上海市長(zhǎng)寧區(qū)2023屆高三一模歷史試題（解析版）

PAGEPAGE1上海市長(zhǎng)寧區(qū)2023屆高三一模歷史試題1.美國(guó)最高法院雕像2022年10月，中國(guó)外交部發(fā)言人華春瑩在社交媒體上提到美國(guó)最高法院建筑上的孔子雕像，引起熱議。其實(shí)這棟建筑雕塑了眾多法學(xué)家。（一）法庭內(nèi)部的大理石飾根據(jù)以上信息，結(jié)合所學(xué)，回答問(wèn)題：（1）美國(guó)最高法院是美國(guó)的最高_(dá)_____機(jī)構(gòu)（）A．立法B．行政C．司法D．教化（2）兩幅飾帶上的人物均按時(shí)序雕塑，據(jù)此推斷這些歷史人物排列的先后順序?yàn)椋ǎ〢．南墻由左至右，北墻由右至左B．兩墻均由左至右C．南墻由右至左，北墻由左至右D．兩墻均由右至左（3）將飾帶標(biāo)示的人物①—④所在的國(guó)家（地區(qū)）與下列示意圖中的字母相匹配（）（4）將飾帶標(biāo)示的人物①—⑥與其法制史上的貢獻(xiàn)相匹配（）例：②-FA．撰寫的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》奠定了國(guó)際法基礎(chǔ)B．簽署了《大憲章》，確立了英國(guó)法律至上和王權(quán)有限原則C．以其頒布的法典為代表的世界性法律體系，稱為“大陸法系”D．制定了世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典E．制定的法律是古羅馬法律的最高成就F．主張德治、人性善等觀念，與法家觀點(diǎn)截然相反【答案】（1）C（2）A（3）CABD（4）DCEAB【解析】（1）根據(jù)材料“2022年10月，中國(guó)外交部發(fā)言人華春瑩在社交媒體上提到美國(guó)最高法院建筑上的孔子雕像……”，并結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)最高法院是美國(guó)的最高司法機(jī)構(gòu)，所以C項(xiàng)正確。（2）根據(jù)材料“法庭內(nèi)部的大理石飾”，并結(jié)合所學(xué)可知，南墻飾帶上的人物按時(shí)序排列是從左至右：古巴比倫國(guó)王漢謨拉比和春秋時(shí)期的孔子；北墻人物按時(shí)序排列是從右至左：東羅馬帝國(guó)查士丁尼、中世紀(jì)英王約翰、近代格勞秀斯和拿破侖。由此可知，A項(xiàng)正確。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，漢謨拉比是古代西亞兩河流域古巴比倫王國(guó)的國(guó)王，所以與①對(duì)應(yīng)的是圖中的C；孔子是中國(guó)春秋時(shí)期的思想家，所以與②對(duì)應(yīng)的是A；拿破侖是法國(guó)著名政治局、軍事家，所以與③對(duì)應(yīng)的是B；查士丁尼是東羅馬帝國(guó)（拜占庭帝國(guó)）的皇帝，所以與④對(duì)應(yīng)的是D。由此可知，飾帶標(biāo)示的人物①—④所在的國(guó)家（地區(qū)）與示意圖中的字母相匹配的是：CABD。（4）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，孔子主張主張德治、人性善等觀念，與法家觀點(diǎn)截然相反，所以②與F相匹配。以此為例，結(jié)合所學(xué)可知，漢謨拉比頒布的《漢謨拉比法典》，是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典，所以，①與D相匹配；拿破侖頒布了《法國(guó)民法典》，以其頒布的法典為代表的世界性法律體系，稱為“大陸法系”，所以③與C相匹配；查士丁尼頒布了《查士丁尼民法大全》制定的法律是古羅馬法律的最高成就，所以④與E相匹配；格勞秀斯撰寫的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》奠定了國(guó)際法基礎(chǔ)，所以⑤與A相匹配；英王約翰簽署《大憲章》，確立了英國(guó)法律至上和王權(quán)有限原則，所以⑥與B相匹配。由此可知，除了示例②-F外，飾帶標(biāo)示的人物①—⑥與其法制史上的貢獻(xiàn)相匹配的是：DCEAB。2.建筑外立面門楣美國(guó)最高法院建筑外立面門楣上，又從飾帶人物中精選了三位代表人物，其中之一便是孔子（左列人物）。（1）有人認(rèn)為，孔子主張的德治與主張法治的法家背道而馳，雕像應(yīng)以法家代表人物取代之。你同意嗎？請(qǐng)說(shuō)明理由。（2）華春瑩說(shuō)：“美國(guó)最高法院雕刻來(lái)自中國(guó)……先賢形象，以彰顯美國(guó)多元、開放、包容的精神。然而，美國(guó)現(xiàn)在卻做相反的事情。這不諷刺嗎？”你如何理解這句話？【答案】（1）答案1：同意。春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢，法家思想滿足了兼并戰(zhàn)爭(zhēng)與建立君主專制的現(xiàn)實(shí)要求。(或儒家思想不適合戰(zhàn)國(guó)時(shí)代兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的環(huán)境，難以落到實(shí)處)答案2：不同意。隨著儒家思想逐漸成為社會(huì)主流思想和意識(shí)形態(tài)，律令儒家化成為時(shí)代新的趨勢(shì)。法律的量刑以儒家思想作為依據(jù)，以維護(hù)三綱五常作為目的，成為中華法系的重要特征。（2）美國(guó)作為典型移民國(guó)家，民族和文化多樣性是其社會(huì)顯著特征。但以白人為主流的美國(guó)對(duì)其它族裔的歧視一直存在，白人至上的狹隘觀念影響了其內(nèi)外政策；冷戰(zhàn)結(jié)束后美國(guó)作為唯一超強(qiáng)，實(shí)行霸權(quán)主義，往往打擊、阻礙別國(guó)發(fā)展。【解析】2題詳解】此問(wèn)是開放式問(wèn)題。要求史實(shí)正確且充分、史論結(jié)合、邏輯清晰。觀點(diǎn)：根據(jù)“有人認(rèn)為，孔子主張的德治與主張法治的法家背道而馳，雕像應(yīng)以法家代表人物取代之”可知，可以同意或不同意。說(shuō)明：結(jié)合所學(xué)，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家思想被普遍接納來(lái)說(shuō)明認(rèn)同此觀點(diǎn)。從漢武帝以來(lái)儒學(xué)成為主流思想來(lái)說(shuō)明不同意此觀點(diǎn)。【3題詳解】根據(jù)材料“‘美國(guó)最高法院雕刻來(lái)自中國(guó)……的先賢形象，以彰顯美國(guó)多元、開放、包容的精神’”及所學(xué)可知，美國(guó)作為典型移民國(guó)家，民族和文化多樣性是其社會(huì)顯著特征。結(jié)合所學(xué)，從美國(guó)社會(huì)的白人至上觀念、種族歧視問(wèn)題、冷戰(zhàn)后一超多強(qiáng)的國(guó)際關(guān)系、美國(guó)推行霸權(quán)主義強(qiáng)權(quán)政治等角度分析。3.永遠(yuǎn)年輕的三毛“三毛”是漫畫家張樂(lè)平筆下的著名兒童形象。張樂(lè)平自1935年至1992年，創(chuàng)作了三毛在不同歷史時(shí)期的不同形象。某校歷史學(xué)社計(jì)劃以“永遠(yuǎn)年輕的三毛”為題舉行畫展。第一步：選取典型作品；（1）根據(jù)作品創(chuàng)作時(shí)代，在下方時(shí)間軸上選取對(duì)應(yīng)的時(shí)代背景。A．抗日救亡運(yùn)動(dòng)走向高潮B．改革開放與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期C．國(guó)統(tǒng)區(qū)面臨著統(tǒng)治危機(jī)D．一年前中國(guó)取得抗擊外敵入侵完全勝利第二步：解讀歷史信息；（2）圖3從一個(gè)側(cè)面反映了國(guó)統(tǒng)區(qū)：（）A．惡性通貨膨脹B．堅(jiān)持獨(dú)裁統(tǒng)治C．鎮(zhèn)壓學(xué)生運(yùn)動(dòng)D．掠奪民族資本（3）與圖4密切相關(guān)的主題詞是：（）A．求同存異B．科教興國(guó)C．聯(lián)產(chǎn)承包D．一國(guó)兩制（4）畫面呈現(xiàn)：“虎”吞中國(guó)版圖隱性信息：寓意日本當(dāng)時(shí)先后制造了（）A．濟(jì)南慘案B．九一八事變C．華北事變D．西安事變（5）畫面呈現(xiàn)：警察抓走打虎孩子的隱性信息：國(guó)民政府推行_______政策（）A．國(guó)共合作B．攘外必先安內(nèi)C．焦土抗戰(zhàn)D．沿海工業(yè)內(nèi)遷第三步：管窺作者心態(tài)；漫畫作品中不僅蘊(yùn)含豐富的歷史信息，也隱含著作者對(duì)于時(shí)代局勢(shì)的看法和心態(tài)。（6）請(qǐng)以圖2為案例，推測(cè)作者的心態(tài)或?qū)謩?shì)的看法。第四步：研究史料價(jià)值；為更好了解“三毛”，歷史學(xué)社對(duì)“三毛之父”張樂(lè)平進(jìn)行了研究，并發(fā)掘了部分史料：（7）有人認(rèn)為：《三毛從軍記》是抗戰(zhàn)勝利后的作品，非原始史料；漫畫屬繪畫作品，含有創(chuàng)作者的主觀情感，難以客觀表現(xiàn)史實(shí)，故史料價(jià)值不高。你是否同意這一說(shuō)法？結(jié)合以上三則材料分析圖2漫畫的史料價(jià)值?！敬鸢浮浚?）ADCB（2）A（3）B（4）BC（5）B（6）感嘆勝利來(lái)之不易、對(duì)中國(guó)在抗戰(zhàn)中巨大損失的痛心、對(duì)犧牲烈士的緬懷、對(duì)戰(zhàn)后百?gòu)U待興的迷茫、對(duì)和平的向往。（7）不同意。張樂(lè)平雖然在抗戰(zhàn)勝利后創(chuàng)作了抗日主題的《三毛從軍記》，但作者本人親身經(jīng)歷、參與了抗戰(zhàn)，在前線充分感受到了戰(zhàn)火的洗禮、國(guó)民政府在抗戰(zhàn)中的指揮不力。其所見(jiàn)所聞充分反映在圖2中，折射其對(duì)勝利來(lái)之不易的認(rèn)識(shí)?！度珡能娪洝肥撬箲?zhàn)經(jīng)歷的藝術(shù)化反映，具有較高史料價(jià)值。張樂(lè)平繪畫時(shí)間離抗戰(zhàn)并不久遠(yuǎn)，也不能以此簡(jiǎn)單認(rèn)定史料價(jià)值低?！窘馕觥浚?）圖1為1935-1937年，結(jié)合所學(xué)，1935年的一二·九運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了中華民族的新覺(jué)醒，抗日救亡運(yùn)動(dòng)掀起高潮。1937年日本發(fā)動(dòng)盧溝橋事變，全民族抗戰(zhàn)開始。因此圖1對(duì)應(yīng)的時(shí)代背景為抗日救亡運(yùn)動(dòng)走向高潮，故選A項(xiàng)；圖2為1946年，結(jié)合所學(xué)，1945年8月15日，日本天皇發(fā)布無(wú)條件投降詔書，9月2日，在東京灣的美國(guó)軍艦“密蘇里”號(hào)上舉行日本投降簽字儀式，中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利結(jié)束。因此圖2對(duì)應(yīng)的時(shí)代背景為一年前（也即1945年）中國(guó)取得抗擊外敵入侵完全勝利，故選D項(xiàng)；圖3為1947-1949年，結(jié)合所學(xué)，1946年國(guó)民黨軍隊(duì)向解放區(qū)展開大規(guī)模進(jìn)攻，全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，1947-1949年，國(guó)民黨的倒行逆施導(dǎo)致國(guó)統(tǒng)區(qū)發(fā)生嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)、政治困局，國(guó)民黨政權(quán)面臨著統(tǒng)治危機(jī)。因此圖3對(duì)應(yīng)的時(shí)代背景為國(guó)統(tǒng)區(qū)面臨著統(tǒng)治危機(jī)，故選C項(xiàng)；圖4為1978-1980年，結(jié)合所學(xué)，1978年12月中共十一屆三中全會(huì)以后，中國(guó)進(jìn)入改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。因此圖4對(duì)應(yīng)的時(shí)代背景為改革開放與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，故選B項(xiàng)。（2）圖3中1947-1949年洋娃娃標(biāo)價(jià)十萬(wàn)元，反映國(guó)統(tǒng)區(qū)通貨膨脹嚴(yán)重，物價(jià)飛漲，A項(xiàng)正確；圖3信息看不出堅(jiān)持獨(dú)裁統(tǒng)治、鎮(zhèn)壓學(xué)生運(yùn)動(dòng)、掠奪民族資本，排除B項(xiàng)、C項(xiàng)、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。（3）圖4中一群小學(xué)生正在圍觀一幅畫，畫中小孩坐在火箭上，手舉旗幟，旗幟上寫著“從小愛(ài)科學(xué)長(zhǎng)大攀高峰”，反映了注重教育和科技的主題，B項(xiàng)正確；求同存異屬于新中國(guó)外交成就，排除A項(xiàng)；聯(lián)產(chǎn)承包屬于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的范疇，排除C項(xiàng)；一國(guó)兩制是推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)的基本方針，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。（4）根據(jù)圖片信息并結(jié)合所學(xué)，1931年日本制造九一八事變，侵占中國(guó)東北，B項(xiàng)符合題意；1935年日本制造華北事變，策動(dòng)華北五省自治，C項(xiàng)符合題意；1928年，國(guó)民政府繼續(xù)北伐，討伐張作霖。日本帝國(guó)主義為阻撓北伐，制造了“濟(jì)南慘案”?！皾?jì)南慘案”不是日本侵略中國(guó)領(lǐng)土的事件，A項(xiàng)不符合題意；1936年12月，張學(xué)良和楊虎城在反復(fù)勸說(shuō)蔣介石應(yīng)以國(guó)家和民族大義為重、容納抗日主張的努力失敗后，發(fā)動(dòng)“兵諫”，于12月12日晨，扣留蔣介石，以武力逼蔣抗日，這就是“西安事變”。“西安事變”不是日本侵略中國(guó)領(lǐng)土的事件，D項(xiàng)不符合題意。故選BC。（5）根據(jù)圖片信息并結(jié)合所學(xué)，圖1三毛見(jiàn)宣傳畫上老虎吞下中國(guó)版圖，意指日本侵略中國(guó)領(lǐng)土。三毛號(hào)召打虎也即號(hào)召抗日，三毛被警察關(guān)進(jìn)籠子，暗指國(guó)民政府推行攘外必先安內(nèi)政策，壓制國(guó)內(nèi)的抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)，B項(xiàng)正確；圖1反映國(guó)民政府壓制國(guó)內(nèi)的抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)，而非與共產(chǎn)黨合作抗日，排除A項(xiàng)；圖1反映國(guó)民政府壓制國(guó)內(nèi)的抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)，而非實(shí)行焦土抗戰(zhàn)，排除C項(xiàng)；圖1內(nèi)容與沿海工業(yè)內(nèi)遷無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。（6）圖2中陣亡將士墓地道路呈現(xiàn)代表勝利V字，意指中國(guó)人民付出了巨大犧牲才取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，故可推測(cè)作者感嘆勝利來(lái)之不易、對(duì)中國(guó)在抗戰(zhàn)中巨大損失的痛心、對(duì)犧牲烈士的緬懷、對(duì)戰(zhàn)后百?gòu)U待興的迷茫、對(duì)和平的向往。（7）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，漫畫作者曾親歷戰(zhàn)爭(zhēng)前線，參與抗日宣傳畫創(chuàng)作，收集了一些原始史料，《三毛從軍記》反映了作者的真實(shí)見(jiàn)聞和感受，有其歷史價(jià)值。特別是圖2折射其對(duì)勝利來(lái)之不易的認(rèn)識(shí)。不能僅僅根據(jù)其漫畫體裁和創(chuàng)作于戰(zhàn)后，就認(rèn)為《三毛從軍記》不能反映歷史。4.《七步詩(shī)》真?zhèn)伪孀钤缫?jiàn)于《世說(shuō)新語(yǔ)》的“曹植七步成詩(shī)”已廣為人知，講述了曹丕因曹植與之爭(zhēng)太子之位而耿耿于懷，稱帝后欲暗害而不得的故事。文帝（曹丕）嘗令東阿王（曹植）七步中作詩(shī)，不成者行大法（注：殺），（曹植）應(yīng)聲便為詩(shī)曰：“煮豆持作羹，漉豉以為汁。萁（注：豆莖，可作柴燒）在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。”帝深有慚色?！铣危﹦⒘x慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》根據(jù)以上材料回答：（1）曹植為“建安文學(xué)”代表人物?！敖ò病币辉~來(lái)源于當(dāng)時(shí)的：（）A．謚號(hào)B．廟號(hào)C．年號(hào)D．尊號(hào)（2）《世說(shuō)新語(yǔ)》的記載距離事件發(fā)生已經(jīng)過(guò)去了（）A．半個(gè)世紀(jì)B．兩個(gè)世紀(jì)C．八百余年D．兩千余年然而，后世學(xué)者對(duì)該故事的真?zhèn)我恢贝嬉?。先后提出了以下證據(jù)：證據(jù)一：此五言六句詩(shī)非當(dāng)時(shí)創(chuàng)作主流，風(fēng)格與曹植相去甚遠(yuǎn)。曹魏時(shí)期曹植曾親自編訂自己的作品集，亦未收錄。至南宋前，諸多《曹植集》皆不錄此詩(shī)。直至明清時(shí)期，《七步詩(shī)》才逐漸真假難辨。證據(jù)二：此事不見(jiàn)于《三國(guó)志》等正史?？肌度龂?guó)志》等文獻(xiàn)，曹丕稱帝后與曹植見(jiàn)面不過(guò)三次，無(wú)一次符合《世說(shuō)新語(yǔ)》所載場(chǎng)景。證據(jù)三：《世說(shuō)新語(yǔ)》本身，編纂過(guò)程乃采漢晉以來(lái)軼聞小說(shuō)加上劉義慶的創(chuàng)作綜合而成。唐代劉知幾曾評(píng)此書“皆載調(diào)謔小辯，嗤鄙異聞。雖為有識(shí)（者）所譏，頗為無(wú)知（者）所悅”。證據(jù)四：郭沫若曾說(shuō)：曹丕如果要?dú)⒉苤?，何必以逼他做?shī)為借口？……而且如果要?dú)⑺脑?，?shī)做成了依然也可以殺，何至于僅僅受了點(diǎn)諷刺而便深慚？（3）以上證據(jù)分別通過(guò)哪些角度對(duì)“七步詩(shī)”故事提出質(zhì)疑？（4）以上證據(jù)是否足以證偽“七步詩(shī)”真實(shí)性？故事雖然存疑，但其產(chǎn)生與流布也與當(dāng)時(shí)的時(shí)代息息相關(guān)。曹丕命曹植七步成詩(shī)的方式，自然讓我們想起相關(guān)的佛教故事?！ó?dāng)時(shí)諸多漢譯佛典）都不約而同地說(shuō)佛祖誕生時(shí)，自行七步而頌16字自贊偈?！镀卟皆?shī)》關(guān)鍵詞在“煮豆”，但以此為詩(shī)，最早亦似出于漢譯佛典，它描述的本是鬼卒（用鐵釜在地獄）拷治罪人的場(chǎng)景?！钚s《<七步詩(shī)>生成流播過(guò)程中的佛教因素》《七步詩(shī)》的出現(xiàn)和傳播與曹氏父子在歷史上形象的變化互為因果。晉室東渡后，北方為少數(shù)民族統(tǒng)治。隅居江南的中原人心懷不滿，開始出現(xiàn)曹操“篡逆”之說(shuō)，只因東晉地處一隅，情勢(shì)同于蜀漢而殊于曹魏。貶曹之風(fēng)對(duì)文化發(fā)展和文學(xué)創(chuàng)作起了導(dǎo)向作用。南宋時(shí)期，朝廷開始否定曹魏正統(tǒng)。有利于污蔑曹氏父子的故事和詩(shī)作大行其道，亦不足為怪，《七步詩(shī)》開始為一些《曹植集》收錄，亦在此時(shí)。加之民間流傳的三國(guó)話本逐步成熟，也起到了推波助瀾的作用?！碜运螒?zhàn)利《<七步詩(shī)>托名曹植考》（5）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)七步詩(shī)故事的產(chǎn)生與流布，反映了怎樣的時(shí)代特征？（6）通過(guò)時(shí)代與故事產(chǎn)生、流布之間的關(guān)系，可以最典型地體現(xiàn)出怎樣的唯物史觀？（）A．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系B．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)C．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑D．社會(huì)形態(tài)從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展【答案】（1）C

（2）B

（3）分別從(文學(xué)史上)當(dāng)時(shí)創(chuàng)作風(fēng)格和曹植正規(guī)詩(shī)集版本流傳、與正史互證、《世說(shuō)新語(yǔ)》史料價(jià)值、從常識(shí)判斷四個(gè)角度提出質(zhì)疑。（4）答案1：足以證偽。以上證據(jù)分別從四個(gè)不同的角度對(duì)“七步詩(shī)”真實(shí)性提出質(zhì)疑，能夠形成互證關(guān)系，一定程度上形成證據(jù)鏈。說(shuō)明此事在當(dāng)時(shí)或之后一定時(shí)期內(nèi)并不為主流史家所認(rèn)定，僅見(jiàn)于可信度不高、具有文學(xué)色彩的《世說(shuō)新語(yǔ)》。且通過(guò)考證，此事難以與正史記載相吻合，也不符合常理(常識(shí))。答案2：不足以證偽。正史記載可能并不完整，對(duì)歷史細(xì)節(jié)或軼事或有遺漏；且目前難以窮盡所有曹植詩(shī)集版本，僅能就目前所發(fā)現(xiàn)的詩(shī)集而論；小說(shuō)本身的記載必有其信息渠道，是否真實(shí)還要進(jìn)一步查找信息來(lái)源；劉知幾、郭沫若等人的觀點(diǎn)僅是一家之言，不可以論代史，作為必然可信的材料。（5）在南朝產(chǎn)生時(shí)，反映了佛教在中國(guó)的傳播和少數(shù)民族入主中原的時(shí)代特征；在南宋廣為傳播后，反映了南宋理學(xué)興盛，官方倫理道德秩序?qū)ι鐣?huì)觀念的影響，以及宋以來(lái)話本等文學(xué)藝術(shù)形式在民間的影響。（6）B【解析】（1）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，建安是東漢末年漢獻(xiàn)帝的年號(hào)。（2）根據(jù)所學(xué)知識(shí)，劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》的編纂時(shí)間大約在公元439年至440年，根據(jù)材料，“曹植七步成詩(shī)”講述了曹丕因曹植與之爭(zhēng)太子之位而耿耿于懷，稱帝后欲暗害而不得的故事，公元220年曹丕稱帝，“曹植七步成詩(shī)”大概發(fā)生之后，所以《世說(shuō)新語(yǔ)》的記載距離事件發(fā)生已經(jīng)過(guò)去了約兩個(gè)世紀(jì)。（3）根據(jù)證據(jù)一“此五言六句詩(shī)非當(dāng)時(shí)創(chuàng)作主流，風(fēng)格與曹植相去甚遠(yuǎn)”可得出從文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格角度質(zhì)疑；根據(jù)“曹魏時(shí)期曹植曾親自編訂自己的作品集，亦未收錄。至南宋前，諸多《曹植集》皆不錄此詩(shī)”可得出從曹植正規(guī)詩(shī)集版本流傳角度質(zhì)疑；根據(jù)證據(jù)二“此事不見(jiàn)于《三國(guó)志》等正史”可得出從與正史互證的角度提出質(zhì)疑，根據(jù)證據(jù)三“《世說(shuō)新語(yǔ)》本身，編纂過(guò)程乃采漢晉以來(lái)軼聞小說(shuō)加上劉義慶的創(chuàng)作綜合而成”，可得出從《世說(shuō)新語(yǔ)》史料價(jià)值的角度提出質(zhì)疑；根據(jù)證據(jù)四，“曹丕如果要?dú)⒉苤?，何必以逼他做?shī)為借口？”可得出從常識(shí)判斷角度提出質(zhì)疑。（4）關(guān)于證偽“七步詩(shī)”真實(shí)性可以任意從某一個(gè)方面作答，如答：足以證偽。根據(jù)材料信息，以上證據(jù)分別從四個(gè)不同的角度對(duì)“七步詩(shī)”真實(shí)性提出質(zhì)疑，能夠形成互證關(guān)系，一定程度上形成證據(jù)鏈。說(shuō)明此事在當(dāng)時(shí)或之后一定時(shí)期內(nèi)并不為主流史家所認(rèn)定，僅見(jiàn)于可信度不高、具有文學(xué)色彩的《世說(shuō)新語(yǔ)》。且通過(guò)考證，此事難以與正史記載相吻合，也不符合常理(常識(shí))。也可以答：不足以證偽。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，可以從正史的局限性、已經(jīng)掌握的相關(guān)資料不全、史學(xué)家自身觀點(diǎn)的片面等角度說(shuō)明。正史記載可能并不完整，對(duì)歷史細(xì)節(jié)或軼事或有遺漏；且目前難以窮盡所有曹植詩(shī)集版本，僅能就目前所發(fā)現(xiàn)的詩(shī)集而論；小說(shuō)本身的記載必有其信息渠道，是否真實(shí)還要進(jìn)一步查找信息來(lái)源；劉知幾、郭沫若等人的觀點(diǎn)僅是一家之言，不可以論代史，作為必然可信的材料。（5）根據(jù)材料“曹丕命曹植七步成詩(shī)的方式，自然讓我們想起相關(guān)的佛教故事”可得出在南朝產(chǎn)生時(shí)，反映了佛教在中國(guó)的傳播，根據(jù)材料“《七步詩(shī)》的出現(xiàn)和傳播與曹氏父子在歷史上形象的變化互為因果。晉室東渡后，北方為少數(shù)民族統(tǒng)治?！笨傻贸銎卟皆?shī)故事的產(chǎn)生反映少數(shù)民族入主中原的時(shí)代特征；根據(jù)材料“南宋時(shí)期，朝廷開始否定曹魏正統(tǒng)。有利于污蔑曹氏父子的故事和詩(shī)作大行其道”可得出七步詩(shī)故事在南宋廣為傳播，反映了南宋理學(xué)興盛，官方倫理道德秩序?qū)ι鐣?huì)觀念的影響，“加之民間流傳的三國(guó)話本逐步成熟，也起到了推波助瀾的作用。”可得出宋以來(lái)話本等文學(xué)藝術(shù)形式在民間的影響。（6）七步詩(shī)故事的產(chǎn)生與流布，是對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征的反映，體現(xiàn)出社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在，所以通過(guò)時(shí)代與故事產(chǎn)生、流布之間的關(guān)系，可以最典型地體現(xiàn)出社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。5.局外中立外交概念的“中立”，指一國(guó)對(duì)交戰(zhàn)國(guó)不采取敵對(duì)行動(dòng)的立場(chǎng)，包括戰(zhàn)時(shí)中立與永久中立。材料一：一戰(zhàn)前中立外交發(fā)展簡(jiǎn)史（1）16世紀(jì)：近代中立概念逐漸萌發(fā)。（2）17世紀(jì)：中立一詞正式提出，成為國(guó)際法中的一項(xiàng)獨(dú)立制度。18世紀(jì)：中立制度在理論上有了很大突破。俄國(guó)在北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、美國(guó)在拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的中立政策，為戰(zhàn)時(shí)中立理論提供了具體實(shí)踐。（3）1815年，在本國(guó)意愿和大國(guó)意志下，瑞士成為最早的永久中立國(guó)。拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)勝國(guó)普遍認(rèn)為“中立的瑞士有益于大家”。（4）1856年，英法等七國(guó)簽訂的《巴黎會(huì)議關(guān)于戰(zhàn)時(shí)海上國(guó)際法宣言》是第一部有關(guān)中立的公約，表明中立外交在實(shí)踐的基礎(chǔ)上理論也日漸成熟。1864年，12國(guó)在日內(nèi)瓦簽訂《紅十字公約》，確立了戰(zhàn)爭(zhēng)中的人道主義原則。1899年和1907年，兩次海牙會(huì)議簽訂的“海牙公約”和1909年發(fā)表的《倫敦宣言》，系統(tǒng)確立了有關(guān)中立的原則、規(guī)則以及中立國(guó)的權(quán)利義務(wù)，將過(guò)去以慣例形式存在中立法則條約化，成為了公認(rèn)的國(guó)際法準(zhǔn)則。（1）一戰(zhàn)前中立外交的發(fā)展與不同時(shí)代背景關(guān)系密切。請(qǐng)將上表左列編號(hào)的相關(guān)史事與下列時(shí)代背景選項(xiàng)相配伍。A．維也納體系建立了大國(guó)協(xié)調(diào)、歐洲均勢(shì)為特征的國(guó)際關(guān)系體系。B．伴隨著民族國(guó)家的產(chǎn)生，世界貿(mào)易的開拓，國(guó)際間的紛爭(zhēng)不斷。C．帝國(guó)主義階段大國(guó)間矛盾凸顯，科技進(jìn)步使戰(zhàn)爭(zhēng)更殘酷。各國(guó)需要適時(shí)緩和矛盾、限制對(duì)手。D．伴隨著國(guó)家主權(quán)意識(shí)的加強(qiáng)和威斯特伐利亞體系的建立，國(guó)際法和近代外交制度走向成熟。材料二：近代中國(guó)的兩次“局外中立”1904年，日俄兩國(guó)為爭(zhēng)奪中國(guó)東北爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。清廷官員認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)“俄勝勢(shì)必吞并，日勝無(wú)非索酬”，兩害相權(quán)取其輕，主張“聯(lián)日戰(zhàn)俄”。但日本出于獨(dú)吞勝利果實(shí)的目的，拒絕清政府參戰(zhàn)。清政府被迫宣布“中立”，并將俄軍在東北的占領(lǐng)區(qū)劃定為“戰(zhàn)區(qū)”。戰(zhàn)爭(zhēng)中，兩國(guó)置中國(guó)中立權(quán)于不顧，不斷侵犯到戰(zhàn)區(qū)以外。東北人民死于日俄戰(zhàn)火者達(dá)2萬(wàn)人。1914年，日本進(jìn)攻德占膠州租借地。北洋政府曾極力避免戰(zhàn)爭(zhēng)，但為日本所拒絕。此后，日本警告中國(guó)不要直接從德國(guó)手中收回膠州灣，并拒絕中國(guó)參戰(zhàn)抗德的計(jì)劃。中國(guó)被迫極不情愿地維持“局外中立”，并應(yīng)日本要求將膠州灣租借地劃為“戰(zhàn)區(qū)”。戰(zhàn)爭(zhēng)中，日本竟在戰(zhàn)區(qū)外中立地帶登陸，并要求中國(guó)不得抗議。膠東遂成為戰(zhàn)爭(zhēng)最大受害者?！碜酝跹恪吨袊?guó)近代兩次“局外中立”異同之比較》（2）中國(guó)近代的兩次“局外中立”有哪些共同特點(diǎn)？材料三：二戰(zhàn)后部分國(guó)家成為永久中立國(guó)的嘗試奧地利二戰(zhàn)中被德國(guó)吞并，被綁上侵略戰(zhàn)車。戰(zhàn)后被四國(guó)分區(qū)占領(lǐng)，成為冷戰(zhàn)前沿。為結(jié)束外國(guó)占領(lǐng)重獲充分主權(quán)，奧地利以永久中立為條件希望獲取各方諒解。美蘇也認(rèn)為中立的奧地利是對(duì)兩大陣營(yíng)都無(wú)害的選項(xiàng)。1955年奧地利的永久中立獲得承認(rèn)。老撾戰(zhàn)后成為東南亞反抗殖民的焦點(diǎn)。1954年日內(nèi)瓦會(huì)議上，中蘇為緩和局勢(shì)支持老撾成為永久中立國(guó)。美國(guó)希望將老撾變?yōu)榉慈A橋頭堡卻顧忌單獨(dú)出兵，最終接受中立提議。但隨著越南戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)火蔓延和老撾國(guó)內(nèi)局勢(shì)惡化，其永久中立地位隨之崩潰。土庫(kù)曼斯坦1995年，作為原蘇聯(lián)加盟共和國(guó)，為應(yīng)對(duì)冷戰(zhàn)結(jié)束后的新局面，宣布永久中立。同年獲聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)并獲國(guó)際廣泛支持。該國(guó)認(rèn)為，中立地位不僅是權(quán)利，也是根據(jù)聯(lián)合國(guó)原則完全接受和準(zhǔn)備承擔(dān)的責(zé)任。（3）根據(jù)材料三，成為永久中立國(guó)的成敗與哪些因素有關(guān)？（4）綜合以上材料和所學(xué)知識(shí)，你如何看待中立外交的發(fā)展與演變？【答案】（1）B對(duì)應(yīng)（1）；D對(duì)應(yīng)（2）；A對(duì)應(yīng)（3）；C對(duì)應(yīng)（4）。

（2）兩次“局外中立”的戰(zhàn)爭(zhēng)，均由日本挑起；中國(guó)宣布中立均屬被迫無(wú)奈；中國(guó)宣布中立的同時(shí)均被迫在中國(guó)領(lǐng)土內(nèi)劃定“戰(zhàn)區(qū)”；交戰(zhàn)國(guó)均無(wú)視中國(guó)作為“中立國(guó)”的地位；中國(guó)的兩次中立均未避免中國(guó)的領(lǐng)土主權(quán)、人民生命財(cái)產(chǎn)遭到侵犯。

（3）本身所處地理位置的敏感程度(地緣政治)；國(guó)際局勢(shì)的影響；主觀的意愿和國(guó)內(nèi)政局的穩(wěn)定。

（4）中立外交及其國(guó)際法規(guī)則產(chǎn)生于近代歐洲，不斷發(fā)展完善；利用中立國(guó)地位，可以保障國(guó)家獨(dú)立自主，維護(hù)國(guó)家利益?！窘馕觥浚?）根據(jù)所學(xué)，15-16世紀(jì)西歐近代民族國(guó)家產(chǎn)生，故16世紀(jì)相關(guān)史事對(duì)應(yīng)時(shí)代背景B；17世紀(jì)威斯特伐利亞體系建立，故17-18世紀(jì)相關(guān)史事對(duì)應(yīng)時(shí)代背景D；1815年歐洲各國(guó)在維也納會(huì)議及此后簽訂了一系列條約，建立維也納體系，故1815年相關(guān)史事對(duì)應(yīng)時(shí)代背景A；19世紀(jì)