高三歷史輪復習知能訓練山東專用版（岳麓版）：文化史階段知能檢測

學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精階段知能檢測（時間:60分鐘分值:100分)一、選擇題（本大題共12小題,每小題5分，共60分)1．春秋戰(zhàn)國時期是我國歷史上的重要轉型時期，郭沫若把這一階段比擬為“第一次五四運動”,指出是“社會的轉變”促成了這一時代的“百家爭鳴，群花怒放”.這一時期“社會的轉變”的表現(xiàn)是(）①分封制崩潰、井田制瓦解②各種政治力量異?；钴S③各種思想交相輝映④中央集權制度確立A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④2．某思想家強調“不自是，故彰；不自伐,故有功；不自矜，故長;夫唯不爭，故天下莫能與之爭！”這位思想家是()A．老子B．孔子C．王守仁D．王夫之3．蔡元培在《中國倫理學史》中之所以贊揚古代一位思想家“提倡民權，為孔子所未及焉”,是由于他明確提出“民為貴，社稷次之,君為輕"的思想。這位思想家是（)A．老子B．孟子C．董仲舒D．朱熹4．(2012·杭州四校聯(lián)考）伏爾泰在《禮俗論》談及中國古代一思想流派時嘆言道：“歐洲的王族同商人發(fā)現(xiàn)東方，只曉得求財富，而哲學家則在那里發(fā)現(xiàn)了一個新的精神與物質的世界?！逼渲小靶碌木瘛澜纭笔侵福ǎ〢．法家的法治思想B．道家的無為思想C．儒家的仁政思想D．墨家的非攻思想5．有位史學家這樣評論戰(zhàn)國時期的“諸子百家”：“戰(zhàn)國時代,諸子百家風行一時，各家中有順勢而活動的，想要因勢利導，借助權力來改造社會；也有逆勢而動的，知其不可而為，想依據理想來改造社會。"下列各項中，“想要因勢利導，借助權力來改造社會”的是（)A．道家B．墨家C．法家D．儒家6．（2012·沈陽質檢)《漢書·董仲舒?zhèn)鳌分姓f：“天道之大在陰陽,陽為德，陰為刑，刑主殺而德主生。是故陽常居大夏而以生育養(yǎng)長為事，陰常居大冬而積于虛空不用之處?！庇纱丝煽闯龆偈嬷鲝垼?A．思想統(tǒng)一B．三綱五常C．君權神授D．以刑輔德7．從春秋戰(zhàn)國時期至漢代，中國思想界逐漸由百家爭鳴到“獨尊儒術”，其所反映的根本性問題是(）A．中國思想文化出現(xiàn)倒退B．中國由分裂走向統(tǒng)一C．商品經濟發(fā)展受到限制D．專制主義中央集權制度加強8．朱熹編著《小學集注》《論語訓蒙口義》《童蒙須知》,對兒童的衣著、語言、行為、讀書、寫字、飲食等習慣提出具體行為規(guī)范。這反映出他對儒學發(fā)展的主要貢獻是(）A．樹立嚴謹認真的治學態(tài)度B．初步建立儒學的教育系統(tǒng)C．推動儒學的普及化與通俗化D．使儒學成為官方正統(tǒng)思想9．(2012·合肥月考)《民本的極限——黃宗羲政治思想新論》一書認為，黃宗羲是傳統(tǒng)社會一心一意專事“補天"的“抱道君子”,而不是傳統(tǒng)政治體系的所謂“掘墓人”。對此理解正確的是（)①黃宗羲并沒有從根本上否定儒家學說的統(tǒng)治地位②黃宗羲的政治哲學仍然是服務于傳統(tǒng)王權的儒家政治哲學③黃宗羲并不反對君主專制制度④黃宗羲的思想對近代中國社會的變革作用不大A．①②③④B．①②C．①③④D．①②④10．15世紀時梵蒂岡一個圖書管理員說：“過去稀有而索價上百金幣的書籍，現(xiàn)在只要二十金幣，不論古今，罕有人類發(fā)明之重要堪與媲美。”這里說的“發(fā)明"是指（)A．造紙技術B．雕版印刷C．活字印刷D．裝訂書籍11．《天工開物》中記載“(成分)以消石（硝石)、硫磺為主,草木灰為輔?！涑鲆?，人物膺(承受）之，魂散驚而魄齏粉（粉身碎骨）”。文中提到的是(）A．火藥B．造紙術C．磁石D．印刷術12．“‘四大發(fā)明’是中華民族的奇跡和驕傲，但羅盤針可以導航也可以看風水;火藥可以開礦筑路也可以制造殺人的武器?！本痛擞^點,甲乙同學展開爭論.甲:“四大發(fā)明一方面代表了輝煌的成就,另一方面在某種程度上束縛了中華民族的發(fā)展?！币遥骸翱茖W技術能否產生巨大的效益取決于社會環(huán)境."對甲、乙同學的看法，你認為()A．甲正確，乙錯誤B．甲乙都正確C．甲錯誤，乙正確D．甲乙都錯誤二、非選擇題（本大題共2小題,第13題20分，第14題20分，共40分）13．儒家、道家、法家是對中國影響最大的學派。閱讀下列材料:材料一孔子的學說在他生前并沒有被普遍接受，更不用說貫徹了。但是它們最終流行了,并成為國家的正式教義.其一個原因在于，他的觀點從根本上說是保守的,他接受現(xiàn)狀，這自然受到上層統(tǒng)治者的歡迎.另一原因是，他強調道德原則，堅信道德原則是恰當?shù)匦惺箼嗔Φ南葲Q條件。最后，孔子在他去世兩個半世紀后,隨著帝國政府的建立而成為官吏們必不可少的一門官場哲學.材料二孔子學說之后，中國最有影響的哲學是道家學說。這是可以理解的，因為這兩家學說正好相互補充,滿足了中國人民在理智和感情上的需要.材料三法家的這些原則為秦統(tǒng)治者所采納時,其效能顯示了出來。秦統(tǒng)治者利用這些原則開始征服其他諸侯，建立第一個帝國。然后他們又用一貫無情的手段將嚴密的組織擴大到全國，不過,其結果正如我們所看到的起了一個反作用,使帝國在其創(chuàng)立者去世后沒幾年就被推翻。法家學說信譽掃地，而儒家學說則如前所述，被長期推崇為官方的教義。不過，在某種意義上說，這也是法家的一個勝利。——以上材料摘自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》請回答:（1)結合所學知識,說明孔子的學說為什么在其生前沒有被普遍接受?根據材料一,說明孔子學說最終“成為國家的正式教義”的原因.(6分)(2）結合材料二和所學知識,說明儒家和道家是如何“相互補充，滿足了中國人民在理智和感情上的需要的”？（4分）（3)結合法家思想的相關內容，說明其為什么能被秦統(tǒng)治者所采納？其實踐效果如何？為什么說儒家學說“被長期推崇為官方的教義.不過，在某種意義上說，這也是法家的一個勝利”？（10分）14．17~18世紀，中國和西方都出現(xiàn)了新的社會思潮，黃宗羲和孟德斯鳩分別是其重要的代表人物。清末，孫中山曾刊印黃宗羲的《明夷待訪錄》宣傳革命，他對孟德斯鳩及其思想也推崇備至。閱讀材料，回答問題。材料一史料故我之出而仕也,為天下,非為君也；為萬民，非為一姓也。緣夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。夫治天下猶曳大木然，……君與臣,共曳木之人也。臣之與君，名異而實同耶?！渣S宗羲《明夷待訪錄》材料二史論黃氏之說，根本上不脫儒家思想理路,卻將儒家政治、社會觀推演為一更具民本精神之制度化藍圖……若以為其所論仍與“現(xiàn)代”不侔（móu，相當)而定其為無新見，則失于以“現(xiàn)代"事物為絕對尺度?！w軼峰《十七世紀中國政治、社會思想訴求的維度》材料三史觀我們專注于兩個主題——“傳統(tǒng)”和“交流"-—的研究,以此來理順世界歷史。這兩個主題集中反映了人類發(fā)展的最重要的特征，概言之，它們可以對人類社會發(fā)展的原因作出解釋?！?［美］杰里·本特利《新全球史：文明的傳承與交流》請回答:（1）據材料一、二，概括說明黃宗羲的思想中哪些“不脫儒家思想理路”，哪些又體現(xiàn)了“新見”？（6分)(2）材料二主張用什么方法去評價黃宗羲的思想?運用這一方法,評價孟德斯鳩的“三權分立”思想。(6分）(3）結合黃宗羲與孟德斯鳩的思想在中國近代民主革命進程中的影響，談談你對材料三的認識。(8分)答案及解析1．【解析】本題考查學生的分析能力?！吧鐣霓D變”在經濟、政治、思想等領域均有表現(xiàn),①屬于經濟領域，②屬于政治領域,③屬于思想文化領域。中央集權制度的確立是在秦朝,不是這一時期轉變的表現(xiàn)，故選A?！敬鸢浮緼2．【解析】本題考查老子的辯證法思想。解答本題，關鍵在于釋讀題干材料，題干大意是：“不顯示自己，不自以為是，因而更顯耀突出；不夸耀自己，因而有功績；不自以為賢能,因而受到尊重;只有那不與人相爭的，世界上沒有人能和他相爭?！边@段話充分體現(xiàn)了老子“柔弱勝剛強"的辯證法和“無為而無不為”的思想。故選A.【答案】A3．【解析】孟子繼承了孔子的學說。他提出，“民為貴，社稷次之，君為輕”的學說，這一“君輕民貴”的原則成為中國早期民本主義的思想基礎?！敬鸢浮緽4．【解析】本題考查學生的理解能力。孔子思想的核心是“仁”，它包括了政治、思想、社會秩序、人際關系等方方面面的內容，有助于社會的穩(wěn)定與發(fā)展，是一個全新的精神世界。【答案】C5．【解析】本題考查的是對百家爭鳴思想的理解.根據題干提供的信息“勢”及“借助權力”和所學史實可知，戰(zhàn)國時期為各諸侯國統(tǒng)治者采取的治國思想是法家思想。所以選C?！敬鸢浮緾6．【解析】本題考查學生的分析能力。抓住關鍵信息“陽為德陰為刑，刑主殺而德主生”，據此來看董仲舒主張德刑并用，以刑輔德?！敬鸢浮緿7．【解析】A是影響之一；B不正確，秦朝已經實現(xiàn)了統(tǒng)一；C項與題無關。百家爭鳴時期專制主義中央集權制度尚未確立，西漢在秦朝確立的基礎上進一步加強,而“獨尊儒術”是加強的政策之一。因此D正確.【答案】D8．【解析】本題解題關鍵在于把握儒學施教的對象是兒童，而且是衣著、語言、行為、讀書、寫字、飲食等習慣的具體行為規(guī)范,這就說明了儒學的普及化與通俗化。從對兒童的衣食住行的習慣提出具體行為規(guī)范可知，這種行為規(guī)范顯然不是一種治學態(tài)度，因此A項錯誤；初步建立儒學的教育系統(tǒng)、使儒學成為官方正統(tǒng)思想都是在西漢時期,而朱熹是宋代理學的集大成者。B、D項不能選。【答案】C9．【解析】從材料中“不是傳統(tǒng)政治體系的所謂‘掘墓人’”的信息可以判斷①③④說法正確。但根據相關史實可以判斷③項說法不準確，黃宗羲明確提出了反對君主專制的思想.【答案】C10．【解析】材料中的圖書管理員的意思是：圖書增多，價格下降，從而顯示了中國一項發(fā)明的重要性，進而推理，這項發(fā)明應該是印刷術。再從“15世紀時"的時間信息可以推出應該是活字印刷?！敬鸢浮緾11．【解析】根據材料中的關鍵信息：制作火藥的成分“硝石”、“硫磺”、“草木灰”以及“其出"后的狀況，可知其應是火藥?！敬鸢浮緼12．【解析】本題考查學生的分析理解能力。四大發(fā)明使中國自大，阻礙了中華民族的發(fā)展；由于自給自足的小農經濟、封建專制和文化專制導致中國不重視科學技術，四大發(fā)明沒能產生巨大效益?！敬鸢浮緽13．【解析】本題考查學生據材料信息分析理解問題的能力。第（1）問注意結合春秋戰(zhàn)國時期諸侯爭霸、社會動蕩這一時代特征思考分析未被接受的原因。然后結合儒家思想發(fā)展的時代聯(lián)系與分析“‘成為國家的正式教義’的原因”.第（2)問結合兩家思想主張分析。第（3）問結合法家思想內容及時代特征分析.【答案】（1)未被接受的原因：孔子的主張不符合春秋戰(zhàn)國時期社會發(fā)展的要求和統(tǒng)治者的需要。被接受原因：受到上層統(tǒng)治者的歡迎；強調道德原則；提供一門官場哲學.(2)儒家提倡“仁”“禮”“以德治民”；道家強調“無為而治”和超然、瀟灑的人生觀。(3)法家提倡變革和中央集權,符合秦統(tǒng)治者的需要。實踐效果:一方面秦以法家思想為治國思想,建立了中國歷史上第一個大帝國；另一方面,秦短命而亡，使法家學說信譽掃地。勝利原因：法家主張專制主義中央集權，加強思想控制,儒家學說長期被推崇為官方的教義，原因在于適應了加強中央集權的需要，實際上體現(xiàn)了法家的主張。14．【解析】調用相關知識綜合回答，在回答“評價"和“認識”時要注意史論結合，言之有理，言之有據?！敬鸢浮浚?）以民為本(民本思想，民貴君輕）;保留君主制。反對君主專制(君臣分治）；君臣平等。(2)方法:放在特定的歷史條件下評價（歷史的評價)；進行全面的評價(辯證的評價).評價：否定了君