當(dāng)代大學(xué)生支教分析

定義支教：支教是指一項(xiàng)支援落后地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)校的教育和教學(xué)管理工作。支教本來(lái)是某些個(gè)人或團(tuán)體出于某種對(duì)理想的追求和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感自發(fā)進(jìn)行的公益行為?！爸Ы袒顒?dòng)”是針對(duì)教學(xué)環(huán)境差、又缺少老師的山區(qū)小學(xué)、福利院、聾啞學(xué)校以及農(nóng)民工子女所在學(xué)校而開展的教育支援活動(dòng)它最早是一種單純的個(gè)人或集體活動(dòng)，其動(dòng)機(jī)主要是出于一種理想的追求、道義上的責(zé)任感或是瞬間的震撼。3.大學(xué)生支教：大學(xué)生利用寒暑假，畢業(yè)前的實(shí)習(xí)時(shí)間，或者應(yīng)屆畢業(yè)大學(xué)生畢業(yè)直接參加國(guó)家支持西部教育計(jì)劃，到貧困地區(qū)的支援教育的行為。角度支教者，被支教者，當(dāng)?shù)氐慕逃ó?dāng)?shù)氐睦蠋煟?，社?huì)效應(yīng)弊：就是支教時(shí)間短，支教人員不固定，更甚是支教地點(diǎn)都不固定孩子：孩子在心理上會(huì)產(chǎn)生巨大的落差感；給孩子們帶去了自卑，打攪了孩子們本來(lái)簡(jiǎn)單純樸（無(wú)知）的生活；當(dāng)滿懷希望的孩子走進(jìn)城市看到的卻是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的種種利益關(guān)系（大學(xué)的價(jià)值）時(shí)，大多數(shù)孩子面對(duì)的將是是希望的崩潰；少數(shù)孩子的成功并不能挽回大多數(shù)孩子的命運(yùn)；（學(xué)習(xí)的意義，從本質(zhì)上改變學(xué)生及其家長(zhǎng)對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，要有十分之一的人能聽進(jìn)去，短期支教就有意義）短期支教隊(duì)員缺乏必要的教學(xué)技巧和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，影響到當(dāng)?shù)乩蠋煹慕虒W(xué)完整性。2.支教人：短期支教隊(duì)員的目的不純（大學(xué)生短期支教都是需要自己分擔(dān)部分生活費(fèi)車費(fèi)的，有的甚至需要承擔(dān)全部的相關(guān)費(fèi)用）人員的更替以及支教時(shí)間短暫；毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)的新隊(duì)員從老隊(duì)員的經(jīng)驗(yàn)里得到的恐怕少得可憐，于是一批批新老隊(duì)員不斷地留有遺憾；支教隊(duì)員的安全也存在問題。當(dāng)?shù)氐慕逃ó?dāng)?shù)氐睦蠋煟憾唐谥Ы剃?duì)員的前往給當(dāng)?shù)貙W(xué)校老師及孩子家長(zhǎng)帶來(lái)了太多的壓力，支教員教課內(nèi)容新穎（內(nèi)容，可以教基礎(chǔ)內(nèi)容）；孩子的家庭經(jīng)濟(jì)情況不容忽視，其家庭收入根本無(wú)法支付更高學(xué)歷的求學(xué)費(fèi)用有可能教育出糟糕的學(xué)生；4，短期支教的功利化發(fā)展趨勢(shì)：（留守兒童得以托管，給當(dāng)前社會(huì)解決了一個(gè)難題，同時(shí)對(duì)于輸出支教隊(duì)員的相關(guān)學(xué)?；驒C(jī)構(gòu)，短期支教給其帶來(lái)了不可預(yù)估的名聲和資源）有物質(zhì)上的幫助，力量有限，但微薄之力也是一份力量。實(shí)例1：2009年實(shí)施了兩年的北京大學(xué)畢業(yè)生到農(nóng)村支教計(jì)劃不再堅(jiān)持，改為長(zhǎng)期支教（當(dāng)時(shí)“我們未來(lái)還是鼓勵(lì)大學(xué)畢業(yè)生到農(nóng)村任教?！北本┦形Ｎ⒔坦の瘯涄w鳳桐表示）實(shí)例2：網(wǎng)上一份調(diào)研結(jié)果表明，有78%的受教學(xué)生為大學(xué)生哥哥姐姐“來(lái)也匆匆，去也匆匆”感到遺憾和苦惱?！剜l(xiāng)支教，是可以改進(jìn)的。實(shí)例3：

2003年，共青團(tuán)中央、教育部在財(cái)政部、人事部的支持下聯(lián)合發(fā)起了“大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃”，這一計(jì)劃的開展為大學(xué)生支教活動(dòng)的正式化及規(guī)模化拉開了序幕。2005年教育部進(jìn)一步提出了“繼續(xù)把農(nóng)村教育放在‘重中之重’的位置”，鼓勵(lì)大學(xué)生到經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)開展教育支援活動(dòng)，7年間約有7萬(wàn)余名大學(xué)畢業(yè)生被動(dòng)員到西部基層進(jìn)行服務(wù)。實(shí)例4：據(jù)《中國(guó)青年報(bào)》所登載的一篇調(diào)查報(bào)道數(shù)據(jù)顯示，雖然95%的受教學(xué)校認(rèn)同大學(xué)生短期支教，并表示支教有效果，但同時(shí)有95%的受教學(xué)校擔(dān)心支教后新學(xué)期校方教學(xué)困難，85%的受教學(xué)校擔(dān)心支教后新學(xué)期受教學(xué)生上課會(huì)不專心，95%的受教學(xué)校擔(dān)心支教后新學(xué)期未受教學(xué)生會(huì)跟不上正常課程或有心理負(fù)擔(dān)，這些都給學(xué)校接下去的教學(xué)造成壓力，100%的學(xué)校擔(dān)心受教學(xué)生的安全問題……當(dāng)課堂恢復(fù)到老樣子，孩子們心理落差很大。實(shí)例5：盧安克，德國(guó)漢堡人，從1997年至今，他在中國(guó)廣西的大山里已經(jīng)待了十年，輾轉(zhuǎn)多處山村，過著城市中人難以忍受的簡(jiǎn)陋生活，支教十余年，持續(xù)關(guān)注中國(guó)留守兒童的的教育問題。實(shí)例6：徐本禹，2003年延遲華中農(nóng)業(yè)大學(xué)公費(fèi)讀研，到貴州省大方縣貓場(chǎng)鎮(zhèn)狗吊巖村巖洞小學(xué)與大水鄉(xiāng)大石村大石小學(xué)支教，因天涯社區(qū)的文章《兩所山村小學(xué)和一個(gè)支教者》而被中國(guó)人所熟知，后獲選中國(guó)中央電視臺(tái)“感動(dòng)中國(guó)?2004年度人物”。實(shí)例7：《中國(guó)青年報(bào)》（2011年11月10日）董亞寧當(dāng)時(shí)在是同濟(jì)大學(xué)機(jī)械學(xué)院的研三學(xué)生，來(lái)自全國(guó)聞名的高考狀元縣——甘肅省會(huì)寧縣，讀大學(xué)時(shí)接受過浙江一位企業(yè)家的資助，懷著一顆感恩之心，他在學(xué)習(xí)之余經(jīng)常參與一些公益助學(xué)活動(dòng)，后來(lái)專門成立了一個(gè)公益助學(xué)組織——“千里草助學(xué)計(jì)劃”。董亞寧沒有停留在調(diào)研階段上，而是考慮如何能夠更好地開展大學(xué)生短期支教活動(dòng)，事實(shí)上，他所發(fā)起的“千里草助學(xué)計(jì)劃”就一直在探索一種科學(xué)合理的短期支教模式?！皞鹘y(tǒng)的短期支教選擇地點(diǎn)往往是離家鄉(xiāng)很遠(yuǎn)的貧困地區(qū)或是學(xué)校附近，而千里草助學(xué)計(jì)劃模式選擇了在回鄉(xiāng)支教的理念下開展大學(xué)生短期支教?；剜l(xiāng)支教就是大學(xué)生回到自己的家鄉(xiāng)，甚至回到自己的母校開展支教活動(dòng)?！倍瓉唽幾约哼@幾年都是回到自己的家鄉(xiāng)進(jìn)行短期支教?！按髮W(xué)生支教的經(jīng)費(fèi)往往有限，而寒暑假回家的同時(shí)可以開展支教項(xiàng)目，一舉兩得；而且回鄉(xiāng)支教的大學(xué)生都是當(dāng)?shù)厝耍梢杂眉亦l(xiāng)話與孩子們溝通，對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)有一種親切感，很容易與孩子們交流，也容易得到家鄉(xiāng)鄉(xiāng)親們和教師們的認(rèn)可?！倍槍?duì)短期支教大學(xué)生志愿者缺乏培訓(xùn)和管理困難的問題，千里草助學(xué)計(jì)劃模式運(yùn)用了“太陽(yáng)幣計(jì)劃”管理和培訓(xùn)大學(xué)生志愿者，設(shè)置各種任務(wù)，大學(xué)生志愿者完成任務(wù)后，將獲得相應(yīng)的“太陽(yáng)幣”積分，達(dá)到一定積分后方可申請(qǐng)參加短期支教或申請(qǐng)組隊(duì)開展短期支教。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，可以“過濾”掉那些憑一時(shí)沖動(dòng)加入的人——“農(nóng)村的孩子傷不起，很多城市大學(xué)生不明白這一點(diǎn)，有些人還真是不去為好?！倍瓉唽幍膱F(tuán)隊(duì)還通過大量調(diào)研并請(qǐng)教專家，根據(jù)山區(qū)兒童特別是留守兒童的特點(diǎn)，編寫了一套《微笑成才五部曲》教材，分為自我認(rèn)知、道德養(yǎng)成、智力培養(yǎng)、人生導(dǎo)引和探索實(shí)踐五個(gè)板塊，而且課時(shí)也符合短期支教的特點(diǎn)。更重要的是，支教大學(xué)生還會(huì)把教材、教案以及教學(xué)理念留給學(xué)校的老師，并聘請(qǐng)骨干教師擔(dān)任項(xiàng)目點(diǎn)負(fù)責(zé)人繼續(xù)推廣《微笑成才五部曲》，“原本作為服務(wù)對(duì)象的老師，將轉(zhuǎn)換成提供服務(wù)者，將‘支教’繼續(xù)延續(xù)下去?！?010年8月，董亞寧帶隊(duì)首次在隴南災(zāi)區(qū)土蒿小學(xué)、葦子溝小學(xué)、宋坪學(xué)校及南康學(xué)校開展《微笑成才五部曲》項(xiàng)目，又于2011年2月在甘肅會(huì)寧八里中莊小學(xué)、土門鄉(xiāng)中心小學(xué)及八里陳去小學(xué)3所學(xué)校開展，項(xiàng)目期間邀請(qǐng)當(dāng)?shù)亟逃块T相關(guān)負(fù)責(zé)人、老師、家長(zhǎng)及學(xué)生參與到實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，不論項(xiàng)目前期籌備、實(shí)施過程，還是后期保障機(jī)制，都相當(dāng)順利?！拔覀兪窃O(shè)想把千里草助學(xué)計(jì)劃短期支教模式打造成為一個(gè)連鎖體系，從模式到內(nèi)涵，構(gòu)建統(tǒng)一的、標(biāo)準(zhǔn)化的模板，這樣才可被更多的大學(xué)生短期支教團(tuán)隊(duì)復(fù)制。”董亞寧信心滿滿。突破點(diǎn)：“大學(xué)生支教”是必要的，而其存在的問題是可以在不改變其“短期”及“支教”的性質(zhì)下，通過制度規(guī)范解決的，因而大學(xué)生短期支教是利大于弊的。依然有68%的受教學(xué)生在支教后認(rèn)為學(xué)到了知識(shí)，并且有95%的受教學(xué)生表示喜歡大學(xué)生教學(xué)，以上問題都屬于客觀問題，還是可以通過一些更加科學(xué)的支教模式來(lái)得到改善，這里所以我和你提到的大學(xué)生公益項(xiàng)目不一樣，我們的主要受益對(duì)象就是農(nóng)村孩子。從小道理上，我以為這樣的主題設(shè)定有助于你們的項(xiàng)目做的更專業(yè)、更有成效，更有助于一體兩面“難”的一面問題的解決（至少不會(huì)做“應(yīng)試教育”的幫兇）。但從大道理上，不論你的主題是什么，大學(xué)生的成長(zhǎng)都是一體兩面的“簡(jiǎn)單”一面，都應(yīng)該放在第一位。理解了我的思考，才能更好定位和設(shè)計(jì)項(xiàng)目，才能更恰當(dāng)設(shè)定可以達(dá)成的目標(biāo)，才可以讓農(nóng)村孩子們更開心更有收獲，才能讓大學(xué)志愿者們更加坦然自己的選擇，才不為網(wǎng)上旁觀者冒充農(nóng)村孩子炮制的虛假批評(píng)所嚇倒。對(duì)于大學(xué)生志愿者是否會(huì)（因?yàn)槭д`或支教時(shí)間過短）而傷害當(dāng)?shù)睾⒆?，個(gè)說(shuō)法，我很推崇：（大意是）大學(xué)生志愿者有這種想法，表明你把自己看得太重要