江蘇省蘇州市吳中區(qū)城西中學(xué)20212022學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期期中語文試題（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/1江蘇省蘇州市吳中區(qū)城西中學(xué)20212022學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期期中語文試題（解析）江蘇省蘇州市吳中區(qū)城西中學(xué)2021-2022學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期期中語文試題

學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________

一、選擇題

1．下列詞語中加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)是（）

A．偏僻（pì）好歹（dǎi）登時(shí)（dèng）草長(zhǎng)鶯飛（yīng）

B．閉塞（sè）冗雜（rǒng）斡旋（wò）強(qiáng)詞奪理（qiáng）

C．悵惘（chàng）燎原（liáo）懸殊（shū）出類拔萃（cuì）

D．兩棲（qī）褶皺（zhòu）狩獵（shòu）挑撥離間（jiān）

2．下列句子沒有語病的一項(xiàng)是（）

A．大家響應(yīng)上級(jí)的號(hào)召，又快又好地進(jìn)行施工任務(wù)，爭(zhēng)取提前完成工程。

B．華人游子用他們所鐘愛的音樂方式，在過去的歲月里創(chuàng)作了優(yōu)秀的大量的歌曲。

C．深受人們喜愛的中國京劇臉譜藝術(shù)，被公認(rèn)是中華民族傳統(tǒng)文化的標(biāo)識(shí)。

D．為了優(yōu)化育人環(huán)境，提升辦學(xué)水平，學(xué)校加快了校園環(huán)境改造的速度與規(guī)模。

3．選出句子翻譯有誤的一項(xiàng)（）

A．聞水聲，如鳴佩環(huán)（聽見水聲，像玉佩玉環(huán)相碰發(fā)出的聲音）

B．俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽（忽然向遠(yuǎn)處游去，來來往往一散一聚的）

C．其岸勢(shì)犬牙差互（那石岸的形狀像狗牙那樣參差不齊）

D．凄神寒骨，悄愴幽邃（使人感到心神凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息）

4．對(duì)王勃的《送杜少府之任蜀州》品析有誤的一項(xiàng)是（）

A．這是一首別開生面的送別詩，詩人抒寫惜別之情，勸慰友人只要存在著真摯的友情，就不必為離別而悲傷。

B．這首詩既表述了詩人的豁達(dá)情懷，也包含詩人黯然銷魂的感傷情調(diào)。

C．首聯(lián)中的“望”字是詩人的想象，意思是從蜀州可以于風(fēng)煙彌漫中望到五津。

D．頸聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”兩句是全篇的中心所在，語言形象而凝練，飽含深情而富有哲理。

5．望洞庭湖贈(zèng)張丞相

唐·孟浩然

八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城。

欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

對(duì)此詩分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．前四句寫景，扣“望洞庭湖”之題，后四句抒情，表“贈(zèng)張丞相”之意。

B．二聯(lián)是描寫洞庭湖的名句。上句以“氣蒸”顯浩闊，下句以“波撼”顯氣勢(shì)。

C．三、四聯(lián)以欲渡無舟、欲釣不能抒發(fā)了有心出世卻無人賞識(shí)的憂憤不平。

D．這首詩意在表述希望能得到張九齡引薦，但在語言運(yùn)用上卻十分委婉、含蓄。

6．李磊同學(xué)喜愛讀書，并且堅(jiān)持做閱讀筆記。下面是他閱讀《傅雷家書》時(shí)的部分筆記，其中有一項(xiàng)表述不正確（）

A．《傅雷家書》是翻譯家傅雷對(duì)兒子的生活和藝術(shù)修養(yǎng)進(jìn)行悉心指導(dǎo)的家信匯編，是苦心孤詣的教子篇。

B．“感之不深，自然愛之不切了；愛之不切，彈出來當(dāng)然也不夠味兒；而越是不夠味兒，越是引不起你興趣”。出自《傅雷家書》，這本書是傅雷翻譯法國批判現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克《人間喜劇》中的某些章節(jié)匯編成冊(cè)的。

C．《傅雷家書》凝聚傅雷對(duì)祖國、對(duì)兒子深厚的愛。傅雷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子如何做人，如何做事，如何對(duì)待生活。

D．“藝術(shù)家最需要的，除了理智以外，還有一個(gè)‘愛’字！”這是《傅雷家書》中父親對(duì)兒子的教導(dǎo)。

二、填上空題

7．閱讀《傅雷家書》中的一段書信，回答下列問題。

在1954年3月24日上午的一封家書中，傅雷表明了自己的生活準(zhǔn)則，即___第一、___第一、真理第一。傅雷素來主張的教育原則是：先___，次為___，再為音樂家，終為鋼琴家。

三、詩歌鑒賞

8．閱讀下面的一首詩，完成問題。

不見①

[唐]杜甫

A不見李生久，佯狂真可哀！

B世人皆欲殺②，吾意獨(dú)憐才。

C敏捷詩千首，飄零酒一杯。

D匡山③讀書處，頭白好歸來。

[解釋]①這首詩寫于客居成都的初期，杜甫此時(shí)輾轉(zhuǎn)得悉李白已在流放夜郎途中獲釋，遂有感而作。此時(shí)李杜二人已有十五年未見面了。②指李白因永王璘一案被牽連而獲罪，系獄潯陽，不久又流放夜郎。有人認(rèn)為他有叛逆之罪，該殺。③匡山：指四川彰明縣境內(nèi)的大匡山，李白早年曾讀書于此。

(1)詩中運(yùn)用了對(duì)比手法的兩句是（）

A．AB．BC．CD．D

(2)杜甫和李白有著深厚的友情，聽到李白獲釋，蓄積于內(nèi)心的感情一下子迸發(fā)出來。閱讀全詩，說說在詩歌中所表述的復(fù)雜思想感情中不包括（）

A．對(duì)好友的掛念

B．對(duì)李白懷才不遇、因而疏狂自放的哀憐和同情

C．李白的命運(yùn)擔(dān)憂，希望他葉落歸根，終老故里

D．希望好友能夠仕途平順

四、對(duì)比閱讀

9．閱讀文言文，回答問題。

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中入語云：“不足為外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

（《桃花源記》）

（淵明）家貧親老，起為州祭酒。不堪吏職，少日，自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱贏疾。江州刺史檀道濟(jì)往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟(jì)謂曰：“賢者處世天下無道則隱有道則至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”對(duì)曰：“潛也何敢望賢？志不及也?！钡罎?jì)饋以粱肉，麾而去之。

后為鎮(zhèn)軍、建威參軍。謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。在縣，公田悉令吏種秫：“吾常得醉于酒，足矣！”妻子固請(qǐng)種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。素簡(jiǎn)貴，不私事上官。歲終，會(huì)郡遺督郵至，縣吏請(qǐng)?jiān)唬骸皯?yīng)束帶見之。”潛嘆曰：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”義熙二年，解印去縣，乃賦《歸去來兮辭》。

（《陶淵明傳》）

(1)下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）

A．妻子固請(qǐng)種粳/率妻子邑人來此絕境

B．麾而去之/中峨冠而多髯著

C．乃賦《歸去來兮辭》/乃不知有漢

D．志不及也/處處志之

(2)下列對(duì)甲文理解有誤的一項(xiàng)是（）

A．本文構(gòu)思精巧，以漁人誤入桃花林——發(fā)現(xiàn)桃花源——訪問桃花源——離開桃花源——再尋桃花源的行蹤為線索，敘述了一個(gè)曲折回環(huán)的故事。

B．文章描寫漁人進(jìn)入桃源后所見的“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬”的田園風(fēng)光，語言極簡(jiǎn)潔，卻字字真醇，意韻十足。

C．開端寫漁人“忘路之遠(yuǎn)近”，但以“遂迷，不復(fù)得路”結(jié)尾，暗示了漁人因迷路而沒有找到桃花源，渲染了桃花源的神秘色彩。

D．文中通過漁人所見的桃花源展現(xiàn)出當(dāng)下社會(huì)的理想標(biāo)本，又通過復(fù)尋桃花源不得而進(jìn)行否定。體現(xiàn)出了內(nèi)心無法克服的矛盾思想。

(3)翻譯文中畫線的文言語句。

①太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

②道濟(jì)饋以粱肉，麾而去之。

五、現(xiàn)代文閱讀

10．閱讀下面材料，完成問題。

清明節(jié)原為二十四節(jié)氣之一，時(shí)間在農(nóng)歷的三月，是冬至后的第105天，在公歷的4月5日左右。作為二十四節(jié)氣之一的清明，是標(biāo)志季候和農(nóng)業(yè)活動(dòng)的節(jié)氣。

清明節(jié)的名稱與此時(shí)天氣物候的特點(diǎn)有關(guān)。西漢時(shí)期的《淮南子·天文訓(xùn)》中說：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至?！薄扒迕黠L(fēng)”即清爽明凈之風(fēng)。《歲時(shí)百問》則說“萬物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明?！彪m然作為節(jié)日的清明在唐朝才形成，但作為時(shí)序標(biāo)志的清明節(jié)氣早已被古人所認(rèn)識(shí)，漢代已有了明確的記載。

二十四節(jié)氣是中國古代天文學(xué)家和民眾在生活和生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出來的氣候規(guī)律，比較適宜地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面的變化，對(duì)人們依時(shí)安排農(nóng)耕、蠶桑等活動(dòng)有不可或缺的指導(dǎo)意義。到了清明，氣溫變暖，降雨增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。所以清明對(duì)于古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而言是一個(gè)重要的節(jié)氣。農(nóng)諺說“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”“植樹造林，莫過清明”，正是說的這個(gè)道理。東漢崔寔《四民月令》記載：“清明節(jié)，命蠶妾，治蠶室。”說的是這時(shí)開始準(zhǔn)備養(yǎng)蠶。其中的“清明節(jié)”還只是一個(gè)節(jié)氣，不是節(jié)日。清明節(jié)氣在時(shí)間和天氣物候特點(diǎn)上為清明節(jié)俗的形成提供了重要條件，該節(jié)氣被看作清明節(jié)的源流之一。

清明節(jié)成為紀(jì)念祖先的節(jié)日與寒食節(jié)有關(guān)。寒食節(jié)是中國古代較早的節(jié)日，傳說是在春秋時(shí)代為紀(jì)念晉國的忠義之臣介子推而設(shè)立的。介子推，是春秋時(shí)期晉國人，他跟隨晉文公重耳逃亡，又輔佐重耳回國成為晉國的國君，介子推立了大功卻不愿接受封賞，帶著母親隱居到了綿山。傳說晉文公為了請(qǐng)出介子推而放火燒山，三天后大火熄滅，人們發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時(shí)，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一片衣襟上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。人們就在寒食這一天禁火、吃冷食以紀(jì)念介子推。久而久之，推廣到祭拜自己的祖先。后來，由于清明寒食節(jié)的日子接近，兩者就合二為一了。

清明從節(jié)氣到節(jié)日的形成中還融入了另一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，那就是日期跟清明節(jié)相近的農(nóng)歷三月三的上巳節(jié)。上巳節(jié)是指干支紀(jì)日法中，三月的第一個(gè)巳日。古人認(rèn)為“巳”代表去除疾病，所以在上巳這天到河水中沐浴，希望借此祓（fú）除不祥。上巳節(jié)進(jìn)行的主要活動(dòng)是“祓禊”。祓——古代為除災(zāi)求福而舉行的一種儀式；禊——古代春秋時(shí)期在水邊舉行的清除不祥的祭祀。后來演變?yōu)樵谶@個(gè)日子開展沐浴、采蘭、踏青、嬉游、飲酒等民俗活動(dòng)。

祭祖：清明節(jié)是春季祭祖最隆重的節(jié)日，春天，民間多修補(bǔ)房舍，以防夏季雨漏。由活人聯(lián)想到逝者，田間墳頭經(jīng)過風(fēng)吹雨淋，往往塌陷低落。清明節(jié)上墳時(shí)，鏟除墳頭雜草，用新土將墳堆加高加固，稱為整修陰宅，表現(xiàn)了兒孫對(duì)先人的哀思。

踏青：清明正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，古人有清明踏青并開展體育活動(dòng)的習(xí)俗。遠(yuǎn)足踏青中常見的活動(dòng)有蕩秋千、拔河、撲蝶、蹴鞠、登山等。人們?cè)谶@些戶外活動(dòng)中，或家族合歡，或交友團(tuán)聚，密切了人與人之間的關(guān)系，增強(qiáng)了凝聚力，也表述出對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的熱愛。

放風(fēng)箏：清明節(jié)放風(fēng)箏是最普遍流行的習(xí)俗。在古人看來，放風(fēng)箏不但是一種游藝活動(dòng)，而且是一種巫術(shù)行為：放風(fēng)箏可以放走穢氣。把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說這樣象征著自己的疾病、穢氣都讓風(fēng)箏帶走了，會(huì)給自己帶來好運(yùn)。

插柳：清明節(jié)的另一項(xiàng)民俗活動(dòng)是插柳，所以又叫“插柳節(jié)”。插柳有多種形式：有的插在家里的門楣上，有的戴在頭上，柳枝插在門楣上，其文化含義在于辟邪除災(zāi)，民間認(rèn)為這樣做是圖個(gè)吉利。另外柳枝插在門楣上，還意味著家庭興旺。而把柳插在頭上，為的是求生保健，青春永駐。中國人喜柳愛柳，柳樹是旺盛的生命力的象征。

哀與樂看似難以融合，但清明節(jié)作為華夏文明特有的文化符號(hào)，實(shí)現(xiàn)了兩者的并存，這正體現(xiàn)了我們民族的性格和特點(diǎn)。因此，對(duì)于清明節(jié)這樣有著深厚傳統(tǒng)文化積淀的節(jié)日，我們需要做的是分清清明節(jié)的各個(gè)內(nèi)涵。如果這一節(jié)日能促使人們以實(shí)際行動(dòng)去熱愛生命，就會(huì)打消很多人對(duì)“我們的節(jié)日”的質(zhì)疑，也能讓清明節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日更好地融入現(xiàn)代生活。

（以上材料均改編自網(wǎng)絡(luò)文章）

(1)下列說法符合文意的是哪一項(xiàng)（）

A．“萬物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明”，這句話簡(jiǎn)練說出了清明的節(jié)日特點(diǎn)。

B．古人在清明節(jié)放風(fēng)箏時(shí)，剪斷風(fēng)箏牽線，任其遠(yuǎn)飛，是為了寄托對(duì)先人的哀思與尊重。

C．古人在“插柳節(jié)”那天喜歡在門楣上和頭上插柳，是因?yàn)閷?duì)旺盛生命力的向往和祈求。

D．清明節(jié)能促使人們以實(shí)際行動(dòng)去熱愛生命，這一傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)很好地融入了現(xiàn)代生活。

(2)一位外國友人對(duì)中國的二十四節(jié)氣和傳統(tǒng)節(jié)日很感興趣，但如何區(qū)分節(jié)氣和節(jié)日把他難住了。你想以清明為例給他作些介紹，以下最符合情境的說話順序是哪一項(xiàng)（）

①與對(duì)方打招呼②總結(jié)節(jié)氣和節(jié)日的本質(zhì)區(qū)別③介紹清明節(jié)的主要活動(dòng)④講述清明節(jié)日由來的故事⑤介紹清明作為節(jié)氣的物候特點(diǎn)⑥邀請(qǐng)外國友人參加踏青活動(dòng)

A．①②⑤③④⑥B．①⑥⑤④②③C．①④③⑤②⑥D(zhuǎn)．①⑤④②③⑥

11．閱讀下面的文章，完成問題。

苦惱

契訶夫

我向誰去訴說我的悲傷？……

——題記

①暮色昏暗，大片的濕雪繞著剛點(diǎn)亮的街燈飄飛。車夫姚納波達(dá)波夫在趕車座位上坐著，一動(dòng)不動(dòng)，那匹小馬也一動(dòng)不動(dòng)。他們?cè)谖顼堃郧熬蛷拇筌嚨昀锍鰜?，至今還沒拉到一趟生意。

②“趕車的，到維堡區(qū)去！”姚納聽見了喊聲，“趕車的！”

③姚納猛地哆嗦一下，從粘著雪花的睫毛里望出去，看見一個(gè)穿帶風(fēng)帽軍大衣的軍人。他坐上了雪橇，車夫伸長(zhǎng)了脖子，微微欠起身子，揮動(dòng)一下鞭子。那匹瘦馬也伸長(zhǎng)脖子，彎起它那像棍子一樣的腿，遲疑地走動(dòng)起來……

④“你往哪兒闖，鬼東西！”姚納立刻聽見那一團(tuán)團(tuán)川流不息的黑影當(dāng)中發(fā)出了喊叫聲?！澳氵B趕車都不會(huì)！靠右走！”軍人生氣地說。

⑤姚納在趕車座位上局促不安，他回過頭去瞧著乘客，努動(dòng)他的嘴唇……他分明想要說話，然而卻沒有吐出一個(gè)字來，只發(fā)出咝咝的聲音。

⑥“什么？”軍人問。

⑦姚納撇著嘴苦笑一下，嗓子眼用一下勁，這才沙啞地說出口：“老爺，那個(gè)，我的兒子……這個(gè)星期死了?！?/p>

⑧“哦！他是害什么病死的？”

⑨姚納掉轉(zhuǎn)整個(gè)身子朝著乘客說：“誰知道呢……他在醫(yī)院里躺了三天就死了……”

⑩“趕你的車吧，快點(diǎn)走！”

車夫又伸長(zhǎng)脖子，微微欠起身子揮動(dòng)他的鞭子。他好幾次回過頭去看他的乘客，可是乘客閉上了眼睛。

到了以后，他把雪橇趕到一家飯館旁停下來，濕雪把他和他的瘦馬涂得滿身是白。又一個(gè)鐘頭過去了……

人行道上有三個(gè)年輕人路過，其中兩個(gè)人又高又瘦，第三個(gè)卻矮而駝背。

“趕車的，到警察橋去！”那個(gè)駝子用破鑼般的聲音說，“一共三個(gè)人，二十戈比！”

姚納抖動(dòng)韁繩，吧噠嘴唇，二十戈比的價(jià)錢是不公道的，然而他顧不上講價(jià)了，一個(gè)盧布也罷，五戈比也罷，只要有乘客就行。

“好，走吧！”駝子用破鑼般的嗓音說，“你到底趕不趕車，老不死的！你抽它一鞭子！唷！使勁抽它！”

姚納感到背后駝子扭動(dòng)的身子和顫動(dòng)的聲音，孤單的感覺就逐漸從他的胸中消散了。正好他們的談話短暫地停頓一下，他就回過頭去，嘟嘟噥噥：“我的……那個(gè)……我的兒子這個(gè)星期死了！”

“得了，你趕車吧！”駝子咳了一陣，嘆口氣說，“什么時(shí)候才把我們拉到啊？”

“老不死的，你聽見沒有？我要揍你的脖子了！”

姚納與其說是感到，不如說是聽到他的后腦勺上啪的一響。

“趕車的，你有老婆嗎？”高個(gè)子問。

“我？我的老婆早就成了爛泥啰……現(xiàn)在我的兒子也死了，可我還活著。死神原本應(yīng)該來找我……”姚納回轉(zhuǎn)身，想講一講他兒子是怎樣死的，可是這時(shí)候駝子輕松地呼出一口氣，聲明說，謝天謝地，他們終于到了。

姚納收下二十戈比后，久久地看著那幾個(gè)人的背影。他的苦惱剛淡忘了不久，如今更有力地撕扯他的胸膛。姚納的眼睛不安而痛苦地打量街道兩旁川流不息的人群：在這成千上萬的人當(dāng)中有沒有一個(gè)人愿意聽他傾訴衷曲？……他受不住了。“回大車店去，”他想，“回大車店去！”

大約過了一個(gè)半鐘頭，姚納在一個(gè)骯臟的大火爐旁邊坐著了。爐臺(tái)上，地板上，長(zhǎng)凳上，人們鼾聲四起，空氣又臭又悶。

墻角上有一個(gè)年輕的車夫站起來，帶著睡意嗽一嗽喉嚨，往水桶那邊走去。

“你想喝水吧？那就痛痛快快地喝吧……老弟，我的兒子死了……你聽說了嗎？這個(gè)星期在醫(yī)院里死掉的……竟有這樣的事！”

一轉(zhuǎn)頭，姚納發(fā)現(xiàn)那個(gè)青年人已經(jīng)蓋好被子，連頭蒙上，睡著了。老人就嘆氣，如同那個(gè)青年人渴望喝水一樣，他渴望說話。兒子去世快滿一個(gè)星期了，他卻至今還沒有跟任何人好好地談一下這件事……應(yīng)當(dāng)講一講他的兒子怎樣生病，怎樣痛苦，臨終說過些什么話，怎樣死掉……他有個(gè)女兒阿尼霞住在鄉(xiāng)下……關(guān)于她也得講一講……是啊，他現(xiàn)在可以講的還會(huì)少嗎？聽的人應(yīng)當(dāng)驚叫，嘆息，掉淚……

他走到馬房里?！澳阍诔圆輪?？”姚納問他的馬，看著它發(fā)亮的眼睛?！昂?，吃吧，吃吧……既然買燕麥的錢沒有掙到，那咱們就吃草好了……我已經(jīng)太老，不能趕車了……該由我的兒子來趕車才對(duì)……只要他活著就好了……”姚納沉默了一會(huì)兒，繼續(xù)說：“就是這樣嘛，我的小母馬……庫茲瑪姚內(nèi)奇不在了……他無緣無故死了……比方說，你現(xiàn)在有個(gè)小駒子，你就是這個(gè)小駒子的親娘……忽然，比方說，這個(gè)小駒子下世了……你不是要傷心嗎？”

那匹瘦馬嚼著草料，聽著，向它主人的手上呵氣。

姚納講得入了迷，就把他心里的話統(tǒng)統(tǒng)對(duì)它講了……

(1)梳理小說情節(jié)，請(qǐng)將四個(gè)選項(xiàng)填寫到下列表格中。

傾訴對(duì)象姚納怎么訴說對(duì)方反應(yīng)

第一次軍人先吐不出聲，后來才沙啞地說出口，直接訴說兒子害病死了一事。禮貌地詢問他具體原因，然后___

第二次高個(gè)子、矮駝子趁對(duì)方談話停頓時(shí)直接傾訴，并傾訴了___的事。催促趕車，揍他的脖子，并轉(zhuǎn)移話題。

第三次年輕車夫______

A．老婆兒子（家人）都離他而去

B．借喝水一事關(guān)心對(duì)方，把話題轉(zhuǎn)到兒子死了這件事上

C．直接打斷（催促趕車），閉上眼睛，不再理睬他

D．漠不關(guān)心，蒙頭睡覺

(2)分析句中人物描寫的作用。

他分明想要說話，然而從他的喉嚨里卻沒有吐出一個(gè)字來，只發(fā)出咝咝的聲音。

(3)姚納最終有沒有找到傾訴對(duì)象？請(qǐng)簡(jiǎn)述你的理由。

六、作文

12．兒女遠(yuǎn)行，父母目光落點(diǎn)是滿滿的牽掛；行人過路，交警目光落點(diǎn)是滿滿的平安；學(xué)生上課，老師目光落點(diǎn)是滿滿的期許；百姓測(cè)溫，志愿者目光落點(diǎn)是滿滿的健康……你身邊是否也有一雙你熟悉的目光呢？

請(qǐng)你“目光落點(diǎn)”為題目寫一篇作文。

要求：①文體自選，詩歌除外；②不少于600字；③不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。

試卷第1頁，共3頁

試卷第1頁，共3頁

參考解析：

1．C

本題考查字音。

A．登時(shí)（dèng）——dēng；

B．強(qiáng)詞奪理（qiáng）——qiǎng；

D．挑撥離間（jiān）——jiàn；

故選C。

2．C

A.成分多余，去掉“任務(wù)”；

B.“優(yōu)秀的大量的歌曲”語序不當(dāng)，應(yīng)為“大量的優(yōu)秀的歌曲”；

D.“加快”與“規(guī)?！贝钆洳划?dāng)，去掉“與規(guī)?！奔纯?；

故選C。

3．B

考查文言語句的翻譯。答

B.本句中“翕忽”的意思是輕快敏捷的樣子。因此本句正確的譯文是：忽然間又向遠(yuǎn)處游去了，來來往往輕快敏捷；

故選B。

4．B

考查詩歌內(nèi)容的理解辨析。

B.有誤，這首詩表現(xiàn)友誼不受時(shí)間的限制和空間的阻隔，是永恒的、無所不在的，所抒發(fā)的情感是樂觀豁達(dá)的。未表現(xiàn)出“黯然銷魂的感傷情調(diào)”；

故選B。

5．C

考查對(duì)詩歌的賞析。

C.有誤，三、四聯(lián)表明自己要找出路卻沒有人接引，正如想渡過湖去卻沒有船只一樣，說明自己目前雖然是個(gè)隱士，可是并非本愿，出仕求官還是心焉向往的，不過還找不到門路而已?！按贯炚摺卑抵府?dāng)朝執(zhí)政的人物，其實(shí)是專就張丞相而言，表明是自己在野之身，不能追隨左右，替其效力，只有徒然表示欽羨之情罷了。故并沒有抒發(fā)憂憤不平的情感；

故選C。

6．B

本題考查名著內(nèi)容理解識(shí)記。

B.《傅雷家書》中的大部分是寫給出洋在外并最終成為著名鋼琴演奏家的大兒子傅聰?shù)臅艆R編而成的；

故選B。

7．學(xué)問藝術(shù)做人藝術(shù)家

本題考查文學(xué)名著內(nèi)容識(shí)記。

《傅雷家書》是中國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954-1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子(傅聰-著名鋼琴大師、傅敏-英語特級(jí)教師)，教育他們先做人，后成"家"，是培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)，因此傅雷夫婦也成為了中國的典范父母。此書貫穿著傅聰出國學(xué)習(xí)、演奏成名到結(jié)婚生子的成長(zhǎng)經(jīng)歷，也映照著傅雷的翻譯工作、朋友交往以及傅雷一家的命運(yùn)起伏。傅雷在1954年3月24日上午的一封家書中，表明了自己的生活準(zhǔn)則，即學(xué)問第一；藝術(shù)第一；真理第一。傅雷素來主張教育的原則，即父母應(yīng)該給孩子的人生信條是：先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂家，終為鋼琴家。據(jù)此回答即可。

8．(1)B

(2)D

（1）本題考查詩歌寫作手法的理解。

A.詩的首聯(lián)“不見李生久，佯狂真可哀”寫與友人李白許久未見，表述了渴望見到李白的強(qiáng)烈愿望，亦流露對(duì)其哀憐和同情,沒有使用對(duì)比手法；

B.頷聯(lián)“世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才”用強(qiáng)烈的對(duì)比，寫出深切哀憐李白的原因所在。運(yùn)用了對(duì)比手法；

C.頸聯(lián)勾勒出一個(gè)詩酒飄零的浪漫詩人的形象，更深一層地抒發(fā)了懷念摯友的情思。沒有使用對(duì)比手法；

D.尾聯(lián)寫對(duì)李白的祝福與和友人再次相聚的憧憬。沒有使用對(duì)比手法；

故選B。

（2）本題考查詩人情感的理解。

A.詩的首聯(lián)寫與友人李白許久未見，表述了渴望見到李白的強(qiáng)烈愿望。此時(shí)表述了詩人“對(duì)好友的掛念”；

B.“世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才”亦流露對(duì)其哀憐和同情。此項(xiàng)“對(duì)李白懷才不遇、因而疏狂自放的哀憐和同情”符合詩歌的情感表述；

C.“匡山讀書處，頭白好歸來”借此表述李白的命運(yùn)擔(dān)憂，希望他葉落歸根，終老故里，此項(xiàng)符合詩歌的情感表述；

D.尾聯(lián)寫對(duì)李白的祝福與和友人再次相聚的憧憬，全詩并未表述希望好友能夠仕途平順，故此項(xiàng)不符合詩歌的情感的表述；

故選D。

9．(1)A

(2)C

(3)①太守立即派遣人員跟隨他前往，尋找漁人先前作的記號(hào)，最終迷路了，后來再也找不到通往桃花源的路了。

②道濟(jì)把粱肉贈(zèng)送給他，陶潛揮手讓他拿走。

（1）考查理解文言詞語的一詞多義。答題時(shí)要結(jié)合具體的語言環(huán)境來分析。

A.妻子：都是名詞，指妻子兒女；

B.而：連詞，表示修飾關(guān)系/連詞，表示并列關(guān)系；

C.乃：連詞，于是，就/副詞，竟，竟然；

D.志：名詞，志向/動(dòng)詞，做；

故選A。

（2）考查分析理解文本內(nèi)容。

C.有誤，開端寫漁人“忘路之遠(yuǎn)近”，但以“遂迷，不復(fù)得路”結(jié)尾，暗示了桃花源是虛構(gòu)的，在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的；

故選C。

（3）考查文言語句的翻譯。答題時(shí)先要理解重點(diǎn)詞語的意思，然后初步翻譯，再根據(jù)現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行調(diào)整，做到文從字順。直譯為主，意譯為輔。重點(diǎn)詞：

①遣，派；志，；遂，最終。

②饋，贈(zèng)送；麾，揮手。

參考譯文：

東晉太元年間，武陵有個(gè)人以捕魚為生。有一天他沿著溪水劃船而行，忘記了路有多遠(yuǎn)。忽然遇到一片桃花林，在小溪兩岸的幾百步之內(nèi)，中間沒有其它樹木，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜，漁人對(duì)此感到非常詫異。他繼續(xù)向前行船，想要走到林子的盡頭。

桃花林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個(gè)小洞口，洞里面隱隱約約透著點(diǎn)光亮。漁人便下了船，從洞口走了進(jìn)去。最開始非常狹窄，只能容得下一人通過。又向前行走了幾十步，突然變得開闊明亮。漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹、竹子這類的植物。田間小路四通八達(dá)，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。人們?cè)谔镩g來來往往耕種勞動(dòng)，男女的穿戴全都與桃花源以外的人一樣。老年人和小孩兒，都怡然并自得其樂。

這里的人看見了漁人，感覺非常驚訝，問他是從哪里來的。漁人都詳細(xì)地作了回答。這里的人便邀請(qǐng)他到家中做客，擺了酒、殺了雞用來款待他。村里面的其他人聽說來了這么一個(gè)人，全都來打聽消息。他們自己說他們的先祖是為了躲避秦朝時(shí)期的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻兒鄉(xiāng)鄰們來到這個(gè)與世隔絕的地方，從此他們?cè)贈(zèng)]有人出去了，所以和外面的人隔絕了一切往來。村里的人問漁人現(xiàn)如今是什么世道，他們居然不知道有漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都一一說了出來，村民們聽了都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來款待他。漁人停留了幾日后，就向村里的人告辭。村里的人告訴他：“這里的情況不值得對(duì)外面的人說啊?！?/p>

漁人出來之后，找到了自己的船，就沿著來時(shí)的路回去，處處都做了記號(hào)。他到了郡城武陵，就去拜見太守，說了自己的這番經(jīng)歷。太守立即派遣人員跟隨他前往，尋找漁人先前作的記號(hào)，最終迷路了，后來再也找不到通往桃花源的路了。

南陽有個(gè)叫劉子驥的人，是一個(gè)高尚的讀書人，他聽到了這個(gè)消息，非常愉快地計(jì)劃著前往桃花源。但沒有實(shí)現(xiàn)，不久后就病死了，后來就再也沒有探訪桃花源的人了。

陶淵明因?yàn)樗H人年邁家里貧窮，任用他為州祭酒。他不能忍受，沒幾天就辭職，自己回家了。州里征召他為主簿，不去就職，自己種田來養(yǎng)活自己，于是得了瘦弱的病。江州刺史檀道濟(jì)往問候他，瘦弱饑餓地躺在床上有一段時(shí)間了。道濟(jì)對(duì)他說：“賢能的人生活在社會(huì)上，天下政治黑暗那么就隱退，政治清明就入世為官。如今你生活在政治開明的社會(huì)，為什么像這樣使自己受苦了？”陶潛回答說：“我怎么敢奢望賢明的君王呢？志向不達(dá)到?！钡罎?jì)把粱肉贈(zèng)送給他，陶潛揮手讓他拿走。

后來擔(dān)任鎮(zhèn)軍、建威參軍（官職名）。陶淵明對(duì)親戚朋友說：“我打算彈琴唱歌過隱居的生活，可以嗎？”當(dāng)政者聽說后，調(diào)任他為彭澤縣令。官府的公田都讓人種高粱，說：“我常常能喝醉酒就夠了?！逼拮?、兒女堅(jiān)持要求種糧食，于是下令二頃五十畝的田地種高粱，五十畝種糧食。年終，恰逢州郡派督郵（官職名）到彭澤縣，下屬請(qǐng)示陶淵明說：“您因該裝束整齊穿官服面見他?！碧諟Y明嘆氣說：“我怎么能為五斗米折腰，效仿鄉(xiāng)里的百姓！”當(dāng)天就解下官印辭去官職，寫了一篇《歸去來》賦。

10．(1)C

(2)D

（1）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。

A.由材料一第②段“清明節(jié)的名稱與此時(shí)天氣物候的特點(diǎn)有關(guān)”“雖然作為節(jié)日的清明在唐朝才形成，但作為時(shí)序標(biāo)志的清明節(jié)氣早已被古人所認(rèn)識(shí)，漢代已有了明確的記載”可知，這句話說出了清明節(jié)氣的特點(diǎn)，而非說出清明節(jié)日特點(diǎn)；

B.由材料三第③段“放風(fēng)箏可以放走穢氣。把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說這樣象征著自己的疾病、穢氣都讓風(fēng)箏帶走了，會(huì)給自己帶來好運(yùn)”可知，古人剪斷風(fēng)箏線，為了放走穢氣；

D.由材料四“如果這一節(jié)日能促使人們以實(shí)際行動(dòng)去熱愛生命，就會(huì)打消很多人對(duì)‘我們的節(jié)日’的質(zhì)疑，也能讓清明節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日更好地融入現(xiàn)代生活”可知，“如果……就……”是一個(gè)假設(shè)關(guān)系類型的關(guān)聯(lián)詞，說明清明這一傳統(tǒng)節(jié)日并沒有很好地融入現(xiàn)代生活；

故選C。

（2）本題考查句子排序。

給外國友人介紹節(jié)日節(jié)氣，第一件事肯定是先打招呼，①句為起始句；根據(jù)材料一的第②段“雖然作為節(jié)日的清明在唐朝才形成，但作為時(shí)序標(biāo)志的清明節(jié)氣早已被古人所認(rèn)識(shí)，漢代已有了明確的記載”的提示，先介紹清明作為節(jié)氣的物候特點(diǎn)，⑤句為第二句，再介紹清明節(jié)日由來的故事，作為引子，吸引其注意力和興趣，④句為第三句，再把節(jié)日與節(jié)氣的區(qū)別告訴外國友人，②句為第四句，然后介紹清明節(jié)有哪些活動(dòng)，③句為第五句，最后邀請(qǐng)外國友人參加活動(dòng)，⑥句為第六句。故句子順序?yàn)椋孩佗茛堍冖邰蓿?/p>

故選D。

11．(1)C.直接打斷（催促趕車），閉上眼睛不再理睬他A.老婆兒子（家人）都離他而去B.借喝水一事關(guān)心對(duì)方，把話題轉(zhuǎn)到兒子死了這件事上D.漠不關(guān)心，蒙頭睡覺

(2)神態(tài)描寫，寫出了姚納想要說話卻發(fā)不出聲音，“咝咝”聲雖然很輕微，卻體現(xiàn)了他內(nèi)心積聚了喪子之痛，想要傾訴卻不知怎么開口的巨大悲傷。

(3)示例一：他找到了傾訴對(duì)象，雖然沒有人愿意聽姚納訴說，但是他的瘦馬跟他同甘共苦，而且那匹馬嚼著草料聽著，向它主人手上呵氣，好像聽懂了他的話，姚納一直以來壓抑在內(nèi)心的悲傷情緒終于找到了通道，一股腦兒對(duì)這匹馬講了，馬兒的通人性更顯出了人的冷漠。

示例二：他沒有找到傾訴對(duì)象，姚納一開口就被軍人、高個(gè)子、矮駝子、年輕車夫打斷了，沒有人愿意聽他訴說，而馬并不能真正聽懂他的話，不能真正與他溝通，也不能從情感上安慰他，所以他并沒有真正地找到能理解他的傾訴對(duì)象，體現(xiàn)了人性的冷漠。

（1）考查梳理小說情節(jié)。

結(jié)合第⑨⑩段句子“姚納掉轉(zhuǎn)整個(gè)身子朝著乘客說：‘誰知道呢……他在醫(yī)院里躺了三天就死了……’”“趕你的車吧，快點(diǎn)走！”“他好幾次回過頭去看他的乘客，可是乘客閉上了眼睛”可知①是：姚納話還沒有說完，就被乘客打斷了乘客閉上眼睛根本不理睬他；

結(jié)合第段句子“我？我的老婆早就成了爛泥啰……現(xiàn)在我的兒子也死了，可我還活著。死神原本應(yīng)該來找我……”可概括出②是：老婆兒子（家人）都離他而去；

結(jié)合第段句子“你想喝水吧？那就痛痛快快地喝吧……老弟，我的兒子死了……你聽說了嗎？這個(gè)星期在醫(yī)院里死掉的……竟有這樣的事！”可概括出③是：借喝水一事關(guān)心對(duì)方，把話題轉(zhuǎn)到兒子死了這件事上；

結(jié)合第段句子“一轉(zhuǎn)頭，姚納發(fā)現(xiàn)那個(gè)青年人已經(jīng)蓋好被子，連頭蒙上，睡著了”可知，姚納想對(duì)年輕車夫訴說一下，但年輕車夫聽都不愿聽，就蒙頭睡覺了，可見④是：漠不關(guān)心，蒙頭睡覺；

據(jù)此選擇填上空即可。

（2）考查描寫方法的理解和作用分析。

結(jié)合“他分明想要說話，然而從他的喉嚨里卻沒有吐出一個(gè)字來，只發(fā)出咝咝的聲音”的內(nèi)容可知，姚納想向軍人訴說自己的悲傷，又沒有勇氣說出口，所以嘴里“只發(fā)出磁磁的聲音”，這不是語言描寫，而是神態(tài)描寫，或者說是細(xì)節(jié)描寫，想說話卻無法發(fā)出聲音，只能發(fā)出輕微的“咝咝”聲，寫出了他想傾訴自己的喪子之痛，卻又不知如何開口，因此內(nèi)心有著巨大的悲傷。

（3）考查個(gè)性化解讀文本。

如果只是為了訴說，舒緩心中的痛苦，向馬訴說也不失為一種好方法；如果想從別人那里得到安慰，溝通感情，向馬言說顯然沒有達(dá)到目的。姚納最終是否找到傾訴對(duì)象，回答是或否皆可，只要言之成理即可。

如：認(rèn)為找到了傾訴對(duì)象，可結(jié)合第段中“那匹瘦馬嚼著草料，聽著，向它主人的手上呵氣”來理解，馬在認(rèn)真地聽，還向主人的手上呵氣，表示聽懂了主人的話，給主人以安慰，姚納也通過傾訴緩解了內(nèi)心的悲傷。

如：認(rèn)為他沒有找到傾訴對(duì)象。由第段“他好幾次回過頭去看他的乘客，可是乘客閉上了眼睛”和第段“一轉(zhuǎn)頭，姚納發(fā)現(xiàn)那