上海市奉賢區(qū)致遠(yuǎn)高級中學(xué)2021-2022學(xué)年高三10月評估語文試題

上海市奉賢區(qū)致遠(yuǎn)高級中學(xué)2021-2022學(xué)年高三10月評估語

文試題

一、情景默寫

1.按要求填空。

(1)眾女嫉余之蛾眉兮，。(屈原《離騷》)

(2),長使英雄淚滿襟。(杜甫《》)

(3)李白《蜀道難》中“,”兩句，通過細(xì)致摹

寫行人艱難行走的情態(tài)，側(cè)面表現(xiàn)蜀道的高險(xiǎn)。

二、語言表達(dá)

2.某學(xué)校為弘揚(yáng)儒家、道家思想，特將兩棟樓命名為“崇德”“循道”。若欲彰顯

命名宗旨，則適用于懸掛在兩棟樓墻面上的字幅依序是

A.道之以德，齊之以禮，有恥且格/天地之道，極則反，盈則損

B.君子修道立德，不為窮困而改節(jié)/天下有道，以道殉身；天下無道，以身殉道

C.常德不離，復(fù)歸于嬰兒，常德乃足，復(fù)歸于樸/志于道，據(jù)于德，依干仁，游于藝

D.上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德/人法地，地法天，天法道，道法自

然

三、選擇題

3.將下列編號的語句一次填入語段空白處，語意連貫的一項(xiàng)是()。

陜北民間的剪紙，千百年來都只是無數(shù)農(nóng)村婦女的普通手藝，她們從不把剪紙看

成傳遞情感世界的手

段，，。，

,通過對剪紙意義的重新認(rèn)知，它就成為了一門藝術(shù)。

①這又反過來推動了民間剪紙藝人對自己精神世界的自覺表達(dá)

②而這些始終只潛藏在剪紙行為的背后，沒有人去深入探究

③但從事民間藝術(shù)研究的學(xué)者從剪紙作品中發(fā)掘出精神元素

④當(dāng)然她們會無意識地通過剪紙的線條與造型流露喜怒哀樂

A.③②④①B.③①②④C.②④①③D.④②③①

四、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下文，完成下列小題。

科幻作品的價(jià)值

①近幾年，隨著劉慈欣的《三體》獲雨果獎，以及《黑客帝國》《阿凡達(dá)》等科

幻電影迸發(fā)出熾烈的“科幻熱”，科幻作品擁有了數(shù)量龐大的受眾，但這依然未能改

變科幻作品的尷尬地位：它既不是科學(xué)領(lǐng)域的主流，也不是文學(xué)領(lǐng)域的主流，而是被

大部分國人習(xí)慣看作“科普讀物”沉淪在邊緣狀態(tài)。如何定位科幻作品，我們似乎應(yīng)

該厘清一個(gè)基本問題：科幻作品的價(jià)值到底是什么？

②1866年，人們在海上發(fā)現(xiàn)了一只被稱為“獨(dú)角鯨”的大怪物，生物學(xué)家阿龍納

斯應(yīng)邀參加了捕捉這只“怪物”的行動。歷經(jīng)重重艱險(xiǎn)，最后發(fā)現(xiàn)這只怪物原來是一

艘構(gòu)造奇妙、名為“鸚鵡螺號”的潛水船……這是"科幻小說之父”儒勒?凡爾納在

科幻小說《海底兩萬里》中所構(gòu)想的潛水艇。因風(fēng)而起浪,幾十年后，英國建造的第

一艘蓄電池動力潛水艇和美國建造的第一艘核動力潛水艇問世，值得一提的是，這兩

艘潛水艇都被命名為“鸚鵡螺號”。

③科幻“美夢成真”的故事不僅發(fā)生在潛水艇上。凡爾納筆下的直升機(jī)、留聲機(jī)、

太空旅行，威爾斯筆下的基因改造技術(shù)，克拉克筆下的同步通訊衛(wèi)星都已成為現(xiàn)實(shí)，

改變了我們生活的世界。凡爾納的科幻創(chuàng)作持奉科學(xué)主義信念，這一信念相信科學(xué)技

術(shù)能解決所有問題，激發(fā)了科學(xué)家們探索人類共同經(jīng)驗(yàn)之外的事物的熱情。

④在跨過19世紀(jì)末凡爾納“科學(xué)頌歌”的時(shí)代后，當(dāng)代西方世界的科幻創(chuàng)作者

——小說作家、漫畫家和電影編劇導(dǎo)演們，幾乎不約而同地以反思科學(xué)技術(shù)為己任進(jìn)

行創(chuàng)作。作品中普遍展示科學(xué)技術(shù)過度發(fā)展的荒謬后果，反復(fù)警示科學(xué)狂人濫用科學(xué)

技術(shù)對社會的禍害，不斷警告資本借助科學(xué)技術(shù)瘋狂逐利，最終將極度危害地球環(huán)境

和公眾安全。

⑤⑴。但是，被譽(yù)為“中國科幻第一人”的劉慈欣，偏偏沒有匯入這個(gè)潮流

之中。相反，他以孟子“雖千萬人吾往矣”的勇氣，堅(jiān)持他的科學(xué)主義創(chuàng)作綱領(lǐng)，他

的《三體》系列作品反復(fù)表達(dá)和圖解了這個(gè)信念。(2)?而值得深究的是，劉慈欣

雖然持有強(qiáng)烈的科學(xué)主義信念，他的創(chuàng)作并沒有科學(xué)主義綱領(lǐng)之下應(yīng)有的樂

觀。(3)。粉絲們懷著復(fù)雜的心情發(fā)現(xiàn),劉慈欣對未來是越來越悲觀了，《三體》

更走向了大悲極致——人類文明被輕而易舉地毀滅了。(4)。

⑥劉慈欣《三體》獲雨果獎之后，贊美聲之外也有許多爭辯，不過爭辯的焦點(diǎn)都

糾纏在“黑暗森林”法則能不能成立、光速能不能被超越之類的具體問題上，而有一

個(gè)議題未被認(rèn)真談?wù)撨^——劉慈欣抱持科學(xué)主義信念，又有著極大的反潮流勇氣，為

什么他的作品竟然與當(dāng)代科幻主流殊途同歸了呢？

⑦劉慈欣曾說他受英國科幻小說家克拉克的影響很深?？死说哪贡嫌幸痪湓?

“我從來沒有長大過，但是從來沒有停止成長。”這種信念有一個(gè)天真的核心在里面，

內(nèi)植于劉慈欣的創(chuàng)作中，就是堅(jiān)信科學(xué)可以創(chuàng)造未來，未來的悲觀不是由科學(xué)導(dǎo)致的。

在''反思綱領(lǐng)”的科幻作品里，我們常常看到人類在科技擠壓下的無力與無能，或是

人性在先進(jìn)科技面前的掙扎，而與此不同的是，劉慈欣在他科幻小說特設(shè)的“思想刑

訊室”里，對人性的自私、自大進(jìn)行了科幻所特有的嚴(yán)刑逼供，這種對于現(xiàn)實(shí)世界慣

性思維的冒犯與刺激，讓讀者看到人性的黑暗。正是人性的黑暗，拖曳著劉慈欣筆下

的角色們，走向無可避免的悲觀未來，揭示了“人之所以為人”的樸素倫理。

⑧有許多問題，在我們?nèi)粘Ｉ钫Z境中是不會被思考的，或者受到現(xiàn)有社會結(jié)構(gòu)

等的制約無法展開思考?？苹媚軌騽?chuàng)設(shè)虛擬語境，跳脫當(dāng)下、跳脫“此在”的束縛，

把當(dāng)下放在更廣闊的時(shí)空維度下去面對，在種種貌似“不可能”的戲劇情境中，引發(fā)

不同尋常的新思考，為我們開啟一場又一場蘊(yùn)含著哲學(xué)意味的思想與倫理實(shí)臉，激發(fā)

人類想象、創(chuàng)造、預(yù)測、反思，以啟發(fā)我們在真實(shí)世界中的思考與行動。

⑨將科幻視為“科普”讀物，或認(rèn)為科幻“多提供了一種文學(xué)樣式”，都是對科

幻價(jià)值的低估?？苹米骷覀兿胂髽?gòu)造的前瞻與憂思，讓人們理性地思考未來。而人類

的未來，正是基于今天種種思想實(shí)驗(yàn)所取得的成果。以此來觀照科幻，就可以理解為

何科幻作品因其不可替代而具有強(qiáng)大的生命力。

4.第②段“因風(fēng)而起浪”中的'‘風(fēng)”“浪”在文中各指“__”、"—

5.把下面一段話放入第⑤段中，合理的位置是

一般來說，持科學(xué)主義信念的作品會向讀者許諾一個(gè)美好的未來，像凡爾納科幻中國

版本的標(biāo)志性作品《小靈通漫游未來》就是如此。

A.第⑴處B.第⑵處C.第⑶處D.第⑷處

6.下列推斷符合文意的一項(xiàng)是

A.科學(xué)家探索未知世界的動力都來源于科幻。

B.反科學(xué)主義創(chuàng)作已然成為科幻作品的主流。

C.科幻因不屬于科學(xué)領(lǐng)域而不具備科普價(jià)值。

D.只有科幻的虛擬情境才能揭示人性的黑暗。

7.第⑦段論述了第⑥段提出的“為什么劉慈欣的作品與當(dāng)代科幻主流殊途同歸”這

一問題，評析其論證效果。

8.本文依照科幻作品發(fā)展流變來展開論述，分析其意圖。

閱讀下文，完成下列各題。

擅于到來的人和擅于離別的人

李娟

我媽是擅于到來的人。她出現(xiàn)在我面前的時(shí)候，總是伴隨著壞天氣和無數(shù)行李。

她冒雪而來，背后背一個(gè)大包，左右肩膀各挎一個(gè)大包，雙手還各拎一只大包。

像是一個(gè)被各種包劫持的人。

一見面，顧不上別的，她先從所有包的綁架中拼命脫身。氣兒還沒喘勻，就催著

我和她去拿剩下的東西。我跟著她走到樓下，看到單元門外還有兩倍之多的行李。

我媽為我?guī)淼臇|西五花八門。其中最值得一提的是兩根長棍。

準(zhǔn)確地說，應(yīng)該是兩棵小松樹的樹干。筆直細(xì)長，粗的一端比網(wǎng)球略粗，細(xì)的一

端比乒乓球略細(xì)。大約三米多長....

難以想象她是怎么把這兩根樹干帶上班車的。

要知道，在當(dāng)時(shí)，所有的班車都不允許在車頂上裝貨了。

放進(jìn)下面的行李倉？也不可能。

放到坐椅中的過道里？更不可能。

況且她還倒了三趟車。

總之這是千古之謎。

她把這兩根樹干掛在我的陽臺上方，然后……讓我晾衣服……

她驕傲地說：“看！細(xì)吧？看！長吧？又長又細(xì)又直！我找了好久才找到這么好

的木頭！真是很少能見到這么好的，又長又細(xì)又直！……”——于是就給我?guī)У桨?/p>

勒泰了。

是的，她扛著這兩根三米長的樹干及一大堆行李，倒了三趟車。

沒有候車室，沒有火爐。她在省道線或國道線的路口等著。前不著村，后不著店。

她守著她的行李站在茫茫風(fēng)雪之中。

不知車什么時(shí)候來，也不知車會不會來。

頭一天她也在同一個(gè)路口等了半天，又冷又餓，最后卻被路過的老鄉(xiāng)告之班車壞

了，要停運(yùn)一天....但第二天她仍站在老地方等待，心懷一線希望。

世界上最強(qiáng)烈的希望就是“一線希望”。

后來車來了。司機(jī)在白茫茫天地間頂著無邊無際的風(fēng)雪前行，突然看到前方路口

的冰雪間有一大團(tuán)黑乎乎的事物。據(jù)他的經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該有三到五個(gè)人在那里等車。

可是走到近前，卻發(fā)現(xiàn)只有一個(gè)人和三到五個(gè)人的行李。

總之，她不辭辛苦給我?guī)砹藘筛鶚涓伞?/p>

——它們又長又直又勻稱，最難得的是，居然還那么細(xì)。她覺得這么好的東西完

全能配得上城里人。卻沒想到城里人隨便牽根鐵絲就能晾衣服。

后來我搬家了。那兩根木頭實(shí)在沒法帶走，便留給了房東。不知為什么，當(dāng)時(shí)

一點(diǎn)也不覺得可惜。

又過去了好幾年，搬了好幾次家，最后打算辭職。我媽說：“你要是離開阿勒泰

的話，一定記得把我的木頭帶回來?！薄侥菚r(shí)，才突然間感到愧疚。

我告訴她早就沒了。她傷心地說：“那么好的木頭！那么直，那么長，關(guān)鍵是還

那么細(xì)！你怎么舍得扔了！”

卻絲毫不提當(dāng)年把它們帶到阿勒泰的艱辛。

那是2003年左右，我在阿勒泰上班，同時(shí)照料不能自理的外婆。工資六百塊，

兩百塊錢交房租費(fèi)，兩百塊錢存到冬天交暖氣費(fèi)，剩下兩百塊錢是生活費(fèi)。也就是說，

日子過得相當(dāng)緊巴。

我媽第一次來阿勒泰時(shí)，一進(jìn)到我的出租屋，第一件事就是把所有房間的30瓦

燈泡擰下來，統(tǒng)統(tǒng)換成她帶來的15瓦的。

第二件事是幫我滅蜂螂。

那時(shí)我不敢殺生，后果便是整幢樓的鄰居都跟著遭殃。

我媽燒了滿滿一壺開水，往暖氣片后面猛澆。黑壓壓的蜂螂爆炸一般四面逃竄，

更多的被沸水沖得滿地都是。

接下來的行程內(nèi)容是逛街。

鄉(xiāng)下人難得進(jìn)一次城，她列了長長的清單。然而什么都嫌貴。最后只買了些蔬菜。

菜哪兒沒賣的？但是阿勒泰的菜比富蘊(yùn)縣的便宜。

還買了幾株帶根的花苗。

天寒地凍的，她擔(dān)心中途倒車的時(shí)候花苗被凍壞，便將它們小心地塞進(jìn)一個(gè)暖瓶

里，輕輕旋上蓋子。

她每次來阿勒泰頂多呆一天。一天之內(nèi)，她能干完十天的事情。

每次她走后，好像家里撤走了一支部隊(duì)。

走之前，她把她買的寶貝花慷慨地分了我一支。

我家沒有花盆，她拾回一只塑料油桶，剪開桶口，洗得干干凈凈。又不知從哪兒

挖了點(diǎn)土，把花種進(jìn)去，放在我的窗臺上。

因?yàn)橛蛪厥峭该鞯?，她?dān)心陽光直曬下土太燙了，對根不好，特意用我的一本書

擋著。

她走后，只有這盆花和花背后的那本書見證了她曾到來。

而我，我最擅長離別。迄今為止，我圓滿完成過各種各樣的離別。

我送我媽離開，在客運(yùn)站那她買票，又幫她把行李放進(jìn)班車的行李廂，并上車幫

她找到座位。

最后的時(shí)間里，我倆一時(shí)無話可說，一同等待發(fā)車時(shí)間的到來。

那時(shí)，我想起來很久很久以前的另一場離別。舊時(shí)的傷心與無奈突然深刻涌上心

頭。

我好想開口提起那件事，我強(qiáng)烈渴望得知她當(dāng)時(shí)的感受。

卻無論如何都說不出一句話來。

此時(shí)此刻，彼此間突然無比陌生。甚至微微尷尬。

我又想，人是被時(shí)間磨損的嗎？……不是的。人是被各種各樣的離別磨損的。

這時(shí)，車發(fā)動了。我趕緊下車，又繞到車窗下沖她揮手。

就這樣，又一場離別圓滿結(jié)束了。

最后的儀式是我目送這輛平凡的大巴車帶走她。

然而，車剛駛出客運(yùn)站就停了下來。高峰期堵車。

最后的儀式遲遲不能結(jié)束。我一直看著這輛車。我好恨它的平凡。

我看著它停了好久好久。有好幾次強(qiáng)烈渴望走上前去，走到我媽窗下，踮起腳敲

打車窗，讓她看到我，然后和她再重新離別一次。

但終于沒有。

9.簡析文中畫線句“像是被各種包劫持的人”的表達(dá)效果。

10.文中畫曲線部分的文字包含多次轉(zhuǎn)折的意味。請對此進(jìn)行分析。

11.文章結(jié)尾“但終于沒有”獨(dú)立成章，請分析其作用。

12.“到來”和“離別”一詳一略，請對此賞析。

五、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首詞，完成下列各題。

念奴嬌①

黃庭堅(jiān)（北宋）

八月十七日，同諸生步自永安城樓，過張寬夫園待月。偶有名酒，因以金荷②酌

眾客?？陀袑O彥立，善吹笛。援筆作樂府,文不加點(diǎn)。

斷虹霽雨，凈秋空，山染修眉新綠。桂影扶疏，誰便道，今夕清輝不足？萬里青

天，姮娥何處，駕此一輪玉。寒光零亂，為誰偏照醴醍③？

年少從我追游，晚涼幽徑，繞張園森木。共倒金荷，家萬里，難得尊前相屬。老

子④平生，江南江北，最愛臨風(fēng)笛。孫郎微笑，坐來聲噴霜竹。

注釋：①此詞寫于作者于公元1094年（紹圣元年）謫居地處西南的戎州（今四川宜

賓）時(shí)。②金荷：金質(zhì)蓮花杯。③喘醵（linglii）：酒名。④老子：老夫，作者自指。

13.文本劃線處填入的正確一項(xiàng)是（）

A.詩詞B.散曲C.豪放詞D.長短句。

14.能表現(xiàn)作者處逆境不屈的句子是（）

A.斷虹霽雨，凈秋空，山染修眉新綠

B.萬里青天，姮娥何處，駕此一輪玉

C.共倒金荷，家萬里，難得尊前相屬

D.老子平生，江南江北，最愛臨風(fēng)笛

15.上闋中詞人是怎樣描寫月色的？

六、文言文閱讀

閱讀下文，完成各題。

①郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)撸枢l(xiāng)人號之“駝”。駝

聞之，目：“甚善。名我固當(dāng)?！币蛏崞涿?，亦自謂橐駝云。

②其鄉(xiāng)日豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎

取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能

如也。

③有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植

木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧。

其瞄也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂

之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他相者則不然。根拳而土易，其培之也，

若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)

顧，甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其

實(shí)害之；雖日憂之，其實(shí)仇之，故不我若也。吾又何能為哉！”

④問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝目：“我知種樹而已，官理，非

吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：'官

命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早綠而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。'鳴鼓而

聚之，擊木而召之。吾小人輟木爨以勞吏者且不得暇又何以蕃吾生而安吾性耶故病且

怠。若是.則與吾業(yè)者其亦有類乎？“

⑤問者日：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳?。

16.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。

（1）駝業(yè)利|樹（）（2）他植者雖窺伺效慕（）

17.為下列句中的加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)（)

而木之性日以離矣

A.分散B.背離C.割裂D.遭受

18.為下列句中的加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)（）

傳其事以為官戒

A.傳遞B.流傳C.記載D.表達(dá)

19.把第③段的畫線句譯成現(xiàn)代漢語。

故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而己，非有能早而蕃之也。他植者

則不然。

20.第④段畫線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標(biāo)識出來。（請將原句抄

寫在答題紙上，再斷句。）

吾小人輟饗蜜以勞吏者且不得暇又何以蕃吾生而安吾性耶故病且怠

21.以下各組句子中，全部表明郭橐駝種樹經(jīng)驗(yàn)的一組是（）

①他植者雖窺伺效慕，莫能如也②順木之天以致其性③不害其長

④既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧⑤爪其膚以驗(yàn)其生枯⑥促爾耕，勖爾植

A.①②③B.②③④C.③④⑤D.③④⑥

22.結(jié)合全文，分析本文的寫作意圖。

閱讀下文，完成題。

稼說送張琥蘇軾

①曷嘗觀于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，則可以更休，而

地方得完。其食足而有余，則種之常不后時(shí).，而斂之常及其熟。故富人之稼常美，少

枇而多實(shí)，久藏而不腐。今吾十口之家，而共百畝之田，寸寸而取之，日夜以望之，

鋤穆鋒艾①，相繼于其上者如魚鱗，而地力竭矣。種之常不及時(shí)，而斂之常不待其熟，

此豈能復(fù)有美稼哉？

②古之人，其才非有以大過今之人也，其平居所以自養(yǎng)而不敢輕用以待其成者，閔閔

焉如嬰兒之望長也。弱者養(yǎng)之以至于剛，虛者養(yǎng)之以至于充。三十而后仕，五十而后

爵，信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而發(fā)于持滿之末，此古之人所

以大過人，而今之君子所以不及也。

③吾少也有志于學(xué)，不幸而早得②，與吾子同年，吾子之得，亦不可謂不早也。吾今

雖欲自以為不足，而眾且妄推之矣。嗚呼！吾子其去此而務(wù)學(xué)也哉！博觀而約取，厚

積而薄發(fā)，吾告子止于此矣。

④子歸，過京師而問焉，有曰轍子由者，吾弟也，其亦以是語之。

（注）①鋤慢鋒艾：四種農(nóng)具。②得：此指中進(jìn)士。

23.第①段中與“寸寸而取之”相反的農(nóng)作方法是口口。

24.第②段作者寫“閔閔焉如嬰兒之望長也''這一句的目的是o

25.對“吾子其去此而務(wù)學(xué)也哉！”一句理解正確的一項(xiàng)是（）

A.您離開這里以后一定要好好學(xué)習(xí)??！

B.您離開這里后想必會致力于學(xué)習(xí)吧！

C.您要擺脫這種狀況而致力于學(xué)習(xí)啊！

D.您想必會擺脫這種狀況好好學(xué)習(xí)吧！

26.（小題4）本文與柳宗元的《種樹郭橐駝傳》在寫作手法上有明顯的相似之處，

對此加以分析。

27.古人一般認(rèn)為早中功名是一件幸運(yùn)的事，作者卻認(rèn)為是“不幸”的，為什么？

七、材料作文

28.有人說，生活中，人們往往容易陷入兩大誤區(qū)，一是看別人生活，二是生活給別

人看。對此你有怎樣的看法？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識和思考。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

參考答案

1.謠深謂余以善淫出師未捷身先死蜀相捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長

嘆

【詳解】

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯(cuò)字詞有：謠誣、善淫、蜀、捫、參、歷、脅、膺、坐。

2.A

【詳解】

本題考查理解句子含義和語言表達(dá)的得體能力。本題為“某校為弘揚(yáng)儒家、道家思想，

特將兩棟樓命名為‘崇德'、'循道'.若欲彰顯命名宗旨，則適用于懸掛在兩棟樓

墻面上的字幅依序是”，對聯(lián)張貼的地點(diǎn)是學(xué)校，內(nèi)容一定要符合場合和人物身份。

本題B項(xiàng)，“不為窮困而改節(jié)”意思是處境艱難也不能改變自己的操守，適合官場中

人，不適合學(xué)生；“殉”也不符合教育的目的；C項(xiàng)，“復(fù)歸于嬰兒”和“復(fù)歸于樸”

是道家主張，與“崇德””的儒家不符，張貼位置不對；D項(xiàng)，“人法地，地法天，

天法道，道法自然”強(qiáng)調(diào)順其自然，和學(xué)校的教育方法，規(guī)章制度等不相符。故選A。

3.D

【詳解】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句子銜接排序的能力。

根據(jù)上文“她們從不把剪紙看成傳遞情感世界的手段”可知，下句應(yīng)為④“當(dāng)然她們

會無意識地通過剪紙的線條與造型流露喜怒哀樂”，因?yàn)榇司涞摹跋才贰本o承上

文的“情感世界”；

正因?yàn)槭恰盁o意識地”，故“始終只潛藏在剪紙行為的背后，沒有人去深入探究”，

②緊承④；

③句一個(gè)轉(zhuǎn)折，”但從事民間藝術(shù)研究的學(xué)者從剪紙作品中發(fā)掘出精神元素”，這些

精神元素“反過來推動了民間剪紙藝人對自己精神世界的自覺表達(dá)”，故③后為①。

所以本題的正確順序?yàn)棰堍冖邰佟?/p>

故選D。

4.科學(xué)幻想科技成果

5.B

6.B

7.第⑦段先闡釋了劉慈欣堅(jiān)信科學(xué)的創(chuàng)作觀的來由，再揭示劉與科幻主流作品對未

來感到悲觀的原因：前者是人性的黑暗，后者是科技對人性的擠壓。緊扣第⑥段的問

題，由果溯因且深入一層論證了兩者同中存異，論證充分而嚴(yán)謹(jǐn)。

8.本文從科幻對科技的推動作用，到預(yù)警科技過度發(fā)展帶來的危害，再論述科幻創(chuàng)

設(shè)的思想實(shí)驗(yàn)的價(jià)值。如此展開論述既便于展現(xiàn)并印證科幻在參與人類活動中不可替

代的作用，又符合認(rèn)知并能順理成章得出結(jié)論。

9.采用擬人和夸張的修辭手法，不說媽媽肩扛手提大包小包的辛勞形象，反說是被

各種包劫持。形象生動地表現(xiàn)媽媽來看望我時(shí)負(fù)重勞頓的形象，村托出媽媽深沉樸實(shí)

的母愛，與后文我的疏忽草率形成對比。

10.轉(zhuǎn)折一：母親帶來時(shí)候艱辛，但是搬家剛我卻毫不憐惜地把兩根木頭送了人。

轉(zhuǎn)折二：我打算辭職離開時(shí)，早已忘記了那兩根木頭，母親卻念念不忘。

轉(zhuǎn)折三：母親雖然很不開心，但只是傷感木頭的難得，不責(zé)怪我的寡情。

轉(zhuǎn)折四：母親只是念叨木頭的珍貴，卻不淡自己送木頭的一路艱辛。

行文不斷轉(zhuǎn)折，將往事不斷穿插敘述，將我的冷漠和母親的慈愛形成多次對比，表現(xiàn)

出母親不計(jì)回報(bào)關(guān)心子女的慈祥善良的形象，也蘊(yùn)含了我的愧疚和自責(zé)之情。

11.（1）語言精練，暗含褒貶，韻味深長，耐人回味。（2）語言節(jié)奏和內(nèi)容上均和倒數(shù)

第二段形成轉(zhuǎn)折。語言節(jié)奏的變化使文章中我想再送一次母親卻沒有行動的想法和行

為進(jìn)一步形成強(qiáng)烈的對比，帶給讀者心靈的震撼。強(qiáng)烈地表達(dá)出我作為子女對母親的

知恩不報(bào)的愧疚和悔恨之情。（3）這樣的故事結(jié)局令人遺憾，也更催人自省，喚起了

讀者的感動和反思。樹欲靜而風(fēng)不止，父母的愛不會停息，子女卻回報(bào)挺少，令人唏

噓。

12.一詳：寫母親到來時(shí)，板盡鋪陳，寫母親帶的東西多，寫母親長途勞頓的艱辛，

寫母親做的家務(wù)多，寫母親對我的照顧和幫助風(fēng)風(fēng)火火無微不至，在記敘描寫中表現(xiàn)

了母親對我的深沉、細(xì)膩、無怨無悔的關(guān)愛。一略：寫我送別母親的流程化、形式化，

寫我無話可說的尷尬。表現(xiàn)出我對母愛受之無愧而對報(bào)答卻疏于表達(dá)的冷漠、憊懶。

通過一詳一略形成對比，鮮明生動地表達(dá)山我作為子女，頓悟到母親愛子女的偉大無

私和子女報(bào)答母親的遲鈍疏忽。表現(xiàn)了作者的反思，也引發(fā)了讀者共鳴。

13.D

14.D

15.詞人先寫雨后彩虹，秋氣爽朗，山色清新，營造了秋高氣爽的氛圍，為接下來月

光明爽做了鋪墊。隨后用桂樹的樹影稀疏，襯托出月光皎潔，清輝明澈，也以“桂”

暗示了時(shí)間是金秋季節(jié)。隨之想象嫦娥駕馭玉車在長天巡游，運(yùn)用比喻手法寫出了月

亮的白、圓、亮等美麗的特點(diǎn).最后正面描寫照耀美酒的月光，寫月色在杯中的反光，

美景與醇酒融為一體，抒發(fā)了作者曠達(dá)高潔的心境，為后文抒發(fā)貶謫后并不頹廢，反

而豁達(dá)開朗的心胸做了鋪墊。上闋描寫?zhàn)嵜利愳o謐的月色，以時(shí)間為順序一一從白

天到深夜，有近景一一俯視酒中月色，也有遠(yuǎn)景一一仰視空中月色，意境開闊爽朗，

格調(diào)豪放灑脫。既有托物言志的寄托，也有借景抒情的含蓄。月色成為作者高尚人格、

豁達(dá)情懷、爽快心情的象征。

【解析】

13.本題考查學(xué)生理解詞語、句子在詩文中的含義以及詩文的文化常識的能力。從題

干的要求來看，本題要求選出“文本劃線處填入的正確一項(xiàng)”，然后分析語境，根據(jù)

語境進(jìn)行選擇.

從題干和詩歌的標(biāo)題來看，這是一首詞，“念奴嬌”是詞牌，而一開始的“八月十七

日，同諸生步自永安城樓，過張寬夫園待月。偶有名酒，因以金荷②酌眾客。客有孫

彥立，善吹笛。援筆作樂府……，文不加點(diǎn)”是序文，交代寫作本詞的背景，“援筆

作……”意思是“執(zhí)筆寫作”，即寫作本詞，而詞又叫長短句。

故選D

14.本題考查學(xué)生理解詩歌意思，把握詩歌情感態(tài)度的能力。從題干的選擇要求來看，

本題要求選出“能表現(xiàn)作者處逆境不屈的句子”，然后分析詞的內(nèi)容，找出能展現(xiàn)詞

人“處逆境卻不屈”的句子。

“老子平生，江南江北，最愛臨風(fēng)曲！”三句把詞人豪邁激越之情推向頂峰。這三句

是此詞最精彩之處?！妒勒f新語》記載東晉痍亮武昌時(shí)，于氣佳景清之秋夜，登南樓

游賞，痍亮曰：“老子于此處興復(fù)不淺。”老子，猶老夫，語氣間隱然有一股豪氣。

作者說自己這一生走南闖北，偏是最愛聽那臨風(fēng)吹奏的曲子?！白類叟R風(fēng)笛”句，雄

渾瀟灑，豪情滿懷，表現(xiàn)出詞人處逆境而不頹唐的樂觀心情。

ABC三項(xiàng)無法體現(xiàn)詞人的這一特點(diǎn)。

故選Do

16.以……為業(yè)仿效

17.B

18.C

19.所以我只不過不妨礙它的生長罷了，并不是有能使它長得高大茂盛的辦法；只不

過不損傷它的果實(shí)罷了，并不是有能使它果實(shí)結(jié)得早又多的辦法。別的種樹人卻不是

這樣。

20.吾小人輟饗饕以勞吏者/且不得暇/又何以蕃吾生而安吾性耶/故病且怠

21.B

22.作者通過對郭橐駝種樹之道的記述，說明“順木之天，以致其性”是養(yǎng)樹的法則，

并由“順木之天”推論出“順人之天”，指出為官者不能繁政擾民。作者借傳立說，

勸誡警示上層統(tǒng)治者為政宜簡，要順應(yīng)百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，讓他們修養(yǎng)生息。

【分析】

16.

本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中含義的能力。

（1）“駝業(yè)種樹"意思是''郭橐駝以種樹為職業(yè)”，“業(yè)”的意思是''以……為業(yè)”。

（2）“他植者雖窺伺效慕”意思是“其他種樹的人即使暗中觀察效仿”，“效慕”

的意思是“效仿”，“慕”也是“效”的意思。

17.

本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中含義的能力。

B.“而木之性日以離矣”意思是“樹木的本性一天天的遠(yuǎn)離（背離）”，“離”為動

詞，背離，遠(yuǎn)離。

故選B。

18.

本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中含義的能力。

C.“傳其事以為官戒”意思是“我為這件事作傳把它作為官吏們的鑒戒”，“傳”為

動詞，作傳，引申為“記載”。

故選Co

19.

本題考查學(xué)生文言翻譯的能力。

得分點(diǎn)：

“害”，妨礙；“碩茂”，使……高大茂盛；“其實(shí)”，它的果實(shí)；“早”“蕃”，

使……結(jié)得早，使……結(jié)得多；“不然”，不是這樣。

20.

本題考查學(xué)生文言斷句的能力。

第一處，“吏者”為“勞”的賓語，應(yīng)在其后斷開，“勞吏者”為“輟娘蜜”的目的，

中間不可斷開，故第一處在“者”后面斷開；

第二處，“暇”為“得”的賓語，應(yīng)在其后斷開：

第三處，“耶”為句末語氣詞，應(yīng)在其后斷開。

句意：我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏，尚且不得空暇，又怎能使我

們繁衍生息，使我們民心安定呢？所以我們既困苦又疲乏。

21.

本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。

①說其他種植者效仿卻不得要領(lǐng)，⑤說其他種植者的錯(cuò)誤做法，⑥說官吏對老百姓的

做法。這三項(xiàng)都與郭橐駝種樹經(jīng)驗(yàn)無關(guān)。

故選B?

22.

此題考查分析作者觀點(diǎn)態(tài)度，概括中心意思的能力。

這篇文章共五段。一、二段介紹傳記主人公的姓名、形象特征，以及籍貫、職業(yè)和技

術(shù)特長。第三段是郭橐駝自我介紹種樹的經(jīng)驗(yàn)。四、五段是正面揭出本旨，實(shí)為一篇

之“精神命脈”。作者通過對話，運(yùn)用“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)人”互相映照的寫法，把種樹

管樹之理引申到吏治上去。全篇主要運(yùn)用類比的方式，從郭橐駝?wù)務(wù)摲N樹之道一一順

木之天，到探討?zhàn)B人之術(shù)，說明“順木之天，以致其性”是“養(yǎng)樹”的法則，并由此

推論出“養(yǎng)人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，批評當(dāng)時(shí)唐朝地方官吏擾

民、傷民的行為，認(rèn)為為官者對待人民應(yīng)該仁愛，要順乎民性，采取休養(yǎng)生息的方針。

考生依據(jù)上述分析可歸納出本題答案。

參考譯文：

郭橐駝，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背彎曲的病，脊背突起而彎腰行走，

就像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里人稱呼他叫“橐駝”。橐駝聽說后，說：“這個(gè)名字很好啊，

這樣稱呼我確實(shí)恰當(dāng)?！庇谑撬釛壛怂瓉淼拿?，也自稱起“橐駝”來。

他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安城西邊。郭橐駝以種樹為職業(yè)，凡是長安城里經(jīng)營園

林游覽和做水果買賣的豪富人，都爭著把他接到家里奉養(yǎng)。觀察橐駝種的樹，有的是

移植來的，也沒有不成活的；而且長得高大茂盛，結(jié)果實(shí)早而且多。其他種樹的人即

使暗中觀察、羨慕效仿，也沒有誰能比得上。

有人問他種樹種得好的原因，他回答說：“我郭橐駝不是能夠使樹木活得長久而

且長得很快，只不過能夠順應(yīng)樹木的天性，來實(shí)現(xiàn)其自身的習(xí)性罷了。但凡種樹的方

法，它的樹根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原來培育樹苗的土，它搗土

要結(jié)實(shí)。已經(jīng)這樣做了，就不要再動，不要再憂慮它，離開它不再回顧。栽種時(shí)要像

對待子女一樣細(xì)心，栽好后要像丟棄它一樣放在一邊，那么樹木的天性就得以保全，

它的習(xí)性就得以實(shí)現(xiàn)。所以我只不過不妨礙它的生長罷了，并不是有能使它長得高大

茂盛的辦法；只不過不抑制、減少它的結(jié)果罷了，也并不是有能使它果實(shí)結(jié)得早又多

的辦法。別的種樹人卻不是這樣，樹根拳曲又換了生土；他培土的時(shí)候，不是過多就

是過少。如果有能夠和這種做法相反的人，就又太過于吝惜它們了，擔(dān)心它太過分了，

在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已經(jīng)離開了，又回頭去看看。更嚴(yán)重的，甚至用指

甲劃破樹皮來觀察它是活著還是枯死了，搖晃樹根來看它是否栽結(jié)實(shí)