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Word文檔下載后可自行編輯1/12023年九年級初升高暑假文言文閱讀專練(文言虛詞):于(解析)文言文閱讀(文言虛詞):于
(共19題)
一、復(fù)合題(共19題)
辨析下列句子中加點的字。
(1)射:
陳康肅公善射
爾安敢輕吾射
(2)爾:
但手熟爾
爾安敢輕吾射
(3)于:
嘗射于家圃
日扳仲永環(huán)謁于邑人
(4)善:
陳康肅公善射
擇其善者而從之
(三)
童趣
沈復(fù)
余憶童稚時,能張目對日,明察秋毫①,見藐小之物必細察其紋理,故時有物外②之趣。
夏蚊成雷,私擬作群鶴舞于空中,心之所向,則或千或百,果然鶴也;昂首觀之,項③為之強⑤。又留蚊于素帳中,徐④噴以煙,使之沖煙而飛鳴,作青云白鶴觀,果如鶴唳⑥云端,為之怡然稱快。
①秋毫:鳥類到了秋天,重新生出來的非常纖細的羽毛。后用來比喻最細微的事物。②物外:這里指超出事情本身。③項:頸,脖頸。④徐:慢慢地。⑤強:通“僵”,僵硬。⑥唳:鳥鳴。
(節(jié)選自《浮生六記·閑情記趣》)
(1)解釋加點的詞。
i余憶童稚時
ii故時有物外之趣
iii又留蚊于素帳中
iv昂首觀之
(2)下列選項中對劃線句子翻譯準確的一項是
A.我心里把它們比作群鶴飛舞在空中。
B.自己認為和群鶴在空中飛舞差不多。
C.我心里把它們比作群鶴在空中飛舞。
D.自己認為和群鶴飛舞在空中差不多。
(3)沈復(fù)發(fā)現(xiàn)了“觀蚊成鶴”這一物外之趣,請你仔細閱讀全文,簡要說說“物外之趣”究竟指的是什么?怎樣才能獲得“物外之趣”呢?
閱讀下文,回答問題。
愛蘭說
蘭之味,非可逼而取①也。蓋在有無近遠續(xù)斷之間,純以情韻勝。氳氳無所②,故稱瑞③耳。體兼彩④,而不極于色,令人覽之有余,而名之不可;即善繪者以意取似,莫能肖也。其真文王、孔子、屈原之徒,不可得而親,不可得而疏者耶?
(選自張大復(fù)《梅花草堂集》)
[注]①取:這里是嗅?。ㄌm的香味)。②氳(yūn)氳無所:彌漫飄忽,沒有一定的地方。③瑞:祥瑞。④兼彩:兼有各種顏色。
(1)解釋下列句中加點的詞。
i而名之不可
ii即善繪者以意取似
iii莫能肖也
iv不可得而親
(2)《古代漢語詞典》中“逼”字有以下幾個義項。根據(jù)上下文,“非可逼而取也”中的“逼”最恰當?shù)慕忉屖?/p>
A.逼迫,脅迫B.迫近,接近C.狹窄D.急迫,緊迫
(3)下列句中加點詞的意義和用法相同的一組是
A.體兼彩,而不極于色吾十有五而志于學B.純以情韻勝屠懼,投以骨
C.花之富貴者也予獨愛蓮之出淤泥而不染D.其真文王、孔子、屈原之徒其人舍然大喜
(4)對“善繪者以意取似”解說正確的一項是
A.擅長繪畫的人因為個人的原因只能類似模擬。
B.善于畫畫的人也只能憑自己的感受把蘭畫得像樣。
C.善于畫畫的人也只能用自己的意思去理解它。
D.擅長繪畫的人已經(jīng)描繪得很相似了。
(5)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
i蘭之味,非可逼而取也。
ii其真文王、孔子、屈原之徒,不可得而親,不可得而疏者耶?
(6)同為花中君子,蓮與蘭有相通之處,請從《愛蓮說》和本文中找出相應(yīng)的句子填在下面的橫線上。
i香味:蓮——香遠益清;蘭——。
ii品位:蓮——可遠觀而不可褻玩;蘭——。
(7)文中將蘭比作“文王、孔子、屈原之徒”,讓我們領(lǐng)悟到蘭具有怎樣的品性?
閱讀下面文言文,完成下列四小題。
元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
(蘇軾《記承天寺夜游》)
徙知徐州。河決曹村,泛于梁山泊,溢于南清河,匯于城下,城將敗,富民爭出避水。軾曰:“富民岀,民皆動搖,吾誰與守?吾在是,水決不能敗城。”驅(qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營,呼卒長,曰:“河將害城事急矣雖禁軍且為我盡力。”卒長曰:“太守猶不避涂潦①,吾儕小人,當效命?!甭势渫匠舟五殺谝詫?,筑東南長堤,首起戲馬臺,尾屬于城。軾廬于其上,過家不入,使官吏分堵③以守,卒全其城。復(fù)請調(diào)來歲夫增筑故城,為木岸,以虞水之再至。朝廷從之。
(節(jié)選自《宋史·蘇軾傳》)
①涂潦,泥沼雨水。②畚鍤,箕畚鐵鍬。③堵,古墻體單位,長與高各一丈為一堵。
(1)解釋加點詞的意思。
i相與步于中庭
ii但少閑人如吾兩人者耳
iii軾詣武衛(wèi)營
iv卒全其城
(2)用斜線(/)為文中畫波浪線的句子斷句,限兩處。
河將害城事急矣雖禁軍且為我盡力
(3)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
i庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也。
ii富民出,民皆動搖,吾誰與守?
iii軾廬于其上,過家不入。
(4)文表現(xiàn)了蘇軾安閑自適的心境,還流露出怎樣的情緒?文記述了蘇軾率領(lǐng)官兵抗洪筑堤、保城安民的事跡,表現(xiàn)了他怎樣的精神品質(zhì)?
課內(nèi)文言文閱讀。
①若夫日出而林霏開,云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風霜高潔,水落而石出者,山間之四時也。朝而往,暮而歸,四時之景不同,而樂亦無窮也。
②至于負者歌于途,行者休于樹,前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來而不絕者,滁人游也。臨溪而漁,溪深而魚肥,釀泉為酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。宴酣之樂,非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯,起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也。
③已而夕陽在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂,而不知人之樂;人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂,醒能述以文者,太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。
(節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》)
(1)下面句子中加點詞語的解釋有誤的一項是
A.野芳發(fā)而幽香(發(fā):開放)
B.太守謂誰(謂:為,是)
C.雜然而前陳者(前:在前面)
D.傴僂提攜(提攜:牽扶,這里指牽扶的人)
(2)下面句子中加點詞語的意義和用法相同的一項是
A.水落而石出者化而為鳥B.宴酣之樂馬之千里者
C.行者休于樹皆以美于徐公D.頹然乎其間者其如士石何
(3)下列對選文內(nèi)容的理解和分析有誤的一項是
A.每段開頭分別用“若夫”“至于”“已而”等詞語,來標示語意的轉(zhuǎn)變、場景的轉(zhuǎn)移。
B.第①段描寫山間朝暮的陰晴變化和四季景色的迥然不同,突出流連山水的無窮樂趣。
C.第②段以“太守醉也”照應(yīng)文題,闡釋原文“飲少輒醉”,極言太守實在不勝酒力。
D.第③段以“禽鳥之樂”“游人之樂”烘托“太守之樂”,從而突出了文章的主旨。
(4)把上文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
i日出而林霏開,云歸而巖穴暝。
ii醉能同其樂,醒能述以文者。
閱讀《醉翁亭記》,回答下列各小題。
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,瑯琊也。山行六七里,漸聞水聲潺潺,而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂,得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開,云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風霜高潔,水落而石出者,山間之四時也。朝而往,暮而歸,四時之景不同,而樂亦無窮也。
至于負者歌于途,行者休于樹,前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來而不絕者,滁人游也。臨溪而漁,溪深而魚肥。釀泉為酒,泉香而酒洌;山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。宴酣之樂,非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯,起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也。
已而夕陽在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂,而不知人之樂;人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂,醒能述以文者,太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。
(1)下列句子中加點字的解釋,有誤的一項是
A.名之者誰名:命名B.得之心而寓之酒寓:寄托
C.佳木秀而繁陰秀:繁茂D.不知太守之樂其樂樂:快樂
(2)下列語句中加點詞的意義相同的一組是
A.四時之景不同/曾不能損魁父之丘B(yǎng).行者休于樹/其一犬坐于前
C.而不知人之樂/溫故而知新D.醉能同其樂/安陵君其許寡人
(3)下列對文章理解和分析有誤的一項是
A.以富有靈性的筆觸生動形象地描繪了瑯琊山變幻無窮的美麗景色,賞山樂水的歡暢與愜意躍然紙上。
B.文章寫“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”“眾賓歸”均圍繞“樂”字展開,既寫出太守與民同樂,又表現(xiàn)了當時滁州的政治清明。
C.游記著力寫太守與滁人沉醉于山水之間的情狀,意在表現(xiàn)因仕途不得意而沉迷山水的消極的人生態(tài)度。
D.文章駢散結(jié)合,句式整齊又富有變化,尤其是“也”和“而”字的靈活運用,使得語言具有回環(huán)往復(fù)的音韻美。
閱讀下文,完成下列四小題。
倍之不祥,雖死不易
楚已亡龍且①,項王恐,使旴眙人武涉②往說齊王③信曰:“天下共苦秦久矣,相與戮力擊秦。……今漢王復(fù)興兵而東……其意非盡吞天下者不休,其不知厭足如是甚也……足下與項王有故,何不反漢與楚連和,參分天下王之?”……
韓信謝曰:“臣事項王,官不過郎中,位不過執(zhí)戟,言不聽,畫④不用,故倍楚而歸漢。漢王授我上將軍印,予我數(shù)萬眾,解衣衣我,推食食我,言聽計用,故吾得以至于此。夫人深親信我,我倍⑤之,不祥,雖死不易……”
(選自《史記·淮陰侯列傳》)
①龍且:楚之大將。②武涉:人名。③信:指韓信。④畫:謀劃。⑤倍:背叛。
(1)解釋下列加點的詞。
i使盱眙人武涉往說齊王信曰
ii故吾得以至于此
(2)下列對文中畫線句翻譯正確的一項是
A.漢王脫下身上的衣服給我穿,把好的食物推給我吃。
B.漢王脫下身上的衣服給我穿,把成堆食物讓給我吃。
C.漢王脫下身上的衣服給我穿,把好的食物讓給我吃。
D.漢王脫下身上的衣服給我穿,把成堆食物推給我吃。
(3)“項王使盱眙人武涉往說齊王信”的原因是(用簡潔的語言回答)。
(4)韓信不愿背叛漢王,除了深得漢王器重外,還可看出他是個、的人。
閱讀下面的文言文,回答問題。
師曠①論學
晉平公問于師曠曰:“吾年七十,欲學,恐已暮②矣。”
師曠曰:“暮,何③不炳燭④乎?”
平公曰:“安⑤有為人臣而戲⑥其君⑦乎?”
師曠曰:“盲臣安敢戲其君乎!臣聞之,少而好學,如日出之陽;壯而好學,如日中之光;老而好學,如炳燭之明。孰與⑧昧行⑨乎?”
平公曰:“善⑩哉!”
①師曠:字子野,春秋時期晉國樂師。他雙目失明,仍然熱愛學習,對音樂有極高的造詣。②暮:本來是“天晚”的意思,這里指“晚”的意思。③何:為什么。④炳燭:點燭,當時的燭,只是火把,還不是后來的燭。⑤安:怎么,哪。⑥戲:作弄,戲弄。⑦君:君王,君主。⑧孰與:相當于“……跟(與)……哪個(誰)怎么樣?”⑨昧行:在黑暗中行走。昧,黑暗。⑩善:好。
(1)解釋下列句中加點的詞。
i晉平公問于師曠曰
ii恐已暮矣
(2)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
炳燭之明。孰與昧行乎?
(3)讀了這則短文,你明白了什么道理?
一詞多義
(1)之:國人道之(代詞,)
宋之丁氏(助詞,)
(2)于:宋君令人問之于丁氏(介詞,)
非得一人于井中也(介詞,)
閱讀下面的文言文,完成下列各題。
馬說
世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。
馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無馬!”鳴呼!其真無馬邪?其真不知馬也。
(選自韓愈《馬說》)
(1)對下列句子中加點詞語的解釋,不正確的一項是
A.食之不能盡其材食:同“飼”,喂養(yǎng)
B.一食或盡粟一石或:有時
C.策之不以其道策:鞭子
D.且欲與常馬等不可得等:等同,一樣
(2)下列句子中,加點詞的意義和用法相同的一項是
A.而伯樂不常有/怒而飛,其翼若垂天之云《道遙游》
B.其真無馬邪?/其如土石何?《愚公移山》
C.策之不以其道/卷石底以出《小石潭記》
D.駢死于槽櫪之間/海運則將徙于南冥《道遙游》
(3)下列對選文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
A.“說”是古代的一種議論體裁,用來陳述對社會上某些問題的觀點,《馬說》以伯樂和千里馬為喻,對在位者的不能識別人才,推殘、埋沒人才,表述了強烈的憤慨。
B.《馬說》圍繞著“不知馬”這一中心逐層展開論述。開頭說明伯樂對千里馬命運的決定作用,中間揭示千里馬被埋沒的原因,最后總結(jié)全文。
C.文中每段最后一句的“也”“字,既表述了語氣,也暗含著對千里馬被埋沒的痛惜與不平之情。
D.在看來,世上缺乏的是人才和發(fā)現(xiàn)人才的人,在兩者中主要是缺乏發(fā)現(xiàn)人才的人。
(4)用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。
食馬者不知其能千里而食也。
(5)閱讀下面短文,用“/”給畫線的句子斷句(限斷三處)。
上①今封德舉賢,久無所舉。上詩之,對曰:“非不盡心,但于今未有奇才耳!”上曰:“君子用人如器各取所長古之致治②者豈借才于異代乎?正③患己不能知,安可一世之人!“德奔漸而退。
(選自《資治通鑒》)
王念孫,字懷祖,高郵州人……既罷官,日以著述自娛,著《讀書雜志》。于古義之晦,于鈔寫之誤,皆一一正之。一字之證,博及萬卷,其精于校讎①如此。又以邵晉涵先為《爾雅正義》,乃撰《廣雅疏證》,日三字為程,閱十年而書成,凡三十二卷。其書就古音以求古義,引伸觸類,擴充于《爾雅》《說文》,無所不達。然聲音文字部分之嚴,一絲不亂。蓋藉②張揖之書以納諸說,而實多揖所未知,及同時惠棟、戴震所未及。
劉羽沖,滄州人也,性孤僻,好講古制,實迂闊不可行。偶得古兵書,伏讀經(jīng)年③,自謂可將十萬。會有土寇,自練鄉(xiāng)兵與之角,全隊潰覆,幾為所擒。又得古水利書,伏讀經(jīng)年,自謂可使千里成沃壤。繪圖列說于州官。州官亦好事,使試于一村。溝洫④甫成,水大至,順渠灌入,人幾為魚。由是抑郁不自得。恒獨步庭院,搖首自語曰:“古人豈欺我哉?”如是曰千百遍,惟此六字。不久,發(fā)病死。
①校讎(chóu):校對。②藉(jiè):借助。③經(jīng)年:一年左右。④溝洫:溝渠。
(1)下列句子中加點詞的解釋錯誤的一項是
A.閱十年而書成(經(jīng)歷)B.其書就古音以求古義(探求)
C.自謂可將十萬(帶領(lǐng))D.會有土寇(會合)
(2)下列句子中加點詞的意思相同的一項是
A.乃撰《廣雅疏證》乃不知有漢
B.蓋藉張揖之書以納諸說投以骨
C.全隊潰覆,幾為所擒為具言所聞
D.州官亦好事,使試于一村相與步于中庭
(3)用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。
i既罷官,日以著述自娛,著《讀書雜志》。
ii恒獨步庭院,搖首自語曰:“古人豈欺我哉?”
(4)結(jié)合王念孫、劉羽沖不同的治學態(tài)度,談?wù)勀惬@得的啟示。
記桃核念珠
得念珠一百八枚,以山桃核為之,圓如小櫻桃。一枚之中,刻羅漢三四尊,或五六尊,立者,坐而課經(jīng)①者,荷杖②者,入定③于龕中者,蔭樹跌坐④而說法者,環(huán)坐指畫論議者,袒跣⑤曲拳、和南而前趨而后侍者,合計之,為數(shù)五百。蒲團、竹笠、茶奩⑥、荷策、瓶缽、經(jīng)卷畢具。又有云龍風虎,獅象鳥獸,狻猊⑦猿猱錯雜其間。初視之,不甚了了。明窗凈幾,息心諦觀,所刻羅漢,僅如一粟,梵相⑧奇古,或衣文織綺繡,或衣袈裟褐⑨,而神情風致,各蕭散于松柏巖石,可謂藝之至矣!
(文/高士奇,選自《虞初新志》,有改動)
①課經(jīng):讀經(jīng)。②荷杖:背著杖。③入定:即入于禪定。④跌(fū)坐:盤膝交疊雙腿,用足背放在股腿上。⑤袒跣(xiǎn):袒胸赤足。⑥奩(lián):盒子。⑦狻猊(suānní):傳說中的一種猛獸。⑧梵相:羅漢的樣子。⑨褐(chīhè):麻布短衣。
(1)解釋下列句中加點的詞語。
i或五六尊或:
ii經(jīng)卷畢具畢:
iii不甚了了了了:
iv或衣袈裟褐衣:
(2)說說下列句中加點的虛詞的用法。
i以山桃核為之為:
ii坐而課經(jīng)者而:
iii入定于龕中者于:
iv狻猊猿猱錯雜其間其:
(3)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
而神情風致,各蕭散于松柏巖石,可謂藝之至矣!
譯:
(4)選文是怎樣對桃核念珠進行說明的?請簡要概括。
劉凝之,字志安,小名長年,南郡枝江人也。父期公衡陽太守兄盛公高尚不仕①凝之慕老萊、嚴子陵為人,推家財與弟及兄子,立屋于野外,非其力不食。州里重其德行。州三禮辟②西曹主簿③,不就。妻梁州刺史郭銓女也,遣送豐麗,凝之悉散之親屬。妻亦能不慕榮華,與凝之共安儉苦。
(選自《宋書》,有刪改)
[解釋]①仕:做官。②辟:征召。③主簿:官名。
(1)下列各組句子中,加點詞語意思相同的一項是
A.推家財與弟及兄子/所識窮乏者得我與
B.立屋于野外/皆以美于徐公
C.州里重其德行/從小丘西行百二十步D.凝之悉散之親屬/悉以咨之
(2)請用三條“/”給文中畫線的句子斷句。
父期公衡陽太守兄盛公高尚不仕
(3)結(jié)合選文,說說州里多次禮聘劉凝之做官的原因是什么,劉凝之為什么不接受。
閱讀《晚游六橋待月記》,回答問題。
晚游六橋①待月記
袁宏道
西湖最盛,為春,為月。一日之盛,為朝煙,為夕嵐②。
今歲春雪甚盛,梅花為寒所勒③,與杏桃相次開發(fā),尤為奇觀。
石簣④數(shù)為余言:“傅金吾園中梅,張功甫家故物也,急往觀之?!庇鄷r為桃花所戀,竟不忍去。湖上由斷橋至蘇堤一帶,綠煙紅霧⑤,彌漫二十余里。歌吹為風,粉汗為雨⑥,羅紈⑦之盛,多于堤畔之草,艷冶極矣。
然杭人游湖,止午、未、申三時⑧。其實湖光染翠之工⑨,山嵐設(shè)色之妙,皆在朝日始出,夕舂⑩未下,始極其濃媚。月景尤不可言,花態(tài)柳情,山容水意,別是一種趣味。此樂留與山僧游客受用,安可為俗士道哉?
①六橋:西湖蘇堤上的六座橋,由南向北依次名為映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹。②夕嵐:傍晚的山光。③勒:制約。④石簣(kuì):即陶望齡,字周望,號石簣,明代會稽人。明萬歷年進士,袁宏道的朋友,公安派作家。下文的“傅金吾”“張功甫”都是人名。⑤綠煙紅霧:指綠柳紅桃,葉茂花盛,顏色濃艷。⑥粉汗為雨:侍女的粉汗,如雨紛紛落下。⑦羅紈(wán):絲織品,這里是指侍女所穿的細絹衣服。⑧午、未、申:指午時、未時、申時三個時辰,相當于現(xiàn)在從上午十一時至下午五時的這一段時間。⑨工:巧妙。⑩夕舂(chōng):夕陽的代稱。
(1)下列加點詞語解釋有誤的一項是
A.今歲春雪甚盛盛:多
B.石簣數(shù)為余言數(shù):多次
C.與杏桃相次開發(fā)相次:一個接一個
D.竟不忍去去:到
(2)下列選項中加點詞意思和用法相同的一項是
A.一日之盛實是欲界之仙都B.梅花為寒所勒尤為奇觀
C.多于堤畔之草相與步于中庭D.然杭人游湖欣然起行
(3)把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語。
此樂留與山僧游客受用,安可為俗士道哉?
翻譯:
(4)文章題為“晚游六橋待月記”,卻用了大量篇幅寫花和游人,有何作用?
(5)文章寄托了怎樣的情感?
從小丘西行百二十步,隔篁竹,聞水聲,如鳴珮環(huán),心樂之。伐竹取道,下見小潭,水尤清冽。全石以為底,近岸,卷石底以出,為坻,為嶼,為嵁,為巖。青樹翠蔓,蒙絡(luò)搖綴,參差披拂。
潭中魚可百許頭,皆若空游無所依,日光下澈,影布石上。佁然不動,俶爾遠逝,往來翕忽,似與游者相樂。
潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見。其岸勢犬牙差互,不可知其源。
坐潭上,四面竹樹環(huán)合,寂寥無人,凄神寒骨,悄愴幽邃。以其境過清,不可久居,乃記之而去。
從香山俯石磴,行柳路,不里許,碧云①在焉。剎后有泉,從山根石罅②中出,噴吐冰雪,幽韻涵淡③。有老樹中空火出④,導(dǎo)泉于寺,周于廊下,激聒石渠⑤,下見文礫金沙,引入殿前為池。界以石梁,下深丈許,了若徑寸。朱魚萬尾,匝池紅酣⑥,爍人目晴,日射清流,寫影潭底,清慧可憐⑦?;蛲讹炗谧?,群赴于左,右亦如之,咀呷有聲。然其跳達⑧刺潑⑨,游戲水上者,皆數(shù)寸魚。其長尺許者,潛泳潭下,見食不赴,安閑寧寂,毋乃⑩靜躁關(guān)其老少耶?
①碧云:碧云寺,在北京西山。②罅:裂縫。③涵淡:水波激蕩的樣子。④有老樹中空火出:泉水從一棵空心老樹中如噴火般激濺而出。⑤激聒石渠:在石渠中激蕩起嘩啦啦的水聲。⑥匝池紅酣:滿池的魚歡快地游動。⑦清慧可憐:樣子清秀靈動,惹人喜愛。⑧跳達:同“佻達”,此處指魚兒歡快游動的樣子。⑨刺潑:魚擊水聲。⑩毋乃:表揣測,相當于“恐怕”“只怕”。
(1)解釋下列句中加點的詞。
i心樂之
ii不可久居
iii不里許
(2)下列句中加點詞的意義和用法相同的一項是
A.其長尺許者其如土石何(《愚公移山》)
B.乃記之而去而兩狼之并驅(qū)如故(《狼》)
C.或投餅于左嘗射于家圃(《賣油翁》)
D.以其境過清靜以修身,儉以養(yǎng)德(《誡子書》)
(3)用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。
i潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見。
ii然其跳達刺潑游戲水上者,皆數(shù)寸魚。
(4)甲、乙兩文各表述了怎樣的情感?
閱讀《莊子與惠子游于濠梁之上》,完成下題。
(1)請解釋下列加點詞在文中的意思。
i莊子與惠子游于濠梁之上于:
ii鰷魚出游從容從容:
iii固不知子矣固:
iv子固非魚也固:
v全矣全:
(2)請將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
i子非我,安知我不知魚之樂?
ii請循其本。
(3)說說這篇文章寫法上有什么特色。
(4)試分析莊子和惠子有不同觀點的原因。
閱讀下面文章,回答問題。
葉公好龍
葉公子高好龍,鉤以寫龍,鑿以寫龍,屋室雕文寫龍。于是天龍聞而下之,窺頭于牖①,施②尾于堂。葉公見之棄而還③走失其魂魄五色無主。是葉公非好龍也,好夫似龍而非龍者也。
(選自劉向《新序·雜事》)
①牖(yǒu):窗戶。②施(yì):延伸。③還(xuán):掉轉(zhuǎn)。
(1)解釋下列句子中加點的詞。
i于是天龍聞而下之
ii施尾于堂
iii棄而還走
(2)用三條“/”給文中畫線句斷句。
葉公見之棄而還走失其魂魄五色無主
(3)葉公“棄而還走”的根本原因是什么?“葉公好龍”這個成語通常用來諷刺什么?
閱讀下面兩篇文言文,完成下列問題。
莊子與惠子游于濠梁
莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰:“蘇魚出游從容,是魚之樂也。”惠子曰:“子非魚,安知魚之樂?”莊子曰:“子非我,安知我不知魚之樂?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非魚也,子之不知魚之樂,全矣!”莊子曰:“請循其本。子曰汝安知魚樂云者,既已知吾知之而問我,我知之浚上也?!?/p>
惠子相梁
惠子相梁,莊子往見之。或謂惠子曰:“莊子來,欲代子相?!庇谑腔葑涌?,搜于國中三日三夜。莊子往見之,曰:“南方有鳥,其名曰殖雛,子知之乎?夫鸚雛,發(fā)于南海而飛于北海,非梧桐不止,非練實不食,非醴泉不飲。于是暗得腐鼠,鵑辨過之,仰而視之曰:嚇!今子欲以子之梁國而嚇我邪?”
(1)解釋下列加點詞。
i我非子,固不知子矣
ii請循其本
iii欲代子相
iv非梧桐不止
(2)下列句子中的“于”與“發(fā)于南海”的“于”意思相同的一項是
A.于是焉,河伯欣然自喜B.吾長見笑于大方之家
C.吾非至于子之門D.生于憂患
(3)請翻譯下列句子。
i子非我,安知我不知魚之樂?
ii今子欲以子之梁國而嚇我邪?
(4)《惠子相梁》的文體是什么?從這個故事里,你得到了什么啟示?
比較閱讀。
賣油翁
農(nóng)夫耕田
農(nóng)夫耕于田,數(shù)息①而后一鋤。行者見而哂②之曰:“甚矣,農(nóng)夫之惰也!數(shù)息而后一鋤,此田竟月③不成!”農(nóng)夫曰:“予莫知所以耕,子可示我以耕之術(shù)乎?”行者解衣下田,一息而數(shù)鋤,一鋤盡一身之力。未及移時,氣竭汗雨,喘喘焉,不能作聲,且仆于田。謂農(nóng)夫曰:“今而后知耕田之難也?!鞭r(nóng)夫曰:“非耕難乃子之術(shù)誤矣人之處事亦然欲速則不達也。”行者服而退。
(選自陳繼儒《渾然子》)
①息:呼吸。②哂(shěn):譏笑。③竟月:滿一月,整整一個月。
(1)下列各項中加點詞語意思相同的一項是
A.農(nóng)夫耕于田/于我如浮云B.氣竭汗雨/筋疲力竭
C.謂農(nóng)夫曰/予謂菊,花之隱逸者也D.行者服而退/微服出行
(2)請用“/”給文中畫線的句子斷句。
非耕難乃子之術(shù)誤矣人之處事亦然欲速則不達也
(3)請根據(jù)兩篇選文回答問題。
i請簡析文“睨”和文“哂”這種刻畫人物的方法。
ii賣油翁“以我酌油知之”,行者“今而后知耕之難也”,他們都是怎樣得“知”的?你由此得到了怎樣的啟發(fā)?
解析
一、復(fù)合題(共19題)
1.
(1)射箭;射箭的技術(shù)(本領(lǐng))
(2)罷了;代詞,你
(3)在;到
(4)善于,擅長;優(yōu)點
2.
(1)i我
ii所以
iii在
iv頭
(2)C
(3)“物外之趣”是指超出事物本身所具有,卻又與事物有關(guān)的意趣。只有觀察細致,善于聯(lián)想和想象,富有情趣,才能獲得“物外之趣”。
3.
(1)i說出
ii擅長
iii相像,類似
iv親近
(2)B
(3)A
(4)B
(5)i蘭花的香氣,不是可以貼近聞嗅品賞的。
ii蘭花恐怕就是周文王、孔夫子、屈原大夫的同類,不可以親近,也不可以疏遠。
(6)i氳氳無所
ii不可得而親,不可得而疏
(7)潔身自好、高潔。
(3)A項,介詞,在。B項,介詞,憑借;介詞,拿。C項,結(jié)構(gòu)助詞,的;助詞,用于主謂之間,取消句子的獨立性,不譯。D項,代詞,指蘭花;代詞,表指示,那。
(7)
蘭花的香氣,不是可以貼近聞嗅品賞的。(它的香氣)似有似無,時斷時續(xù),縹緲縈回,(它的)清純憑借情致韻味勝出。(蘭花的香氣)彌漫飄忽,沒有一定的地方,所以稱(它)是祥瑞。蘭花兼有各種顏色,但它的色彩素淡清純、含蓄溫潤,絕不是姹紫嫣紅、艷麗炫目的,使人能夠得到無窮的視覺愉悅和心靈的感受,卻又難以用語言來表述;(蘭花的形態(tài)意趣,)即使是善于繪畫的人,也只能憑自己的體味來把(蘭花的形狀)畫得相像,(卻)不能與(蘭花的神韻)相像。蘭花恐怕就是周文王、孔夫子、屈原大夫的同類,不可以親近,也不可以疏遠。
4.
(1)i散步,漫步。
ii只,只是。
iii到……去。
iv最終,終于。
(2)河將害城/事急矣/雖禁軍且為我盡力
(3)i(月光下)庭院的地面像積滿了水一樣清澈透明,水里(好像)還有水藻荇菜交相錯雜,原來是竹子和柏樹的影子(而已)。
ii富人出城了,百姓都人心躁動不安,我和誰守城呢?
iii蘇軾把自己的住所建造在河堤上,(即使)路過家門也不進去。
(4)(1)宦途失意的苦悶。(2)勤于政事,愛護百姓。
(4)調(diào)任徐州知州。黃河在曹村決口,在梁山泊泛濫,從南清河溢岀,匯聚在徐州城下。城墻將要被浸壞,富裕的百姓爭著岀城躲避水災(zāi)。蘇軾說:“富人出去了,百姓都人心躁動不安,我和誰守城?我在這里,洪水決不會浸壞城墻?!庇职迅蝗酥匦纶s進城去。蘇軾到武衛(wèi)營,喊來卒長,說:“河水將要沖壞城墻,事情緊急,你們雖是禁軍,姑且替我出力?!弊溟L說:“太守尚且不躲避水患,我等小人,應(yīng)當效命?!本吐暑I(lǐng)兵卒拿著畚箕鐵鍬出去,筑起東南長堤,從戲馬臺開始,一直連接到城墻。蘇軾把家安置在堤上,即使路過家門也不進去,派官吏分段防守,最終保全了這座城。他又請求調(diào)發(fā)第二年的役人來增筑舊城墻,用樹木筑起防護堤,以防水再來。朝廷同意了他的做法。
5.
(1)D
(2)A
(3)C
(4)i太陽岀來而林間的霧氣散了,煙云聚攏而山谷洞穴昏暗了。
ii醉了能和他們一起快樂,酒醒后能寫文章記敘這件事的人。
6.
(1)D
(2)B
(3)C
(1)樂:形容詞意動用法,以……為樂。
(2)A.助詞,的/指示代詞,這;B.介詞,在;C連詞,表轉(zhuǎn)折,卻/連詞,表承接,然后;D.代詞,指他們/表示祈使語氣。
(3)太守并不因為自己被貶而郁郁寡歡,而是與當?shù)鼐用褚黄鸪鲂杏瓮?,表述了太守與民同樂的豁達樂觀的人生態(tài)度。
7.
(1)i勸說
ii到
(2)C
(3)楚之大將龍且戰(zhàn)死,項王擔心被漢王擊敗
(4)知恩圖報;誠實守信
8.
(1)i向
ii恐怕,擔心
(2)在點燃蠟燭的亮光下行走,和在黑暗中行走哪一個會更好呢?
(3)(1)人生學無止境,任何時候都應(yīng)該抓緊學習。終生學習,受益終生。
(2)有志不在年高,活到老學到老。只要有目標,有恒心,有決心,一定能成功。
(3)
晉平公對師曠說:“我今年七十歲了,想要學習,恐怕已經(jīng)晚了。”
師曠回答說:“晚,為什么不把燭燈點燃呢?”
晉平公說:“哪有做臣子的人戲弄國君的行為呢?”
師曠說:“雙目失明的我怎么敢戲弄君主呢?我聽說,少年時喜好學習,如同初升太陽的陽光一樣燦爛;中年時喜好學習,如同正午太陽的陽光一樣強烈;晚年時喜好學習,如同拿著火把照明。點上火把走路和摸黑走路相比,哪個更好呢?”
晉平公說:“說得好?。 ?/p>
9.
(1)指“穿井得一人”;的
(2)向;從
10.
(1)C
(2)B
(3)D
(4)喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它?;颍何桂B(yǎng)馬的人不如道它能夠日行千里而去喂養(yǎng)它。
(5)君子用人如器/各取所長/古之致治者?
(1)本題考查對文言實詞的理解能力。作答本題,同時也可以借助整個句子的意思來判斷。
ABD都正確;
C.句意為:不按照(驅(qū)使千里馬的)正確方法鞭打它。動詞。
故選:C。
(2)本題考查重點詞語的意義和用法。
A.前者表轉(zhuǎn)折。
B.加點詞的意義和用法相同。
C.前者按照“。
D.前者“在“,可以翻譯為“到”。
故選:B。
(3)本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。
ABC都正確;
D.有誤,以“伯樂“比喻善于發(fā)現(xiàn)人才的人,而伯樂不常有”,并不缺乏,是缺乏的,而是發(fā)現(xiàn)人才的人”。
故選:D。
(4)本題考查翻譯語句。解答時一定要先回到語境中,然后思考命題者可能確定的賦分點、虛詞,運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法,意譯為輔,將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整。
重點詞語:食,喂養(yǎng)。其。句意為:喂馬的人不知道它能日行千里。
(5)本題考查學生劃分文言句子節(jié)奏的能力。根據(jù)文意即可推斷出正確解析:君子用人如器/各取所長/古之致治者,每一種東西都要選用它的長處,難道是向別的朝代去借人才來用的嗎?
11.
(1)D
(2)D
(3)i(王念孫)被罷免官職以后,每天以著書立說自娛,著有《讀書雜志》。
ii(劉羽沖)常常在庭院里獨自漫步,搖著頭自言自語道:“古人怎么會欺騙我呢?”
(4)王念孫為考證一字而博及萬卷,持之以恒,嚴謹治學,值得推崇;劉羽沖則盲從典籍,泥古不化,落得可悲的下場,我們要引以為戒。
(1)“會”解釋為“適逢”。
(2)A項“乃”分別解釋為“于是,就”“竟然”;B項“以”分別解釋為“表目的,來”“用”;C項“為”分別解釋為“被”“對,向”;D項“于”均解釋為“在”。
(4)
王念孫,字懷祖,是高郵州人……(王念孫)被罷免官職以后,每天以著書立說自娛,著有《讀書雜志》。對于晦澀的古義,抄書的錯誤,(他)都一一糾正。為了考證一個字,查閱資料多達萬卷,他精心校對圖書就是這么認真。又因為邵晉涵首先創(chuàng)作了《爾雅正義》,于是(王念孫)撰寫《廣雅疏證》,每天(考證)的進度為三個字,這樣經(jīng)歷十年才寫成書,一共三十二卷。這本書用古音探求古義,旁征博引,觸類旁通,擴充了《爾雅》《說文》(的內(nèi)容),無所不包。(它的)聲音訓(xùn)詁文字分類嚴謹,一絲不茍,沒有任何錯亂。(他)借助張揖的書來采納很多說法,而更多的是張揖所不知道的,同時代的惠棟、戴震(的學問考證)也不如(他)。
劉羽沖是滄州人,性格孤僻,喜歡講古制,其實(根本是)迂腐而行不通。(他)偶然得到一部古代兵書,伏案讀了一年左右,自認為可以統(tǒng)率十萬(大軍)。恰好(這時)有地方土匪作亂,(劉羽沖)便親自訓(xùn)練了一隊鄉(xiāng)兵前往鎮(zhèn)壓,(結(jié)果)全隊潰敗,(他自己)也差點兒被俘。后來(他)又得到一部古代水利著作,伏案讀了一年左右,自認為可以把千里瘠土改造成良田。(他)畫了圖勸說州官。州官也喜歡多事,讓(他)在一個村子里試驗。(結(jié)果)溝渠剛挖成,天降大雨,(水)順著渠道灌入(村莊),村里人險些全被淹死。從此(劉羽沖)悶悶不樂,常常在庭院里獨自漫步,搖著頭自言自語道:“古人怎么會欺騙我呢?”像這樣(每天)說幾千幾百遍,只(說)這六個字。不久,便(在抑郁中)病死。
12.
(1)i有的。
ii全,都。
iii清楚。
iv穿。
(2)i動詞,雕刻。
ii表修飾關(guān)系,可不譯。
iii在。
iv代詞,他們。
(3)而且羅漢的神情風度,在松柏巖石之間,都非常瀟灑,這真可以稱得上是藝術(shù)的極致了??!
(4)先總說念珠數(shù)量、材質(zhì)和形狀,再分別從人物、器具、紋飾等多方面進行說明。
(4)參考譯文
得到108枚念珠,都是用山桃核做成的,圓得像小櫻桃一樣,一枚念珠上刻著羅漢三四尊,或者五六尊,有站著的,有坐著誦經(jīng)的,有拄著禪杖的,有在佛龕中入定的,有在樹蔭下盤坐著說法的,有幾個人環(huán)坐在一起用手比劃著討論佛法的,有袒胸的,赤足的,握拳的,還有向南走去后面跟著的。合計來看,一共有五百羅漢。這些刻畫里,
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