江西省新余市重點中學(xué)20232024學(xué)年高三上學(xué)期9月月考語文試卷（解析）

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一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

《史記》是史傳散文，《離騷》是抒情長詩，兩者文體不同，形式各別。魯迅先生能異中見同，一眼看出司馬遷的《史記》就是一篇“無韻之《離騷》”?！妒酚洝放c《離騷》確實有著驚人的相似之處。

首先，《史記》所表現(xiàn)的審美理想與《離騷》一脈相承。司馬遷的審美觀有著明顯的尚奇傾向。尚奇的審美觀，使他對歷史上大量的奇人、奇事、奇功、奇計、奇言表現(xiàn)出濃厚的興趣，從而影響到《史記》的取材和藝術(shù)風(fēng)格。屈原的審美觀也有著好奇的傾向。且不說他的穿戴與眾不同，就是從《離騷》中所寫的以鷙鳥自比，以精玉為糧，驅(qū)策龍鳳，役使風(fēng)云雷神等情節(jié)來看，已經(jīng)夠令人嘆奇不止了。這些只是外在表現(xiàn)的不同，就精神實質(zhì)而言，屈原與司馬遷都稱得上是悲劇詩人。他們的精神是相通的。屈原的《離騷》打上了艱巨斗爭的烙印，顯示出戰(zhàn)國后期楚國歷史上忠與奸、善與惡、美與丑相對抗、相斗爭的深刻過程，因而富于悲劇的崇高美；司馬遷的《史記》同樣打上了艱巨斗爭的烙印，顯示了中國上下三千年間光明與黑暗、正義與邪惡、文明與野蠻相對抗、相迭代的深刻過程，因而也富于悲劇的崇高美。

其次，《史記》深得《離騷》的情韻，具有濃郁的抒情性。司馬遷富于詩人氣質(zhì)，感情特別豐富。他說：“屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！币馑际钦f：《離騷》是國情而生文的。他寫歷史，本不該夾帶過多的主觀感情，但由于受到《離騷》的感染，他以詩人的氣質(zhì)寫史，于是使史文多帶詩的情韻。劉熙載說：“學(xué)《離騷》得其情者為太史公?！币会樢娧刂赋隽恕妒酚洝放c《離騷》在情韻上的內(nèi)在聯(lián)系。

復(fù)次，《史記》從《離騷》中吸取了諷興當(dāng)世的力量和反傳統(tǒng)思想的精神。司馬遷曾說：“作辭以諷諫，連類以爭義，《離騷》有之?！边@一看法，說明他很推崇屈原諷諫、爭義的膽氣?！妒酚洝分杏邢喈?dāng)一部分當(dāng)代史。司馬遷以屈原為榜樣，不怕觸犯忌諱，大膽地諷興當(dāng)世。

《史記》與《離騷》神合韻諧的情況，不是偶然的。司馬遷所處的時代與屈原所處的時代雖然不同，但漢文化實際上是繼承楚文化而來的。李長之先生曾把漢朝的建立說成是“楚文化的勝利”，李澤厚先生認為，對漢代文化藝術(shù)影響最大的是“屈騷傳統(tǒng)”，這個見解十分深刻。

（摘編自吳汝煜《“史家之絕唱，無韻之〈離騷〉”試釋》）

材料二：

屈原是中國最早、最偉大的詩人。他“衣被詞人，非一代也”。一個人對后世文藝起了這么深遠的影響，確乎罕見。所以如此，正由于屈原的作品集中代表了一種根底深沉的文化體系。這就是充滿浪漫激情、保留著遠古傳統(tǒng)的南方神話——巫術(shù)的文化體系。儒家在北中國把遠古傳統(tǒng)和神話、巫術(shù)逐一理性化，把神人化，把奇異傳說化為君臣父子的世間秩序。例如“黃帝四面”（四面臉）被解釋為派四個大臣去“治四方”，黃帝活三百年說成是三百年的影響……如此等等。在被孔子刪定的《詩經(jīng)》中再也看不見這種“怪力亂神”的蹤跡。然而，這種蹤跡卻非?；顫姷乇４嬖谝郧瓰榇淼哪蠂幕?。

王夫之解釋《九辯》時說：“辯，猶遍也。一闋謂之一遍。亦效夏啟九辯之名，紹古體為新裁?？梢员恢芟遥湓~激宕淋漓，異于風(fēng)雅，蓋楚聲也。后世賦體之興，皆祖于此。”這段話也很重要，它點明了好幾個關(guān)鍵問題。第一，它指出楚辭是“紹古體”，并且“古”到夏初去了，足見源遠流長，其來有自，確乎是遠古社會的遺風(fēng)延續(xù)和模擬。第二，它可以“被之管弦”，本是可歌可舞的。近人考證也都認為，像《九歌》等，很明顯是一種有關(guān)巫術(shù)禮儀的祭神歌舞和音樂。所以它是集體的活動而非個人的創(chuàng)作。第三，“其詞激宕淋漓，異于風(fēng)雅”，亦即感情的抒發(fā)爽快淋漓，形象想象豐富奇異，還沒受到嚴格束縛，尚未承受儒家實踐理性的洗禮，從而不像所謂“詩教”之類有那么多的道德規(guī)范和理智約束。相反，原始的活力、狂放的意緒、無羈的想象在這里表現(xiàn)得更為自由和充分。第四，也是最重要的，它是漢代賦體文學(xué)的祖宗。

其實，漢文化就是楚文化，楚漢不可分。盡管在政治、經(jīng)濟、法律等制度方面，“漢承秦制”，劉漢王朝基本上是承襲了秦代體制。但是，在意識形態(tài)的某些方面，又特別是在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，漢卻依然保持了它的南楚故地的鄉(xiāng)土本色。漢起于楚地，劉邦、項羽的基本隊伍和核心成員大都來自楚國地區(qū)。項羽被圍，“四面皆楚歌”；劉邦衣錦還鄉(xiāng)唱《大風(fēng)》；西漢宮廷中始終是楚聲作主導(dǎo)……都說明這一點。楚漢文化一脈相承，在內(nèi)容和形式上都有其明顯的繼承性和連續(xù)性，而不同于先秦北國。楚漢浪漫主義是繼先秦理性精神之后，并與它相輔相成的中國古代又一偉大藝術(shù)傳統(tǒng)。它是主宰兩漢藝術(shù)的美學(xué)思潮。不抓住這一關(guān)鍵，很難真正闡明兩漢藝術(shù)的根本特征。

（摘編自李澤厚《楚漢浪漫主義：屈騷傳統(tǒng)》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.司馬遷以《史記》記史，屈原以《離騷》抒情，兩人雖然精神追求相左，但是在審美觀上有著相同的尚奇傾向。

B.因為受到了《離騷》抒情性的影響，所以《史記》從《離騷》中吸取了諷興當(dāng)世的力量和反傳統(tǒng)思想的精神。

C.儒家更強調(diào)理性和人倫秩序，較之以屈原為代表的南國文化，“怪力亂神”的蹤跡在儒家文化中難以尋見。

D.楚辭是一種有關(guān)巫術(shù)禮儀的祭神歌舞和音樂，其源遠流長，風(fēng)格自由狂放，是集體的活動而非個人的創(chuàng)作。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.為了表現(xiàn)悲劇的崇高美，《離騷》《史記》的創(chuàng)作都側(cè)重展現(xiàn)善與惡的對抗斗爭。

B.從《史記·酷吏列傳》批評漢武帝對人民的高壓政策可看出司馬遷的諷諫精神。

C.楚辭不像“詩教”之類有那么多道德規(guī)范和約束，故楚辭的道德教化作用比較微弱。

D.楚漢浪漫主義和先秦理性精神作為兩漢藝術(shù)的根本特征主宰了兩漢美學(xué)思潮。

3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）

A.班固認為，《離騷》“弘博深刻，為辭賦宗”，“后世莫不斟酌其英華，則象其從容”。

B.司馬遷《報任安書》：“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。”

C.朱熹：“《離騷》以靈修、美人目君，蓋托為男女之辭而寓意于君，非以是直指而名之也?！?/p>

D.屈原“變國風(fēng)雅頌而為《離騷》”，司馬遷“易編年而為傳記”，均具有開創(chuàng)性。

4.班級擬召開《屈原列傳》學(xué)習(xí)討論會，請你根據(jù)材料一，列出發(fā)言要點

5.錢鍾書《管錐編》：“《史記》于怪事、軼聞，未能妄除凈盡，如劉媼交龍、武安謝鬼?！闭埥Y(jié)合材料對這種現(xiàn)象進行分析。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

瑰寶

王晉康

2050年12月，我離開設(shè)在太空城的時空管理局，回鄉(xiāng)探望未婚妻梔子。那天是阿炳先生逝世百年紀(jì)念日，阿炳是她最崇敬的音樂家，是她心中的神祗。她在音樂廳舉辦阿炳二胡曲獨奏音樂會，當(dāng)《二泉映月》的旋律從琴弓下淙淙地淌出來，我仿佛聽到了天籟。那是瞎子阿炳想象中的無錫惠泉山美景，月色空明，泉聲空靈，白云悠悠，松濤陣陣。這是大自然最深處流出來的凈泉，是人類心靈最深處的諧振。琴弓飛速抖動，梔子流淚了，觀眾也流淚了。當(dāng)最后一縷琴聲在大廳中飄散后，臺下響起暴雨般的掌聲。

回到家，梔子還沉浸在激蕩的情緒中，她說：“阿炳先生的樂曲是偶然飄落人間的仙音，是人類不可多得的至寶。先生一生窮愁潦倒，但有《二泉映月》傳世，他的一生也就值了！”

她的目光里燃燒起癡狂的火焰：“何漢，據(jù)說阿炳先生能演奏300多首樂曲！可惜它們永遠失傳了。一想到這些丟失的瑰寶，我就心如刀割！”

“我們?nèi)フ业侥切┦涞墓鍖?！”雖然時空管理局的規(guī)定十分嚴格，處罰嚴厲無情，但是，我顧不得了。

我們選擇了1946年的惠山寺廟會?？谷諔?zhàn)爭剛剛結(jié)束，勝利的喜悅中夾雜著凄楚困苦。廟會里人頭攢動，江湖藝人在敲鑼打鼓、翻筋斗、跳百索、立僵人，地攤上擺著泥人大阿福。我穿著長袍，梔子穿著素花旗袍，在一條小巷里等待。小巷鋪著青石板，青磚壘就的小門洞上爬著百年紫藤，銀杏樹從各家小院中探出枝葉。

阿炳的琴聲從巷子深處涌來，是《聽松》，沉雄有力，氣魄宏大。兩個身影在拐角出現(xiàn)，前邊是一位中年女人，穿藍布大襟上衣，手里牽著阿炳長袍的衣角，顯然是他的夫人董彩娣。阿炳戴著墨鏡和舊禮帽，肩上、背上掛著琵琶、笛子和笙，一把二胡用布帶托在胯部之上，邊走邊拉。

他們走過去了，梔子還在呆望著。我推推她，她才如夢初醒。我們趕緊追上阿炳，把激光錄音頭對準(zhǔn)琴筒。阿炳的琴聲連綿不斷，起承時流轉(zhuǎn)自然。阿炳的操弓如云中之龍，夭矯多變，而貫穿始終的基調(diào)蒼涼高遠。阿炳一直不停地演奏著，物我兩忘，與音樂融為一體。

整整一天，我們像導(dǎo)盲犬一樣走在先生前面。直到夕陽西斜，董彩娣拉著丈夫返回，在青石板上拖著長長的影子。我和梔子坐時間車趕回，用整整一夜的時間聽錄音，做統(tǒng)計。先生共演奏了270首樂曲，梔子說，它們幾乎都是精品，其中至少有15首是堪與《二泉映月》媲美的極品！梔子欣喜得難以自禁：“漢，知道你對人類做出了多大的貢獻嗎？儲師竹、楊蔭瀏先生只錄下6首，我們錄下270首呀?！?/p>

梔子說：“今天再去一次，請先生親自為他的樂曲定出名字好嗎？”

我不能不同意：“咱們要盡量早點返回，不要忘了，我們是未經(jīng)批準(zhǔn)的時間偷渡者?！?/p>

這天春雨淅淅，我們在街上沒等到先生，便輾轉(zhuǎn)打聽，來到先生的家。一座破房，門廊下四個孩子在玩耍，他們是董彩娣前夫的孩子，個個衣衫襤褸、渾身臟污。董彩娣不在家，孩子們說她“縫窮”（給單身窮人做針線活）去了。阿炳先生坐在竹椅上，仍戴著墨鏡和禮帽，似乎隨時準(zhǔn)備出門。他側(cè)耳聽我們進屋，問：“是哪位貴客？”

梔子趨步上前，鞠躬說：“阿炳先生，華先生，我們把您昨天的演奏全錄下來了，請您聽聽，告訴我們每首曲子的曲名，好嗎？”

先生點頭說：“好呀?！?/p>

梔子打開激光錄音機，第一首先放《二泉映月》。凄楚優(yōu)美的琴聲響起來，阿炳先生渾身一顫，側(cè)耳聆聽一會兒，急迫地問：“你們哪位在操琴？拉得這么好？”

梔子的淚水慢慢溢出眼眶：“先生，是您呀，這是您的錄音。”

原來先生剛才沒聽懂梔子的話，他不知道什么是錄音。梔子做了解釋，把錄音重放了一遍，阿炳入迷地傾聽著。一曲既畢，梔子說：“先生，這是你的一首名曲，它已經(jīng)……”她改了口，“它必將留傳千秋。請給它一個名字吧?！?/p>

阿炳蒼涼地說：“姑娘，我盼知音盼了一輩子，今天才盼來啦。這首曲子我常稱它‘瞎拉拉’，若要起名字，就叫……‘二泉月冷’吧?！?/p>

梔子繼續(xù)播放，阿炳也一首首給出曲名?？熘形缌?，雨越下越大，董彩娣回來了。我們都沉浸在音樂氛圍中，沒注意到她坐立不安的樣子。她終于打斷阿炳的話頭，伏在他耳邊輕聲說著什么。

我皺著眉頭對梔子說：“她好像說要把琵琶當(dāng)出去，買點兒肉菜招待我們?！?/p>

梔子眼眶紅了，急急掏出錢包：“先生，我這兒有錢！”她肯定想起人民幣不能使用，又急忙扯下耳環(huán)和項鏈：“這是足金的首飾，師母請收下！”

我厲聲喝道：“梔子！”

梔子扭回頭看看我，這才想起出發(fā)前我嚴厲的囑咐。她無奈地看看阿炳夫婦，淚水奪眶而出。忽然她朝阿炳跪下，伏地不起，肩膀猛烈地抽動。阿炳先生對妻子低聲交代著，讓她到某個熟人那兒借錢。趁這當(dāng)兒，我急忙扯起梔子離開，甚至沒向阿炳夫婦告別。

桅子淚水洶涌，一直回望著那座破房。

我曾再三向梔子交代：“時間旅行者不允許同異相時空有任何物質(zhì)上的交流。這是旅行者必須遵守的道德底線。如果把原子彈帶給希特勒，把獵槍帶給尼安德特人，甚至只是把火柴帶給藍田猿人……歷史該如何震蕩不已！過度劇烈的震蕩有可能導(dǎo)致時空結(jié)構(gòu)大崩潰?！?/p>

回到時間車里，梔子啜泣不已，激動地說：“這樣偉大的音樂家，你能忍心旁觀他受苦受難，四年之后就吐血而死？漢，我們把阿炳先生接回2050年吧！”

我啟動了時間車：“我們只是時間旅行者，不能改變歷史的。需要改變的太多了，你能把岳飛、凡·高、耶穌都帶回到現(xiàn)代？想都不能想啊?！?/p>

梔子悲傷地沉默了很久，低聲說：“只要這些音樂能活下去，先生也會含笑九泉的。”

（有刪改）

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，正確的一項是（）

A.首段“我”對未婚妻梔子所演奏的二胡曲《二泉映月》的欣賞，為下文“我”決定陪梔子穿越時空尋找“瑰寶”作了鋪墊。

B.1946年的無錫城，廟會的熱鬧和小巷的清幽形成鮮明的對比，這為杰出民間音樂家阿炳的出場營造出非同尋常的特殊背景。

C.梔子認為阿炳創(chuàng)作的270首樂曲幾乎都是精品，其中還不乏可與《二泉映月》媲美的極品，這是偶像崇拜帶來的審美錯覺。

D.名曲《二泉映月》在文中多次出現(xiàn)，一方面回應(yīng)題旨，另一方面也作為線索串聯(lián)起相隔一百多年的人物、場景和故事情節(jié)。

7.關(guān)于文中第二次穿越和第一次穿越的異同，以下說法不正確的一項是（）

A.兩次穿越都是為了失去的“瑰寶”，但具體目的有所不同，第一次是為了尋找樂曲，第二次是想請阿炳給樂曲定名，相比較之下，第一次比第二次更為重要。

B.兩次穿越抵達的地點都是20世紀(jì)40年代的無錫，但故事發(fā)生的具體場所有所不同，第一次主要是在阿炳前來賣藝的惠山寺廟會上，第二次則是在阿炳的家。

C.兩次穿越的時間很集中，就在前后兩天，但天氣卻有所不同，第一次是晴天，第二次是雨天，不同天氣營造的不同氛圍和兩次穿越后發(fā)生的不同故事吻合。

D.兩次穿越后的梔子都和阿炳進行了近距離的接觸，但第二次他們之間的交流更加深入，具體說來，他們面對面地進行了從物質(zhì)、信息到情感多方面的交流。

8.有人說本文標(biāo)題中的“瑰寶”既指阿炳創(chuàng)造的音樂，也指阿炳本人，你同意這一說法嗎？為什么？請結(jié)合文本陳述理由。

9.本文通過“時間車”這一科幻創(chuàng)意實現(xiàn)了人物之間跨越百年的交流，這種跨越通過人物夢境也可以實現(xiàn)。請結(jié)合文本談一談，和夢境相比，以科幻創(chuàng)意表現(xiàn)有什么好處？

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成各小題。

楚王死，太子在齊質(zhì)。蘇秦謂薛公曰：“君何不留楚太子，以市其下東國？”薛公曰：“不可。我留太子，郢中立王，然則是我抱空質(zhì)而行不義于天下也?！碧K秦曰：“不然。郢中立王，君因謂其新王曰：‘與我下東國，吾為王殺太子。不然，吾將與三國共立之?！粍t下東國必可得也?！?/p>

蘇秦謂薛公曰：“臣聞謀泄者事無功計不決者名不成今君留太子者以市下東國也非亟得下東國者則楚之計變變則是君抱空質(zhì)而負名于天下也?！毖唬骸吧?。為之奈何？”對曰：“臣請為君之楚，使亟入下東國之地。楚得成，則君無敗矣?！毖唬骸吧?。”

謂楚王曰：“齊欲奉太子而立之。臣觀薛公之留太子者，以市下東國也。今王不亟入下東國，則太子且倍王之割而使齊奉己?！背踉唬骸爸斒苊?。”因獻下東國。

謂薛公曰：“楚之勢可多割也?！毖唬骸澳魏危俊薄罢埜嫣悠涔?，使太子謁之君，以忠太子。使楚王聞之，可以益入地?！?/p>

謂太子曰：“齊奉太子而立之，楚王請割地以留太子，齊少其地。太子何不倍楚之割地而資齊，齊必奉太子?！碧釉唬骸吧??！北冻疃育R。楚王聞之恐，益割地而獻之，尚恐事不成。

謂楚王曰：“齊之所以敢多割地者，挾太子也。今已得地而求不止者，以太子權(quán)王也。故臣能去太子。太子去，齊無辭，必不倍于王也。王因馳強齊而為交，齊說，必聽王。然則是王去仇而得齊交也?！背醮髳?，曰：“請以國因?！?/p>

謂太子曰：“夫制楚者王也，以空名市者太子也，齊未必信太子之言也，而楚功見矣。楚交成，太子必危矣。太子其圖之。”太子曰：“謹受命?！蹦思s車而暮去。

蘇秦使人請薛公曰：“夫勸留太子者蘇秦也，蘇秦非誠以為君也，且以便楚也。蘇秦恐君之知之，故多割楚以滅跡也。今勸太子者又蘇秦也，而君弗知，臣竊為君疑之?！毖笈谔K秦。

又使人謂楚王曰：“夫使薛公留太子者蘇秦也，奉王而代立楚太子者又蘇秦也，割地固約者又蘇秦也，忠王而走太子者又蘇秦也。今人惡蘇秦于薛公，以其為齊薄而為楚厚也。愿王之知之?！背踉唬骸爸斒苊??！币蚍馓K秦為武貞君。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·齊策三》，有刪改)

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A.臣聞謀泄者事無功/計不決者名不成/君留太子者/以市下東國也/非亟得下東國者/則楚之計變/變則是君抱空質(zhì)而負名于天下也

B.臣聞謀泄者事/無功計不決者名不成/今君留太子者以市下東國也/非亟得下東國者/則楚之計變/變則是君抱空質(zhì)/而負名于天下也

C.臣聞謀泄者事無功/計不決者名不成/今君留太子者以市下東國也/非亟得下東國者/則楚之計變/變則是君抱空質(zhì)/而負名于天下也

D.臣聞謀泄者事/無功計不決者名不成/今君留太子者/以市下東國也/非亟得下東國者/則楚之計變/變則是君抱空質(zhì)而負名于天下也

11.下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（

A.質(zhì)，文中是做人質(zhì)的意思。古時被派往別國做人質(zhì)的人，多為王子或諸侯之子。

B.文中薛公是孟嘗君。公，古代一種爵位，西周時爵位分為公、侯、伯、子、男。

C.“少其地”的“少”與《登泰山記》中“道少半，越中嶺”的“少”意思相同。

D.“齊說”的“說”為通假字，與“有朋自遠方來，不亦說乎”的“說”意思相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.楚王死后，蘇秦發(fā)現(xiàn)可趁之機，便向薛公建議趁機要挾楚國以便得到一定的土地。

B.起初薛公有些猶豫不決，而在蘇秦再次建議薛公早做決定后，便要求蘇秦前往楚國。

C.楚王聞太子“倍楚之割地”后大恐，便希望通過“益割地”讓齊國兌現(xiàn)之前的承諾。

D.打發(fā)太子離開齊國后，蘇秦先讓人在薛公前詆毀自己，又讓人到楚王面前為自己邀功。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1)今王不亟入下東國，則太子且倍王之割而使齊奉己。（4分）

（2）以空名市者太子也，齊未必信太子之言也，而楚功見矣。（4分）

14.面對錯綜復(fù)雜的情況，蘇秦游說成功的秘訣有哪些？請簡要概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成各小題。

次韻子由書王晉卿①畫山水一首而晉卿和二首（其二）

蘇軾

此境眼前聊妄想，幾人林下是真休。

我今心似一潭月，君已身如萬斛舟②。

看畫題詩雙鶴鬢，歸田送老一羊裘③。

明年兼與士龍④去，萬頃蒼波沒兩鷗。

①王晉卿：北宋畫家。②萬斛舟：裝載上萬石的大船。這里指離舟。③羊裘：漢代嚴光少有高名，曾與劉秀共同游學(xué)，后來劉秀即位，嚴光隱姓埋名，“披羊裘釣澤中”。后以“羊裘”指隱者或隱居生活。④士龍：西晉文學(xué)家陸云，字士龍。陸云與其兄陸機齊名，他少時就被稱為龍駒、鳳雛。此處借指詩人的弟弟蘇轍。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()

A.這首題畫詩是詩人與友人王晉卿之間的酬答唱和之作，是以畫作為出發(fā)點的有感而發(fā)。

B.詩人因眼前的山水圖景而感慨萬千，感慨世間歸隱之人沒有多少個是出于真心的。

C.“林下”“兩鷗”用語含蓄，不直言歸隱，歸隱之志卻流露無遺，給讀者留下想象空間。

D.在這首詩中，詩人表明了自己看透俗世生活、欲同弟弟蘇轍一起歸隱山林的心跡。

16.在這首題畫詩中，詩人借畫作內(nèi)容來表述自己的歸隱之志。請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析詩人是如何表述這一志向的。（6分）

（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中空缺部分。

（1）魏征《諫太宗十思疏》中，從反面設(shè)喻，闡述“不念居安思危，戒奢以儉”的觀點的兩句是“__________，__________”。

（2）白居易《琵琶行》中，詩人聽完女子自述身世之后，用“__________，___________”兩句直接向其

道出琵琶曲給自己帶來的美妙感受。

（3）古人常在文字中將時間縮短，以此表述內(nèi)心巨大的悲傷或者堅定的決心，如“__________，___________”。三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

古代漢語（特指書面語）最大的特點就是①，用它寫作詩歌和散文，可以達到回味無窮的境界。同樣是寫風(fēng)雪夜歸，劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》，只用了二十個音節(jié)，弗羅斯特的《雪夜林邊小駐》卻用了一百零八個音節(jié)。雖然它們都達到了卓越的藝術(shù)境界，但是誰更精致更上口，②。音韻和諧、音節(jié)齊整的唐詩宋詞作為世界上最精致的詩品享有“古漢語之花”的美譽，跟古代漢語的這個特點密不可分。但是古代漢語也有明顯的短板，它不太適合嚴密的邏輯論證，在科學(xué)原理的表述方面，也有些③。例如“圜，一中同長也”“方，柱隅相讙也”，剛剛啟蒙的孩子很難理解“中”指圓心，“長”指半徑的長度；也很難理解“柱隅”就是直角，“相讙”就是相匝的意思。民間當(dāng)然不會用這樣的交際工具，它不僅會抑制理論科學(xué)的發(fā)展，也會叫三百六十行的師傅們無法授徒，他們得用各自時期的白話——要知道，中國古代理論科學(xué)無法與古希臘羅馬相比，但在各種工藝上，卻長期領(lǐng)先。這仿佛是一種悖論，其實這在一定程度上是文白兩種語言環(huán)境作用的結(jié)果。

18.請在文中橫線處填人恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

19.請將文中畫波浪線處改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（3分）

20.下列句子中的“仿佛”和文中畫橫線處的“仿佛”，用法相同的一項是（3分）

A.我很高興，因為我早聽到閏土這個名字，而且知道他和我仿佛年紀(jì)，閏月生的，五行缺土。

B.層層的葉子中間，零星地點綴著些白花……微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。

C.這暗示性仿佛概念的影子，它常常躲在概念的背后，我們?nèi)舨涣粜木筒粫煊X到它的存在。

D.那炯炯的目光，寬闊的額頭，仿佛表明他一定能運用他的智慧和毅力，戰(zhàn)勝科學(xué)上的一切困難。

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

如果你去近海浮潛，就會發(fā)現(xiàn)，①。因為近海是造礁珊瑚的地盤，黃褐色套裝是造礁珊瑚的標(biāo)配。嚴格說來，造礁珊瑚的珊瑚蟲本身近乎透明，之所以呈現(xiàn)黃褐色，②。蟲黃藻是一種單細胞海藻，直徑只有微米級別。它體內(nèi)配備“光合色素”，有光就能通過光合作用過“自養(yǎng)”生活，這種光合色素呈現(xiàn)的顏色就是黃褐色。

在海水中，蟲黃藻是能獨立生活的，但它更愿意做珊瑚的“房客”：因為這樣不僅能受“房東”庇護，還能坐收二氧化碳等光合作用原料；而它生產(chǎn)的有機物和氧氣，③，權(quán)當(dāng)交了“房租”。不過蟲黃藻只在光線充足的淺海生活，所以黃褐色套裝，只在淺海珊瑚中流行。

21.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。

22.請用三個句子解說造礁珊瑚呈現(xiàn)黃褐色的原因，三個句子要構(gòu)成遞進關(guān)系。總共不超過70個字。（5分）

四、作文（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

看法總是要陳舊過時的，而事實永遠不會陳舊過時。

這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

新余市重點中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期9月月考語文試卷解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

1.C2.B3.A

4.由《屈原列傳》可以看出《史記》的文化的烙印，體現(xiàn)出對楚文化的繼承：

①《屈原列傳》寫屈原以身殉國，顯示出悲劇的崇高美；

②司馬遷借《屈原列傳》寓己悲憤，帶有詩的情韻，具有濃郁的抒情性；

③《屈原列傳》記錄屈原忠君愛國事跡，表現(xiàn)出諷興當(dāng)世的力量和反傳統(tǒng)的精神。

5.①司馬遷的審美觀有著明顯的尚奇傾向，《史記》在取材時喜歡保留怪事軼聞；

②楚漢文化一脈相承，楚辭多有奇異的浪漫想象，《史記》繼承了這種浪漫主義傳統(tǒng)。

本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

A.“兩人雖然精神追求相左”曲解文意，據(jù)材料一“這些只是外在表現(xiàn)的不同，就精神實質(zhì)而言，屈原與司馬遷都稱得上是悲劇詩人。他們的精神是相通的”可知“他們的精神是相通的”；

B.“因為受到了《離騷》抒情性的影響，所以《史記》從《離騷》中吸取了諷興當(dāng)世的力量和反傳統(tǒng)思想的精神”強加因果，依據(jù)“《史記》深得《離騷》的情韻，具有濃郁的抒情性。司馬遷富于詩人氣質(zhì)，感情特別豐富?！麑憵v史，本不該夾帶過多的主觀感情，但由于受到《離騷》的感染，他以詩人的氣質(zhì)寫史，于是使史文多帶詩的情韻?！会樢娧刂赋隽恕妒酚洝放c《離騷》在情韻上的內(nèi)在聯(lián)系”“《史記》從《離騷》中吸取了諷興當(dāng)世的力量和反傳統(tǒng)思想的精神?！抉R遷以屈原為榜樣，不怕觸犯忌諱，大膽地諷興當(dāng)世”可知選項將原文的并列關(guān)系理解為因果關(guān)系；

D.“楚辭是一種有關(guān)巫術(shù)禮儀的祭神歌舞和音樂，其源遠流長，風(fēng)格自由狂放，是集體的活動而非個人的創(chuàng)作”張冠李戴，依據(jù)材料二“近人考證也都認為，像《九歌》等，很明顯是一種有關(guān)巫術(shù)禮儀的祭神歌舞和音樂。所以它是集體的活動而非個人的創(chuàng)作”可知“一種有關(guān)巫術(shù)禮儀的祭神歌舞和音樂”“集體的活動而非個人的創(chuàng)作”是《九歌》等作品而非全部楚辭。

故選C。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.“為了表現(xiàn)悲劇的崇高美，《離騷》《史記》的創(chuàng)作都側(cè)重展現(xiàn)善與惡的對抗斗爭”邏輯混亂，依據(jù)原文“屈原的《離騷》打上了艱巨斗爭的烙印，顯示出戰(zhàn)國后期楚國歷史上忠與奸、善與惡、美與丑相對抗、相斗爭的深刻過程，因而富于悲劇的崇高美；司馬遷的《史記》同樣打上了艱巨斗爭的烙印，顯示了中國上下三千年間光明與黑暗、正義與邪惡、文明與野蠻相對抗、相迭代的深刻過程，因而也富于悲劇的崇高美”可知選項誤將“富于悲劇的崇高美”這一結(jié)果當(dāng)作目的，“側(cè)重”也于文無據(jù)；

C.“故楚辭的道德教化作用比較微弱”推斷錯誤，依據(jù)原文“第三，……亦即感情的抒發(fā)爽快淋漓，形象想象豐富奇異，還沒受到嚴格束縛，尚未承受儒家實踐理性的洗禮，從而不像所謂‘詩教’之類有那么多的道德規(guī)范和理智約束。相反，原始的活力、狂放的意緒、無羈的想象在這里表現(xiàn)得更為自由和充分”可知選項“道德教化作用比較微弱”推斷錯誤；

D.“楚漢浪漫主義和先秦理性精神作為兩漢藝術(shù)的根本特征主宰了兩漢美學(xué)思潮”推理不當(dāng)，依據(jù)原文“楚漢浪漫主義是繼先秦理性精神之后，并與它相輔相成的中國古代又一偉大藝術(shù)傳統(tǒng)。它是主宰兩漢藝術(shù)的美學(xué)思潮。不抓住這一關(guān)鍵，很難真正闡明兩漢藝術(shù)的根本特征”可知“它”指的是“楚漢浪漫主義”，不包含“先秦理性精神”。

故選B。

本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

材料二主要觀點是楚漢文化一脈相承，具有浪漫主義色彩。

A.班固是東漢人，所以他所說的“后世”包括漢朝，能說明漢對楚文化的繼承；

B.“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”意思是用它來研究自然現(xiàn)象和人類社會的關(guān)系，通曉從古到今的變化，形成一家的學(xué)說。這是說《史記》的創(chuàng)作目標(biāo)；

C.“《離騷》以靈修、美人目君，蓋托為男女之辭而寓意于君，非以是直指而名之也”中用“靈修、美人”來象征君王，闡述的是《離騷》對象征手法的運用；

D.“屈原‘變國風(fēng)雅頌而為《離騷》’，司馬遷‘易編年而為傳記’”談的是《離騷》和《史記》各自具有開創(chuàng)性，沒有體現(xiàn)出繼承性。

故選A。

本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點態(tài)度的能力。

依據(jù)“《史記》與《離騷》神合韻諧的情況，不是偶然的。司馬遷所處的時代與屈原所處的時代雖然不同，但漢文化實際上是繼承楚文化而來的”可得出總論點：由《屈原列傳》可以看出《史記》的文化的烙印，體現(xiàn)出對楚文化的繼承。

①依據(jù)原文“屈原的《離騷》打上了艱巨斗爭的烙印，顯示出戰(zhàn)國后期楚國歷史上忠與奸、善與惡、美與丑相對抗、相斗爭的深刻過程，因而富于悲劇的崇高美；司馬遷的《史記》同樣打上了艱巨斗爭的烙印，顯示了中國上下三千年間光明與黑暗、正義與邪惡、文明與野蠻相對抗、相迭代的深刻過程，因而也富于悲劇的崇高美”可知《屈原列傳》寫屈原以身殉國，顯示出悲劇的崇高美，而《史記》繼承了這一文化，也富于悲劇的崇高美；

②依據(jù)原文“《史記》深得《離騷》的情韻，具有濃郁的抒情性。司馬遷富于詩人氣質(zhì)，感情特別豐富。……他寫歷史，本不該夾帶過多的主觀感情，但由于受到《離騷》的感染，他以詩人的氣質(zhì)寫史，于是使史文多帶詩的情韻。劉熙載說：‘學(xué)《離騷》得其情者為太史公?！会樢娧刂赋隽恕妒酚洝放c《離騷》在情韻上的內(nèi)在聯(lián)系”可知司馬遷借《屈原列傳》寓己悲憤，以詩人的氣質(zhì)寫史，帶有詩的情韻，具有濃郁的抒情性；

③依據(jù)原文“《史記》從《離騷》中吸取了諷興當(dāng)世的力量和反傳統(tǒng)思想的精神?！f明他很推崇屈原諷諫、爭義的膽氣。《史記》中有相當(dāng)一部分當(dāng)代史。司馬遷以屈原為榜樣，不怕觸犯忌諱，大膽地諷興當(dāng)世”可知《屈原列傳》記錄屈原忠君愛國事跡，表現(xiàn)出諷興當(dāng)世的力量和反傳統(tǒng)的精神。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，運用文中信息解決問題的能力。

①依據(jù)原文“司馬遷的審美觀有著明顯的尚奇傾向。尚奇的審美觀，使他對歷史上大量的奇人、奇事、奇功、奇計、奇言表現(xiàn)出濃厚的興趣，從而影響到《史記》的取材和藝術(shù)風(fēng)格”可知司馬遷的審美觀有著明顯的尚奇傾向，《史記》在取材時喜歡保留怪事軼聞；

②依據(jù)原文“所以如此，正由于屈原的作品集中代表了一種根底深沉的文化體系。這就是充滿浪漫激情、保留著遠古傳統(tǒng)的南方神話——巫術(shù)的文化體系”“楚漢文化一脈相承，在內(nèi)容和形式上都有其明顯的繼承性和連續(xù)性，而不同于先秦北國。楚漢浪漫主義是繼先秦理性精神之后，并與它相輔相成的中國古代又一偉大藝術(shù)傳統(tǒng)。它是主宰兩漢藝術(shù)的美學(xué)思潮”可知楚漢文化一脈相承，楚辭多有奇異的浪漫想象，《史記》繼承了這種浪漫主義傳統(tǒng)。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）

6.A7.D

8.示例一：同意。因為阿炳本人跟他創(chuàng)造的音樂一樣珍貴。阿炳才華橫溢，他不僅是一位優(yōu)秀的作曲家，創(chuàng)作了270首樂曲，而且也是一位出色的演奏家；阿炳安貧樂道，在艱難困窘的生活中從容自若；阿炳著裝整肅，謙恭有禮，有謙謙君子的風(fēng)范。

示例二：不同意。因為文中的“瑰寶”有特定的所指，指的是阿炳創(chuàng)造的音樂。文中梔子和何漢穿越的目的是尋找丟失的“瑰寶”，也就是阿炳先生演奏但卻未能傳世的300多首樂曲。當(dāng)他們錄到了270首樂曲后，他們認為對人類做出了很大的貢獻。小說的結(jié)束，梔子說：“只要這些音樂能活下去，先生也會含笑九泉的?！?/p>

9.①讓人物形象和時代背景更具真實感，并因此更加打動人心；

②讓人物活動和人物交流受到限制，從而表現(xiàn)出藝術(shù)張力；

③讓背景設(shè)置更有想象力，更有助于表現(xiàn)人們理想中的科技進步和時代變化。

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。

B.“營造出非同尋常的特殊背景”說法錯誤，結(jié)合原文可知，阿炳在巷子演奏與“廟會里人頭攢動，江湖藝人在敲鑼打鼓、翻筋斗、跳百索、立僵人”的情景恰好相符合，也符合當(dāng)時“抗日戰(zhàn)爭剛剛結(jié)束，勝利的喜悅中夾雜著凄楚困苦”的時代背景，所以并未營造出非同尋常的特殊背景。

C.“這是偶像崇拜帶來的審美錯覺”說法錯誤，阿炳創(chuàng)作的270首樂曲幾乎都是精品是對阿炳藝術(shù)成就的客觀評價，并不是偶像崇拜帶來的審美錯覺。

D.“回應(yīng)題旨”“作為線索串聯(lián)起”說法錯誤，本文的主旨是表現(xiàn)對阿炳及其創(chuàng)作的樂曲的珍視與贊美，所以《二泉映月》在文中多次出現(xiàn)，不能起到“回應(yīng)題旨”的作用；文章是以兩次穿越為主線來寫，名曲《二泉映月》不是文章的線索，故“作為線索串聯(lián)起”說法錯誤。

故選A。

本題考查學(xué)生對文章相關(guān)內(nèi)容的分析理解能力。

D.“他們面對面地進行了從物質(zhì)、信息到情感多方面的交流”說法錯誤。由文中“梔子扭回頭看看我，這才想起出發(fā)前我嚴厲的囑咐。……我急忙扯起梔子離開，甚至沒向阿炳夫婦告別”可知，并未進行物質(zhì)交流，“掏出”和“扯下”只是梔子的動作，她并沒有將其送給阿炳。

故選D。

本題考查學(xué)生探究標(biāo)題含義的能力。

本題是一道開放性題目，可同意，也可不同意。答題時首先要表明觀點，再結(jié)合內(nèi)容闡明理由。

示例一：同意。

由文中“阿炳的琴聲從巷子深處涌來，是《聽松》，沉雄有力，氣魄宏大”“阿炳的琴聲連綿不斷，起承時流轉(zhuǎn)自然。阿炳的操弓如云中之龍，夭矯多變，而貫穿始終的基調(diào)蒼涼高遠”“先生共演奏了270首樂曲，梔子說，它們幾乎都是精品”可知，阿炳才華橫溢，他不僅是一位優(yōu)秀的作曲家，創(chuàng)作了270首樂曲，而且也是一位出色的演奏家；

由文中“我們在街上沒等到先生，便輾轉(zhuǎn)打聽，來到先生的家。一座破房，門廊下四個孩子在玩耍，他們是董彩娣前夫的孩子，個個衣衫襤褸、渾身臟污”可知，阿炳生活貧困，窮愁潦倒，但在如此境況之下，他依然從容自若地創(chuàng)作出眾多不朽的音樂名曲，表明他是一個安貧樂道之人；

由文中“阿炳先生坐在竹椅上，仍戴著墨鏡和禮帽，似乎隨時準(zhǔn)備出門。他側(cè)耳聽我們進屋，問：‘是哪位貴客？’”可知，阿炳總是戴著墨鏡和禮帽，著裝整肅，他說話謙恭有禮，有謙謙君子的風(fēng)范；

所以，阿炳本人跟他創(chuàng)造的音樂一樣珍貴，標(biāo)題“瑰寶”既指阿炳創(chuàng)造的音樂，也指阿炳本人。

示例二：不同意。

由文中“‘何漢，據(jù)說阿炳先生能演奏300多首樂曲！可惜它們永遠失傳了。一想到這些丟失的瑰寶，我就心如刀割！’”“‘我們?nèi)フ业侥切┦涞墓鍖?！’雖然時空管理局的規(guī)定十分嚴格，處罰嚴厲無情，但是，我顧不得了”可知，梔子和何漢穿越的目的是尋找丟失的“瑰寶”，也就是阿炳先生演奏但卻未能傳世的300多首樂曲。所以“瑰寶”指阿炳創(chuàng)造的音樂。

由文中“‘梔子欣喜得難以自禁：‘漢，知道你對人類做出了多大的貢獻嗎？儲師竹、楊蔭瀏先生只錄下6首，我們錄下270首呀’”“梔子悲傷地沉默了很久，低聲說：‘只要這些音樂能活下去，先生也會含笑九泉的’”可知，當(dāng)他們錄到了270首樂曲后，認為對人類做出了很大的貢獻，小說的結(jié)束，也是在說這些音樂的巨大價值，所以“瑰寶”指阿炳創(chuàng)造的音樂。

本題考查學(xué)生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

通過文中“兩個身影在拐角出現(xiàn)，……阿炳戴著墨鏡和舊禮帽，肩上、背上掛著琵琶、笛子和笙，一把二胡用布帶托在胯部之上，邊走邊拉”“抗日戰(zhàn)爭剛剛結(jié)束，勝利的喜悅中夾雜著凄楚困苦。廟會里人頭攢動，江湖藝人在敲鑼打鼓、翻筋斗、跳百索、立僵人，地攤上擺著泥人大阿福?！y杏樹從各家小院中探出枝葉”可以看出，文中的人物形象和時代背景非常真實立體?！皶r間車”這一科幻創(chuàng)意讓人物形象和時代背景更具真實感，并因此更加打動人心；

通過文中“我啟動了時間車：‘我們只是時間旅行者，不能改變歷史的。需要改變的太多了，你能把岳飛、凡·高、耶穌都帶回到現(xiàn)代？想都不能想啊’”“原來先生剛才沒聽懂梔子的話，他不知道什么是錄音。梔子做了解釋，把錄音重放了一遍，阿炳入迷地傾聽著”可以看出，“時間車”這一科幻創(chuàng)意讓人物活動和人物交流受到限制，從而表現(xiàn)出藝術(shù)張力；

通過文中“2050年12月，我離開設(shè)在太空城的時空管理局，回鄉(xiāng)探望未婚妻梔子。那天是阿炳先生逝世百年紀(jì)念日，阿炳是她最崇敬的音樂家，是她心中的神祗”“‘我們?nèi)フ业侥切┦涞墓鍖殻　m然時空管理局的規(guī)定十分嚴格，處罰嚴厲無情，但是，我顧不得了”可以看出，文章的背景設(shè)置在了未來的2050年，那時的人類已經(jīng)可以穿越時空，“時間車”這一科幻創(chuàng)意讓背景設(shè)置更有想象力，更有助于表現(xiàn)人們理想中的科技進步和時代變化。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

10.A（句意：我聽說計謀泄露就不會成功，遇事不決就難以成名。如今您下扣留太子，是為了交換下東國之地，如果不盡快得到下東國，恐怕楚人會改變計劃，一旦他們改變計劃您便會處于空有人質(zhì)而身負不義之名的處境?！笆隆笔恰盁o功”的主語，二者不能斷開，排除B、D項?！敖窬籼诱咭允邢聳|國也”是判斷句，“者……也”表判斷，一般在“者”后斷開，排除C項。）

C（“少其地”的“少”是意動用法，以……為少。句意：齊國嫌得到的土地太小。“道少半，越中嶺”的“少”意為少于，句意：走了一小半段，越過中嶺。含義不同，判斷錯誤。）

12.B(“便要求蘇秦前往楚國”錯誤，原文為“臣請為君之楚、使亟人下東國之地”，是蘇秦主動請求前往。）

13.(1)大王(如果)不盡快割讓下東國給齊國，那么太子將會用比大王多出一倍的割地來使齊國支持自己。（“亟”，盡快；“倍”，多出一倍：“奉己”，支持自己。各1分，句意]分）

（2）憑借虛名做交易的人是太子，齊國人未必相信太子的話，但新楚王（割地）的功勞是明顯的。（“以空名”，憑借虛名；“市”，做交易：“功”，功勞。各1分，句意1分）

14.①有謀劃、膽識和勇氣；②有較強的論辯才能；③善于揣摩各方的想法，善于利用各方的關(guān)系。（每點1分）

楚王死時，太子還在齊國當(dāng)人質(zhì)。蘇秦就對薛公孟嘗君田文說：“您何不扣留楚太子，用他與楚國交換下東國之地呢？”孟嘗君說：“不能這樣做。假如我扣留楚太子，而楚國另立新君，我便白白扣留了無用的人質(zhì)，反而在天下人心中落得不義之名?！碧K秦說：“不對。楚國一旦另立新君，您可以趁機對新主說：“如果楚能割下東國之地給齊，我就為大王殺掉太子。否則，我將聯(lián)合秦、韓、魏三國共擁太子為君。’這樣下東國之地一定能到手?！?/p>

蘇秦對孟嘗君說：“我聽說計謀泄露都不會成功，遇事不決就難以成名。如今您扣留太子，是為了交換下東國之地，如果不盡快得到下東國，恐怕楚人會改變計劃，一旦他們改變計劃您便會處于空有人質(zhì)而身負不義之名的處境。”孟嘗君說：“先生說得很對。但是我該怎么辦？”蘇秦回答說：“我愿意為您出使楚國，讓楚國盡快割讓下東國之地。一旦得到土地，您便成功了孟嘗君說：“好。”

蘇秦對新立的楚王說：“齊人欲奉太子為王。我觀察孟嘗君扣留太子，是為了交換責(zé)國的下東國之地。大王（如果）不盡快割讓下東國給齊國，那么太子將會用比大王多出一倍的割地來使齊國支持自己?！背趸卮鹫f：“寡人一切照辦?！庇谑谦I出下東國之地。

蘇秦對孟嘗君說：“看楚國的形勢，還可以多割占土地?！泵蠂L君問：“有何辦法？”(蘇秦答道：)“請讓我把內(nèi)情告訴太子，使他前來見您，從此來表示您支持他。然后故意讓楚王知道，他自會割讓更多的土地?！?/p>

于是蘇秦對楚太子說：“齊國擁立太子為楚王，可是新立的楚玉卻以土地賄路齊國以扣留太子，齊國嫌得到的土地太小。太子何不以更多于楚國倍數(shù)的土地割給齊國，這樣齊國一定會奉立您為楚王?！碧诱f：“好主意?！本桶讯嘤诔跻槐兜耐恋卦S諾給齊國。楚王聽到這個消息甚是驚慌，便割讓更多的土地獻出，還害怕事情不能成功。

蘇秦又對楚王說：“齊人之所以敢多割楚地，是因為他們以太子相要挾。如今雖已得到土地，可要求仍然沒有止境，這還是有太子作要換的緣故。臣愿意設(shè)法讓太子離開，太子一走，齊國再無人質(zhì)的借口，必然再不敢違背大王。大王趁機與齊達成一致協(xié)議建立友好關(guān)系，齊國必高興，定然會接受大王的要求。這樣一來，既消滅了大王的仇敵，又結(jié)交到了強大的齊國?！背趼犃耸指吲d、說：“寡人把楚國托付給先生了”

于是蘇秦對太子說：“現(xiàn)今專制一國的是楚王，憑借虛名做交易的人是太子，齊國人未泌相信太子的話，但新楚王（割地的功勞是明顯的。一旦齊、楚的邦交建立，太子的處境就危險了，請?zhí)舆€是考慮一下這件事?！碧诱f：“聽從你的建議?！庇谑菧?zhǔn)備好車輛，晚上就走了。

這時蘇秦又派人告訴孟嘗君說：“勸您扣留太子的是蘇秦蘇秦并非一心替您打算，他實在是為楚國的利益奔忙。蘇秦中恐您察覺此事，便通過多割楚地的做法以掩飾形跡。這次勸子連夜逃奔的也是蘇秦，可您并不知曉，我私下里替您懷疑的用心。”孟嘗君對蘇秦非常生氣。

蘇秦又派人對楚王說：“使孟嘗君扣留太子的是蘇秦，尊大王取代楚太子而立為楚王的也是蘇秦，割地以達成協(xié)議的是蘇秦，忠于大王而驅(qū)逐太子的仍然是蘇秦?，F(xiàn)在有人在孟嘗君那里大進蘇秦的逸言，說他厚楚而薄齊。希望大王能知道些情況?！背跽f：“寡人知道了。”于