江蘇省泰州市名校20222023學(xué)年高三下學(xué)期5月模擬檢測（二）語文試題（）

Word文檔下載后可自行編輯1/1江蘇省泰州市名校20222023學(xué)年高三下學(xué)期5月模擬檢測（二）語文試題（）泰州市名校2022-2023學(xué)年高三下學(xué)期5月模擬檢測（二）語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

（一）現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，17分)

閱讀下面的文字，完成下題。

材料一：

社會學(xué)在社會科學(xué)中是最年輕的一門。孔德在他《實證哲學(xué)教程》里采取這個名字到現(xiàn)在還不過近一百年，而孔德用這名詞來預(yù)言的那門研究社會現(xiàn)象的科學(xué)應(yīng)當(dāng)相等于現(xiàn)在我們所謂“社會科學(xué)”的統(tǒng)稱。斯賓塞也是這樣，他所謂社會學(xué)是研究社會現(xiàn)象的總論。把社會學(xué)降為和政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法律學(xué)等社會科學(xué)并列的一門學(xué)問，并非創(chuàng)立這名稱的早年學(xué)者所意想得到的。

社會學(xué)能不能成為一門特殊的社會科學(xué)其實還是一個沒有解決的問題。這里牽涉了社會科學(xué)領(lǐng)域的劃分。如果我們承認政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)有它們特殊的領(lǐng)域，我們也就承認了社會科學(xué)可以依社會制度加以劃分：政治學(xué)研究政治制度，經(jīng)濟學(xué)研究經(jīng)濟制度等。社會現(xiàn)象能分多少制度也就可以成立多少門社會科學(xué)?，F(xiàn)在的社會學(xué)，從這種立場上說來，只是個沒有長成的社會科學(xué)的老家。一旦長成了，羽毛豐滿，就可以鬧分家，獨立門戶去了。這個譬喻確實是說明了現(xiàn)代社會學(xué)中的一個趨勢。如果社會學(xué)要成為綜合性的科學(xué)，從邊緣入手自不如從堂奧入手。以社會現(xiàn)象本身來看，如果社會學(xué)不成為各種社會科學(xué)的總稱，滿足于保存一個空洞的名詞，容許各門特殊的社會科學(xué)對各個社會制度做專門的研究，它可以從兩層上進行綜合的工作：一是從各制度的關(guān)系上去探討。譬如某一種政治制度的形式常和某一種經(jīng)濟制度的形式相配合，又譬如在宗教制度中發(fā)生了某種變動會在政治或經(jīng)濟制度引起某種影響。二是從各制度的相互關(guān)系上著眼，我們可以看到全盤社會結(jié)構(gòu)的格式。社會學(xué)在這里可以得到各個特殊的社會科學(xué)所留下的，也是它們無法包括的園地。

以全盤社會結(jié)構(gòu)的格式作為研究對象，這對象并不能是概然性的，必須是具體的社區(qū)，因為聯(lián)系著各個社會制度的是人們的生活，人們的生活有時空的坐落，這就是社區(qū)。每一個社區(qū)都有它的一套社會結(jié)構(gòu)，各制度配合的方式。因之，現(xiàn)代社會學(xué)的一個趨勢就是社區(qū)研究，也稱作社區(qū)分析。

社區(qū)分析的初步工作是在一定時空坐落中去描畫出一地方人民所賴以生活的社會結(jié)構(gòu)。在這一層上可以說是和歷史學(xué)的工作相通的。社區(qū)分析在目前雖則常以當(dāng)前的社區(qū)作研究對象，但這只是為了方便的原因，如果歷史材料充分的話，任何時代的社區(qū)都同樣可作分析對象。

社區(qū)分析的第二步是比較研究，在比較不同社區(qū)的社會結(jié)構(gòu)時，常會發(fā)現(xiàn)每個社會結(jié)構(gòu)都有它配合的原則，原則不同，表現(xiàn)出來結(jié)構(gòu)的形式也不一樣。于是產(chǎn)生了“格式”的概念。在英美人類學(xué)中這種研究的趨勢已經(jīng)十分明顯，但是在什么決定“格式”的問題上卻還沒有一致的意見。

(摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國·后記》，人民文學(xué)出版社)

材料二：

《鄉(xiāng)土中國》的研究屬于社會學(xué)的“社區(qū)分析”，目標(biāo)是剖析“社會結(jié)構(gòu)的格式”。社會分析可以從不同的角度進行，比如經(jīng)濟的、政治的、制度的，等等，也可以是宏觀研究，但費孝通采用的是社會學(xué)的“社區(qū)分析”，從微觀入手，達到宏觀的認識。

1936年費孝通曾對家鄉(xiāng)一個村莊做田野調(diào)查，在此基礎(chǔ)上完成了題為《中國農(nóng)民的生活》的博士學(xué)位論文(后翻譯成中文出版，取名《江村經(jīng)濟》)。在寫作《鄉(xiāng)土中國》之前，費孝通又到廣西、云南等地做過長期艱苦的“蹲守”式的田野調(diào)查，了解鄉(xiāng)民的生活，感受他們的情感與文化?！多l(xiāng)土中國》深深植根于社會生活土壤，非?！坝辛稀?，非常“接地氣”，這也是本書能夠成為經(jīng)典，影響遠遠超出所屬學(xué)科范圍的原因。閱讀《鄉(xiāng)土中國》，我們對社會科學(xué)研究的特點有了一些了解，社會科學(xué)家那種扎根現(xiàn)實生活、務(wù)實求真的科學(xué)精神值得我們學(xué)習(xí)。

讀《鄉(xiāng)土中國》一般都會對其中大量民俗調(diào)查案例感興趣，但不要滿足于“獵奇”，還應(yīng)當(dāng)注意觀察是如何“處理”這些材料的。費孝通的“拿手好戲”是篩選案例材料，提煉為可以印證鄉(xiāng)村社區(qū)結(jié)構(gòu)特征的“現(xiàn)象”，并和其他不同“文化格式”進行比較，以凸顯鄉(xiāng)土中國的特殊性。材料一經(jīng)篩選提煉，典型性和代表性凸顯，就往“現(xiàn)象級”提升，以便進入理論分析的層次。該書非常巧妙地、不露痕跡地吸收融合政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)和文化人類學(xué)等相關(guān)學(xué)科的方法，具有很高的理論站位和厚重的學(xué)術(shù)分量，而一切都是那樣自然，沒有任何理論的炫耀。如何觀察社會的文化的“現(xiàn)象”，如何用科學(xué)的理論解釋“現(xiàn)象”，是有各種不同角度的，費孝通用的主要是社會學(xué)的角度，然而他在方法論上的啟示是“溢出”社會學(xué)范圍，具有普遍意義的。

《鄉(xiāng)土中國》重在客觀論證，我們依然感覺得到其中流淌著濃郁的傳統(tǒng)文化意識以及鄉(xiāng)土中國情結(jié)。通過這本書的閱讀，我們加深了對于中國社會特別是農(nóng)村社會的認識，也加深了對傳統(tǒng)文化的認識。《鄉(xiāng)土中國》論析的是舊中國的農(nóng)村，它的問世到今，大半個世紀(jì)過去了，農(nóng)村發(fā)生了天翻地覆的變化，但“變”中又有哪些“不變”？傳統(tǒng)與現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換和融合，鄉(xiāng)村與城市的碰撞和交流，給社會帶來哪些利弊？我們會想到當(dāng)今的農(nóng)村，想到農(nóng)民工，想到社會習(xí)俗與風(fēng)氣，想到傳統(tǒng)文化，想到中國的過去與未來，等等。好書就是這樣，總能引起無盡的思考。

(摘編自溫儒敏《〈鄉(xiāng)土中國〉導(dǎo)讀》)

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()

A．社會學(xué)是專門研究社會現(xiàn)象的科學(xué)，它是與政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法律學(xué)等社會科學(xué)并列的一門學(xué)問，是所有社會科學(xué)中最年輕的學(xué)科門類。

B．現(xiàn)代社會學(xué)以全盤社會結(jié)構(gòu)的格式作為研究對象，一方面要對各個社會制度做專門的研究，另一方面還要對每個具體的社區(qū)作比較分析。

C．社會分析可以從宏觀研究入手，也可以從微觀分析入手，無論采用何種方式，最終殊途同歸，達到對各種不同社會結(jié)構(gòu)格式的宏觀的認識。

D．費孝通通過長期艱苦的“蹲守”式的田野調(diào)查，掌握了大量民俗調(diào)查案例材料，經(jīng)篩選提煉，將這些材料由“現(xiàn)象級”提升至理論分析的層次。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()

A．社會學(xué)不能滿足于保存一個空洞的名詞，它容許各門特殊的社會科學(xué)對各個社會制度從制度的關(guān)系和結(jié)構(gòu)的格式兩個層面做專門的研究分析。

B．《鄉(xiāng)土中國》通過篩選民俗調(diào)查案例材料，印證鄉(xiāng)村社區(qū)結(jié)構(gòu)特征的“現(xiàn)象”，并和其他不同“文化格式”進行比較，凸顯鄉(xiāng)土中國的特殊性。

C．《鄉(xiāng)土中國》的創(chuàng)造性在于它不僅深深植根于社會生活土壤，非常“有料”和“接地氣”，而且不露痕跡地吸收融合與社會有關(guān)學(xué)科的研究方法。

D．費孝通主要是從社會學(xué)的角度，觀察中國農(nóng)村社會的文化“現(xiàn)象”，并用科學(xué)的理論解釋這些“現(xiàn)象”，這種方法被視為社會學(xué)研究的典范。

3．下列關(guān)于《鄉(xiāng)土中國》導(dǎo)讀的四點建議，最適合用來閱讀材料一的一項是()

A．書的類型決定讀法。B．讀書宜先“粗”后“細”。

C．要緊的是“抓概念”。D．材料上升為“現(xiàn)象”分析。

4．請簡要分析材料一的行文脈絡(luò)和語言風(fēng)格。

5．根據(jù)材料內(nèi)容，簡要概括費孝通《鄉(xiāng)土中國》一書的學(xué)術(shù)價值。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下題。

紅豆杉——災(zāi)禍與福祉

祁云枝

是那首著名的古詩，把我領(lǐng)到園子里的一棵紅豆杉下。

剛剛畢業(yè)，學(xué)植物學(xué)專業(yè)的我，忙著把書本上的名字和大地上的草木一一對應(yīng)。我找到了胸牌是“紅豆杉”的大樹。羽毛狀精致的葉子，紛紛用光亮的濃綠，搖晃我的驚喜。當(dāng)紅艷艷的果實映入眼簾時，心底有個聲音卻說，王維絕不是手執(zhí)這種果實，吟出“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思”的。盡管，這種紅果，配得上一首首好詩的贊美。

紅果比黃豆大點，像袖珍燈籠，更像小口大肚的杯子。潤澤的紅色杯子里，盛放著一粒褐色尖頂?shù)墓麑?，傍著墨綠的羽狀復(fù)葉，齊刷刷地舉杯，像是在集體慶祝。這紅色肉質(zhì)的杯子，植物學(xué)上稱之為假種皮，是鳥兒取食的燈塔。它瑩澤如玉，一觸即破，繼而會流出鮮紅色微甜的液汁。這樣長相的果子，當(dāng)然不易采擷，自然，也難以記掛相思，它比思念腐爛得更快。

這紅豆杉舉出紅艷艷的杯子，是要和我碰杯嗎？不久，我便悲哀地認為，它們是在為自己的同類祭奠。

在云南林業(yè)系統(tǒng)供職的大學(xué)同學(xué)告訴我，“紫杉醇”的消息一出，他們家鄉(xiāng)的紅豆杉最先被茶毒。他說，當(dāng)?shù)厝讼癔偭怂频?，為了一公斤一元的收購價，紛紛把手伸向生長了幾百上千年的紅豆杉。他去山里做調(diào)查時，看見到處是運送樹皮的馬幫和拖拉機。村民剝下一堆樹皮，就估一下重量，看能換多少錢。無論是大樹還是粗不過手腕的小樹，無一幸免。若是遇上高大植株，村民夠不著樹干頂端的樹皮，就用鋸子放倒大樹來剝。剛剛伐倒的紅豆杉，截面鮮紅色，是鮮血的顏色，干枯后逐漸變黑。

頑強的紅豆杉，剝皮后葉子一兩年內(nèi)都不掉落，只是葉色由綠轉(zhuǎn)黃。千山萬壑中，體無完膚的紅豆杉，看起來依舊挺拔。白花花的樹干頂端，金黃的葉子在風(fēng)中搖擺，恍若凄美的經(jīng)幡。那兩年，紅豆杉分布最密集的滇西橫斷山區(qū)，春夏秋冬，黃葉成片，像群山中游蕩著的黃色魂魄，觸目驚心。

村民剝皮，樹皮販子收購，加工廠生產(chǎn)半成品，合資企業(yè)提純，最后流向國際市場。這個利益鏈，只用了七八年的時間，就一寸寸絞殺了滇西北漫山遍野的紅豆杉。曾經(jīng)蓊郁的群山山脈，滿目瘡痍，終成荒山廢墟。樹皮販子從山區(qū)一元收來的樹皮，拉到麗江后價格變?yōu)槊抗锸?，拉到大理后能賣十五元，到昆明后又漲到二十五元。獲利最大的是加工企業(yè)，他們從樹皮中提取紫杉醇，銷往美國后價格最高達每公斤二百萬美元。之后，國際市場上，紫杉醇的價格持續(xù)飆升，最高時曾賣到天價一克兩千美元。

紅豆杉中紫杉醇的含量，其實非常低，僅為百分之一左右。有人算過一筆賬，提取一公斤紫杉醇，意味著大約四千棵生長超過五十年的紅豆杉遭殃。其時，美國、加拿大等國家對紅豆杉已經(jīng)立法保護，藥源地，便瞅準(zhǔn)了中國。

2001年7月，云南最大的一株紅豆杉被剝皮。這株紅豆杉的樹齡四五千年，胸徑兩米六，需要六七個人才能合抱。村民劉某用了四天時間，剝下四五百斤樹皮，賣了四五百塊錢。

“狂風(fēng)吹我心，西掛成陽樹?！笨吹健赌戏街苣飞系倪@則消息時，我的心和樹一樣痛，身體里似有無數(shù)憤怒和疼痛的石子猛撞，卻無處投擲。我該把石頭投向誰？

紅豆杉躲過了二百五十萬年前的第四紀(jì)冰川，卻躲不過人的欲望。古老寧靜的植物，無論生命多么長久，身材如何高大，在會使用工具的文明人面前，也脆弱單薄。山民們大鋸一響，生長了幾百上千年的紅豆杉，在一分鐘內(nèi)，生命便戛然而止。

樹木是人類最早的家園，“樂彼之園，愛有樹檀”(《詩經(jīng)·鶴鳴》)。當(dāng)人類的進化尚處于早的猿人階段時，紅豆杉已高大葳蕤，是猿人縱躍攀緣、增智棲身的場所。而當(dāng)人在森林的滋養(yǎng)中野性漸失、理性漸長，林木最大的受益者，卻恩將仇報，成為最具殺傷力的兇手。

其實在1999年9月，紅豆杉就迎來了立法，成為國家一級保護植物，嚴(yán)禁采伐、運輸和買賣。但是，自1992年始，八九年間，我國西南紅豆杉種群已經(jīng)遭遇了毀滅性的破壞，分布在滇西橫斷山區(qū)中的三百多萬棵紅豆杉，絕大部分已被剝皮致死。

紅豆杉，也叫紫杉，國際公認的瀕危樹種，對生長環(huán)境的要求非?？量蹋澜缂t豆杉儲量的一半，分布在我國的云貴、江浙、廣西、福建等地，西北也有少量分布。

春天來了，這里的紅豆杉卻躺在血泊里，永遠看不到了。

動物學(xué)家邁克·米蘭曾經(jīng)說過，保護大兀鷹及其同屬，并不在于我們多么需要大兀鷹，而在于拯救它們，需要人類必要的品質(zhì)，因為我們正需要這些品質(zhì)，來拯救我們自己。

是的，和紅豆杉一樣亟待拯救的，還有人類自身的品性。

(有刪改)

6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()

A．文章開頭以“那首著名的古詩”引入，并結(jié)合王維《相思》具體詩句來表述對初見紅豆杉的欣喜，為下文情感變化作鋪墊。

B．文章耗費大量筆墨描寫紅豆杉產(chǎn)業(yè)加工過程，反復(fù)強調(diào)每一階段的價格變化，旨在揭露資本侵蝕下人心的腐化與變異。

C．文章援引《詩經(jīng)·鶴鳴》中的詩篇原文，在樸實的敘述中增添古典文化元素，意在描繪一幅自然和諧的原始生態(tài)圖景。

D．文章引用《南方周末》的消息報道，以新聞的典型性凸顯出紅豆杉命運之不幸，也使得的悲憤之感來得合情合理。

7．關(guān)于文中謀篇布局的相關(guān)寫法，下列說法不正確的一項是()

A．文章中善用相差巨大的數(shù)據(jù)造成對比效果，如“幾百上千年”與“一分鐘內(nèi)”等，目的是表現(xiàn)自然物種的脆弱特性與人類群體的欲壑難填。

B．文章對紅豆杉被伐事件的記述來源于他人轉(zhuǎn)述，以“大學(xué)同學(xué)”之口向“我”訴說，使文段敘述風(fēng)格冷峻真實，側(cè)面突出村民的殘暴與瘋狂。

C．文章對紅豆杉的外形進行了多種色彩復(fù)合描繪，而著筆樹干由紅變黑、樹葉由綠轉(zhuǎn)黃，則是在自然形態(tài)變化的背后暗指其凋零殆盡的命運。

D．文章最后兩段語言表述簡樸凝練，以動物學(xué)家邁克·米蘭的話與的總結(jié)感嘆收束全文，使結(jié)尾產(chǎn)生“此時無聲勝有聲”的含蓄雋永之感。

8．的這篇文章入選雜志時在欄目中被稱為“生態(tài)散文”，請結(jié)合文本內(nèi)容進行簡要分析。

9．通常而言，對事物的科普說明應(yīng)放在文章的開頭，但本文在談?wù)摷t豆杉時，卻在接近結(jié)尾處才對其進行科普說明。文中畫線部分的內(nèi)容能否放在開頭？結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下題。

客有問陳季方：“足下家君太丘，有何功德，而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂樹生泰山之阿，上有萬仞之高，下有不測之深；上為甘露所沾，下為淵泉所潤。當(dāng)斯之時，桂樹焉知泰山之高，淵泉之深？不知有功德與無也。”

潁川太守髡①陳仲弓②?？陀袉栐剑骸案稳?？”元方曰：“高明之君也?！薄白阆录揖稳?？”曰：“忠臣孝子也?！笨驮唬骸啊兑住贩Q：‘二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭?！斡懈呙髦讨页夹⒆诱吆?？”元方曰：“足下言何其謬也！故不相答?！笨驮唬骸白阆碌騻鵀楣В荒艽??！痹皆唬骸拔舾咦诜判⒆有⒓?，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子?！笨蛻M而退。

陳元方年十一時，候袁公。袁公問曰：“賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，強者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬里如一；周公不師孔子，孔子亦不師周公?！?/p>

陳元方遭父喪，哭泣哀慟，軀體骨立。其母愍之，竊以錦被蒙上。郭林宗吊而見之，謂曰：“卿海內(nèi)之俊才四方是則如何當(dāng)喪錦被蒙上孔子曰衣夫錦也食夫稻也于汝安乎吾不取也?！眾^衣而去。自后賓客絕百所日。

賓客詣陳太丘宿，太丘使元方、季方炊。客與太丘論議，二人進火，俱委而竊聽。炊忘著箄，飯落釜中。太丘問：“炊何不餾？”元方、季方長跪曰：“大人與客語，乃俱竊聽，炊忘著箄，飯今成糜?！碧鹪唬骸盃栴H有所識不？”對曰：“仿佛志之。”二子俱說，更相易奪，言無遺失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必飯也！”

(節(jié)選自劉義慶《世說新語》)

①髡:古代一種剃去男子頭發(fā)的刑罰。②陳仲弓：元方之父。

10．下列對文中畫框線部分的斷句，正確的一項是()

A．卿海內(nèi)之俊才/四方是/則如何/當(dāng)喪錦被/蒙上孔子/曰/衣夫錦也/食夫稻也/于汝安乎/吾不取也

B．卿海內(nèi)之俊才/四方是則/如何當(dāng)喪/錦被蒙上/孔子曰/衣夫錦也/食夫稻也/于汝安乎/吾不取也

C．卿海內(nèi)之俊才/四方是則/如何/當(dāng)喪錦被/蒙上孔子/曰/衣夫錦也/食夫稻也/于汝安乎/吾不取也

D．卿海內(nèi)之俊才/四方是/則如何當(dāng)喪/錦被蒙上/孔子曰/衣夫錦也/食夫稻也/于汝安乎/吾不取也

11．下列對文中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()

A．足下，古代下稱上或同輩相稱的敬辭。與“家君”放在一起，用來尊稱別人的父親。

B．何其，多么，怎么那樣，表示感嘆語氣，與《伶官傳序》中的“何其衰也”語意相同。

C．周公，“三王”之一，歷史上的第一代周公姓姬名旦。因封地在周，故稱周公或周公旦。

D．更相易奪，互相改正補充?！耙住笔恰白円?、更正”，文中指兄弟二人互相補充修正彼此的內(nèi)容。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()

A．有人問陳季方的父親何德何能配享天下重名，陳季方將父親比作泰山一角的桂樹來比父親，功德在己，猶如桂樹，好山好水天然長成，自然不必在乎自己功德的有無。

B．有客人提起陳仲弓被潁川太守誤判受髡刑的事，陳元方引用歷史上三位高尚明智的人的事例，告訴客人高尚明智的人也會犯識人之偏差，讓客人羞愧而退。

C．陳元方年少時去拜會袁紹，袁紹有意拿父親來為難他。陳元方巧妙地用周公與孔子生不同時而施策相同來應(yīng)對，既照顧了對方的尊嚴(yán)，又保住了自己的體面。

D．陳仲弓的兩個兒子元方和季方因為偷聽父親和朋友的談話而將米飯煮成了稀粥。陳仲弓聽兩個孩子復(fù)述他們的談話滴水不漏，非但沒有責(zé)怪，反而很欣慰。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)《易》稱：“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭?！?/p>

(2)太丘曰：“爾頗有所識不？”對曰：“仿佛志之?！?/p>

14．陳仲弓是潁川陳氏的始祖，以清高有德行聞名于世；其子元方、季方繼承了父親的好品行，后來都升任朝廷高官，與其父一同被后人并尊為“三君”。請結(jié)合文本，探究陳氏家族興盛的三大原因。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下題。

青玉案·與朱景參會北嶺①

陸游

西風(fēng)挾雨聲翻浪。恰洗盡、黃茅瘴。老慣人間齊得喪。千巖高臥，五湖歸棹，替卻凌煙像②。

故人小駐平戎帳，白羽腰間氣何壯。我老漁樵君將相。小槽紅酒，晚香丹荔，記取蠻江上。

①宋紹興二十八年(1158)，陸游與時任縣尉的朱景參情好甚篤，他們一同游覽北嶺的時候?qū)懴铝诉@首詞。②凌煙像：唐太宗貞觀十七年，建凌煙閣于長安，將開國文武功臣魏征、尉遲恭等二十四人的肖像畫于閣中，以資褒揚紀(jì)念。凌煙閣圖像，被視為士人建功立業(yè)所獲得的至高榮譽。

15．下列對這首詞的賞析，不正確的一項是()

A．開頭由自然界的風(fēng)雨寫起，“聲翻浪”從聽覺角度突出了風(fēng)雨來勢之猛烈。

B．隨著黃茅瘴氣被秋風(fēng)秋雨一掃而光，壓抑在詞人心頭的愁緒也暫時得以消除。

C．“老慣人間齊得喪”，是說自己歷盡人間萬事，已把得失榮辱看得超然平淡了。

D．“千巖高臥”以下三句緊承上句而來，寫詞人看破了世俗名利，過起了隱居生活。

16．詞的下片是如何寫友人朱景參的？寄托著詞人怎樣的情感？請簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，每空1分，6分）

17．補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《氓》中“_________________，_________________”兩句寫出了女子對男子違背誓言的指責(zé)和控訴。

（2）李白《蜀道難》中“_________________，_________________”兩句通過寫鳥獸難以翻越來表現(xiàn)蜀道山高路險的情況。

（3）柳永《望海潮》中“_________________，_________________”兩句描繪了孫何欣賞音樂和風(fēng)景的情況。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，11分)

閱讀下面的文字，完成下題。

我不知道那些花草真叫什么名字，人們叫他們什么名字。我記得有一種開過極細小的粉紅花，現(xiàn)在還開著，但是更極細小了，她在冷的夜氣中，瑟縮地做夢，夢見春的到來，夢見秋的到來，夢見瘦的詩天將眼淚擦在她最末的花瓣上，告訴她秋雖然來，冬雖然來，而此后接著還是春，蝴蝶亂飛，蜜蜂都唱起春詞來了。她于是一笑，雖然顏色凍得紅慘慘地，仍然瑟縮著。

棗樹，他們簡直落盡了葉子。先前，還有一兩個孩子來打他們別人打剩的棗子，現(xiàn)在是一個也不剩了，連葉子也落盡了。他知道小粉紅花的夢，秋后要有春；他也知道落葉的夢，春后還是秋。他簡直落盡葉子，單剩干子，然而脫了當(dāng)初滿樹是果實和葉子時候的弧形，欠伸得很舒服。但是，有幾枝還低亞著，護定他從打棗的竿梢所得的皮傷，而最直最長的幾枝，卻已默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，使天空閃閃地鬼眼；直刺著天空中圓滿的月亮，使月亮窘得發(fā)白。

18．文中寫“極細小的粉紅花”和“棗樹”，分別用了“她”和“他”，這樣寫有什么好處？

19．文中畫橫線的部分用了什么敘事人稱？取得了怎樣的表述效果？

20．文中畫框線的部分除了排比以外還使用了哪種修辭手法？請結(jié)合原文分析其表述效果。

（二）語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，9分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

《鄉(xiāng)土中國》是社會學(xué)家費孝通的代表作。獨辟蹊徑，專從社會結(jié)構(gòu)的角度來講授“鄉(xiāng)村社會學(xué)”，較為全面地①_______，以“鄉(xiāng)土”概念來描述廣大農(nóng)民的生存和生活狀態(tài)，對中國基層社會的主要特征進行了理論上的概述和分析，以“禮治秩序”來概括中國鄉(xiāng)土社會傳統(tǒng)文化和社會治理結(jié)構(gòu)。通過實地考察寫成此書，對中國基層社會——傳統(tǒng)農(nóng)村的主要特征進行了理論上的分析和定位。該書所提出的“鄉(xiāng)土中國”這一概念，成為中國社會發(fā)展研究的重要理論基礎(chǔ)。在費孝通眼中，()。如今，現(xiàn)代社會覆蓋了中國大多數(shù)地方，②_______，但這些讓中國人之所以成為“中國人”的“魂”并沒有消散，它們?nèi)栽诜椒矫婷嬗绊懼F(xiàn)代中國。所以，《鄉(xiāng)土中國》是一部重要的學(xué)術(shù)著作，③__________。

21．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)

A．“鄉(xiāng)土社會”是從“鄉(xiāng)土”一點點走向“現(xiàn)代”的

B．“鄉(xiāng)土社會”走向“現(xiàn)代”是從“鄉(xiāng)土”開始的

C．現(xiàn)代社會是“鄉(xiāng)土社會”一點點發(fā)展而來的

D．現(xiàn)代社會是由“鄉(xiāng)土”一點點走向“現(xiàn)代”的

22．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文宇語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過18個字。

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

前不久，上海一位小學(xué)二年級學(xué)生吳葉凡（上海自然博物館的?？停┰陂_學(xué)第一天看到二年級第二學(xué)期的美術(shù)教材第13頁右上角引用的一張很眼熟的圖片，感到很疑惑，“這不是自然博物館里的海百合化石嗎？”但圖片下的文字標(biāo)注為“《樹葉》現(xiàn)代陶藝作品”。第二天找到上海自然博物館工作人員冷玲，經(jīng)證實，滬教版二年級美術(shù)教科書上的“現(xiàn)代樹葉”確實是數(shù)億年前的古生物“海百合”。出版社知道后，派相關(guān)負責(zé)人到吳葉凡所在學(xué)校，贈送給她書籍，對她能指出書中錯誤表示感謝。目前，出版社已第一時間將錯誤進行溯源且上報修訂，并表示，現(xiàn)在知識更新很快，他們將以開放的姿態(tài)歡迎學(xué)生、教師和社會各界人士一起揪出教材中的錯誤，讓教科書越來越規(guī)范，越來越適應(yīng)時代的發(fā)展。吳葉凡表示，能得到專業(yè)人士的認可，自己很激動，“以后會繼續(xù)認真學(xué)習(xí)更多的知識。”網(wǎng)友也感嘆：我也去過博物館，差距咋就這么大！

上述材料具有啟示意義。請結(jié)合材料，聯(lián)系生活，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

解析以及解答

1．解析：A

解答：“與政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法律學(xué)等社會科學(xué)并列的一門學(xué)問”錯。根據(jù)材料一第一段“把社會學(xué)降為和政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法律學(xué)等社會科學(xué)并列的一門學(xué)問，并非創(chuàng)立這名稱的早年學(xué)者所意想得到的”和材料一第二段“社會學(xué)能不能成為一門特殊的社會科學(xué)其實還是一個沒有解決的問題”可知，社會學(xué)是否應(yīng)與政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法律學(xué)并列還不能確定。

2．解析：D

解答：“費孝通主要是從社會學(xué)的角度，觀察中國農(nóng)村社會的文化‘現(xiàn)象’”錯。根據(jù)材料二第三段“吸收融合政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)和文化人類學(xué)等相關(guān)學(xué)科的方法”“費孝通用的主要是社會學(xué)的角度，然而他在方法論上的啟示是‘溢出’社會學(xué)范圍，具有普遍意義的”可知，費孝通的這種方法已經(jīng)“溢出”社會學(xué)范圍，融合了政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)和文化人類學(xué)等相關(guān)學(xué)科的方法。

3．解析：C

解答：《鄉(xiāng)土中國·后記》中提到兩個核心概念：“社會學(xué)”和“社區(qū)”，“細讀”時要作為重點去“抓”?！白ジ拍睢本褪亲ビ^點、抓重點、抓關(guān)鍵，抓住了才能綱舉目張，把握材料一的主要內(nèi)容和學(xué)術(shù)創(chuàng)見，理解其研究的價值。故選C項。

4．解析：①行文脈絡(luò)：首先引出“社會學(xué)”的概念，然后借助一個譬喻說明現(xiàn)代社會學(xué)的發(fā)展趨勢，最后闡釋社區(qū)研究的工作流程。②語言風(fēng)格：通俗簡潔，生動曉暢，善用譬喻和對比；舉例生動貼切而有生活氣息，論述嚴(yán)謹，語言樸實。

解答：解答此題，首先要了解材料的行文脈絡(luò)和其語言風(fēng)格的具體所指。行文脈絡(luò)是貫串全文的一個線索，涉及表述思想的途徑。材料一先引出“社會學(xué)”的概念，然后借助一個譬喻說明現(xiàn)代社會學(xué)的發(fā)展趨勢，最后闡釋社區(qū)研究的工作流程。學(xué)術(shù)類文章的語言風(fēng)格一般有兩種，一種是嚴(yán)密準(zhǔn)確，富于邏輯性；另一種是通俗簡潔，生動曉暢。材料一屬于后者。

5．解析：①在學(xué)術(shù)思想和大眾生活之間建立起密切關(guān)系，提供學(xué)術(shù)研究的思路和方法；②為社會變遷過程中如何處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代關(guān)系、推動社會發(fā)展進步提供借鑒；③加深讀者對于中國社會特別是農(nóng)村社會和傳統(tǒng)文化的認識；④加深讀者對社會學(xué)本質(zhì)特點的深入了解，學(xué)習(xí)社會科學(xué)家那種扎根現(xiàn)實生活、務(wù)實求真的科學(xué)精神。

解答：解答本題時，首先要理解題干中“學(xué)術(shù)價值”這一關(guān)鍵詞的內(nèi)涵。學(xué)術(shù)價值一般是指科研成果的積極作用，其最基本的要求和特點是創(chuàng)新：提出新問題，開拓新領(lǐng)域，或提出新觀點，構(gòu)建新理論，或發(fā)掘新史料，作出新論證等?！多l(xiāng)土中國》不僅在學(xué)術(shù)思想和大眾生活之間建立起了密切關(guān)系，加深了讀者對于中國社會特別是農(nóng)村社會和傳統(tǒng)文化的認識，還為社會變遷過程中如何處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代關(guān)系、推動社會發(fā)展進步提供了很好的借鑒，在加深讀者對社會學(xué)本質(zhì)特點深入了解的基礎(chǔ)上，有助于讀者學(xué)習(xí)社會科學(xué)家扎根現(xiàn)實生活、務(wù)實求真的科學(xué)精神。

6．解析：D

解答：D項中的“典型性”是現(xiàn)實主義文學(xué)的特征，此處應(yīng)改為“新聞的真實性”。新聞?wù)鎸嵭灾傅氖切侣剤蟮乐械拿恳粋€具體事實必須合乎客觀實際，即表現(xiàn)在新聞報道中的時間(when)、地點(where)、人物(who)、事件(what)、原因(why)和經(jīng)過(how)都經(jīng)得起核對?！暗湫托浴眲t是指通過典型化的方法，對現(xiàn)實的生活素材進行選擇、提煉、概括，從而深刻地揭示生活的某些本質(zhì)特征，這是現(xiàn)實主義文學(xué)的一大特點，新聞不具有這一特點。原文中引用《南方周末》的消息報道，屬于新聞，不屬于現(xiàn)實主義文學(xué)作品。故選D項。

7．解析：B

解答：文章對紅豆杉被伐事件的記述不僅來源于大學(xué)同學(xué)的轉(zhuǎn)述，還來源于新聞及“我”的直接敘述，且以他人之口向“我”訴說與文段冷峻真實的敘述風(fēng)格之間不存在必然邏輯關(guān)聯(lián)。故選B項。

8．解析：①“生態(tài)”散文：文章圍繞紅豆杉來寫，通篇立足于生態(tài)。如文中對植物學(xué)、林業(yè)系統(tǒng)、橫斷山區(qū)、荒山廢墟等要素的描寫，無不指向生態(tài)主題。②生態(tài)“散文”：文章區(qū)別于一般的科普說明文，行文方式靈活多變，不顯拘束。融敘事、描寫、抒情、議論于一體，同時語言風(fēng)格雋永、蘊藉。③“生態(tài)散文”：文章巧妙地將生態(tài)環(huán)境保護的主旨與細膩詩意的語言特色有機融合，說理而不顯生硬，抒情但不失內(nèi)涵。兩相結(jié)合，文質(zhì)兼美。

解答：答題時需分析“生態(tài)”與“散文”的內(nèi)涵，進而對全文的行文風(fēng)格與文體特征進行具體分析。具體來看，本文的生態(tài)特色主要圍繞文對植物學(xué)、林業(yè)系統(tǒng)、橫斷山區(qū)、荒山廢墟等要素的描寫，指向生態(tài)主題。另外，本文的散文特征主要指相較于傳統(tǒng)的科普說明文，本文的行文方式更加靈活，除了敘事，還有描寫、抒情與議論。最后需要結(jié)合兩個方面的特色進行綜合分析，指出本文巧妙地將生態(tài)環(huán)境保護的主旨與細膩詩意的語言特色有機融合。

9．解析：不能放在開頭。①從文體角度看：本文是一篇散文，具有形散神聚的特點。若將畫線部分放在開頭，則是按一般說明文的邏輯行文，失去了作為散文的特色。②從表述效果看：文章先不點出紅豆杉的現(xiàn)實處境，而是在客觀敘述了其種種遭遇后才道出它的瀕危程度與儲量情況，具有發(fā)人深省的力量。③從語言風(fēng)格看：畫線部分語句風(fēng)格客觀、平靜，更加適合放在文中或文末解釋說明，若置于開頭則不如首段文字輕巧靈活，吸引讀者。④從上下文關(guān)系看：開頭談的是初遇紅豆杉，對其不甚了解，若將畫線部分放在之前則顯得矛盾；畫線部分與其上一段風(fēng)格接近，承接自然。

解答：本題開放性較強，考生既可以從常規(guī)的文本處理方法入手，也可以另辟蹊徑，分析本文的獨到之處。由于本文的“生態(tài)散文”之特色，這種寫法是不應(yīng)當(dāng)被修改的。作答時，應(yīng)當(dāng)從多個角度分析這一寫法被保留的原因。如從文體角度看，本文是一篇散文，具有形散神聚的特點；從表述效果看，文章寫作的先后順序具有不一樣的藝術(shù)魅力，文章這樣謀篇布局具有發(fā)人深省的力量；從語言風(fēng)格看，畫線部分語句更加客觀、平靜，更加適合放在文中或文末解釋說明；從上下文關(guān)系看，若將畫線部分放在之前則顯得矛盾，畫線部分與其上一段風(fēng)格接近，承接自然。另外，考生也可從反面入手，具體分析為什么不宜放在開頭。

10．解析：B

解答：“四方是則”中的“則”是楷模的意思，“四方是則”意思是四方的楷模，句意完整，中間不能斷開，排除A、D兩項；“孔子曰”是引用孔子的話，為主謂結(jié)構(gòu)，“蒙上”修飾的是被子，應(yīng)在“孔子”前斷開，排除C項。故選B項。

11．解析：C

解答：“‘三王’之一”錯?！叭酢敝赶摹⑸?、周三代之君：夏禹、商湯、周武王。周公是周武王的弟弟，不屬于“三王”之一。

12．解析：A

解答：“自然不必在乎自己功德的有無”錯。此處是說家父在良好的環(huán)境中長成，自然能修煉成高潔之質(zhì)，也自然能香飄千里，并沒有“不在乎自己功德的有無”之意。

13．解析：(1)《易經(jīng)》上說：“兩人心意相同，他們力量(猶如)利刃(可以)截斷金屬；同心的語言，說出話來就像蘭草一樣芬香?！?/p>

(2)陳仲弓問：“你們還記得我們談?wù)摿诵┦裁磫?？?兄弟兩人)回答說：“大概都記得的?！?/p>

解答：

有個客人問陳季方：“令尊太丘，有什么功勛和品德，以至于擔(dān)負了全天下的好聲名？”陳季方說：“我父親好像一棵長在泰山拐角處的桂樹，上有如萬丈山峰的高度，下有如不可測量的深淵的深度；上受雨露恩澤，下被深淵里的泉水滋潤。在這樣的情況下，桂樹哪里知道泰山有多高，深泉有多深？不知道有沒有功勛德行?！?/p>

潁川太守判陳仲弓髡刑。有位客人問(陳仲弓的兒子陳)元方說：“太守是個什么樣的人？”陳元方說：“(他)是個高明的人?！?客人又問：)“您父親怎么樣？”(陳元方)說：“(他)是個忠臣孝子?！笨腿苏f：“《易經(jīng)》上說：‘兩人心意相同，他們的力量(猶如)利刃(可以)截斷金屬；同心的語言，說出話來就像蘭草一樣芬香?！趺磿懈呱忻髦堑娜耍瑧土P忠臣孝子呢？”陳元方說：“您的話多么荒謬啊！因此(我)不回答(你)。”客人說：“您只不過是要順隨(你的父親和府君)從而恭敬，所以沒辦法回答。”陳元方說：“從前高宗放逐了孝子孝己，尹吉甫放逐了孝子伯奇，董仲舒放逐了孝子符起。這三個君主，(是)高明的人；這三個做兒子的，恰恰都是忠臣孝子。”客人羞愧地走了。

陳元方十一歲時，去拜會袁公。袁公問(他)說：“你父親在太丘縣(任職)時，遠近的人都稱頌他，他都做了什么呢？”陳元方說：“我父親在太丘時，用恩德感化強者，用仁愛撫慰弱者，讓他們隨著自己的心意安居樂業(yè)，時間越久(他們)就越尊敬(我父親)?！痹f：“我過去曾做過鄴縣縣令，恰好也是這么做事的。不知是你父親效法的我，還是我效法你父親？”陳元方說：“周公、孔子，生于不同的時代，(他們的)思想和行動，相隔萬里卻完全一致；周公沒有學(xué)習(xí)孔子，孔子也沒有學(xué)習(xí)周公?！?/p>

陳元方遭遇喪父，哀痛到極點而哭泣，形銷骨立。他的母親可憐他，(趁他睡覺的時候)偷偷拿了一條錦緞的被子(給他)蓋上。(時逢)郭林宗去陳家吊喪(，結(jié)果)看見(陳元方竟然蓋著錦緞被子)，對(他)說：“你是天下的俊杰，四方的楷模，怎么可以在父親去世的時候，還蓋著錦緞的被子？孔子說：‘穿錦衣，吃米飯，你能安心嗎？’我(認為你的這種做法)不可取?！?于是)拂袖而離開。從此之后連續(xù)上百日都沒有賓客上門來。

有位客人到陳仲弓家過夜，陳仲弓叫兒子陳元方和陳季方做飯(招待客人)。客人和陳仲弓議論談話，(兄弟)兩人在燒火，都舍棄(燒火)去偷聽說話。做飯的時候(兩人)忘了放上竹箄，(要蒸的)飯都落到了鍋里。陳仲弓問(他們)：“飯為什么沒有熱好？”陳元方、陳季方就挺直了身子跪著說：“父親您和客人談話，(我們)就一直在偷聽，蒸飯時忘了放上竹箄，干飯煮成了粥?！标愔俟瓎枺骸澳銈冞€記得我們談?wù)摿诵┦裁磫?？?兄弟兩人)回答說：“大概都記得的?！眱尚值芤黄鹫f，互相改正補充，所言沒有遺漏的地方。陳仲弓說：“這樣的話，只喝粥也沒事，為什么一定要吃米飯呢！”

14．解析：①陳仲弓為人沖和大度；②家風(fēng)自由、寬松、和睦；③兄弟才學(xué)見識出色。

解答：由“強者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安”可概括出解析①；由“如此，但糜自可，何必飯也”可概括出解析②；由“吾家君譬如……有功德與無也”和“昔高宗放孝子孝己……忠臣孝子”可概括出解析③。

15．解析：D

解答：本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句的理解能力，同時考查對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對這首詞的賞析，不正確的一項是”，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟表述了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出解析。本題中，D項，“過起了隱居生活”錯誤，選項對詩歌的語言理解有誤，從詞中來看，“‘千巖高臥’三句，前兩句虛寫自己退隱的形象，表述了詞人歸隱的意向。”而非“過起了隱居生活”之意。故選D。

16．解析：第一問：①對比。把詞人自身與朱景參不同的處境和心情進行對比，詞人設(shè)想若干年后，老友駐扎在軍營中，腰間佩著箭，出入將相之中，氣勢是何等壯闊，而詞人卻不思功名，在漁樵中老去。②通過行為、外貌等對人物進行刻畫。通過對朱景參駐守平戎帳內(nèi)，羽箭腰間的行為、外貌的描寫，表現(xiàn)友人的形象。

第二問：通過對友人的描寫，表現(xiàn)了詞人對友人建功立業(yè)的希冀之情，也表述了詞人在消極中寄希望于未來，渴望建功立業(yè)的心情。

解答：題干是“詞的下片是如何寫友人朱景參的？寄托著詞人怎樣的情感？請簡要分析?！北绢}考查鑒賞古代詩歌的表述技巧和評價文章的思想內(nèi)容和的觀點態(tài)度的能力。題干明確了答題范圍下片。第一問：暗考表述技巧。首先詞下片的內(nèi)容：下片主要寫朱景參春風(fēng)得意，與自己的歸隱生活作比，字里行間又希望朱景參在得意時不要忘了老朋友，暗示了詞人消極中寄希望于未來的心情?？芍\用了對比的手法，把詞人自身與朱景參不同的處境和心情進行對比，詞人設(shè)想若干年后，老友駐扎在軍營中，腰間佩著箭，出入將相之中，氣勢是何等壯闊，而詞人卻不思功名，在漁樵中老去。再從詞句“故人小駐平戎帳，白羽腰間氣何壯?！保煞治龀鲞@是通過行為、外貌等對人物進行刻畫。通過對朱景參駐守平戎帳內(nèi)，羽箭腰間的行為、外貌的描寫，表現(xiàn)友人的形象。答題時注意結(jié)合詩句，具體分析該手法的作用效果。第二問：寄托著詞人怎樣的情感？要結(jié)合下片詞句具體分析，所言盡是將來的事情，是酒酣耳熱時朋友問的互相戲謔之言。“小槽紅酒，晚香丹荔，記取蠻江上”，這種“茍富貴，勿相忘”式的戲謔之言，出自詞人口中別具深意。結(jié)合詞人自身，觀其一生，他并不是一個輕易言敗的人，對此調(diào)笑之言，讀者不必過于當(dāng)真。雖屬戲謔之言，我們卻看到了朋友之間毫無芥蒂的豪爽的相處，同時也使得這首詞具有了豐富的情感內(nèi)涵。字里行間又希望朱景參在得意時不要忘了老朋友，暗示了詞人消極中寄希望于未來的心情。還要注意聯(lián)系上片內(nèi)容分析，故可得出情感：表現(xiàn)了詞人對友人建功立業(yè)的希冀之情，也表述了詞人在消極中寄希望于未來，渴望建功立業(yè)的心情。

17．解析：信誓旦旦；不思其反

解析：黃鶴之飛尚不得過；猿猱欲度愁攀援

解析：乘醉聽簫鼓；吟賞煙霞

18．解析：①兩個稱呼都將物擬人化了，能更加生動形象地體現(xiàn)各自特征。②“她”這一稱呼偏向女性特征，更好地體現(xiàn)了“極細小的粉紅花”弱小但卻堅韌的特征。③“他”這一稱呼偏向