啼叫出血，染紅了萬山的杜鵑花，眷戀、怨恨之情表述至此，堪稱驚心動(dòng)魄。

C．頸聯(lián)動(dòng)靜結(jié)合，前句寫枝的靜，深夜月色中杜鵑花的枝條在青霧籠罩下顯得朦朧靜美；后句寫花的動(dòng)，錦水之濱的杜鵑花在徐徐的東風(fēng)中婀娜招搖，動(dòng)人心魄。

D．尾聯(lián)明寫“行人”直言詩意，一個(gè)“染”字，使詩意由鳥到花再到行人，自然貫穿，層層相扣。卒章表明詩意“懷鄉(xiāng)恨”，此恨化為滿山杜鵑，長(zhǎng)掛望眼，永無絕期。

C

“動(dòng)靜結(jié)合”不當(dāng)，應(yīng)為虛實(shí)結(jié)合。且后句的意思是杜鵑的精魂早已乘著東風(fēng)飛回到朝思暮想的錦水之濱。

《杜鵑花得紅字》是宋末元初詩人真山民創(chuàng)作的七言律詩。這首詠物詩是詠杜鵑花的，詩層層相扣，漸次推進(jìn)，先從杜鵑上著眼，然后過渡到杜鵑花，最終言志，表述故國(guó)之思。

這首詠物詩是詠杜鵑花的，詩層層相扣，漸次推進(jìn)，先從杜鵑上著眼，然后過渡到杜鵑花，最終言志，表述故國(guó)之思。宋朝滅亡后，很多遺民詩借杜鵑典寄托亡國(guó)之恨，家山之戀，一時(shí)成為風(fēng)氣。如謝枋得《春日聞杜宇》云：“杜鵑日日勸人歸，一片歸心誰得知？望帝有神如可問，謂予何日是歸期？”梁棟《禽言》云：“不如歸去，錦官宮殿連煙樹。天津橋上一兩聲，叫破中原無住處。不如歸去?！蓖粼俊端颓賻熋糁俦毙小吩疲骸澳先藟櫆I北人笑，臣甫低頭拜杜鵑?！编崊f(xié)《溪橋晚興》云：“一川晚照人閑立，滿袖楊花聽杜鵑?！倍寂c真山民這首詩一樣，寫得沉痛之極。

這首詩未寫杜鵑花，先推本溯源，寫杜鵑鳥。“愁鎖巴云”，直接由杜鵑典生發(fā)，寫杜鵑產(chǎn)地，使人自然地聯(lián)系到望帝杜宇化成杜鵑的哀怨故事。詩把環(huán)境描寫成愁云密鎖，一片凄涼黯然，為全詩定調(diào)。望帝已化杜鵑，自然往事都空，渺如云煙，無法挽回，所以詩以“往事空”論定，第二句趕緊拉回，說杜鵑把滿腔的遺恨，寄托在滿山遍野鮮紅怒放的杜鵑花上。這不啻告訴人們，云空未必空，一切都可忘懷，但對(duì)故國(guó)刻骨銘心的思念，又怎么能放得下呢？詩先抑后揚(yáng)，極盡刻繪之能事，在寫杜鵑時(shí)，順筆帶出杜鵑花，就與詩題不即不離，得詠物三昧。同時(shí)，透過詠物，詩人又把自己的心事沉入。杜鵑鳥的“愁鎖巴云”與詩人愁鎖故國(guó)大地的亡國(guó)之哀是相通的；杜鵑鳥將故國(guó)之思寄托在杜鵑花上，詩人也是將亡國(guó)之恨寄托在這首詠杜鵑花的詩中。因此，詩寫得那么低沉，那么傷感。

次聯(lián)承上，仍寫杜鵑鳥。杜鵑鳥的啼聲猶如“不如歸去”，又啼到口角出血，詩便由此展開。詩寫道，它聲聲地悲啼著，但它的思?xì)w苦心，千萬年來，向誰陳訴，誰能明白？因此它啼啊啼啊，啼出了血，染紅了這萬山開放的杜鵑花。詩的寫作手法與上聯(lián)完全一致。只是將杜鵑的典故分成兩個(gè)著重點(diǎn)來寫，同樣在句尾關(guān)聯(lián)杜鵑花。在這聯(lián)中，詩再次借杜鵑明志，杜鵑眷戀故國(guó)的心不改，千古難明，怨深恨長(zhǎng)；詩人眷戀已經(jīng)滅亡的宋朝，也是如此。詩人的血淚，也是像杜鵑一樣流個(gè)不盡，到死不休。

第三聯(lián)正式寫杜鵑花。出句又承上，杜鵑啼血，染